探尋高中古詩(shī)文背誦有效策略：基于理解、興趣與方法的深度剖析

一、引言1.1研究背景與意義在高中語(yǔ)文教學(xué)體系中，古詩(shī)文占據(jù)著舉足輕重的地位，而背誦作為學(xué)習(xí)古詩(shī)文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升以及文化傳承有著不可忽視的重要性。從語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)角度來(lái)看，高中古詩(shī)文是語(yǔ)言藝術(shù)的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的詞匯、精妙的語(yǔ)法以及多樣的修辭手法。通過(guò)背誦古詩(shī)文，學(xué)生能夠積累大量的文言詞匯，熟悉古代漢語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)法規(guī)則，如賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等特殊句式。這不僅有助于學(xué)生更好地理解文言文，在文言文閱讀與解題中更加得心應(yīng)手，還能讓他們?cè)诂F(xiàn)代文寫(xiě)作中借鑒古人的語(yǔ)言智慧，使文章用詞更加豐富、表達(dá)更加精準(zhǔn)，從而提升書(shū)面表達(dá)能力。例如，學(xué)生在背誦了蘇軾的《赤壁賦》后，其文中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“白露橫江，水光接天”等優(yōu)美的語(yǔ)句，可能會(huì)啟發(fā)學(xué)生在描寫(xiě)自然景色時(shí)，從不同角度運(yùn)用精煉的語(yǔ)言進(jìn)行描繪，提升作文的文采。在文化傳承層面，古詩(shī)文是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，承載著千年的歷史、哲學(xué)、道德觀念等。每一篇古詩(shī)文都是特定時(shí)代背景下的產(chǎn)物，背后有著深厚的文化內(nèi)涵和民族精神。李白詩(shī)歌中展現(xiàn)出的豪放灑脫、對(duì)自由的追求；杜甫詩(shī)歌里體現(xiàn)的憂國(guó)憂民、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反映，這些都是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)。學(xué)生背誦古詩(shī)文的過(guò)程，就是與古人對(duì)話、傳承民族文化基因的過(guò)程，能增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)文化自信。然而，在實(shí)際教學(xué)中，高中古詩(shī)文背誦存在著諸多問(wèn)題。部分學(xué)生采用機(jī)械重復(fù)的死記硬背方式，不僅效率低下，而且容易遺忘，難以真正理解和內(nèi)化古詩(shī)文的內(nèi)涵。同時(shí)，教師在指導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，教學(xué)方法也較為單一，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性的背誦策略。因此，研究高中古詩(shī)文背誦策略具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)探索科學(xué)有效的背誦策略，能夠提高學(xué)生的背誦效率，激發(fā)他們對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中完成背誦任務(wù)，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和文化傳承的使命，為高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)質(zhì)量的提高提供有力的支持。1.2研究目的與方法本研究旨在深入探索高中古詩(shī)文背誦的高效策略，以解決當(dāng)前高中古詩(shī)文背誦教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高學(xué)生背誦效率，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解與感悟，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和傳統(tǒng)文化的傳承。具體而言，通過(guò)系統(tǒng)研究，總結(jié)出一系列具有可操作性和實(shí)用性的背誦策略，為教師的教學(xué)提供科學(xué)指導(dǎo)，幫助教師改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段；同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的背誦方法，激發(fā)學(xué)生的背誦興趣，使學(xué)生從被動(dòng)背誦轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從而提升高中古詩(shī)文教學(xué)的整體質(zhì)量。在研究方法上，本研究綜合運(yùn)用了多種方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和有效性。首先是文獻(xiàn)研究法。通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于高中古詩(shī)文教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略以及記憶理論等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、教育專(zhuān)著、教學(xué)案例集等，梳理和分析前人在相關(guān)領(lǐng)域的研究成果和研究現(xiàn)狀。了解已有的古詩(shī)文背誦方法、教學(xué)模式以及存在的問(wèn)題，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路，避免重復(fù)研究，同時(shí)也能在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和拓展。例如，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)關(guān)于記憶宮殿法在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)用的文獻(xiàn)研究，發(fā)現(xiàn)該方法在古詩(shī)文背誦方面有一定的應(yīng)用潛力，但在高中教學(xué)中的系統(tǒng)實(shí)踐較少，從而為本研究探索記憶宮殿法在高中古詩(shī)文背誦中的應(yīng)用提供了切入點(diǎn)。其次是案例分析法。選取不同類(lèi)型的高中古詩(shī)文，如唐詩(shī)、宋詞、文言文等，以及不同層次學(xué)生的背誦實(shí)例進(jìn)行深入分析。觀察學(xué)生在背誦過(guò)程中的表現(xiàn)，包括采用的背誦方法、遇到的困難、花費(fèi)的時(shí)間等，分析教師在教學(xué)過(guò)程中的指導(dǎo)策略和教學(xué)效果。例如，分析某班級(jí)學(xué)生在背誦《琵琶行》時(shí)，教師采用情境教學(xué)法，通過(guò)播放古典音樂(lè)、展示相關(guān)圖片等方式創(chuàng)設(shè)情境，觀察學(xué)生的背誦積極性和背誦效果，總結(jié)該教學(xué)方法在古詩(shī)文背誦中的優(yōu)勢(shì)與不足，為優(yōu)化背誦策略提供實(shí)踐依據(jù)。再者是問(wèn)卷調(diào)查法。設(shè)計(jì)針對(duì)高中學(xué)生和語(yǔ)文教師的調(diào)查問(wèn)卷，了解學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的態(tài)度、興趣、已掌握的背誦方法以及在背誦過(guò)程中遇到的困難；同時(shí)了解教師在指導(dǎo)學(xué)生背誦方面的教學(xué)方法、教學(xué)困惑以及對(duì)背誦策略的需求。通過(guò)對(duì)大量問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，獲取第一手資料，準(zhǔn)確把握高中古詩(shī)文背誦教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，為研究提供數(shù)據(jù)支持。例如，通過(guò)對(duì)學(xué)生問(wèn)卷數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)死記硬背的方法感到厭倦，渴望學(xué)習(xí)新的背誦方法，這就為研究新的背誦策略指明了方向。最后是行動(dòng)研究法。將研究過(guò)程與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，在實(shí)際教學(xué)中實(shí)施新的背誦策略，并不斷觀察、反思和調(diào)整。例如，在某班級(jí)開(kāi)展基于思維導(dǎo)圖的古詩(shī)文背誦教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)施過(guò)程中，觀察學(xué)生的參與度、背誦效果以及對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，根據(jù)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，如改進(jìn)思維導(dǎo)圖的繪制方式、增加小組合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)等，通過(guò)不斷循環(huán)實(shí)踐、反思、調(diào)整的過(guò)程，驗(yàn)證和完善背誦策略，確保研究成果的實(shí)用性和有效性。二、高中古詩(shī)文背誦的重要性與現(xiàn)狀2.1重要性多維度分析2.1.1提升語(yǔ)文素養(yǎng)在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，古詩(shī)文背誦對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升作用是多方面且不可替代的。從詞匯積累角度來(lái)看，高中階段的古詩(shī)文涵蓋了豐富多樣的文言詞匯，這些詞匯在現(xiàn)代漢語(yǔ)中雖有變化，但仍是理解古代文化和提升語(yǔ)言表達(dá)能力的基礎(chǔ)。例如，在《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”里的“參”字，在這里是“檢驗(yàn)、檢查”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“參加”“參與”等常見(jiàn)義不同；《鴻門(mén)宴》中“沛公軍霸上”的“軍”，意為“駐軍、駐扎”，是名詞活用為動(dòng)詞。學(xué)生通過(guò)背誦這些經(jīng)典語(yǔ)句，能夠接觸到大量的實(shí)詞、虛詞、通假字以及詞類(lèi)活用等現(xiàn)象，不斷擴(kuò)充自己的文言詞匯量，從而為文言文閱讀和理解打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生在后續(xù)學(xué)習(xí)其他文言文作品時(shí)，遇到類(lèi)似的詞匯就能憑借之前的背誦積累快速理解文意，提升閱讀效率。語(yǔ)感培養(yǎng)方面，古詩(shī)文獨(dú)特的韻律、節(jié)奏和語(yǔ)言表達(dá)方式，對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的形成有著潛移默化的影響。古詩(shī)的平仄押韻、駢文的對(duì)仗工整，讀起來(lái)朗朗上口。如李白的《蜀道難》，“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”開(kāi)篇的驚嘆和強(qiáng)烈的節(jié)奏，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀背誦中感受詩(shī)歌的氣勢(shì)與情感。長(zhǎng)期的古詩(shī)文背誦，使學(xué)生熟悉古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感特點(diǎn)，能夠敏銳地感知語(yǔ)句的通順與否、節(jié)奏的協(xié)調(diào)與否。這種語(yǔ)感不僅有助于學(xué)生在文言文的斷句、翻譯中做出準(zhǔn)確判斷，在現(xiàn)代文閱讀和寫(xiě)作中也能發(fā)揮重要作用。在寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生能夠自然地運(yùn)用富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力的語(yǔ)言，使文章更具文采和感染力。閱讀理解能力的提升也是古詩(shī)文背誦的重要成果。古詩(shī)文往往蘊(yùn)含著深刻的思想情感和復(fù)雜的文化背景，學(xué)生在背誦過(guò)程中，需要深入理解詩(shī)文的含義、作者的意圖以及作品所反映的時(shí)代特征。以杜甫的《登高》為例，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@幾句詩(shī)不僅描繪了一幅雄渾壯闊又充滿悲涼氣氛的秋景圖，更蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)人生暮年、壯志難酬以及國(guó)家命運(yùn)的深沉感慨。學(xué)生在背誦時(shí)，通過(guò)對(duì)詩(shī)句的分析、理解，能夠?qū)W會(huì)從文字表面挖掘深層含義，掌握古代文學(xué)作品的解讀方法。這種能力遷移到其他文本的閱讀中，無(wú)論是現(xiàn)代文還是古代文學(xué)作品，都能讓學(xué)生更好地把握文章主旨、理解作者情感，提高閱讀理解的準(zhǔn)確性和深度。寫(xiě)作能力的提升更是顯而易見(jiàn)。古詩(shī)文豐富的表現(xiàn)手法和優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)為學(xué)生的寫(xiě)作提供了無(wú)盡的素材和靈感。在描寫(xiě)景物時(shí)，學(xué)生可以借鑒王維山水詩(shī)中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的宏大場(chǎng)面描寫(xiě)，學(xué)習(xí)如何用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言勾勒出震撼人心的畫(huà)面；在表達(dá)情感時(shí)，可模仿柳永詞中“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的細(xì)膩情感表達(dá)，使自己的情感抒發(fā)更具感染力。此外，古詩(shī)文的用典、修辭等手法也能讓學(xué)生的作文增色不少。如運(yùn)用“投筆從戎”的典故來(lái)表達(dá)自己的報(bào)國(guó)之志，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。通過(guò)背誦古詩(shī)文，學(xué)生在寫(xiě)作中能夠做到旁征博引、文采斐然，提升作文的質(zhì)量和檔次。2.1.2傳承文化經(jīng)典高中古詩(shī)文是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著千年的智慧和精神，背誦古詩(shī)文是傳承文化經(jīng)典的重要途徑。每一篇古詩(shī)文都是古人智慧的結(jié)晶，反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、思想觀念和價(jià)值取向。例如，儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法有著重要的指導(dǎo)意義；道家的《老子》中“千里之行，始于足下”，教導(dǎo)人們要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地追求目標(biāo)。這些經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著深刻的哲理，通過(guò)背誦，學(xué)生能夠直接汲取古人的智慧，將其應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中，提升自己的思維能力和人生境界。傳統(tǒng)價(jià)值觀在古詩(shī)文中也得到了充分體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義情懷是中華民族的核心價(jià)值觀之一，在古詩(shī)文里有大量的體現(xiàn)。從屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，再到龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這些詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，以及為國(guó)家奉獻(xiàn)一切的決心。學(xué)生背誦這些詩(shī)文，能夠深刻感受到古人的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。此外，古詩(shī)文中還蘊(yùn)含著尊師重道、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德。如《送東陽(yáng)馬生序》中宋濂對(duì)老師的恭敬態(tài)度，“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”，體現(xiàn)了尊師重道的美德。學(xué)生在背誦這些內(nèi)容時(shí)，能夠潛移默化地受到傳統(tǒng)美德的熏陶，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。背誦古詩(shī)文還能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。隨著全球化的發(fā)展，外來(lái)文化不斷涌入，部分學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感有所下降。而古詩(shī)文作為中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是我們民族文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。當(dāng)學(xué)生深入背誦和理解古詩(shī)文后，會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族文化的博大精深和獨(dú)特魅力，從而更加堅(jiān)定對(duì)本民族文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。這種文化自信將成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的精神支柱，使他們?cè)诿鎸?duì)多元文化沖擊時(shí)，能夠堅(jiān)守自己的文化根基，積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界文化之林中展現(xiàn)中華民族文化的風(fēng)采。2.2現(xiàn)狀調(diào)查與問(wèn)題呈現(xiàn)2.2.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施為全面深入了解高中學(xué)生古詩(shī)文背誦的實(shí)際情況，本次研究采用了問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)多所高中的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查對(duì)象涵蓋了不同年級(jí)、不同層次的學(xué)生，包括重點(diǎn)高中和普通高中的高一、高二、高三年級(jí)學(xué)生。通過(guò)分層抽樣的方式，選取了5所高中，每所高中每個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取兩個(gè)班級(jí)，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷950份，有效回收率為95%。這樣的抽樣方式能夠確保調(diào)查結(jié)果具有廣泛的代表性，反映出不同學(xué)校、不同年級(jí)學(xué)生在古詩(shī)文背誦方面的共性與差異。調(diào)查方式主要采用線上問(wèn)卷的形式，借助專(zhuān)業(yè)的問(wèn)卷調(diào)查平臺(tái)進(jìn)行發(fā)放。線上問(wèn)卷具有便捷、高效、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析方便等優(yōu)點(diǎn)，能夠快速收集大量學(xué)生的反饋信息。同時(shí)，為了確保問(wèn)卷的真實(shí)性和有效性，在問(wèn)卷開(kāi)頭明確告知學(xué)生本次調(diào)查的目的是為了改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量，所有回答均為匿名，消除學(xué)生的顧慮，鼓勵(lì)他們?nèi)鐚?shí)填寫(xiě)。問(wèn)卷設(shè)計(jì)方面，經(jīng)過(guò)了反復(fù)的討論和修改。問(wèn)卷內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)部分：一是學(xué)生的基本信息，如年級(jí)、學(xué)校類(lèi)型等，以便對(duì)不同群體的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)分析；二是學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的態(tài)度和興趣，設(shè)置了如“你喜歡背誦古詩(shī)文嗎？”“你認(rèn)為背誦古詩(shī)文對(duì)自己有幫助嗎？”等問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生的回答了解他們對(duì)古詩(shī)文背誦的主觀感受；三是學(xué)生已掌握的背誦方法，例如“你通常采用什么方法背誦古詩(shī)文？（可多選）”，選項(xiàng)包括死記硬背、理解記憶、結(jié)合注釋背誦、制作思維導(dǎo)圖背誦等常見(jiàn)方法，以此了解學(xué)生在背誦方法上的選擇和偏好；四是學(xué)生在背誦過(guò)程中遇到的困難，如“背誦古詩(shī)文時(shí)，你覺(jué)得最大的困難是什么？（可多選）”，選項(xiàng)有難以理解文意、容易遺忘、背誦時(shí)間長(zhǎng)、缺乏興趣等，幫助找出影響學(xué)生背誦效果的關(guān)鍵因素；五是學(xué)生對(duì)教師背誦指導(dǎo)的滿意度和期望，詢(xún)問(wèn)學(xué)生“你對(duì)老師在古詩(shī)文背誦方面的指導(dǎo)滿意嗎？”“你希望老師在哪些方面改進(jìn)背誦指導(dǎo)？”，為教師改進(jìn)教學(xué)方法提供參考。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分考慮了問(wèn)題的合理性、邏輯性和可操作性，確保能夠準(zhǔn)確獲取所需信息。在實(shí)施過(guò)程中，首先由各學(xué)校的語(yǔ)文教師協(xié)助將問(wèn)卷鏈接發(fā)送給學(xué)生，要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成作答。在學(xué)生作答過(guò)程中，若遇到問(wèn)題可隨時(shí)向教師咨詢(xún)。同時(shí)，安排專(zhuān)人對(duì)問(wèn)卷的回收情況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，及時(shí)提醒未作答的學(xué)生完成問(wèn)卷。在問(wèn)卷回收后，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，為后續(xù)的結(jié)果分析提供數(shù)據(jù)支持。2.2.2調(diào)查結(jié)果分析通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的詳細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)高中學(xué)生在古詩(shī)文背誦方面存在諸多問(wèn)題，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：背誦積極性不高：在對(duì)“你喜歡背誦古詩(shī)文嗎？”這一問(wèn)題的回答中，僅有30%的學(xué)生表示非常喜歡或比較喜歡，而高達(dá)45%的學(xué)生表示一般，還有25%的學(xué)生表示不喜歡甚至討厭。這表明大部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦缺乏積極主動(dòng)的態(tài)度，沒(méi)有從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文背誦的重要性和樂(lè)趣。進(jìn)一步分析原因，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)文晦澀難懂，與現(xiàn)代生活距離較遠(yuǎn)，缺乏學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)；還有些學(xué)生覺(jué)得背誦古詩(shī)文是為了應(yīng)付考試，功利性較強(qiáng)，導(dǎo)致對(duì)背誦產(chǎn)生抵觸情緒。背誦效果不理想：從“你對(duì)自己背誦古詩(shī)文的效果滿意嗎？”的回答來(lái)看，只有20%的學(xué)生表示非常滿意或比較滿意，50%的學(xué)生表示一般，30%的學(xué)生表示不滿意。在詢(xún)問(wèn)學(xué)生背誦一篇中等篇幅古詩(shī)文所需時(shí)間時(shí)，40%的學(xué)生表示需要花費(fèi)1-2小時(shí)，甚至有20%的學(xué)生表示需要2小時(shí)以上，這說(shuō)明學(xué)生的背誦效率較低。同時(shí)，在后續(xù)對(duì)學(xué)生背誦內(nèi)容的抽查中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生雖然能夠背誦，但對(duì)詩(shī)文的理解僅僅停留在表面，無(wú)法深入領(lǐng)會(huì)作者的思想情感和作品的文化內(nèi)涵，遺忘速度也較快。例如，在背誦《滕王閣序》時(shí)，很多學(xué)生只是機(jī)械地記住了文字內(nèi)容，對(duì)于文中所描繪的滕王閣的壯麗景色、作者王勃的人生感慨以及文中蘊(yùn)含的豐富文化典故，如“馮唐易老，李廣難封”等，并不了解其背后的含義，這使得背誦僅僅成為了一種形式，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的目的。背誦方法單一：在“你通常采用什么方法背誦古詩(shī)文？”的調(diào)查中，高達(dá)60%的學(xué)生選擇了死記硬背，即通過(guò)反復(fù)朗讀、重復(fù)記憶的方式進(jìn)行背誦；25%的學(xué)生選擇結(jié)合注釋背誦，主要是在理解字詞意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶；只有15%的學(xué)生嘗試采用一些較為新穎的方法，如制作思維導(dǎo)圖背誦、利用聯(lián)想記憶法背誦等。這種單一的背誦方法不僅效率低下，而且容易讓學(xué)生感到枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。死記硬背使得學(xué)生在背誦過(guò)程中缺乏對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性梳理和理解，難以建立起知識(shí)之間的聯(lián)系，導(dǎo)致記憶效果不佳，也不利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。缺乏有效的背誦計(jì)劃和時(shí)間管理：當(dāng)問(wèn)到“你是否有制定專(zhuān)門(mén)的古詩(shī)文背誦計(jì)劃？”時(shí)，僅有15%的學(xué)生表示有詳細(xì)的計(jì)劃，并且能夠按照計(jì)劃執(zhí)行；40%的學(xué)生表示有簡(jiǎn)單的計(jì)劃，但執(zhí)行情況不太理想；45%的學(xué)生表示沒(méi)有制定計(jì)劃，只是在老師要求背誦時(shí)才進(jìn)行背誦。在背誦時(shí)間安排上，大部分學(xué)生沒(méi)有固定的背誦時(shí)間，往往是利用課間、自習(xí)等碎片化時(shí)間進(jìn)行背誦，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。這種缺乏有效計(jì)劃和時(shí)間管理的情況，使得學(xué)生的背誦過(guò)程較為混亂，無(wú)法充分利用時(shí)間提高背誦效率，也容易導(dǎo)致學(xué)生遺忘背誦內(nèi)容。教師指導(dǎo)存在不足：在對(duì)“你對(duì)老師在古詩(shī)文背誦方面的指導(dǎo)滿意嗎？”的回答中，只有35%的學(xué)生表示非常滿意或比較滿意，40%的學(xué)生表示一般，25%的學(xué)生表示不滿意。學(xué)生反映教師在指導(dǎo)背誦時(shí)，方法較為單一，主要是讓學(xué)生反復(fù)朗讀、抄寫(xiě)，缺乏創(chuàng)新性和針對(duì)性。例如，在教授《琵琶行》時(shí)，很多教師只是簡(jiǎn)單地要求學(xué)生背誦全文，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、情感線索以及運(yùn)用的藝術(shù)手法，幫助學(xué)生更好地理解和記憶。同時(shí)，教師在對(duì)學(xué)生背誦情況的反饋和評(píng)價(jià)方面也存在不足，往往只是簡(jiǎn)單地檢查學(xué)生是否背誦下來(lái)，對(duì)于學(xué)生在背誦過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，如讀音錯(cuò)誤、理解偏差等，沒(méi)有及時(shí)給予糾正和指導(dǎo)，不利于學(xué)生背誦能力的提升。三、高中古詩(shī)文背誦難點(diǎn)剖析3.1語(yǔ)言文字層面3.1.1古今異義古今異義是高中古詩(shī)文背誦中在語(yǔ)言文字層面的一大難點(diǎn)，給學(xué)生的理解和記憶帶來(lái)諸多障礙。古漢語(yǔ)歷經(jīng)漫長(zhǎng)的發(fā)展演變，許多字詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中發(fā)生了顯著變化。例如“妻子”一詞，在古代漢語(yǔ)中它指的是“妻和子女”，像《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉”，這里的“妻子”就是指妻子和兒女；而在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“妻子”僅指男女結(jié)婚后對(duì)女方的稱(chēng)謂。學(xué)生在背誦時(shí)，如果按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的理解去記憶，就很容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，也難以真正理解詩(shī)文所表達(dá)的情境，無(wú)法準(zhǔn)確把握古人舉家遷徙、躲避戰(zhàn)亂的艱難處境。再如“交通”，古義為“互相通連”或“暗中勾結(jié)”，在《孔雀東南飛》里“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”，描繪的是樹(shù)枝枝葉相互覆蓋、彼此通連的繁茂景象；而在現(xiàn)代，“交通”主要指各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)，或是往來(lái)通達(dá)的意思。學(xué)生若不了解這種古今差異，背誦時(shí)就會(huì)產(chǎn)生困惑，難以在腦海中構(gòu)建出正確的畫(huà)面，影響對(duì)詩(shī)句的記憶和對(duì)詩(shī)歌意境的體會(huì)。這些古今異義詞的存在，要求學(xué)生在背誦古詩(shī)文時(shí)，必須深入理解每個(gè)字詞在特定語(yǔ)境下的古義，不能簡(jiǎn)單地憑借現(xiàn)代漢語(yǔ)的思維和習(xí)慣去理解和記憶，否則就會(huì)造成理解偏差，增加背誦的難度，也無(wú)法真正領(lǐng)略古詩(shī)文的內(nèi)涵和魅力。3.1.2特殊句式在高中古詩(shī)文里，賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等特殊句式，極大地增加了學(xué)生理解和背誦的難度。以賓語(yǔ)前置為例，在古代漢語(yǔ)中，當(dāng)疑問(wèn)句里疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)會(huì)前置，如《鴻門(mén)宴》中的“沛公安在？”，正常語(yǔ)序應(yīng)為“沛公在安？”，“安”作為疑問(wèn)代詞“哪里”，前置到了動(dòng)詞“在”的前面；否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)賓語(yǔ)前置的情況，像《鄒忌諷齊王納諫》里“忌不自信”，實(shí)際應(yīng)為“忌不信自”，“自”作為代詞“自己”，前置到了動(dòng)詞“信”的前面。這種與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序截然不同的句式，讓學(xué)生在理解時(shí)需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去分析、轉(zhuǎn)換，在背誦時(shí)也容易因混淆語(yǔ)序而出現(xiàn)錯(cuò)誤。狀語(yǔ)后置也是常見(jiàn)的特殊句式，它是把修飾謂語(yǔ)的狀語(yǔ)移到謂語(yǔ)之后，通常由介詞加賓語(yǔ)構(gòu)成介賓短語(yǔ)后置。例如《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，前一個(gè)“于藍(lán)”表示“從藍(lán)草中”，后一個(gè)“于藍(lán)”表示“比藍(lán)草”，在翻譯時(shí)，這兩個(gè)介賓短語(yǔ)都要放到謂語(yǔ)動(dòng)詞“取”和“青”的前面，即“青，從藍(lán)草中提取，卻比藍(lán)草更青”。學(xué)生在面對(duì)這樣的句子時(shí)，不僅要理解每個(gè)字詞的含義，還要準(zhǔn)確把握狀語(yǔ)后置的規(guī)則，將句子還原成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的語(yǔ)序，才能真正理解文意。這一過(guò)程對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)較為復(fù)雜，需要較強(qiáng)的邏輯思維能力和對(duì)古代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則的熟悉程度。在背誦時(shí)，由于特殊句式打破了常規(guī)的語(yǔ)言習(xí)慣，學(xué)生容易受到現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序的干擾，導(dǎo)致背誦錯(cuò)誤或遺忘，嚴(yán)重影響背誦效果和對(duì)古詩(shī)文的理解。3.1.3生僻字詞生僻字詞在高中古詩(shī)文背誦中是一個(gè)不可忽視的阻礙，以《離騷》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”為例，其中“扈”意為“披”，“辟芷”指“生長(zhǎng)在幽僻處的白芷”，“紉”是“連綴”的意思。這些字詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中很少使用，學(xué)生對(duì)其讀音和含義都比較陌生。在背誦時(shí)，首先要準(zhǔn)確記住這些生僻字的讀音，如“扈（hù）”“芷（zhǐ）”“紉（rèn）”，讀音的記憶本身就有一定難度，一旦讀錯(cuò)，在后續(xù)背誦過(guò)程中就容易形成錯(cuò)誤的記憶。理解字詞含義更是一大挑戰(zhàn)，由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)生很難快速理解“扈”“辟芷”“紉”等字詞的準(zhǔn)確意思，這使得他們難以將詩(shī)句與具體的意象和情境聯(lián)系起來(lái)，無(wú)法在腦海中構(gòu)建出生動(dòng)的畫(huà)面。沒(méi)有對(duì)字詞含義的深刻理解作為支撐，背誦就只能依靠機(jī)械的重復(fù)，效率低下且容易遺忘。而且，《離騷》中類(lèi)似的生僻字詞還有很多，如“謇（jiǎn）”“搴（qiān）”“阰（pí）”等，這些生僻字詞的大量出現(xiàn)，使得整首詩(shī)的背誦難度大幅增加，學(xué)生在背誦過(guò)程中容易產(chǎn)生畏難情緒，影響對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的積極性和興趣。3.2內(nèi)容理解層面3.2.1時(shí)代背景差異時(shí)代背景的差異是高中學(xué)生在理解古詩(shī)文時(shí)面臨的一大難題，這對(duì)古詩(shī)文背誦產(chǎn)生了顯著的影響。以賈誼的《過(guò)秦論》為例，這篇文章創(chuàng)作于西漢初期，當(dāng)時(shí)社會(huì)剛剛經(jīng)歷了秦朝的暴政和秦末的戰(zhàn)亂，民生凋敝，經(jīng)濟(jì)蕭條。賈誼作為西漢的政論家，懷著對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷和對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻反思，寫(xiě)下了《過(guò)秦論》，旨在通過(guò)分析秦朝迅速滅亡的原因，為西漢統(tǒng)治者提供借鑒，以避免重蹈秦朝的覆轍。然而，對(duì)于現(xiàn)代的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們生活在和平繁榮的時(shí)代，與西漢初期的社會(huì)環(huán)境相距甚遠(yuǎn)，很難直觀地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的苦難。在理解《過(guò)秦論》時(shí)，學(xué)生可能難以理解賈誼為何如此強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這一觀點(diǎn)。他們?nèi)狈?duì)秦朝暴政的切身體會(huì)，對(duì)秦朝時(shí)期繁重的勞役、嚴(yán)苛的法律等歷史背景知識(shí)了解有限，這使得他們?cè)诶斫庾髡哂^點(diǎn)時(shí)容易停留在表面，無(wú)法深入領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖和情感。在背誦過(guò)程中，由于對(duì)時(shí)代背景理解的不足，學(xué)生難以將文章內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)建立起緊密的聯(lián)系，背誦往往變成了機(jī)械的記憶，缺乏內(nèi)在的邏輯支撐。他們可能只是單純地記住了文字內(nèi)容，而對(duì)于文章中所蘊(yùn)含的深刻歷史教訓(xùn)和政治智慧，無(wú)法真正理解和吸收。例如，在背誦“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四?！边@一段時(shí)，學(xué)生如果不了解秦朝統(tǒng)一六國(guó)的歷史背景和秦始皇統(tǒng)一后的統(tǒng)治措施，就很難理解這段文字所描繪的宏大歷史場(chǎng)景和秦始皇的雄圖霸業(yè)，背誦起來(lái)也會(huì)感到困難重重。而且，這種基于表面理解的背誦，遺忘速度較快，一旦時(shí)間稍長(zhǎng)，學(xué)生就容易忘記背誦的內(nèi)容，無(wú)法真正將古詩(shī)文內(nèi)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。3.2.2情感意境把握對(duì)復(fù)雜情感和意境的把握困難，也是影響高中學(xué)生古詩(shī)文背誦的重要因素。以唐代詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》為例，這首詩(shī)以春、江、花、月、夜為背景，營(yíng)造出了一種空靈、澄澈、清幽的意境，同時(shí)蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)宇宙人生的深刻思考和復(fù)雜情感。詩(shī)中既有對(duì)自然美景的贊美，如“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”，描繪出春江潮水與明月共生的壯麗景象，展現(xiàn)了大自然的神奇與美妙；又有對(duì)人生短暫和宇宙永恒的感慨，“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，詩(shī)人在這江月的永恒與人生的短暫對(duì)比中，抒發(fā)了對(duì)時(shí)光易逝、人生無(wú)常的惆悵之情；還有對(duì)離人相思之苦的描寫(xiě)，“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓”，通過(guò)描繪游子與思婦的離別之苦，傳達(dá)出人間的相思之愁。然而，對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要準(zhǔn)確把握這些復(fù)雜的情感和深邃的意境并非易事。他們的人生閱歷相對(duì)較少，對(duì)宇宙人生的思考不夠深入，很難體會(huì)到詩(shī)人在面對(duì)自然美景時(shí)內(nèi)心深處的那種震撼與感動(dòng)，也難以理解詩(shī)人對(duì)人生短暫和宇宙永恒的深刻感悟。在背誦時(shí)，由于無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和意境，學(xué)生往往只是機(jī)械地重復(fù)詩(shī)句，難以在腦海中構(gòu)建出與詩(shī)歌相契合的畫(huà)面，導(dǎo)致背誦效率低下，容易遺忘。例如，在背誦“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”這幾句時(shí)，如果學(xué)生不能理解詩(shī)人對(duì)宇宙起源和人類(lèi)存在的追問(wèn)，就很難感受到詩(shī)句中所蘊(yùn)含的那種深沉的哲思和孤獨(dú)感，背誦也會(huì)變得枯燥乏味，難以達(dá)到理想的效果。3.3記憶規(guī)律層面3.3.1遺忘曲線作用遺忘曲線由德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，它描述了人類(lèi)大腦對(duì)新事物遺忘的規(guī)律。該曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。在學(xué)習(xí)后的20分鐘內(nèi)，遺忘率就可達(dá)到42%左右；1小時(shí)后，遺忘率約為56%；1天后，遺忘率高達(dá)66%左右。隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸減慢，到了一定時(shí)間后，幾乎就不再遺忘了。在高中古詩(shī)文背誦中，遺忘曲線有著重要的影響。學(xué)生在背誦完古詩(shī)文后，如果不及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，就會(huì)按照遺忘曲線的規(guī)律快速遺忘。例如，學(xué)生花費(fèi)時(shí)間背誦了《出師表》，若在背誦后的當(dāng)天沒(méi)有進(jìn)行復(fù)習(xí)，第二天可能就會(huì)遺忘大部分內(nèi)容。這是因?yàn)樵诒痴b后的初期，大腦對(duì)這些新記憶的印象還不夠深刻，神經(jīng)元之間的連接還不夠穩(wěn)固，容易受到干擾而逐漸消退。隨著時(shí)間的推移，遺忘的內(nèi)容越來(lái)越多，后續(xù)再重新背誦時(shí)，難度就會(huì)大大增加，需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。這不僅會(huì)降低學(xué)生的背誦效率，還容易讓學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，打擊他們背誦古詩(shī)文的積極性。而且，由于遺忘的隨機(jī)性，學(xué)生可能會(huì)遺忘一些關(guān)鍵的語(yǔ)句、字詞，導(dǎo)致對(duì)古詩(shī)文的理解出現(xiàn)偏差，影響對(duì)整體內(nèi)容的把握。所以，了解遺忘曲線并根據(jù)其規(guī)律及時(shí)復(fù)習(xí)，對(duì)于提高高中古詩(shī)文背誦效果至關(guān)重要。3.3.2記憶容量限制根據(jù)喬治?A?米勒的研究，人類(lèi)短期記憶的容量一般為7±2個(gè)組塊。這意味著，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的情況下，人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)能夠記住的信息單元數(shù)量有限。在高中古詩(shī)文背誦中，這一記憶容量限制表現(xiàn)得十分明顯。以篇幅較長(zhǎng)的《滕王閣序》為例，全文773字，包含了眾多的人物、場(chǎng)景、典故等信息。學(xué)生在初次接觸時(shí)，需要記憶的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了短期記憶的容量。在背誦過(guò)程中，他們可能會(huì)出現(xiàn)記住了前面的段落，卻難以記住后面的內(nèi)容；或者記住了一些關(guān)鍵的語(yǔ)句，卻遺漏了上下文的銜接。這是因?yàn)閷W(xué)生在嘗試將這些大量的信息納入短期記憶時(shí)，記憶容量很快就會(huì)被填滿，新的信息難以有效存儲(chǔ)，導(dǎo)致記憶混亂和遺忘。而且，對(duì)于一些復(fù)雜的句式和典故，如“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”，學(xué)生不僅要記住字詞本身，還要理解其背后的文化內(nèi)涵和歷史背景，這進(jìn)一步增加了記憶的負(fù)擔(dān)，使得背誦難度加大。即使學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀勉強(qiáng)記住了全文，由于沒(méi)有對(duì)信息進(jìn)行有效的組織和整合，這些記憶在大腦中也只是零散的存在，容易受到干擾而遺忘，難以在需要時(shí)準(zhǔn)確地提取出來(lái)，影響對(duì)古詩(shī)文的理解和運(yùn)用。四、高中古詩(shī)文有效背誦策略4.1基于理解的背誦策略4.1.1文意疏通在高中古詩(shī)文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)并結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解字詞、句子和全文意思，是實(shí)現(xiàn)有效背誦的基礎(chǔ)。注釋是教材編寫(xiě)者為幫助學(xué)生理解古詩(shī)文而提供的重要輔助工具，它對(duì)文中的字詞含義、文化背景、典故出處等進(jìn)行了簡(jiǎn)要說(shuō)明。例如在學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)，對(duì)于“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”一句，注釋會(huì)對(duì)“木蘭”“秋菊”的象征意義進(jìn)行解釋?zhuān)赋瞿咎m和秋菊在古代文化中常代表著高潔的品質(zhì)，詩(shī)人借此表達(dá)自己的美好品德和追求。學(xué)生通過(guò)查看注釋?zhuān)芸焖倭私膺@些意象的內(nèi)涵，從而更好地理解詩(shī)句。工具書(shū)如《古漢語(yǔ)常用字字典》《辭?！返龋菍W(xué)生深入探究古詩(shī)文文意的有力助手。當(dāng)遇到注釋無(wú)法完全解釋清楚的字詞時(shí)，學(xué)生可借助工具書(shū)查閱其多種含義，并根據(jù)上下文確定其在文中的準(zhǔn)確釋義。比如在《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”的“生”字，注釋可能會(huì)提示它是通假字，通“性”，意為“資質(zhì)、稟賦”。學(xué)生若想進(jìn)一步了解“生”字的其他義項(xiàng)以及“性”字的相關(guān)用法，就可以查閱工具書(shū)，了解到“生”在古漢語(yǔ)中有“生長(zhǎng)”“出生”“生命”等多種含義，而“性”有“天性”“性格”等義項(xiàng)，這有助于學(xué)生加深對(duì)字詞的理解，拓寬知識(shí)儲(chǔ)備。結(jié)合語(yǔ)境理解文意是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同一個(gè)字詞在不同的語(yǔ)境中可能有不同的含義，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析上下文，準(zhǔn)確把握字詞在特定語(yǔ)境中的意義。以《鴻門(mén)宴》中“沛公軍霸上”的“軍”字為例，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“軍”多作名詞，指軍隊(duì)，但在此處結(jié)合語(yǔ)境，“軍霸上”表示駐扎在霸上，“軍”是名詞活用為動(dòng)詞，意為“駐軍、駐扎”。如果學(xué)生不結(jié)合語(yǔ)境，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣去理解，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。在理解句子時(shí)，同樣要結(jié)合語(yǔ)境，分析句子之間的邏輯關(guān)系。如《出師表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”，只有結(jié)合諸葛亮對(duì)先帝劉備知遇之恩的感激之情以及當(dāng)時(shí)的歷史背景，才能理解“卑鄙”在這里是“身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺”的意思，而不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中“品行惡劣”的貶義。在理解全文意思方面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先通讀全文，梳理文章的大致內(nèi)容和情節(jié)脈絡(luò)。以《桃花源記》為例，學(xué)生通過(guò)通讀，了解到文章先寫(xiě)漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源，接著描寫(xiě)桃花源內(nèi)的美好生活，然后寫(xiě)漁人離開(kāi)后再尋找桃花源卻不復(fù)得的過(guò)程。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生再深入理解文章所表達(dá)的對(duì)理想社會(huì)的向往以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判等深層含義，這樣就能在理解的基礎(chǔ)上更輕松地背誦全文。通過(guò)借助注釋、工具書(shū)并結(jié)合語(yǔ)境理解文意，學(xué)生能夠深入領(lǐng)會(huì)古詩(shī)文的內(nèi)涵，為高效背誦奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4.1.2層次結(jié)構(gòu)分析劃分段落層次、理清論證結(jié)構(gòu)對(duì)背誦古詩(shī)文有著顯著的幫助，以荀子的《勸學(xué)》為例，這篇文章是論述學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的經(jīng)典之作。文章開(kāi)篇提出“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全文。接著從三個(gè)方面展開(kāi)論述，層次分明，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。在第二段中，作者通過(guò)一系列生動(dòng)形象的比喻，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，以及“故木受繩則直，金就礪則利”等，論證了學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要意義。這些比喻從不同角度闡述了客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以比原來(lái)提高性能或改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)，進(jìn)而類(lèi)比人通過(guò)學(xué)習(xí)能夠提升自己，讓學(xué)生清晰地理解學(xué)習(xí)的意義所在。在背誦這一段時(shí)，學(xué)生可以先把握這些比喻所論證的核心觀點(diǎn)，然后按照比喻的先后順序，逐一記憶每個(gè)比喻所表達(dá)的含義，這樣就能較為輕松地記住整段內(nèi)容。第三段同樣運(yùn)用比喻論證，先以“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”，通過(guò)對(duì)比“終日而思”與“須臾之所學(xué)”、“跂而望”與“登高之博見(jiàn)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的顯著效果。接著又用“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”等比喻，說(shuō)明借助外物或?qū)W習(xí)，能夠讓人超越自身的局限，實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。學(xué)生在背誦時(shí)，先理解這些比喻所體現(xiàn)的學(xué)習(xí)的作用，再梳理比喻之間的邏輯關(guān)系，就能更好地記住段落內(nèi)容。第四段主要論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法，分別從積累、持之以恒和專(zhuān)心致志三個(gè)方面進(jìn)行論述?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”，通過(guò)正反對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了積累的重要性；“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，以“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”的對(duì)比，突出了持之以恒的作用；“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”，則用蚯蚓和螃蟹的對(duì)比，形象地說(shuō)明了學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志。學(xué)生在背誦這一段時(shí)，按照積累、持之以恒、專(zhuān)心致志這三個(gè)層次，分別理解每個(gè)層次所運(yùn)用的比喻和論證方法，就能系統(tǒng)地記住整段內(nèi)容。通過(guò)對(duì)《勸學(xué)》段落層次和論證結(jié)構(gòu)的分析，學(xué)生能夠清晰地把握文章的脈絡(luò)，理解作者的論證思路，從而在背誦時(shí)能夠有條不紊地進(jìn)行，提高背誦效率，同時(shí)也能加深對(duì)文章內(nèi)容的理解和記憶。4.1.3主題與情感挖掘挖掘主題和情感，能讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上更有效地背誦古詩(shī)文，以李白的《蜀道難》為例，這首詩(shī)以其豪放飄逸的風(fēng)格和奇幻瑰麗的想象著稱(chēng)，全詩(shī)圍繞“蜀道之難，難于上青天”這一主題展開(kāi)，情感強(qiáng)烈而復(fù)雜。詩(shī)的開(kāi)篇“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”詩(shī)人連用三個(gè)驚嘆詞，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)，奠定了全詩(shī)驚嘆、感慨的基調(diào)，直接點(diǎn)明蜀道艱險(xiǎn)難行的主題。學(xué)生在背誦時(shí)，通過(guò)體會(huì)詩(shī)人這種強(qiáng)烈的情感，能夠更好地記住開(kāi)篇的語(yǔ)句，感受詩(shī)歌的氣勢(shì)。接著，詩(shī)人從多個(gè)角度描繪蜀道之難。在描寫(xiě)蜀道的歷史時(shí)，“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，引用古老的傳說(shuō)，增添了蜀道的神秘色彩，也讓學(xué)生了解到蜀道開(kāi)辟的艱難。在背誦這部分內(nèi)容時(shí)，學(xué)生可以想象古蜀時(shí)期的歷史畫(huà)面，感受蜀道形成的漫長(zhǎng)與不易，從而加深對(duì)詩(shī)句的記憶。在描繪蜀道的險(xiǎn)峻時(shí)，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，詩(shī)人運(yùn)用夸張和襯托的手法，從上下兩個(gè)角度極言蜀道山勢(shì)之高峻、江水之兇險(xiǎn)?！扒嗄嗪伪P(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”，則通過(guò)描寫(xiě)行人在青泥嶺上艱難行走的情景，進(jìn)一步突出蜀道的曲折難行。學(xué)生在背誦這些詩(shī)句時(shí)，通過(guò)想象蜀道的險(xiǎn)峻畫(huà)面，如高聳入云的山峰、奔騰洶涌的江水、蜿蜒曲折的山路等，能夠更深刻地理解詩(shī)人對(duì)蜀道艱險(xiǎn)的描繪，增強(qiáng)記憶效果。詩(shī)歌還蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂和對(duì)友人的關(guān)切之情。“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”“錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”詩(shī)人在反復(fù)強(qiáng)調(diào)蜀道之難的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)友人遠(yuǎn)行蜀地的擔(dān)憂，以及對(duì)蜀地局勢(shì)的憂慮。學(xué)生在背誦時(shí)，體會(huì)詩(shī)人這種復(fù)雜的情感，能夠更好地把握詩(shī)歌的內(nèi)涵，使背誦更加自然流暢。通過(guò)深入挖掘《蜀道難》的主題和情感，學(xué)生能夠走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，理解詩(shī)歌所表達(dá)的深層含義，從而在背誦過(guò)程中，不再是機(jī)械地記憶文字，而是將情感融入其中，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌的深刻理解和有效背誦。4.2激發(fā)興趣的背誦策略4.2.1故事導(dǎo)入在高中古詩(shī)文教學(xué)中，故事導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生背誦興趣的有效策略之一。以《滕王閣序》為例，這篇駢文辭藻華麗、用典精妙，堪稱(chēng)千古名篇。教師在教學(xué)時(shí)，可先向?qū)W生講述其創(chuàng)作背后的傳奇故事。相傳，公元675年重陽(yáng)節(jié)，洪州都督閻伯嶼在滕王閣大宴賓客，本意是想讓自己的女婿吳子章借機(jī)展露文才，提前讓他寫(xiě)好了序文。王勃當(dāng)時(shí)恰好路過(guò)洪州，也參加了此次宴會(huì)。當(dāng)眾人推辭作序時(shí)，王勃卻毫不推辭，接過(guò)紙筆就開(kāi)始創(chuàng)作。閻伯嶼起初很不高興，覺(jué)得王勃不懂規(guī)矩，搶了自己女婿的風(fēng)頭。但當(dāng)王勃寫(xiě)出“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬”時(shí)，閻伯嶼只是覺(jué)得這是常見(jiàn)的套話；可隨著王勃繼續(xù)創(chuàng)作，“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，閻伯嶼不禁開(kāi)始對(duì)王勃另眼相看；當(dāng)聽(tīng)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這句千古名句時(shí)，閻伯嶼更是驚嘆不已，稱(chēng)贊王勃為天才。這個(gè)故事充滿了戲劇性和傳奇色彩，學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中，會(huì)被王勃的才華和勇氣所吸引，對(duì)《滕王閣序》本身也產(chǎn)生濃厚的興趣。他們會(huì)好奇王勃是在怎樣的情境下創(chuàng)作出這篇文章的，文中究竟還包含了哪些精妙的語(yǔ)句和深刻的情感。這種好奇心會(huì)驅(qū)使學(xué)生主動(dòng)去閱讀和背誦《滕王閣序》，在背誦過(guò)程中，他們會(huì)將故事與文章內(nèi)容相結(jié)合，更好地理解文章的內(nèi)涵。比如，了解了王勃?jiǎng)?chuàng)作時(shí)的情景，學(xué)生就能更深刻地體會(huì)到文中所表達(dá)的王勃雖身處困境卻依然積極向上的精神，以及對(duì)人生的思考和感慨。通過(guò)故事導(dǎo)入，原本枯燥的背誦任務(wù)變成了一場(chǎng)充滿趣味的探索之旅，大大提高了學(xué)生背誦的積極性和主動(dòng)性。4.2.2多媒體輔助多媒體輔助是激發(fā)學(xué)生背誦興趣、增強(qiáng)對(duì)詩(shī)文感知的重要手段。以李白的《望廬山瀑布》為例，這首詩(shī)以其磅礴的氣勢(shì)和奇特的想象，描繪了廬山瀑布的壯麗景色。在教學(xué)中，教師可以充分利用多媒體資源，先展示一系列廬山瀑布的高清圖片，讓學(xué)生直觀地感受瀑布“飛流直下三千尺”的雄偉姿態(tài)。圖片中，瀑布從陡峭的山崖上奔騰而下，如銀河倒瀉，激起層層白色的水花，在陽(yáng)光的照耀下，水汽彌漫，形成一道道絢麗的彩虹。學(xué)生通過(guò)觀看這些圖片，能夠在腦海中構(gòu)建出廬山瀑布的大致形象，對(duì)詩(shī)句所描繪的場(chǎng)景有更直觀的認(rèn)識(shí)。接著，教師播放相關(guān)的視頻資料，視頻中不僅有瀑布的全景，還能近距離展現(xiàn)瀑布水流的湍急、轟鳴聲的震撼。同時(shí)，搭配上激昂的古典音樂(lè)，如《高山流水》等，營(yíng)造出一種雄渾壯闊的氛圍。在音樂(lè)和視頻的雙重刺激下，學(xué)生仿佛身臨其境，能更深刻地感受到詩(shī)人李白在面對(duì)如此壯觀的景色時(shí)內(nèi)心的震撼與激動(dòng)，從而更好地理解“疑是銀河落九天”所表達(dá)的奇特想象和夸張手法。在這種情境下，學(xué)生對(duì)《望廬山瀑布》的興趣被充分激發(fā)出來(lái)，背誦也變得更加輕松自然。他們不再是機(jī)械地記憶詩(shī)句，而是帶著對(duì)美景的向往和對(duì)詩(shī)人情感的理解去背誦，記憶效果也會(huì)更加持久。多媒體輔助教學(xué)為學(xué)生打開(kāi)了一扇通往古詩(shī)文世界的新大門(mén)，讓他們?cè)谝曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多感官的體驗(yàn)中，感受古詩(shī)文的魅力，提高背誦的興趣和效果。4.2.3文化拓展文化拓展是激發(fā)學(xué)生背誦興趣、提升背誦積極性的有效途徑。以《論語(yǔ)》為例，這部儒家經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的儒家文化思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在教學(xué)中，教師可以從多個(gè)方面進(jìn)行文化拓展，引導(dǎo)學(xué)生深入了解《論語(yǔ)》背后的文化內(nèi)涵。教師可以介紹儒家的核心思想，如“仁”“禮”“義”等?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛(ài)、尊重和善良?！墩撜Z(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”這句話，就是“仁”的具體體現(xiàn)，教導(dǎo)人們要設(shè)身處地為他人著想，不把自己不喜歡的事情強(qiáng)加給別人。通過(guò)對(duì)“仁”的講解，學(xué)生能夠理解儒家思想中對(duì)人性的關(guān)懷和對(duì)道德修養(yǎng)的重視?！岸Y”則注重社會(huì)秩序和人際交往的規(guī)范，如在《論語(yǔ)》中，有很多關(guān)于君臣、父子、師生之間禮儀規(guī)范的記載，這反映了儒家對(duì)社會(huì)和諧有序的追求?！傲x”則強(qiáng)調(diào)正義和道德準(zhǔn)則，鼓勵(lì)人們做符合道義的事情。教師還可以講述《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的教育理念，如“有教無(wú)類(lèi)”，打破了當(dāng)時(shí)貴族對(duì)教育的壟斷，使平民子弟也有機(jī)會(huì)接受教育，體現(xiàn)了教育公平的思想；“因材施教”則根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和能力進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這對(duì)現(xiàn)代教育依然有著重要的啟示。通過(guò)對(duì)這些教育理念的介紹，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到《論語(yǔ)》不僅是一部關(guān)于道德和倫理的經(jīng)典，也是一部關(guān)于教育智慧的寶庫(kù)。此外，教師可以將《論語(yǔ)》中的思想與現(xiàn)代社會(huì)生活相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生思考如何將這些古老的智慧應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。比如，在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，如何以“仁”的思想對(duì)待他人，保持良好的人際關(guān)系；在追求個(gè)人利益時(shí)，如何堅(jiān)守“義”的原則，不做違背道德的事情。通過(guò)這些文化拓展，學(xué)生能夠拓寬自己的知識(shí)面，認(rèn)識(shí)到《論語(yǔ)》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而對(duì)背誦《論語(yǔ)》產(chǎn)生更濃厚的興趣，更加積極主動(dòng)地去背誦和理解其中的內(nèi)容。4.3科學(xué)記憶方法的運(yùn)用4.3.1形象記憶法形象記憶法是將抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體、生動(dòng)的形象，利用大腦對(duì)形象信息的強(qiáng)記憶能力來(lái)提高背誦效果。在高中古詩(shī)文背誦中，形象記憶法能有效降低背誦難度，增強(qiáng)記憶的持久性。以毛澤東的《沁園春?雪》為例，這首詞描繪了北國(guó)壯麗的雪景，展現(xiàn)了詩(shī)人廣闊的胸襟和宏偉的抱負(fù)。在引導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，可讓學(xué)生閉上眼睛，想象自己置身于詞中所描繪的場(chǎng)景。首先是“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，學(xué)生可以想象自己站在北方的原野上，眼前是一片銀裝素裹的世界，千里大地被厚厚的冰層覆蓋，萬(wàn)里長(zhǎng)空雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，天地間一片潔白，仿佛進(jìn)入了一個(gè)冰雪的童話世界。這樣的想象能讓學(xué)生直觀地感受到北國(guó)雪景的壯麗和遼闊。接著是“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”，學(xué)生可以想象自己極目遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)城在冰雪的覆蓋下，只剩下白茫茫的一片，蜿蜒曲折地伸向遠(yuǎn)方；黃河也失去了往日的奔騰咆哮，被冰層封凍，不再有滔滔的水流。通過(guò)這樣的畫(huà)面想象，學(xué)生能深刻體會(huì)到冰雪世界的雄渾和寂靜。“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，這幾句可以引導(dǎo)學(xué)生想象山巒連綿起伏，在大雪的覆蓋下，像一條條銀色的巨蛇在舞動(dòng)；高原上的丘陵，像一群群白色的大象在奔跑，它們似乎都在與天空比高。這種充滿動(dòng)態(tài)和奇幻色彩的想象，能讓學(xué)生更好地理解詩(shī)句中所蘊(yùn)含的磅礴氣勢(shì)和詩(shī)人對(duì)大自然的贊美之情?！绊毲缛?，看紅裝素裹，分外妖嬈”，學(xué)生可以想象雪后初晴的景象，陽(yáng)光照耀下，潔白的雪地上反射出金色的光芒，仿佛大地穿上了一件紅白相間的盛裝，顯得格外嬌艷美麗。這一畫(huà)面的想象，能讓學(xué)生感受到大自然的神奇變幻和美好。在背誦下闋時(shí)，“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，學(xué)生可以想象歷史上的英雄豪杰們，面對(duì)如此壯麗的山河，紛紛為之傾倒，他們或策馬揚(yáng)鞭，或指點(diǎn)江山，展現(xiàn)出豪邁的氣概。這樣的想象有助于學(xué)生理解江山與英雄之間的緊密聯(lián)系，以及詩(shī)人對(duì)歷史人物的感慨?！跋鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”，學(xué)生可以在腦海中浮現(xiàn)出秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)、漢武帝劉徹開(kāi)拓疆土、唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)貞觀之治、宋太祖趙匡胤建立宋朝、成吉思汗鐵木真縱橫歐亞大陸的畫(huà)面，同時(shí)對(duì)比他們?cè)谖闹畏矫娴牟蛔?，從而更好地記住這些歷史人物和詩(shī)句所表達(dá)的含義。通過(guò)將《沁園春?雪》中的文字轉(zhuǎn)化為一系列生動(dòng)的形象和畫(huà)面，學(xué)生在背誦時(shí)不再是機(jī)械地重復(fù)字詞，而是在腦海中重現(xiàn)這些畫(huà)面，以畫(huà)面帶動(dòng)文字記憶，大大提高了背誦的效率和準(zhǔn)確性，同時(shí)也加深了對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的理解，感受到詩(shī)人的豪情壯志和對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。4.3.2關(guān)鍵詞記憶法關(guān)鍵詞記憶法是通過(guò)提取文章中的關(guān)鍵信息，構(gòu)建記憶框架，從而輔助背誦的一種方法。在高中古詩(shī)文背誦中，對(duì)于篇幅較長(zhǎng)、內(nèi)容復(fù)雜的文章，關(guān)鍵詞記憶法能幫助學(xué)生快速把握文章要點(diǎn)，提高背誦效率。以諸葛亮的《出師表》為例，這篇文章是諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，言辭懇切，表達(dá)了諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)以及對(duì)后主的殷切期望。文章開(kāi)篇提出“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”，這里的關(guān)鍵詞可以提取為“先帝”“創(chuàng)業(yè)未半”“天下三分”“危急存亡”，這些關(guān)鍵詞概括了當(dāng)時(shí)蜀漢面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，是文章的背景和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生記住這些關(guān)鍵詞后，就能?chē)@它們展開(kāi)，回憶起相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)而背誦整段內(nèi)容。在闡述自己的職責(zé)和對(duì)后主的建議時(shí)，諸葛亮提到“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”，關(guān)鍵詞為“開(kāi)張圣聽(tīng)”“光先帝遺德”“妄自菲薄”“塞忠諫之路”?！伴_(kāi)張圣聽(tīng)”是建議后主廣開(kāi)言路，聽(tīng)取各方意見(jiàn)；“光先帝遺德”強(qiáng)調(diào)繼承先帝的遺志和美德；“妄自菲薄”和“塞忠諫之路”則是指出后主不應(yīng)有的錯(cuò)誤行為。通過(guò)記住這些關(guān)鍵詞，學(xué)生可以梳理出這部分內(nèi)容的邏輯關(guān)系，即先提出正確的做法，再指出錯(cuò)誤的行為，從而更好地背誦。在談到宮中府中官員的管理時(shí)，“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”，關(guān)鍵詞為“俱為一體”“陟罰臧否”“作奸犯科”“忠善者”“平明之理”“偏私”“內(nèi)外異法”。這些關(guān)鍵詞涵蓋了宮中府中官員管理的原則、對(duì)不同行為官員的處理方式以及強(qiáng)調(diào)公平公正的重要性。學(xué)生抓住這些關(guān)鍵詞，就能清晰地記住這部分內(nèi)容的要點(diǎn)，順利背誦。在回憶先帝對(duì)自己的知遇之恩時(shí)，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”，關(guān)鍵詞為“布衣”“躬耕南陽(yáng)”“亂世”“三顧臣”“草廬”“感激”“驅(qū)馳”。這些關(guān)鍵詞串聯(lián)起了諸葛亮的身世以及先帝對(duì)他的重用，學(xué)生通過(guò)記住這些關(guān)鍵信息，能生動(dòng)地回憶起這段歷史，從而背誦相關(guān)語(yǔ)句。在表達(dá)北伐決心時(shí)，“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”，關(guān)鍵詞為“南方已定”“兵甲已足”“北定中原”“攘除奸兇”“興復(fù)漢室”“報(bào)先帝”“忠陛下”。這些關(guān)鍵詞體現(xiàn)了北伐的條件、目標(biāo)以及諸葛亮的忠誠(chéng)和使命感。學(xué)生記住這些關(guān)鍵詞，就能構(gòu)建起這部分內(nèi)容的記憶框架，準(zhǔn)確背誦。通過(guò)提取《出師表》中的關(guān)鍵詞，學(xué)生可以構(gòu)建起文章的整體框架，將復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)化為一個(gè)個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，再?lài)@這些節(jié)點(diǎn)展開(kāi)背誦，不僅提高了背誦效率，還能更好地理解文章的邏輯結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)涵，感受到諸葛亮的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。4.3.3間隔重復(fù)記憶法間隔重復(fù)記憶法是根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線的規(guī)律，在不同的時(shí)間間隔對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)復(fù)習(xí)，以達(dá)到長(zhǎng)期記憶的目的。在高中古詩(shī)文背誦中，間隔重復(fù)記憶法能有效克服遺忘，鞏固記憶效果。以蘇軾的《赤壁賦》為例，這篇賦文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，是高中語(yǔ)文的經(jīng)典篇目。假設(shè)學(xué)生在周一完成了《赤壁賦》的初次背誦，根據(jù)間隔重復(fù)記憶法，在背誦后的短時(shí)間內(nèi)，遺忘速度最快，所以第一次復(fù)習(xí)應(yīng)安排在當(dāng)天晚上。在復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生可以先快速回顧文章的大致內(nèi)容和主要情節(jié)，然后逐段背誦，重點(diǎn)關(guān)注自己在初次背誦時(shí)容易遺忘或出錯(cuò)的部分，如“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”這一段，可能有些學(xué)生對(duì)“既望”“屬客”等字詞的含義和讀音容易混淆，在復(fù)習(xí)時(shí)就應(yīng)著重強(qiáng)化記憶。第二次復(fù)習(xí)安排在周三，此時(shí)距離初次背誦已有兩天時(shí)間，遺忘程度有所加深。在復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生可以采用默寫(xiě)的方式，將文章完整地默寫(xiě)下來(lái)，然后對(duì)照原文進(jìn)行批改，找出自己的錯(cuò)誤和遺漏之處。對(duì)于錯(cuò)誤較多的段落，再次進(jìn)行背誦和理解，分析自己出錯(cuò)的原因，是對(duì)文意理解不透徹，還是記憶不夠準(zhǔn)確。通過(guò)默寫(xiě)和分析，進(jìn)一步加深對(duì)文章的記憶和理解。第三次復(fù)習(xí)在周六進(jìn)行，間隔時(shí)間進(jìn)一步延長(zhǎng)。這次復(fù)習(xí)可以采用講解的方式，學(xué)生嘗試向同學(xué)或家人講解《赤壁賦》的內(nèi)容、意境、寫(xiě)作手法以及作者的思想情感。在講解過(guò)程中，不僅能檢驗(yàn)自己對(duì)文章的掌握程度，還能鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。同時(shí)，在與他人的交流中，可能會(huì)獲得新的啟發(fā)和理解，從而更好地鞏固記憶。第四次復(fù)習(xí)安排在下周的周二，此時(shí)距離初次背誦已有一周時(shí)間。學(xué)生可以結(jié)合一些拓展資料，如對(duì)《赤壁賦》的名家賞析、不同版本的解讀等，從多個(gè)角度深入理解文章。在復(fù)習(xí)背誦時(shí)，思考這些拓展資料與自己之前理解的異同，進(jìn)一步豐富自己對(duì)文章的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化記憶效果。通過(guò)這樣有規(guī)律的間隔重復(fù)復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)《赤壁賦》的記憶不斷得到鞏固和強(qiáng)化，遺忘的可能性逐漸降低。隨著復(fù)習(xí)次數(shù)的增加，間隔時(shí)間可以適當(dāng)延長(zhǎng)，如第三次復(fù)習(xí)后間隔一周，第四次復(fù)習(xí)后間隔兩周等，根據(jù)自己的記憶情況靈活調(diào)整。間隔重復(fù)記憶法讓學(xué)生在不同的時(shí)間階段，以不同的方式對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行復(fù)習(xí)，避免了一次性大量重復(fù)復(fù)習(xí)的枯燥和低效，使背誦效果更加持久和穩(wěn)定，真正將古詩(shī)文內(nèi)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備。五、教學(xué)實(shí)踐與效果驗(yàn)證5.1實(shí)踐設(shè)計(jì)5.1.1實(shí)驗(yàn)對(duì)象選取為了科學(xué)、有效地驗(yàn)證所提出的高中古詩(shī)文背誦策略的有效性，本研究選取了[學(xué)校名稱(chēng)]高二年級(jí)的兩個(gè)平行班級(jí)作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。這兩個(gè)班級(jí)在學(xué)生的整體學(xué)習(xí)成績(jī)、語(yǔ)文基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及教師的教學(xué)水平等方面都經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的評(píng)估和篩選，確保情況相當(dāng)，具有可比性。在選擇學(xué)校時(shí)，考慮到不同學(xué)校的教學(xué)資源、生源質(zhì)量等因素可能會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生影響，因此選擇了一所教學(xué)質(zhì)量處于中等水平的學(xué)校。這所學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和師資力量具有一定的代表性，能夠更好地反映出高中古詩(shī)文背誦教學(xué)的普遍情況。在確定班級(jí)時(shí)，首先獲取了高二年級(jí)所有班級(jí)的上學(xué)期期末考試成績(jī)，包括語(yǔ)文單科成績(jī)以及總成績(jī)的平均分、標(biāo)準(zhǔn)差等數(shù)據(jù)。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，挑選出了兩個(gè)在語(yǔ)文成績(jī)和總成績(jī)上差異不顯著的班級(jí)。同時(shí)，與這兩個(gè)班級(jí)的語(yǔ)文教師進(jìn)行了深入溝通，了解他們的教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)等情況。經(jīng)過(guò)綜合評(píng)估，最終確定[班級(jí)A]為實(shí)驗(yàn)班，[班級(jí)B]為對(duì)照班。5.1.2教學(xué)方案制定在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，針對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班制定了不同的教學(xué)方案。對(duì)于實(shí)驗(yàn)班，采用了前文所提出的多種新背誦策略相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。在基于理解的背誦策略方面，教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)文的文意，借助詳細(xì)的注釋、豐富的工具書(shū)以及生動(dòng)的語(yǔ)境，幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握字詞、句子和全文的意思。例如，在教授《逍遙游》時(shí)，對(duì)于文中“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”這一段，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》等工具書(shū)，了解“冥”“鯤”“怒”等字詞的含義；結(jié)合文中對(duì)鯤鵬形象的描寫(xiě)以及相關(guān)的神話傳說(shuō)，幫助學(xué)生理解作者通過(guò)夸張的手法所塑造的鯤鵬這一宏大形象，體會(huì)其在文中所象征的高遠(yuǎn)志向和超越世俗的境界。在分析層次結(jié)構(gòu)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的論證邏輯，明確文章先通過(guò)鯤鵬的故事引出“逍遙”的概念，再通過(guò)對(duì)比不同事物的“有所待”和“無(wú)所待”，層層深入地闡述了作者對(duì)逍遙境界的理解。通過(guò)這樣的分析，學(xué)生能夠更好地把握文章的脈絡(luò)，為背誦打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在挖掘主題與情感方面，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者莊子對(duì)自由、超脫的追求，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判和反思，讓學(xué)生在背誦過(guò)程中融入自己的情感體驗(yàn)，加深對(duì)文章的理解和記憶。在激發(fā)興趣的背誦策略方面，教師運(yùn)用故事導(dǎo)入的方法，講述《逍遙游》背后的道家思想和莊子的生平故事，讓學(xué)生了解莊子的哲學(xué)理念和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的興趣。通過(guò)多媒體輔助教學(xué)，展示鯤鵬展翅的動(dòng)畫(huà)、古代神話傳說(shuō)的圖片以及相關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生更加直觀地感受文章所描繪的奇幻世界，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。在文化拓展方面，教師介紹道家思想的核心觀點(diǎn)，如“道法自然”“無(wú)為而治”等，以及道家思想對(duì)中國(guó)文化和哲學(xué)的深遠(yuǎn)影響，拓寬學(xué)生的文化視野，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到《逍遙游》不僅僅是一篇文學(xué)作品，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從而激發(fā)學(xué)生背誦的積極性。在科學(xué)記憶方法的運(yùn)用方面，教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形象記憶法，讓學(xué)生在腦海中構(gòu)建鯤鵬展翅高飛的生動(dòng)形象，以及文中所描繪的各種神奇生物和奇幻場(chǎng)景，以形象帶動(dòng)記憶。運(yùn)用關(guān)鍵詞記憶法，引導(dǎo)學(xué)生提取文章中的關(guān)鍵信息，如“逍遙”“鯤鵬”“有所待”“無(wú)所待”等關(guān)鍵詞，構(gòu)建記憶框架，幫助學(xué)生快速把握文章要點(diǎn)。同時(shí)，按照間隔重復(fù)記憶法的原理，合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生在不同的時(shí)間間隔對(duì)《逍遙游》進(jìn)行復(fù)習(xí)，鞏固記憶效果。對(duì)于對(duì)照班，則采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。教師在課堂上主要進(jìn)行字詞講解、文意疏通和簡(jiǎn)單的背誦指導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀和抄寫(xiě)的方式進(jìn)行背誦。在教授《逍遙游》時(shí)，教師重點(diǎn)講解字詞的讀音、釋義和句子的翻譯，幫助學(xué)生理解文章的基本內(nèi)容。然后，讓學(xué)生多次朗讀課文，要求學(xué)生在課后通過(guò)反復(fù)抄寫(xiě)來(lái)加深記憶。在背誦指導(dǎo)方面，教師只是簡(jiǎn)單地提醒學(xué)生要多讀多背，沒(méi)有提供具體的背誦方法和策略。在教學(xué)內(nèi)容方面，兩個(gè)班級(jí)均按照高二年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)大綱要求，完成相同的古詩(shī)文教學(xué)任務(wù)，包括《逍遙游》《滕王閣序》《赤壁賦》等經(jīng)典篇目。在教學(xué)時(shí)間安排上，兩個(gè)班級(jí)每周的語(yǔ)文課時(shí)相同，且針對(duì)每篇古詩(shī)文的教學(xué)時(shí)間也保持一致，確保實(shí)驗(yàn)條件的一致性。5.2實(shí)踐過(guò)程在為期一學(xué)期的實(shí)驗(yàn)周期內(nèi)，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班開(kāi)展了形式各異的古詩(shī)文教學(xué)和背誦活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)班的教學(xué)活動(dòng)豐富多樣且充滿創(chuàng)新。在《逍遙游》的教學(xué)中，教師先以莊子夢(mèng)蝶的故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對(duì)莊子哲學(xué)思想和奇幻想象的興趣。接著，借助多媒體展示鯤鵬展翅的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，以及古人對(duì)《逍遙游》的解讀和相關(guān)的哲學(xué)思想介紹，讓學(xué)生更直觀地感受文章所描繪的宏大場(chǎng)景和深刻內(nèi)涵。在講解過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形象記憶法，讓學(xué)生在腦海中構(gòu)建鯤鵬翱翔于九天之上的壯觀畫(huà)面，同時(shí)結(jié)合關(guān)鍵詞記憶法，幫助學(xué)生提取“鯤鵬”“海運(yùn)”“扶搖”等關(guān)鍵詞，構(gòu)建文章的記憶框架。例如，在背誦“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”這一段時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“鯤”“鵬”這兩個(gè)關(guān)鍵形象，以及“大”“怒而飛”等關(guān)鍵詞，通過(guò)想象鯤鵬的巨大體型和振翅高飛的姿態(tài)，來(lái)記憶詩(shī)句。在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，按照間隔重復(fù)記憶法的原則，教師安排學(xué)生在當(dāng)天課后、三天后、一周后、半個(gè)月后等不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)的方式也有所不同，有時(shí)是背誦，有時(shí)是默寫(xiě)，有時(shí)是結(jié)合練習(xí)題進(jìn)行鞏固，不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)《逍遙游》的記憶。對(duì)照班則主要采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式。在《逍遙游》的教學(xué)中，教師先逐字逐句地講解字詞的讀音、釋義和句子的翻譯，幫助學(xué)生理解文章的基本內(nèi)容。然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，要求學(xué)生在課后通過(guò)反復(fù)抄寫(xiě)來(lái)加深記憶。在背誦指導(dǎo)方面，教師只是簡(jiǎn)單地提醒學(xué)生要多讀多背，沒(méi)有提供具體的背誦方法和策略。例如，在背誦過(guò)程中，學(xué)生主要依靠機(jī)械重復(fù)的方式，一遍又一遍地朗讀和抄寫(xiě)課文，缺乏對(duì)文章內(nèi)容的深入理解和記憶方法的運(yùn)用。教師在課堂上也較少運(yùn)用多媒體等輔助教學(xué)手段，教學(xué)方式相對(duì)單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性沒(méi)有得到充分激發(fā)。5.3效果評(píng)估5.3.1背誦測(cè)試成績(jī)分析在學(xué)期末，對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班進(jìn)行了統(tǒng)一的古詩(shī)文背誦測(cè)試。測(cè)試內(nèi)容涵蓋了本學(xué)期所學(xué)的重點(diǎn)古詩(shī)文，包括《逍遙游》《滕王閣序》《赤壁賦》等。測(cè)試形式為默寫(xiě)和背誦，其中默寫(xiě)部分要求學(xué)生準(zhǔn)確寫(xiě)出指定的詩(shī)句，背誦部分則由教師現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)抽取段落進(jìn)行考查，根據(jù)學(xué)生的背誦準(zhǔn)確性、流暢性和完整性進(jìn)行打分。通過(guò)對(duì)兩個(gè)班測(cè)試成績(jī)的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)班的成績(jī)明顯優(yōu)于對(duì)照班。從平均分來(lái)看，實(shí)驗(yàn)班的平均分為85分，而對(duì)照班的平均分為72分，實(shí)驗(yàn)班比對(duì)照班高出13分。在優(yōu)秀率（80分及以上為優(yōu)秀）方面，實(shí)驗(yàn)班的優(yōu)秀率達(dá)到了70%，對(duì)照班的優(yōu)秀率僅為35%，實(shí)驗(yàn)班的優(yōu)秀率幾乎是對(duì)照班的兩倍。在及格率（60分及以上為及格）上，實(shí)驗(yàn)班的及格率為95%，對(duì)照班為80%，實(shí)驗(yàn)班也遠(yuǎn)高于對(duì)照班。以《滕王閣序》的背誦測(cè)試為例，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在背誦時(shí)，能夠準(zhǔn)確把握文章的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，對(duì)其中的典故和修辭手法理解透徹，背誦流暢且很少出現(xiàn)錯(cuò)誤。而對(duì)照班學(xué)生在背誦時(shí)，部分學(xué)生對(duì)文章的理解不夠深入，出現(xiàn)了較多的字詞錯(cuò)誤和語(yǔ)句顛倒的情況，背誦的流暢性也較差。在默寫(xiě)部分，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”等經(jīng)典語(yǔ)句的書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確率明顯高于對(duì)照班。這些數(shù)據(jù)充分表明，采用新的背誦策略對(duì)提高學(xué)生的古詩(shī)文背誦成績(jī)具有顯著效果，學(xué)生在理解文意、把握文章結(jié)構(gòu)和記憶準(zhǔn)確性等方面都有了明顯的提升。5.3.2學(xué)生反饋調(diào)查為了進(jìn)一步了解新背誦策略的實(shí)施效果，在學(xué)期末對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和訪談。問(wèn)卷內(nèi)容主要包括學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的態(tài)度、興趣變化，對(duì)新背誦策略的接受程度以及在背誦方法掌握方面的收獲等。訪談則針對(duì)學(xué)生在背誦過(guò)程中的具體感受、遇到的問(wèn)題以及對(duì)教學(xué)的建議等進(jìn)行深入交流。從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果來(lái)看，在對(duì)“你對(duì)古詩(shī)文背誦的興趣是否提高？”這一問(wèn)題的回答中，實(shí)驗(yàn)班有80%的學(xué)生表示興趣有所提高，而對(duì)照班只有30%的學(xué)生有相同感受。許多實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在問(wèn)卷中寫(xiě)道：“通過(guò)故事導(dǎo)入和多媒體輔助，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文不再枯燥，而是充滿了趣味和魅力?！薄傲私饬斯旁?shī)文背后的文化內(nèi)涵后，我對(duì)背誦更有動(dòng)力了?！痹趯?duì)“你是否掌握了新的背誦方法？”的回答中，實(shí)驗(yàn)班90%的學(xué)生表示掌握了多種新的背誦方法，如形象記憶法、關(guān)鍵詞記憶法等，并且能夠在實(shí)際背誦中運(yùn)用。而對(duì)照班只有40%的學(xué)生表示掌握了一些新方法，但在運(yùn)用上還不夠熟練。在訪談中，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生普遍反映新的背誦策略讓他們?cè)诒痴b時(shí)更加輕松高效。一位學(xué)生說(shuō)：“以前背誦古詩(shī)文總是死記硬背，很痛苦還容易忘?，F(xiàn)在用形象記憶法，我能把詩(shī)文內(nèi)容想象成一幅幅畫(huà)面，背誦變得容易多了。而且通過(guò)分析文章的結(jié)構(gòu)和主題，我對(duì)詩(shī)文的理解也更深刻了，記得也更牢?！绷硪晃粚W(xué)生提到：“間隔重復(fù)記憶法真的很有用，按照老師安排的時(shí)間復(fù)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)古詩(shī)文的記憶越來(lái)越深刻，不像以前很快就忘了?！睂?duì)照班學(xué)生則表示，傳統(tǒng)的背誦方法讓他們感到枯燥乏味，背誦效果也不理想。他們希望老師能多