2024-2025學(xué)年四川省攀枝花市高三上學(xué)期第一次統(tǒng)一考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省攀枝花市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次統(tǒng)一考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。并用2B鉛筆將答題卡考號對應(yīng)數(shù)字標(biāo)號涂黑。2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題目所規(guī)定的答題區(qū)域內(nèi)作答，在本試題卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求的，請將其選出。1.濛溪河遺址位于四川資陽樂至縣境內(nèi)，距今5萬至7萬年左右，目前已發(fā)現(xiàn)的種子等植物化石有數(shù)萬顆，還發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果、有刻劃或者切割痕跡的動(dòng)物骨骼、火燒過的種子和動(dòng)物骨骼。據(jù)此可知，該遺址可用于研究（）A.仰韶時(shí)代的人類活動(dòng)B.早期人類對動(dòng)植物資源的利用C.原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況D.社會貧富分化和不平等的出現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：舊石器時(shí)代（中國）。據(jù)題干“距今5萬至7萬年左右”、“發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果”、“火燒過的種子和動(dòng)物骨骼”等信息可知，濛溪河遺址處于舊石器時(shí)代，說明當(dāng)時(shí)先民們已經(jīng)掌握了一定的石器制作技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了可能加工過的橡果或者火燒過的種子和動(dòng)物骨骼，這顯示出早期人類對自然界中動(dòng)、植物資源的利用，B項(xiàng)正確；濛溪河遺址距今5萬至7萬年左右，反映了舊石器時(shí)代的人類活動(dòng)，仰韶時(shí)代是新石器時(shí)代中期的文化遺存，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；距今約一萬年前，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，此時(shí)人類進(jìn)入新石器時(shí)代，濛溪河遺址距今5萬至7萬年左右為舊石器時(shí)代，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；社會貧富分化和不平等的出現(xiàn)出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期，題干信息為舊石器時(shí)代遺址，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《商君書》有“使民無得擅徙”“訾粟而稅，則上壹而民平”“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的規(guī)定，這反映出當(dāng)時(shí)秦國（）A.國家統(tǒng)治能力加強(qiáng) B.百姓賦稅負(fù)擔(dān)沉重C.階級矛盾日益激化 D.重視發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦國（中國）。根據(jù)材料可知，“使民無得擅徙”的意思是政府管理百姓，使他們不得隨意遷徙；“訾粟而稅，則上壹而民平”的意思是政府一律按產(chǎn)量規(guī)定稅額，百姓才得均平；“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的意思是無論男女，都登記在政府的簿籍上，以便征發(fā)賦役。上述材料反映了秦國對百姓的管理，體現(xiàn)了國家統(tǒng)治能力加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了秦國對百姓的賦稅征收，但未涉及具體賦稅額度，無法體現(xiàn)百姓賦稅負(fù)擔(dān)沉重，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了秦國對百姓的管理制度，未體現(xiàn)這些制度所帶來的影響，無法得出“階級矛盾日益激化”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的意思是無論男女，都登記在政府的簿籍上，以便征發(fā)賦役，這與“重視發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.漢初創(chuàng)加廄律，制定了有關(guān)養(yǎng)馬的法律；文帝時(shí)，晁錯(cuò)建議“令民有車騎馬者，復(fù)卒三人”，鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬。景帝又在秦邊郡牧馬苑的基礎(chǔ)上，“益造苑馬以廣用”，擴(kuò)大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場的規(guī)模。漢初發(fā)展馬政（）A.旨在適應(yīng)農(nóng)耕發(fā)展需要 B.加強(qiáng)了中央對地方的控制C.為反擊匈奴積聚了力量 D.便利了商業(yè)的流通與交往【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知是影響題、目的題。時(shí)空：漢朝初年（中國）。根據(jù)材料“漢初創(chuàng)加廄律，制定了有關(guān)養(yǎng)馬的法律”“鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬”“新設(shè)立了邊郡六牧師苑”“擴(kuò)大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場的規(guī)模”及結(jié)合所學(xué)可知，漢初從馬政管理和民間養(yǎng)馬兩大方面來發(fā)展馬政事業(yè)，為戰(zhàn)時(shí)提供戰(zhàn)馬做準(zhǔn)備，由此可知，漢初發(fā)展馬政為反擊匈奴積聚了力量，C項(xiàng)正確；馬政主要是為皇室和戰(zhàn)爭提供馬匹需求，并非用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；發(fā)展馬政事業(yè)是漢初統(tǒng)治者的政策，無法體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；馬政主要是為皇室和戰(zhàn)爭提供馬匹需求，并非用于民間商貿(mào)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《魏書》載：“（拓跋珪下令）離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人，皆同編戶”，為便于管理，設(shè)立“八部帥”，將“山東六州”的四十余萬吏民、百工伎巧遷往平城，“給內(nèi)徙新民耕牛，計(jì)口授田”。拓跋珪此舉旨在（）A.學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化 B.促進(jìn)各民族文化認(rèn)同C.鞏固北魏王朝的統(tǒng)治 D.增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。根據(jù)材料“（拓跋珪下令）離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人，皆同編戶”“四十余萬吏民、百工伎巧遷往平城”“給內(nèi)徙新民耕牛，計(jì)口授田”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些社會管理和經(jīng)濟(jì)舉措有利于游牧民族走向定居，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，壯大國家實(shí)力，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；“學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化”并不是材料反映的主旨，而是鞏固北魏王朝的統(tǒng)治的手段，排除A項(xiàng)；材料未提及各個(gè)民族的文化交流，排除B項(xiàng)；材料中的社會管理和經(jīng)濟(jì)舉措并未體現(xiàn)是否“增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《新唐書》記載，“詔敕不便者，涂竄而奏還，謂之‘涂歸’”，意即門下省將原詔書涂改后送還中書省重?cái)M之意。太宗時(shí)，唐制遇下詔敕，便先由門下省和中書省舉行聯(lián)席會議，會議場所稱為“政事堂”。這些舉措（）A.具有政治決策的民主趨勢 B.體現(xiàn)出權(quán)力制衡體制的構(gòu)建C.表明權(quán)臣擅權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn) D.客觀利于提升國家治理能力【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，門下省的“涂歸”能夠?qū)χ袝∑鸩莸脑t令進(jìn)行審核和修正，避免可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤。政事堂作為聯(lián)席會議場所，能夠讓中書省和門下省共同商議國家事務(wù)，綜合各方意見，這樣可以使決策更加科學(xué)合理。這些舉措能夠提高行政效率，減少決策失誤，客觀上有利于提升國家治理能力，D項(xiàng)正確；唐朝是封建王朝，封建制度的本質(zhì)是君主專制，不存在民主決策。門下省和中書省的這些舉措是在皇權(quán)統(tǒng)治下的行政流程，是為了更好地輔助皇帝決策，而不是民主決策，排除A項(xiàng)；唐朝實(shí)行三省六部制，中書省負(fù)責(zé)決策，門下省負(fù)責(zé)審議，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。門下省對中書省詔令的“涂歸”以及政事堂的聯(lián)席會議，主要目的是減少決策失誤，提高行政效率，并不是構(gòu)建權(quán)力制衡體制。在中國古代封建專制體制下，所有權(quán)力最終都集中于皇帝，并不是西方意義上的權(quán)力制衡，排除B項(xiàng)；門下省和中書省的這些工作流程是唐朝正常的行政制度安排?！巴繗w”和政事堂會議是制度規(guī)定的環(huán)節(jié)，是為了保證詔令的準(zhǔn)確性和可行性，不是權(quán)臣擅權(quán)的表現(xiàn)，它們是在皇權(quán)掌控下的正常政務(wù)處理程序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下表為唐宋稅收比較表，據(jù)表可知（）歲入粟歲入布絹帛稅錢（萬）間接稅（萬）估算總計(jì)（萬）實(shí)物（萬）折算額（萬）實(shí)物（萬）折算額（萬）天寶年間（742-756）2500800270013502002170熙寧十年1077年1788.71252.12671336564.64248.46198.7（注：間接稅包括消費(fèi)稅、通過稅、坑冶礦課等）A.唐朝兩稅法減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) B.宋朝賦稅的市場化傾向明顯C.重農(nóng)抑商的觀念逐步淡化 D.貨幣地租已取代了實(shí)物地租【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國）。據(jù)表格信息可知，唐代糧食稅收實(shí)物比宋代多，但唐代折算額卻遠(yuǎn)低于宋代，唐代布絹帛稅收遠(yuǎn)高于宋代，但折算額卻相差不大，唐代基本沒有消費(fèi)稅和關(guān)稅等，與唐代相比，宋代的消費(fèi)稅和關(guān)稅在賦稅收入中占比很大，且北宋實(shí)物稅減少，稅錢增加，反映出宋代市場貨幣量大，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，稅收貨幣化程度增加，B項(xiàng)正確；唐朝在780年開始推行兩稅法，與題干中天寶年間（742-756）時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料中涉及到唐宋兩朝稅收的比較情況，無法得出重農(nóng)抑商的觀念逐步淡化，且古代社會一直推行重農(nóng)抑商政策，宋朝抑商程度有所松弛，但重視農(nóng)業(yè)的觀念是不變的，排除C項(xiàng)；材料中唐宋兩朝仍然征收粟、布絹帛等實(shí)物地租，無法得出貨幣地租已取代了實(shí)物地租，另外，一般認(rèn)為從明朝開始實(shí)行以銀代役，即張居正實(shí)行的“一條鞭法”，開始收貨幣代替實(shí)物地租?，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《禮記·投壺》：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也?！蔽汉惔尽锻秹刭x》曰：“調(diào)心術(shù)于混冥，適容體于便安。”晉傅玄《投壺賦序》中寫到：“投壺者，所以矯懈而正心也?！彼未笕逅抉R光說：“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人。”這折射出（）A.傳統(tǒng)主流思想變化 B.程朱理學(xué)的世俗化趨勢C.道德倫理的價(jià)值取向 D.體育運(yùn)動(dòng)平民化多樣化【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝到宋朝（中國）。根材料結(jié)合所學(xué)可知，《禮記》中提到投壺是主人與客燕飲講論才藝之禮，這體現(xiàn)了投壺與禮儀有關(guān)。邯鄲淳說“調(diào)心術(shù)于混冥，適容體于便安”，強(qiáng)調(diào)了投壺對心理和身體狀態(tài)的調(diào)整。傅玄說“投壺者，所以矯懈而正心也”，突出了投壺矯正懈怠、端正內(nèi)心的作用。司馬光說“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人”，更是全面闡述了投壺在個(gè)人內(nèi)心治理、自身修養(yǎng)、國家事務(wù)（從個(gè)人修養(yǎng)推及對國家事務(wù)的積極影響）、觀察他人等方面的價(jià)值。這些都體現(xiàn)了投壺活動(dòng)蘊(yùn)含的道德倫理價(jià)值取向，人們通過投壺來培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，C項(xiàng)正確；從材料中可以看到，從《禮記》到宋代司馬光對投壺的評價(jià)，都強(qiáng)調(diào)其在個(gè)人修養(yǎng)、品德等方面的作用。中國古代傳統(tǒng)主流思想從先秦時(shí)期的百家爭鳴到漢武帝后儒家思想成為正統(tǒng)思想，材料未體現(xiàn)這種主流思想的變化。這些評價(jià)都是圍繞著道德倫理等觀念展開的，而非思想體系的更替，排除A項(xiàng)；程朱理學(xué)是宋代形成的理學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”等觀念。材料中關(guān)于投壺的描述從古代早期就有，且沒有特別體現(xiàn)程朱理學(xué)的理念傳播到民間或者其世俗化的過程。投壺的評價(jià)主要是關(guān)于道德修養(yǎng)方面，不是程朱理學(xué)特有的世俗化內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒有提及投壺活動(dòng)的平民化和多樣化。材料主要是從投壺所體現(xiàn)的道德倫理價(jià)值角度進(jìn)行描述的，沒有涉及參與投壺活動(dòng)的人群范圍擴(kuò)大或者投壺形式多樣等內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.乾隆帝曾斥責(zé)陜西巡撫用“夷使”字樣指代西藏達(dá)賴?yán)锸拐撸河置剡吙偠健⒀矒釋⑺牼硟?nèi)不同民族的衣冠狀貌，分布地區(qū)、服飾飲食及向清政府貢賦數(shù)額等集結(jié)而成一部古代大型民族志圖冊《皇清職貢圖》。這反映了清代（）A.調(diào)整民族關(guān)系 B.促進(jìn)西南開發(fā) C.實(shí)行因俗而治 D.強(qiáng)化統(tǒng)一觀念【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，乾隆帝對陜西巡撫用詞的斥責(zé)及編撰《皇清職貢圖》的行為，體現(xiàn)了清政府對于民族統(tǒng)一的高度重視和強(qiáng)調(diào)。在清代，對于邊疆民族的管理和漢族的治理都是國家統(tǒng)一政策的重要組成部分。乾隆帝通過這些做法，意在維護(hù)國家的整體認(rèn)同和強(qiáng)化大一統(tǒng)的觀念，D項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化多民族國家的統(tǒng)一觀念，這是清朝建立以后一直貫徹的民族政策，排除A項(xiàng)；材料涉及沿邊的多個(gè)民族，并非只涉及西南地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)各民族的統(tǒng)一觀念，并非根據(jù)不同的習(xí)俗實(shí)行不同的統(tǒng)治方式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1853年，咸豐帝諭令各省要員：“現(xiàn)當(dāng)緊急之時(shí)，朕必貸其處分，寬其定例，求事之有實(shí)濟(jì)也。”各省督撫紛紛開征厘金，從貨物的品目、征收的比率到局卡的設(shè)立均由地方政府自由操縱支配。由此可以說明當(dāng)時(shí)（）A.中央權(quán)力下移趨勢 B.商品經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展C.地方基層治理完善 D.太平天國由盛轉(zhuǎn)衰【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，1853年，太平軍占領(lǐng)南京，改南京為天京，定都于此。清政府為解決軍費(fèi)問題，允許地方督撫就地籌款，從而擴(kuò)大了地方督撫的財(cái)政權(quán)，削弱了中央集權(quán)，增強(qiáng)了地方督撫的實(shí)力，A項(xiàng)正確；厘金征收苛重，增加了商人和消費(fèi)者的負(fù)擔(dān)，不利于商品經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，排除B項(xiàng)；清政府允許各省督撫開征厘金，這與地方基層治理無關(guān)，省不屬于基層，排除C項(xiàng)；1856年天京事變發(fā)生，標(biāo)志著太平天國由盛而衰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.據(jù)山西鄉(xiāng)紳劉大鵬的《退想齋日記》記載：“今日（1914年新歷年元旦）為陽歷一號，凡有叛逆之心者均于今日慶賀新年”。“（對于新歷）民間不知也，即知之者亦不以為意，甚至有詛咒者，謂不順輿情耳?！睂Υ俗詈侠淼慕忉屖牵ǎ〢.辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ) B.傳統(tǒng)文化因素制約制度的構(gòu)建C.民主和專制的斗爭激烈 D.社會生活呈現(xiàn)新舊并存的特征【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1914年的中國。根據(jù)材料概況可知：材料反映的是民眾對陽歷新年認(rèn)可度不高，甚至出現(xiàn)對其咒罵的人，說明傳統(tǒng)文化影響力較強(qiáng)，從而制約制度構(gòu)建，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民眾對新歷的認(rèn)可度不高，未涉及民眾對辛亥革命的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料未涉及兩種制度的斗爭，涉及的是民眾對新歷的態(tài)度，排除C項(xiàng)；不能以民眾對新歷的態(tài)度說明當(dāng)時(shí)社會生活的特征，得出社會生活呈現(xiàn)新舊并存的特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《國聞周報(bào)》曾評論道：“民國二十年以后…（華北地區(qū)）青年人痛感屈辱退讓的苦悶。這種現(xiàn)象正給左傾的人一個(gè)號召的口實(shí)與抓取群眾的機(jī)會，在學(xué)生大會中最受人歡迎的是激烈的言論，右傾的言論是永遠(yuǎn)抬不起頭來的。”該現(xiàn)象（）A.主要緣于國民政府的內(nèi)外政策 B.受抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響C.使右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤得到糾正 D.導(dǎo)致紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，民國二十年是1931年，材料描述的現(xiàn)象應(yīng)該是九一八事變以后，民族危機(jī)空前加劇。但國民政府推行“攘外必先安內(nèi)”的策略，加緊圍剿紅軍，對日本帝國主義妥協(xié)退讓。而國內(nèi)民眾的抗日情緒高漲，由此導(dǎo)致右傾勢力抬不起頭來。所以材料中的現(xiàn)象主要是源于國民政府的內(nèi)外政策，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的時(shí)間推斷可知應(yīng)該是全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，此時(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線尚未正式形成，排除B項(xiàng)；材料只是提及右傾的言論已經(jīng)抬不起頭了，但并不代表著右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤得到糾正，排除C項(xiàng)；紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移源于根據(jù)地第五次反圍剿戰(zhàn)爭的失敗，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1984年四川省政府根據(jù)中共中央關(guān)于“軍民結(jié)合”的指示精神，要求全省軍工科研、生產(chǎn)單位，在優(yōu)先保證軍品科研、生產(chǎn)任務(wù)的前提下，努力發(fā)展民品生產(chǎn)。同年2月，省三線建設(shè)調(diào)整改造規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組和“軍民結(jié)合”領(lǐng)導(dǎo)小組成立，推動(dòng)企業(yè)改革。這一舉措（）A.促使國企確立現(xiàn)代企業(yè)制度 B.奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)C.順應(yīng)和平與發(fā)展時(shí)代主題 D.實(shí)現(xiàn)了工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1984年（中國）。根據(jù)材料可知，四川省政府要求全省在優(yōu)先保證軍品科研、生產(chǎn)任務(wù)的前提下，努力發(fā)展民品生產(chǎn)，同時(shí)調(diào)整省三線建設(shè)規(guī)劃，反映了當(dāng)時(shí)我國工業(yè)發(fā)展由突出軍用到強(qiáng)調(diào)“軍民結(jié)合”，這一舉措有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，也順應(yīng)了和平與發(fā)展的時(shí)代主題，C項(xiàng)正確；1993年，黨的十四屆三中全會提出了建立現(xiàn)代企業(yè)制度的方針，排除A項(xiàng)；一五計(jì)劃奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料只涉及四川地區(qū)，未體現(xiàn)全國工業(yè)中心變化趨勢，無法得出工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.馬特魯省博物館收藏的舍順克二世與阿蒙神像（如下圖）中，國王舍順克二世站立在后，赤裸上身，頭戴假發(fā)，雙手在身前扶著阿蒙神像；阿蒙神像較矮，約只有身后國王的一半高頭戴雙羽王冠，腳下踩著刻有銘文的石碑。該雕像作品反映了（）A.封建社會的權(quán)威崇拜 B.法老統(tǒng)治的至高無上C.神圣王權(quán)的文化內(nèi)涵 D.文化藝術(shù)的繁榮多元【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。據(jù)材料“國王舍順克二世站立在后，赤裸上身，頭戴假發(fā)，雙手在身前扶著阿蒙神像；阿蒙神像較矮，約只有身后國王的一半高頭戴雙羽王冠，腳下踩著刻有銘文的石碑”和所學(xué)可知，舍順克二世作為法老，與阿蒙神像一起被雕刻在這塊花崗巖上，舍順克二世國王手捧阿蒙神像，以展示其對神的虔敬，但國王形象大于神，彰顯了他的神圣地位和權(quán)力，展示了埃及人對王權(quán)的崇拜，反映了神圣王權(quán)的文化內(nèi)涵，C項(xiàng)正確；舍順克二世在位于公元前887–前885年，古埃及處在奴隸社會時(shí)期，并非封建社會，排除A項(xiàng)；舍順克二世與阿蒙神像展示了古埃及國王與神祇之間的特殊關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)法老統(tǒng)治的至高無上，排除B項(xiàng)；一件雕像作品無法反映文化藝術(shù)的繁榮多元，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.從12世紀(jì)下半葉開始，英國通過巡回法庭派遣大法官和官員巡回各郡，檢查地方法庭的工作情況，糾正不當(dāng)?shù)呐袥Q。巡回法庭不僅審理各種刑事、民事案件，而且管理王室資產(chǎn)督查地方官吏、規(guī)制地方領(lǐng)主特權(quán)。巡回法庭的設(shè)置反映了當(dāng)時(shí)英國（）A.封君封臣制度的瓦解 B.國王權(quán)力不斷強(qiáng)化C.教會的權(quán)威已經(jīng)喪失 D.確立法律至上原則【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：12世紀(jì)下半葉的英國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，12世紀(jì)下半葉，英國通過巡回法庭檢查地方法庭工作、糾正判決，審理各類案件，管理王室資產(chǎn)，督查地方官吏，規(guī)制地方領(lǐng)主特權(quán)。這些行為表明國王試圖將司法權(quán)、行政權(quán)等權(quán)力集中到自己手中，加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治。巡回法庭成為國王加強(qiáng)中央集權(quán)、強(qiáng)化自身權(quán)力的重要工具，體現(xiàn)了國王權(quán)力的不斷強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；封君封臣制度是中世紀(jì)歐洲的重要政治制度。雖然巡回法庭的出現(xiàn)對地方領(lǐng)主特權(quán)有所規(guī)制，但這并不意味著封君封臣制度瓦解。在當(dāng)時(shí)的英國社會，封君封臣關(guān)系仍然存在，只是國王通過巡回法庭加強(qiáng)了對地方的控制，排除A項(xiàng)；材料中并未提及教會相關(guān)內(nèi)容，沒有任何線索顯示教會權(quán)威已經(jīng)喪失。在中世紀(jì)的英國，教會在社會生活、思想文化等諸多領(lǐng)域仍具有重要影響力，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是巡回法庭作為國王權(quán)力延伸的工具，加強(qiáng)了國王對地方事務(wù)的管理，沒有體現(xiàn)法律至上的原則。法律在當(dāng)時(shí)仍然是國王統(tǒng)治的手段之一，是為國王的權(quán)力服務(wù)的，而不是法律至上，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《浮士德博士的悲劇》是馬洛作于1588年的劇本。主人公浮士德與魔鬼簽訂契約“以求獲得二十四年的光陰，過上極盡驕奢淫逸的生活”，故事最后他的靈魂被魔鬼劫往地獄，只剩下一段恐懼的獨(dú)白，生動(dòng)透徹地揭示了浮士德內(nèi)心的巨大痛苦。作品表達(dá)了作者（）A.對現(xiàn)實(shí)政治的不滿 B.對人創(chuàng)造力的肯定C.對個(gè)性解放的頌揚(yáng) D.對人文主義的反思【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“自認(rèn)為自己的知識已超越人類極限的浮士德，為渴望得到無限的權(quán)力和享樂，不惜出賣靈魂與魔鬼簽約，最終被魔鬼拖入地獄，留下無盡的恐懼和悔恨”和所學(xué)可知，《浮士德博士的悲劇》反映了人文主義者最終未能從宗教中解放出來的歷史真實(shí)情況，是對人文主義過度推崇人性自由的反思，D項(xiàng)正確；材料未涉及作者對現(xiàn)實(shí)政治的不滿，排除A項(xiàng)；“浮士德內(nèi)心的巨大痛苦”并非對人創(chuàng)造力的肯定，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對人文主義的反思，并不是歌頌個(gè)性解放，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1830年，美國國會通過《印第安人遷移法案》：密西西比河以東的五大印第安部落遷往聯(lián)邦指定的地區(qū)。截至1875年，已有27萬多印第安人被限制生活在100多個(gè)保留地內(nèi)，劃分明確的地理界線以此與白人隔離。這些措施（）A.激發(fā)了黑人奴隸的反抗 B.促進(jìn)印第安文明進(jìn)一步發(fā)展C.強(qiáng)化了中央政府的權(quán)力 D.暴露出資產(chǎn)階級人權(quán)的虛偽【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美國）。據(jù)材料“密西西比河以東的五大印第安部落遷往聯(lián)邦指定的地區(qū)。截至1875年，已有27萬多印第安人被限制生活在100多個(gè)保留地內(nèi)，劃分明確的地理界線以此與白人隔離”和所學(xué)可知，美國資產(chǎn)階級政府強(qiáng)制驅(qū)逐、限制和隔離土著居民印第安人，大量印第安人遭到屠殺、圍攻、驅(qū)趕和被迫遷徙，人口數(shù)量急劇縮減，這與美國《獨(dú)立宣言》強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利、人民主權(quán)和人民革命的權(quán)利及《1787年憲法》標(biāo)榜的平等自由等毫不相符，暴露出資產(chǎn)階級人權(quán)的虛偽，D項(xiàng)正確。印第安人不是黑人奴隸，排除A項(xiàng)；這些措施是對印第安人進(jìn)行了血腥摧毀，最終導(dǎo)致美洲的印第安文明被毀滅，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央和地方的關(guān)系以及中央政府的權(quán)力的擴(kuò)大和增強(qiáng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“凡為吏之道，必精絮（潔）正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋（無）私，微密（纖）察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰。……毋喜富，毋惡貧，正行修身，過（禍）去福存?！薄对茐羲⒌厍睾啞罚ù淌罚┱魄迕C邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣觀風(fēng)俗，問百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之。——《唐六典》材料二行政監(jiān)察專員制度發(fā)軔于瑞典，它歸屬于議會，只接受議會的指示和監(jiān)督，工作對議會負(fù)責(zé)。議會不干涉監(jiān)察專員的具體工作，但設(shè)立特別委員會，監(jiān)督行政監(jiān)察專員的公務(wù)行為。行政監(jiān)察專員的監(jiān)督對象涵蓋從中央到地方的權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員，同時(shí)還包括其他一切行使公共權(quán)力的機(jī)關(guān)和人員。出于競爭性政黨選舉的需要，監(jiān)察專員可能成為執(zhí)政黨與在野黨政策博弈的工具。每年行政監(jiān)察專員都要向議會提交一份年度工作報(bào)告，經(jīng)議會的常設(shè)委員會審查后向公眾公開公示，受到社會各界重視，經(jīng)常被立法文件所引用?！幾詣⒒堋度鸬湫姓O(jiān)察專員制度：對行政不當(dāng)提出批評警告》材料三20世紀(jì)50年代后期至80年代中期，我國的行政監(jiān)察制度出現(xiàn)了一段時(shí)期的歷史空白。1986年12月，第六屆全國人民代表大會第十八次會議通過《關(guān)于設(shè)立中華人民共和國監(jiān)察部的決定》，恢復(fù)行政監(jiān)察體制。國務(wù)院及監(jiān)察部以廉政監(jiān)察為重點(diǎn)，全面開展監(jiān)察立法工作，并取得了重要的成績。1992年10月，中共中央、國務(wù)院決定按照“三個(gè)有利于”的原則，實(shí)行中央紀(jì)律委員會和監(jiān)察部合署辦公。1993年1月，中紀(jì)委和監(jiān)察部正式合署辦公。1997年5月《中華人民共和國行政監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國的行政監(jiān)察法制化水平又向前邁進(jìn)了一個(gè)臺階。——摘編自司麗娟《改革開放以來我國行政監(jiān)察制度的變遷研究》（1）指出材料一兩則史料適合研究的主題，并說明兩則史料對該主題的研究價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括瑞典行政監(jiān)察專員制度的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析改革開放以來我國行政監(jiān)察制度變遷的動(dòng)因?！敬鸢浮浚?）主題：古代中國對官吏的要求與監(jiān)察。研究價(jià)值：《云夢睡虎地秦簡》規(guī)定了官吏應(yīng)該具備的品德和行為準(zhǔn)則，如精潔正直、慎謹(jǐn)堅(jiān)固、審悉無私等，這為研究秦朝對官吏的道德規(guī)范要求提供了直接的文字依據(jù)，有助于了解秦朝的吏治思想和政治治理理念?！短屏洹酚涊d了刺史的職責(zé)，刺史不僅要考核官吏，還要關(guān)心百姓疾苦，對廉正和貪穢的官吏進(jìn)行察訪。這一史料反映了唐朝在地方治理方面對官吏監(jiān)察的具體內(nèi)容和范圍，體現(xiàn)了唐朝通過監(jiān)察官吏來維護(hù)地方穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展的目的。它有助于研究唐朝地方監(jiān)察制度的特點(diǎn)、內(nèi)容以及與地方治理之間的關(guān)系，是研究唐朝政治制度的重要史料。（2）特點(diǎn)：行政監(jiān)察專員制度隸屬于議會，受議會監(jiān)督；監(jiān)督對象廣泛；受到政黨利益的牽扯；接受公眾監(jiān)督。（3）動(dòng)因：適應(yīng)改革開放的現(xiàn)實(shí)需要；為了加強(qiáng)廉政建設(shè)，提高政府的公信力，建立健全反腐倡廉的制度；提高行政決策和執(zhí)行的效率的要求；服務(wù)于依法治國的必然要求。【解析】【小問1】本題是情景活動(dòng)題。時(shí)空是古代中國。主題：根據(jù)材料“凡為吏之道，必精絮（潔）正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋（無）私，微密（纖）察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰。……毋喜富，毋惡貧，正行修身，過（禍）去福存?！薄埃ù淌罚┱魄迕C邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣觀風(fēng)俗，問百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之?！笨傻贸鲋黝}：古代中國對官吏的要求與監(jiān)察。研究價(jià)值：根據(jù)材料“凡為吏之道，必精絮（潔）正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋（無）私，微密（纖）察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰。……毋喜富，毋惡貧，正行修身，過（禍）去福存?！笨芍对茐羲⒌厍睾啞芬?guī)定了官吏應(yīng)該具備的品德和行為準(zhǔn)則，如精潔正直、慎謹(jǐn)堅(jiān)固、審悉無私等，這為研究秦朝對官吏的道德規(guī)范要求提供了直接的文字依據(jù)，有助于了解秦朝的吏治思想和政治治理理念。根據(jù)材料“（刺史）掌清肅邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣觀風(fēng)俗，問百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之?！奔八鶎W(xué)可知，《唐六典》記載了刺史的職責(zé)，刺史不僅要考核官吏，還要關(guān)心百姓疾苦，對廉正和貪穢的官吏進(jìn)行察訪。這一史料反映了唐朝在地方治理方面對官吏監(jiān)察的具體內(nèi)容和范圍，體現(xiàn)了唐朝通過監(jiān)察官吏來維護(hù)地方穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展的目的。它有助于研究唐朝地方監(jiān)察制度的特點(diǎn)、內(nèi)容以及與地方治理之間的關(guān)系，是研究唐朝政治制度的重要史料?！拘?】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是現(xiàn)代瑞典。根據(jù)材料“行政監(jiān)察專員制度發(fā)軔于瑞典，它歸屬于議會，只接受議會指示和監(jiān)督，工作對議會負(fù)責(zé)?！奔八鶎W(xué)可得出行政監(jiān)察專員制度隸屬于議會，受議會監(jiān)督；根據(jù)材料“行政監(jiān)察專員的監(jiān)督對象涵蓋從中央到地方的權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員，同時(shí)還包括其他一切行使公共權(quán)力的機(jī)關(guān)和人員。”可得出監(jiān)督對象廣泛；根據(jù)材料“出于競爭性政黨選舉的需要，監(jiān)察專員可能成為執(zhí)政黨與在野黨政策博弈的工具?！笨傻贸鍪艿秸h利益的牽扯；根據(jù)材料“每年行政監(jiān)察專員都要向議會提交一份年度工作報(bào)告，經(jīng)議會的常設(shè)委員會審查后向公眾公開公示，受到社會各界重視，經(jīng)常被立法文件所引用?！笨傻贸鼋邮芄姳O(jiān)督?！拘?】本題是原因題。時(shí)空是1978年后的中國。根據(jù)材料“。1986年12月，第六屆全國人民代表大會第十八次會議通過《關(guān)于設(shè)立中華人民共和國監(jiān)察部的決定》，恢復(fù)行政監(jiān)察體制?！奔八鶎W(xué)可得出適應(yīng)改革開放的現(xiàn)實(shí)需要；根據(jù)材料“國務(wù)院及監(jiān)察部以廉政監(jiān)察為重點(diǎn)，全面開展監(jiān)察立法工作，并取得了重要的成績。”及所學(xué)可得出為了加強(qiáng)廉政建設(shè)，提高政府的公信力，建立健全反腐倡廉的制度；根據(jù)材料“1992年10月，中共中央、國務(wù)院決定按照‘三個(gè)有利于’的原則，實(shí)行中央紀(jì)律委員會和監(jiān)察部合署辦公。1993年1月，中紀(jì)委和監(jiān)察部正式合署辦公。”及所學(xué)可得出提高行政決策和執(zhí)行的效率的要求；根據(jù)材料“1997年5月《中華人民共和國行政監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國的行政監(jiān)察法制化水平又向前邁進(jìn)了一個(gè)臺階。”及所學(xué)可得出服務(wù)于依法治國的必然要求。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國歷史研究院纂修的《中華文明史簡明讀本》按照文明成長的歷程，揭示中華文明生成發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。其中，用“近代初曙”來高度概括了中國古代明清時(shí)期，并在相應(yīng)章節(jié)下列出四節(jié)具體內(nèi)容：第一節(jié)大一統(tǒng)的新高度第二節(jié)中華思想文化集大成第三節(jié)“近代”意識的興起第四節(jié)新“天下”觀結(jié)合所學(xué)知識，選擇材料中任意一節(jié)標(biāo)題，或圍繞該書中明清時(shí)期的主題自擬一個(gè)標(biāo)題。并用具體史實(shí)加以闡釋。（明確寫出所選標(biāo)題，自擬標(biāo)題正確且與主題相關(guān)；史論結(jié)合，史實(shí)充分，表述清晰）【答案】標(biāo)題：“近代”意識興起。闡釋：明清時(shí)期，中國社會在經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域出現(xiàn)了一些具有近代化特征的新變化，體現(xiàn)了“近代”意識的興起。商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，出現(xiàn)了地域性的商幫，如徽商、晉商等。江南地區(qū)的一些手工業(yè)部門，如紡織業(yè)，出現(xiàn)了資本主義萌芽，雇傭關(guān)系逐漸產(chǎn)生，這是對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的突破，反映了新的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)觀念的萌芽。在思想領(lǐng)域，王陽明的心學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動(dòng)性，對傳統(tǒng)理學(xué)形成沖擊。明清之際的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人，批判君主專制，主張經(jīng)世致用，具有初步的民主意識和啟蒙色彩。在文化方面，市民文化興起，小說、戲曲等文學(xué)形式蓬勃發(fā)展，如《紅樓夢》《儒林外史》等作品，反映了社會現(xiàn)實(shí)和市民生活，體現(xiàn)了對人性和個(gè)體價(jià)值的關(guān)注。在對外交流方面，新航路開辟后，西方傳教士東來，帶來了一些西方的科學(xué)技術(shù)和文化知識，促進(jìn)了中西文化的交流。綜上所述，明清時(shí)期在思想文化等方面出現(xiàn)的新變化，反映了“近代”意識的興起，為中國社會向近代轉(zhuǎn)型奠定了一定的基礎(chǔ)。【解析】本題是評論解說題，時(shí)空是明清時(shí)期的中國。標(biāo)題：選擇“近代”意識的興起，緊扣材料中關(guān)于明清時(shí)期的主題。闡釋：根據(jù)材料所學(xué)知識，經(jīng)濟(jì)方面，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮和資本主義萌芽的出現(xiàn)，是“近代”意識在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。地域性商幫的形成、雇傭關(guān)系的產(chǎn)生，都突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，為新的經(jīng)濟(jì)觀念和生產(chǎn)方式的發(fā)展創(chuàng)造了條件。這部分論述結(jié)合了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)，如商幫的活動(dòng)和資本主義萌芽的特征，論證了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新變化。思想領(lǐng)域，王陽明心學(xué)和明清之際思想家的主張，是對傳統(tǒng)思想的突破和創(chuàng)新，具有一定的啟蒙性質(zhì)。通過列舉這些思想家的觀點(diǎn)和影響，說明了思想領(lǐng)域的“近代”意識。文化方面，市民文化的興起和文學(xué)作品的新特點(diǎn)，反映了社會階層的變化和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，對個(gè)體價(jià)值和社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注增加，體現(xiàn)了文化領(lǐng)域的“近代”趨向。對外交流方面，西方傳教士東來帶來的影響，展示了中外交流中的新元素和新觀念的傳入?？傊?，論述通過多個(gè)方面的具體史實(shí)，充分論證了明清時(shí)期“近代”意識的興起，做到了觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，最后強(qiáng)調(diào)這些新變化對中國社會轉(zhuǎn)型的意義。19.閱讀材料，完成下列要求材料1922年梁啟超在《中國歷史上民族之研究》中說，中華民族既由“多元結(jié)合”“成一大民族”“乃出極大之代價(jià)所構(gòu)成”，她便是“一極復(fù)雜鞏固之民族”，且在將來“絕不至衰落，而且有更擴(kuò)大之可能性”。1924年孫中山在《三民主義》的演講中，提出“國族主義”，主張“結(jié)合四萬萬人成一堅(jiān)固的民族”，由家族而宗族，再到國族，“便可以成一個(gè)極大中華民國的國族團(tuán)體”。1935年12月15日，傅斯年在《獨(dú)立評論》發(fā)表的《中華民族是整個(gè)的》中說：早在兩千多年前的先秦時(shí)期，中國便有了“大一統(tǒng)”的思想深入人心。迄秦漢更形成了統(tǒng)一的多民族國家?！拔覀冎腥A民族，說一種話，寫一種字，據(jù)同一的文化，行同一的倫理，儼然是一個(gè)家族”。“所以世界上的民族，我們最大，世界上的歷史，我們最長。這不是偶然，是當(dāng)然。中華民族是整個(gè)的一句話，是歷史的事實(shí)，更是現(xiàn)在的事實(shí)”?！脏崕熐督腥A民族意識的自覺--以國共合作為中心的考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，如何理解“‘中華民族是整個(gè)的’一句話，是歷史的事實(shí)，更是現(xiàn)在的事實(shí)”？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中華民族意識的自覺產(chǎn)生的影響。【答案】（1）歷史的事實(shí)：漢字傳承與儒家倫理奠定共同文化基石。“大一統(tǒng)”理念自先秦萌發(fā)，秦漢構(gòu)建統(tǒng)一多民族國家框架。魏晉南北朝、隋唐等時(shí)期民族遷徙交融頻繁?，F(xiàn)在的事實(shí)：近代列強(qiáng)入侵激發(fā)民族意識覺醒。現(xiàn)代教育與制度強(qiáng)化民族國家認(rèn)同。（2）影響：民族意識覺醒使各民族在近代危機(jī)中團(tuán)結(jié)御敵；激發(fā)知識分子與民眾探索救國變革之路；促進(jìn)各民族對中華民族文化深度認(rèn)同；促使各民族堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)領(lǐng)土完整。【解析】【小問1】本題是認(rèn)識題，時(shí)空是近代中國。歷史的事實(shí)：根據(jù)材料：說一種話，寫一種字，據(jù)同一的文化，行同一的倫理，儼然是一個(gè)家族，再結(jié)合所學(xué)可從中國文字的演變歷程、儒家大一統(tǒng)文化的認(rèn)同和政治上的統(tǒng)一，以及少數(shù)民族的漢化和民族融合等角度分析，如，漢字傳承與儒家倫理奠定共同文化基石。“大一統(tǒng)”理念自先秦萌發(fā)，秦漢構(gòu)建統(tǒng)一多民族國家框架。魏晉南北朝、隋唐等時(shí)期民族遷徙交融頻繁。現(xiàn)在的事實(shí)：根據(jù)材料：1924年孫中山在《三民主義》的演講中，提出“國族主義”，主張“結(jié)合四萬萬人成一堅(jiān)固的民族”，由家族而宗族，再到國族，再結(jié)合所學(xué)可從新三民主義的民族主義出發(fā)，近代各族人民團(tuán)結(jié)一體抵御外族入侵、，新中國成立后教育普及歷史文化知識，民族區(qū)域自治制度既尊重民族特色又維護(hù)國家統(tǒng)一。各民族在國家建設(shè)如西部大開發(fā)中攜手合作，共鑄中華民族輝煌，體現(xiàn)對中華民族整體利益的堅(jiān)定維護(hù)等角度分析，如，近代列強(qiáng)入侵激發(fā)民族意識覺醒?，F(xiàn)代教育與制度強(qiáng)化民族國家認(rèn)同?！拘?】本題是影響題，時(shí)空是近代中國。影響：結(jié)合所學(xué)可從甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)空前加重，民族危機(jī)覺醒，近代中國民族意識覺醒后，各階層抵御外敵入侵、各階級積極尋求救亡圖存的道路、抗日宣傳中各民族交融共生、各族人民堅(jiān)決維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)完整等角度分析。如，民族意識覺醒使各民族在近代危機(jī)中團(tuán)結(jié)御敵；激發(fā)知識分子與民眾探索救國變革之路；促進(jìn)各民族對中華民族文化深度認(rèn)同；促使各民族堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)領(lǐng)土完整。四川省攀枝花市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次統(tǒng)一考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。并用2B鉛筆將答題卡考號對應(yīng)數(shù)字標(biāo)號涂黑。2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題目所規(guī)定的答題區(qū)域內(nèi)作答，在本試題卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求的，請將其選出。1.濛溪河遺址位于四川資陽樂至縣境內(nèi)，距今5萬至7萬年左右，目前已發(fā)現(xiàn)的種子等植物化石有數(shù)萬顆，還發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果、有刻劃或者切割痕跡的動(dòng)物骨骼、火燒過的種子和動(dòng)物骨骼。據(jù)此可知，該遺址可用于研究（）A.仰韶時(shí)代的人類活動(dòng)B.早期人類對動(dòng)植物資源的利用C.原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況D.社會貧富分化和不平等的出現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：舊石器時(shí)代（中國）。據(jù)題干“距今5萬至7萬年左右”、“發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果”、“火燒過的種子和動(dòng)物骨骼”等信息可知，濛溪河遺址處于舊石器時(shí)代，說明當(dāng)時(shí)先民們已經(jīng)掌握了一定的石器制作技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了可能加工過的橡果或者火燒過的種子和動(dòng)物骨骼，這顯示出早期人類對自然界中動(dòng)、植物資源的利用，B項(xiàng)正確；濛溪河遺址距今5萬至7萬年左右，反映了舊石器時(shí)代的人類活動(dòng)，仰韶時(shí)代是新石器時(shí)代中期的文化遺存，與題干信息不符，排除A項(xiàng)；距今約一萬年前，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，此時(shí)人類進(jìn)入新石器時(shí)代，濛溪河遺址距今5萬至7萬年左右為舊石器時(shí)代，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；社會貧富分化和不平等的出現(xiàn)出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期，題干信息為舊石器時(shí)代遺址，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《商君書》有“使民無得擅徙”“訾粟而稅，則上壹而民平”“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的規(guī)定，這反映出當(dāng)時(shí)秦國（）A.國家統(tǒng)治能力加強(qiáng) B.百姓賦稅負(fù)擔(dān)沉重C.階級矛盾日益激化 D.重視發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦國（中國）。根據(jù)材料可知，“使民無得擅徙”的意思是政府管理百姓，使他們不得隨意遷徙；“訾粟而稅，則上壹而民平”的意思是政府一律按產(chǎn)量規(guī)定稅額，百姓才得均平；“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的意思是無論男女，都登記在政府的簿籍上，以便征發(fā)賦役。上述材料反映了秦國對百姓的管理，體現(xiàn)了國家統(tǒng)治能力加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了秦國對百姓的賦稅征收，但未涉及具體賦稅額度，無法體現(xiàn)百姓賦稅負(fù)擔(dān)沉重，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了秦國對百姓的管理制度，未體現(xiàn)這些制度所帶來的影響，無法得出“階級矛盾日益激化”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”的意思是無論男女，都登記在政府的簿籍上，以便征發(fā)賦役，這與“重視發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.漢初創(chuàng)加廄律，制定了有關(guān)養(yǎng)馬的法律；文帝時(shí)，晁錯(cuò)建議“令民有車騎馬者，復(fù)卒三人”，鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬。景帝又在秦邊郡牧馬苑的基礎(chǔ)上，“益造苑馬以廣用”，擴(kuò)大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場的規(guī)模。漢初發(fā)展馬政（）A.旨在適應(yīng)農(nóng)耕發(fā)展需要 B.加強(qiáng)了中央對地方的控制C.為反擊匈奴積聚了力量 D.便利了商業(yè)的流通與交往【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知是影響題、目的題。時(shí)空：漢朝初年（中國）。根據(jù)材料“漢初創(chuàng)加廄律，制定了有關(guān)養(yǎng)馬的法律”“鼓勵(lì)民間養(yǎng)馬”“新設(shè)立了邊郡六牧師苑”“擴(kuò)大邊境游牧地區(qū)軍馬牧場的規(guī)?！奔敖Y(jié)合所學(xué)可知，漢初從馬政管理和民間養(yǎng)馬兩大方面來發(fā)展馬政事業(yè)，為戰(zhàn)時(shí)提供戰(zhàn)馬做準(zhǔn)備，由此可知，漢初發(fā)展馬政為反擊匈奴積聚了力量，C項(xiàng)正確；馬政主要是為皇室和戰(zhàn)爭提供馬匹需求，并非用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；發(fā)展馬政事業(yè)是漢初統(tǒng)治者的政策，無法體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；馬政主要是為皇室和戰(zhàn)爭提供馬匹需求，并非用于民間商貿(mào)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《魏書》載：“（拓跋珪下令）離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人，皆同編戶”，為便于管理，設(shè)立“八部帥”，將“山東六州”的四十余萬吏民、百工伎巧遷往平城，“給內(nèi)徙新民耕牛，計(jì)口授田”。拓跋珪此舉旨在（）A.學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化 B.促進(jìn)各民族文化認(rèn)同C.鞏固北魏王朝的統(tǒng)治 D.增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。根據(jù)材料“（拓跋珪下令）離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人，皆同編戶”“四十余萬吏民、百工伎巧遷往平城”“給內(nèi)徙新民耕牛，計(jì)口授田”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些社會管理和經(jīng)濟(jì)舉措有利于游牧民族走向定居，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，壯大國家實(shí)力，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；“學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化”并不是材料反映的主旨，而是鞏固北魏王朝的統(tǒng)治的手段，排除A項(xiàng)；材料未提及各個(gè)民族的文化交流，排除B項(xiàng)；材料中的社會管理和經(jīng)濟(jì)舉措并未體現(xiàn)是否“增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《新唐書》記載，“詔敕不便者，涂竄而奏還，謂之‘涂歸’”，意即門下省將原詔書涂改后送還中書省重?cái)M之意。太宗時(shí)，唐制遇下詔敕，便先由門下省和中書省舉行聯(lián)席會議，會議場所稱為“政事堂”。這些舉措（）A.具有政治決策的民主趨勢 B.體現(xiàn)出權(quán)力制衡體制的構(gòu)建C.表明權(quán)臣擅權(quán)現(xiàn)象的出現(xiàn) D.客觀利于提升國家治理能力【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，門下省的“涂歸”能夠?qū)χ袝∑鸩莸脑t令進(jìn)行審核和修正，避免可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤。政事堂作為聯(lián)席會議場所，能夠讓中書省和門下省共同商議國家事務(wù)，綜合各方意見，這樣可以使決策更加科學(xué)合理。這些舉措能夠提高行政效率，減少決策失誤，客觀上有利于提升國家治理能力，D項(xiàng)正確；唐朝是封建王朝，封建制度的本質(zhì)是君主專制，不存在民主決策。門下省和中書省的這些舉措是在皇權(quán)統(tǒng)治下的行政流程，是為了更好地輔助皇帝決策，而不是民主決策，排除A項(xiàng)；唐朝實(shí)行三省六部制，中書省負(fù)責(zé)決策，門下省負(fù)責(zé)審議，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行。門下省對中書省詔令的“涂歸”以及政事堂的聯(lián)席會議，主要目的是減少決策失誤，提高行政效率，并不是構(gòu)建權(quán)力制衡體制。在中國古代封建專制體制下，所有權(quán)力最終都集中于皇帝，并不是西方意義上的權(quán)力制衡，排除B項(xiàng)；門下省和中書省的這些工作流程是唐朝正常的行政制度安排?！巴繗w”和政事堂會議是制度規(guī)定的環(huán)節(jié)，是為了保證詔令的準(zhǔn)確性和可行性，不是權(quán)臣擅權(quán)的表現(xiàn)，它們是在皇權(quán)掌控下的正常政務(wù)處理程序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下表為唐宋稅收比較表，據(jù)表可知（）歲入粟歲入布絹帛稅錢（萬）間接稅（萬）估算總計(jì)（萬）實(shí)物（萬）折算額（萬）實(shí)物（萬）折算額（萬）天寶年間（742-756）2500800270013502002170熙寧十年1077年1788.71252.12671336564.64248.46198.7（注：間接稅包括消費(fèi)稅、通過稅、坑冶礦課等）A.唐朝兩稅法減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) B.宋朝賦稅的市場化傾向明顯C.重農(nóng)抑商的觀念逐步淡化 D.貨幣地租已取代了實(shí)物地租【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國）。據(jù)表格信息可知，唐代糧食稅收實(shí)物比宋代多，但唐代折算額卻遠(yuǎn)低于宋代，唐代布絹帛稅收遠(yuǎn)高于宋代，但折算額卻相差不大，唐代基本沒有消費(fèi)稅和關(guān)稅等，與唐代相比，宋代的消費(fèi)稅和關(guān)稅在賦稅收入中占比很大，且北宋實(shí)物稅減少，稅錢增加，反映出宋代市場貨幣量大，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，稅收貨幣化程度增加，B項(xiàng)正確；唐朝在780年開始推行兩稅法，與題干中天寶年間（742-756）時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料中涉及到唐宋兩朝稅收的比較情況，無法得出重農(nóng)抑商的觀念逐步淡化，且古代社會一直推行重農(nóng)抑商政策，宋朝抑商程度有所松弛，但重視農(nóng)業(yè)的觀念是不變的，排除C項(xiàng)；材料中唐宋兩朝仍然征收粟、布絹帛等實(shí)物地租，無法得出貨幣地租已取代了實(shí)物地租，另外，一般認(rèn)為從明朝開始實(shí)行以銀代役，即張居正實(shí)行的“一條鞭法”，開始收貨幣代替實(shí)物地租?，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《禮記·投壺》：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也?！蔽汉惔尽锻秹刭x》曰：“調(diào)心術(shù)于混冥，適容體于便安?！睍x傅玄《投壺賦序》中寫到：“投壺者，所以矯懈而正心也?！彼未笕逅抉R光說：“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人?！边@折射出（）A.傳統(tǒng)主流思想變化 B.程朱理學(xué)的世俗化趨勢C.道德倫理的價(jià)值取向 D.體育運(yùn)動(dòng)平民化多樣化【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝到宋朝（中國）。根材料結(jié)合所學(xué)可知，《禮記》中提到投壺是主人與客燕飲講論才藝之禮，這體現(xiàn)了投壺與禮儀有關(guān)。邯鄲淳說“調(diào)心術(shù)于混冥，適容體于便安”，強(qiáng)調(diào)了投壺對心理和身體狀態(tài)的調(diào)整。傅玄說“投壺者，所以矯懈而正心也”，突出了投壺矯正懈怠、端正內(nèi)心的作用。司馬光說“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人”，更是全面闡述了投壺在個(gè)人內(nèi)心治理、自身修養(yǎng)、國家事務(wù)（從個(gè)人修養(yǎng)推及對國家事務(wù)的積極影響）、觀察他人等方面的價(jià)值。這些都體現(xiàn)了投壺活動(dòng)蘊(yùn)含的道德倫理價(jià)值取向，人們通過投壺來培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，C項(xiàng)正確；從材料中可以看到，從《禮記》到宋代司馬光對投壺的評價(jià)，都強(qiáng)調(diào)其在個(gè)人修養(yǎng)、品德等方面的作用。中國古代傳統(tǒng)主流思想從先秦時(shí)期的百家爭鳴到漢武帝后儒家思想成為正統(tǒng)思想，材料未體現(xiàn)這種主流思想的變化。這些評價(jià)都是圍繞著道德倫理等觀念展開的，而非思想體系的更替，排除A項(xiàng)；程朱理學(xué)是宋代形成的理學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”等觀念。材料中關(guān)于投壺的描述從古代早期就有，且沒有特別體現(xiàn)程朱理學(xué)的理念傳播到民間或者其世俗化的過程。投壺的評價(jià)主要是關(guān)于道德修養(yǎng)方面，不是程朱理學(xué)特有的世俗化內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒有提及投壺活動(dòng)的平民化和多樣化。材料主要是從投壺所體現(xiàn)的道德倫理價(jià)值角度進(jìn)行描述的，沒有涉及參與投壺活動(dòng)的人群范圍擴(kuò)大或者投壺形式多樣等內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.乾隆帝曾斥責(zé)陜西巡撫用“夷使”字樣指代西藏達(dá)賴?yán)锸拐撸河置剡吙偠?、巡撫將所轄境?nèi)不同民族的衣冠狀貌，分布地區(qū)、服飾飲食及向清政府貢賦數(shù)額等集結(jié)而成一部古代大型民族志圖冊《皇清職貢圖》。這反映了清代（）A.調(diào)整民族關(guān)系 B.促進(jìn)西南開發(fā) C.實(shí)行因俗而治 D.強(qiáng)化統(tǒng)一觀念【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，乾隆帝對陜西巡撫用詞的斥責(zé)及編撰《皇清職貢圖》的行為，體現(xiàn)了清政府對于民族統(tǒng)一的高度重視和強(qiáng)調(diào)。在清代，對于邊疆民族的管理和漢族的治理都是國家統(tǒng)一政策的重要組成部分。乾隆帝通過這些做法，意在維護(hù)國家的整體認(rèn)同和強(qiáng)化大一統(tǒng)的觀念，D項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化多民族國家的統(tǒng)一觀念，這是清朝建立以后一直貫徹的民族政策，排除A項(xiàng)；材料涉及沿邊的多個(gè)民族，并非只涉及西南地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)各民族的統(tǒng)一觀念，并非根據(jù)不同的習(xí)俗實(shí)行不同的統(tǒng)治方式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1853年，咸豐帝諭令各省要員：“現(xiàn)當(dāng)緊急之時(shí)，朕必貸其處分，寬其定例，求事之有實(shí)濟(jì)也?！备魇《綋峒娂婇_征厘金，從貨物的品目、征收的比率到局卡的設(shè)立均由地方政府自由操縱支配。由此可以說明當(dāng)時(shí)（）A.中央權(quán)力下移趨勢 B.商品經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展C.地方基層治理完善 D.太平天國由盛轉(zhuǎn)衰【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，1853年，太平軍占領(lǐng)南京，改南京為天京，定都于此。清政府為解決軍費(fèi)問題，允許地方督撫就地籌款，從而擴(kuò)大了地方督撫的財(cái)政權(quán)，削弱了中央集權(quán)，增強(qiáng)了地方督撫的實(shí)力，A項(xiàng)正確；厘金征收苛重，增加了商人和消費(fèi)者的負(fù)擔(dān)，不利于商品經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，排除B項(xiàng)；清政府允許各省督撫開征厘金，這與地方基層治理無關(guān)，省不屬于基層，排除C項(xiàng)；1856年天京事變發(fā)生，標(biāo)志著太平天國由盛而衰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.據(jù)山西鄉(xiāng)紳劉大鵬的《退想齋日記》記載：“今日（1914年新歷年元旦）為陽歷一號，凡有叛逆之心者均于今日慶賀新年”?！埃▽τ谛職v）民間不知也，即知之者亦不以為意，甚至有詛咒者，謂不順輿情耳?！睂Υ俗詈侠淼慕忉屖牵ǎ〢.辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ) B.傳統(tǒng)文化因素制約制度的構(gòu)建C.民主和專制的斗爭激烈 D.社會生活呈現(xiàn)新舊并存的特征【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1914年的中國。根據(jù)材料概況可知：材料反映的是民眾對陽歷新年認(rèn)可度不高，甚至出現(xiàn)對其咒罵的人，說明傳統(tǒng)文化影響力較強(qiáng)，從而制約制度構(gòu)建，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民眾對新歷的認(rèn)可度不高，未涉及民眾對辛亥革命的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料未涉及兩種制度的斗爭，涉及的是民眾對新歷的態(tài)度，排除C項(xiàng)；不能以民眾對新歷的態(tài)度說明當(dāng)時(shí)社會生活的特征，得出社會生活呈現(xiàn)新舊并存的特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《國聞周報(bào)》曾評論道：“民國二十年以后…（華北地區(qū)）青年人痛感屈辱退讓的苦悶。這種現(xiàn)象正給左傾的人一個(gè)號召的口實(shí)與抓取群眾的機(jī)會，在學(xué)生大會中最受人歡迎的是激烈的言論，右傾的言論是永遠(yuǎn)抬不起頭來的?！痹摤F(xiàn)象（）A.主要緣于國民政府的內(nèi)外政策 B.受抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響C.使右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤得到糾正 D.導(dǎo)致紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，民國二十年是1931年，材料描述的現(xiàn)象應(yīng)該是九一八事變以后，民族危機(jī)空前加劇。但國民政府推行“攘外必先安內(nèi)”的策略，加緊圍剿紅軍，對日本帝國主義妥協(xié)退讓。而國內(nèi)民眾的抗日情緒高漲，由此導(dǎo)致右傾勢力抬不起頭來。所以材料中的現(xiàn)象主要是源于國民政府的內(nèi)外政策，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的時(shí)間推斷可知應(yīng)該是全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，此時(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線尚未正式形成，排除B項(xiàng)；材料只是提及右傾的言論已經(jīng)抬不起頭了，但并不代表著右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤得到糾正，排除C項(xiàng)；紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移源于根據(jù)地第五次反圍剿戰(zhàn)爭的失敗，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1984年四川省政府根據(jù)中共中央關(guān)于“軍民結(jié)合”的指示精神，要求全省軍工科研、生產(chǎn)單位，在優(yōu)先保證軍品科研、生產(chǎn)任務(wù)的前提下，努力發(fā)展民品生產(chǎn)。同年2月，省三線建設(shè)調(diào)整改造規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組和“軍民結(jié)合”領(lǐng)導(dǎo)小組成立，推動(dòng)企業(yè)改革。這一舉措（）A.促使國企確立現(xiàn)代企業(yè)制度 B.奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)C.順應(yīng)和平與發(fā)展時(shí)代主題 D.實(shí)現(xiàn)了工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1984年（中國）。根據(jù)材料可知，四川省政府要求全省在優(yōu)先保證軍品科研、生產(chǎn)任務(wù)的前提下，努力發(fā)展民品生產(chǎn)，同時(shí)調(diào)整省三線建設(shè)規(guī)劃，反映了當(dāng)時(shí)我國工業(yè)發(fā)展由突出軍用到強(qiáng)調(diào)“軍民結(jié)合”，這一舉措有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，也順應(yīng)了和平與發(fā)展的時(shí)代主題，C項(xiàng)正確；1993年，黨的十四屆三中全會提出了建立現(xiàn)代企業(yè)制度的方針，排除A項(xiàng)；一五計(jì)劃奠定了工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料只涉及四川地區(qū)，未體現(xiàn)全國工業(yè)中心變化趨勢，無法得出工業(yè)中心向西轉(zhuǎn)移的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.馬特魯省博物館收藏的舍順克二世與阿蒙神像（如下圖）中，國王舍順克二世站立在后，赤裸上身，頭戴假發(fā)，雙手在身前扶著阿蒙神像；阿蒙神像較矮，約只有身后國王的一半高頭戴雙羽王冠，腳下踩著刻有銘文的石碑。該雕像作品反映了（）A.封建社會的權(quán)威崇拜 B.法老統(tǒng)治的至高無上C.神圣王權(quán)的文化內(nèi)涵 D.文化藝術(shù)的繁榮多元【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。據(jù)材料“國王舍順克二世站立在后，赤裸上身，頭戴假發(fā)，雙手在身前扶著阿蒙神像；阿蒙神像較矮，約只有身后國王的一半高頭戴雙羽王冠，腳下踩著刻有銘文的石碑”和所學(xué)可知，舍順克二世作為法老，與阿蒙神像一起被雕刻在這塊花崗巖上，舍順克二世國王手捧阿蒙神像，以展示其對神的虔敬，但國王形象大于神，彰顯了他的神圣地位和權(quán)力，展示了埃及人對王權(quán)的崇拜，反映了神圣王權(quán)的文化內(nèi)涵，C項(xiàng)正確；舍順克二世在位于公元前887–前885年，古埃及處在奴隸社會時(shí)期，并非封建社會，排除A項(xiàng)；舍順克二世與阿蒙神像展示了古埃及國王與神祇之間的特殊關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)法老統(tǒng)治的至高無上，排除B項(xiàng)；一件雕像作品無法反映文化藝術(shù)的繁榮多元，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.從12世紀(jì)下半葉開始，英國通過巡回法庭派遣大法官和官員巡回各郡，檢查地方法庭的工作情況，糾正不當(dāng)?shù)呐袥Q。巡回法庭不僅審理各種刑事、民事案件，而且管理王室資產(chǎn)督查地方官吏、規(guī)制地方領(lǐng)主特權(quán)。巡回法庭的設(shè)置反映了當(dāng)時(shí)英國（）A.封君封臣制度的瓦解 B.國王權(quán)力不斷強(qiáng)化C.教會的權(quán)威已經(jīng)喪失 D.確立法律至上原則【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：12世紀(jì)下半葉的英國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，12世紀(jì)下半葉，英國通過巡回法庭檢查地方法庭工作、糾正判決，審理各類案件，管理王室資產(chǎn)，督查地方官吏，規(guī)制地方領(lǐng)主特權(quán)。這些行為表明國王試圖將司法權(quán)、行政權(quán)等權(quán)力集中到自己手中，加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治。巡回法庭成為國王加強(qiáng)中央集權(quán)、強(qiáng)化自身權(quán)力的重要工具，體現(xiàn)了國王權(quán)力的不斷強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；封君封臣制度是中世紀(jì)歐洲的重要政治制度。雖然巡回法庭的出現(xiàn)對地方領(lǐng)主特權(quán)有所規(guī)制，但這并不意味著封君封臣制度瓦解。在當(dāng)時(shí)的英國社會，封君封臣關(guān)系仍然存在，只是國王通過巡回法庭加強(qiáng)了對地方的控制，排除A項(xiàng)；材料中并未提及教會相關(guān)內(nèi)容，沒有任何線索顯示教會權(quán)威已經(jīng)喪失。在中世紀(jì)的英國，教會在社會生活、思想文化等諸多領(lǐng)域仍具有重要影響力，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是巡回法庭作為國王權(quán)力延伸的工具，加強(qiáng)了國王對地方事務(wù)的管理，沒有體現(xiàn)法律至上的原則。法律在當(dāng)時(shí)仍然是國王統(tǒng)治的手段之一，是為國王的權(quán)力服務(wù)的，而不是法律至上，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《浮士德博士的悲劇》是馬洛作于1588年的劇本。主人公浮士德與魔鬼簽訂契約“以求獲得二十四年的光陰，過上極盡驕奢淫逸的生活”，故事最后他的靈魂被魔鬼劫往地獄，只剩下一段恐懼的獨(dú)白，生動(dòng)透徹地揭示了浮士德內(nèi)心的巨大痛苦。作品表達(dá)了作者（）A.對現(xiàn)實(shí)政治的不滿 B.對人創(chuàng)造力的肯定C.對個(gè)性解放的頌揚(yáng) D.對人文主義的反思【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“自認(rèn)為自己的知識已超越人類極限的浮士德，為渴望得到無限的權(quán)力和享樂，不惜出賣靈魂與魔鬼簽約，最終被魔鬼拖入地獄，留下無盡的恐懼和悔恨”和所學(xué)可知，《浮士德博士的悲劇》反映了人文主義者最終未能從宗教中解放出來的歷史真實(shí)情況，是對人文主義過度推崇人性自由的反思，D項(xiàng)正確；材料未涉及作者對現(xiàn)實(shí)政治的不滿，排除A項(xiàng)；“浮士德內(nèi)心的巨大痛苦”并非對人創(chuàng)造力的肯定，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對人文主義的反思，并不是歌頌個(gè)性解放，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1830年，美國國會通過《印第安人遷移法案》：密西西比河以東的五大印第安部落遷往聯(lián)邦指定的地區(qū)。截至1875年，已有27萬多印第安人被限制生活在100多個(gè)保留地內(nèi)，劃分明確的地理界線以此與白人隔離。這些措施（）A.激發(fā)了黑人奴隸的反抗 B.促進(jìn)印第安文明進(jìn)一步發(fā)展C.強(qiáng)化了中央政府的權(quán)力 D.暴露出資產(chǎn)階級人權(quán)的虛偽【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美國）。據(jù)材料“密西西比河以東的五大印第安部落遷往聯(lián)邦指定的地區(qū)。截至1875年，已有27萬多印第安人被限制生活在100多個(gè)保留地內(nèi)，劃分明確的地理界線以此與白人隔離”和所學(xué)可知，美國資產(chǎn)階級政府強(qiáng)制驅(qū)逐、限制和隔離土著居民印第安人，大量印第安人遭到屠殺、圍攻、驅(qū)趕和被迫遷徙，人口數(shù)量急劇縮減，這與美國《獨(dú)立宣言》強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利、人民主權(quán)和人民革命的權(quán)利及《1787年憲法》標(biāo)榜的平等自由等毫不相符，暴露出資產(chǎn)階級人權(quán)的虛偽，D項(xiàng)正確。印第安人不是黑人奴隸，排除A項(xiàng)；這些措施是對印第安人進(jìn)行了血腥摧毀，最終導(dǎo)致美洲的印第安文明被毀滅，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央和地方的關(guān)系以及中央政府的權(quán)力的擴(kuò)大和增強(qiáng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“凡為吏之道，必精絮（潔）正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋（無）私，微密（纖）察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰?！阆哺?，毋惡貧，正行修身，過（禍）去福存?！薄对茐羲⒌厍睾啞罚ù淌罚┱魄迕C邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣觀風(fēng)俗，問百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之。——《唐六典》材料二行政監(jiān)察專員制度發(fā)軔于瑞典，它歸屬于議會，只接受議會的指示和監(jiān)督，工作對議會負(fù)責(zé)。議會不干涉監(jiān)察專員的具體工作，但設(shè)立特別委員會，監(jiān)督行政監(jiān)察專員的公務(wù)行為。行政監(jiān)察專員的監(jiān)督對象涵蓋從中央到地方的權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員，同時(shí)還包括其他一切行使公共權(quán)力的機(jī)關(guān)和人員。出于競爭性政黨選舉的需要，監(jiān)察專員可能成為執(zhí)政黨與在野黨政策博弈的工具。每年行政監(jiān)察專員都要向議會提交一份年度工作報(bào)告，經(jīng)議會的常設(shè)委員會審查后向公眾公開公示，受到社會各界重視，經(jīng)常被立法文件所引用?！幾詣⒒堋度鸬湫姓O(jiān)察專員制度：對行政不當(dāng)提出批評警告》材料三20世紀(jì)50年代后期至80年代中期，我國的行政監(jiān)察制度出現(xiàn)了一段時(shí)期的歷史空白。1986年12月，第六屆全國人民代表大會第十八次會議通過《關(guān)于設(shè)立中華人民共和國監(jiān)察部的決定》，恢復(fù)行政監(jiān)察體制。國務(wù)院及監(jiān)察部以廉政監(jiān)察為重點(diǎn)，全面開展監(jiān)察立法工作，并取得了重要的成績。1992年10月，中共中央、國務(wù)院決定按照“三個(gè)有利于”的原則，實(shí)行中央紀(jì)律委員會和監(jiān)察部合署辦公。1993年1月，中紀(jì)委和監(jiān)察部正式合署辦公。1997年5月《中華人民共和國行政監(jiān)察法》正式頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國的行政監(jiān)察法制化水平又向前邁進(jìn)了一個(gè)臺階?！幾运钧惥辍陡母镩_放以來我國行政監(jiān)察制度的變遷研究》（1）指出材料一兩則史料適合研究的主題，并說明兩則史料對該主題的研究價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括瑞典行政監(jiān)察專員制度的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析改革開放以來我國行政監(jiān)察制度變遷的動(dòng)因?！敬鸢浮浚?）主題：古代中國對官吏的要求與監(jiān)察。研究價(jià)值：《云夢睡虎地秦簡》規(guī)定了官吏應(yīng)該具備的品德和行為準(zhǔn)則，如精潔正直、慎謹(jǐn)堅(jiān)固、審悉無私等，這為研究秦朝對官吏的道德規(guī)范要求提供了直接的文字依據(jù)，有助于了解秦朝的吏治思想和政治治理理念?！短屏洹酚涊d了刺史的職責(zé)，刺史不僅要考核官吏，還要關(guān)心百姓疾苦，對廉正和貪穢的官吏進(jìn)行察訪。這一史料反映了唐朝在地方治理方面對官吏監(jiān)察的具體內(nèi)容和范圍，體現(xiàn)了唐朝通過監(jiān)察官吏來維護(hù)地方穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展的目的。它有助于研究唐朝地方監(jiān)察制度的特點(diǎn)、內(nèi)容以及與地方治理之間的關(guān)系，是研究唐朝政治制度的重要史料。（2）特點(diǎn)：行政監(jiān)察專員制度隸屬于議會，受議會監(jiān)督；監(jiān)督對象廣泛；受到政黨利益的牽扯；接受公眾監(jiān)督。（3）動(dòng)因：適應(yīng)改革開放的現(xiàn)實(shí)需要；為了加強(qiáng)廉政建設(shè)，提高政府的公信力，建立健全反腐倡廉的制度；提高行政決策和執(zhí)行的效率的要求；服務(wù)于依法治國的必然要求?！窘馕觥俊拘?】本題是情景活動(dòng)題。時(shí)空是古代中國。主題：根據(jù)材料“凡為吏之道，必精絮（潔）正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋（無）私，微密（纖）察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰?！阆哺?，毋惡貧，正行修身，過（禍）去福存?！薄埃ù淌罚┱魄迕C邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣觀風(fēng)俗，問百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之?！笨傻贸鲋黝}：古代中國對官吏的要求與監(jiān)察。研究價(jià)值：根據(jù)材料“凡為吏之道，必精絮（潔）正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋（無）私，微密（纖）察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰?！阆哺?，毋惡貧，正行修身，過（禍）去福存?！笨芍?，《云夢睡虎地秦簡》規(guī)定了官吏應(yīng)該具備的品德和行為準(zhǔn)則，如精潔正直、慎謹(jǐn)堅(jiān)固、審悉無私等，這為研究秦朝對官吏的道德規(guī)范要求提供了直接的文字依據(jù)，有助于了解秦朝的吏治思想和政治治理理念。根據(jù)材料“（刺史）掌清肅邦畿，考核官吏，宣布德化，撫和齊人，勸課農(nóng)桑，敦敷五教。每歲一巡屬縣觀風(fēng)俗，問百姓，錄囚徒，恤鰥寡，閱丁口，務(wù)知百姓之疾苦……其吏在官公廉正已清直守節(jié)者必察之；其貪穢諂諛求名徇私者，亦謹(jǐn)而察之?！奔八鶎W(xué)可知，《唐六典》記載了刺史的職責(zé)，刺史不僅要考核官吏，還要關(guān)心百姓疾苦，對廉正和貪穢的官吏進(jìn)行察訪。這一史料反映了唐朝在地方治理方面對官吏監(jiān)察的具體內(nèi)容和范圍，體現(xiàn)了唐朝通過監(jiān)察官吏來維護(hù)地方穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展的目的。它有助于研究唐朝地方監(jiān)察制度的特點(diǎn)、內(nèi)容以及與地方治理之間的關(guān)系，是研究唐朝政治制度的重要史料?！拘?】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是現(xiàn)代瑞典。根據(jù)材料“行政監(jiān)察專員制度發(fā)軔于瑞典，它歸屬于議會，只接受議會指示和監(jiān)督，工作對議會負(fù)責(zé)?！奔八鶎W(xué)可得出行政監(jiān)察專員制度隸屬于議會，受議會監(jiān)督；根據(jù)材料“行政監(jiān)察專員的監(jiān)督對象涵蓋從中央到地方的權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員，同時(shí)還包括其他一切行使公共權(quán)力的機(jī)關(guān)和人員?！笨傻贸霰O(jiān)督對象廣泛；根據(jù)材料“出于競爭性政黨選舉的需要，監(jiān)察專員可能成為執(zhí)政黨與在野黨政策博弈的工具?！笨傻贸鍪艿秸h利益的牽扯；根據(jù)材料“每年行政監(jiān)察專員都要向議會提交一份年度工作報(bào)告，經(jīng)議會的常設(shè)委員會審查后向公眾公開公示，受到社會各界重視，經(jīng)常被立法文件所引用?！笨傻贸鼋邮芄姳O(jiān)督?！拘?】本題是原因題。時(shí)空是1978年后的中國。根據(jù)材料“。1986年12月，第六屆全國人民代表大會第十八次會議通過《關(guān)于設(shè)