黃金卷02（全國(guó)）-【贏在中考·黃金預(yù)測(cè)卷】2025年中考（解析版）

/【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文模擬卷（全國(guó)通用）黃金卷02（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿(mǎn)分：120分）【注意事項(xiàng)】答卷前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考點(diǎn)校、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在“答題卡”上，并在規(guī)定的位置粘貼考試用條形碼。答題時(shí)，務(wù)必將答案涂寫(xiě)在“答題卡”上，答案答在試卷上無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和“答題卡”一并交回。祝你考試順利！一、積累與運(yùn)用（共22分）2025年春節(jié)寒假期間，復(fù)興中學(xué)某班開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你閱讀下面一段文字，完成下面小題。讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有一個(gè)更為hào

hàn也更為豐富的世界。讀書(shū)加惠于人們的不僅是精神的感化與陶冶，而且還在于知識(shí)的增廣。讀書(shū)的那份詩(shī)意，不應(yīng)該只是賭書(shū)潑茶、蒔花弄草的那份A（雍容典雅/閑情逸致），而更應(yīng)該是身處困頓，依然不忘抬頭看看那guǎngmào的天、柳梢的月、檐角的星、呢喃的燕。愿我們都做幸福的讀書(shū)人！1．(3分)根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音。hào

hàn

guǎngmào呢喃2．(2分)從括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在A處。A處的詞語(yǔ)是。3．(2分)文中畫(huà)線句有語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出修改意見(jiàn)?！敬鸢浮?．浩瀚廣袤nán2．閑情逸致3．把“精神的感化與陶冶”和“知識(shí)的增廣”調(diào)換位置?！窘馕觥?．考查字音字形的識(shí)記。hàohàn：浩瀚，水勢(shì)盛大；形容廣大或繁多。

guǎngmào：廣袤，形容廣闊得望不到邊際，遼闊無(wú)邊，比喻非常廣闊，一般用于修飾土地面積天空，也可形容遼闊的草原、湖泊等。

呢喃：nínán，意思是形容燕子的叫聲；形容小聲說(shuō)話，輕聲細(xì)語(yǔ)。2．考查成語(yǔ)的正確使用。雍容典雅：形容文氣舒緩，詞藻優(yōu)美而不俗。閑情逸致：閑適的心情，安逸的興致。指輕松超脫的情趣。結(jié)合語(yǔ)境，由“不應(yīng)該只是賭書(shū)潑茶、蒔花弄草的那份……”可知，這里指的是“賭書(shū)潑茶、蒔花弄草的心情和興致”，故這里應(yīng)用“閑情逸致”。3．考查病句的辨析與修改。語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“精神的感化與陶冶”和“知識(shí)的增廣”調(diào)換位置。4．（8分）航天精神在古詩(shī)文中也有彰顯和體現(xiàn)。讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫(xiě)在橫線上。（1）家國(guó)情懷是航天精神的思想內(nèi)核。杜牧《赤壁》以“①，自將磨洗認(rèn)前朝”托物起興，引發(fā)對(duì)國(guó)運(yùn)的聯(lián)想；《生于憂患，死于安樂(lè)》中用“②，出則無(wú)敵國(guó)外患者”強(qiáng)調(diào)國(guó)家治理失敗的原因；辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》借“馬作的盧飛快，③”表現(xiàn)了詞人報(bào)國(guó)的英姿；杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，④”通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。（2）堅(jiān)定信念是航天精神的支柱和靈魂?！缎新冯y》（其一）中，“⑤，⑥”是李白面對(duì)挫折積極向上，對(duì)理想的執(zhí)著追求；《登飛來(lái)峰》中，“⑦，⑧”是王安石高瞻遠(yuǎn)矚、立志革新的勇氣和豪情?！敬鸢浮空坳辽宠F未銷(xiāo)入則無(wú)法家拂士弓如霹靂弦驚恨別鳥(niǎo)驚心長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海不畏浮云遮望眼自緣身在最高層【詳解】考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。中的“戟、銷(xiāo)、拂、霹靂、滄海、緣”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。5．（7分）閱讀下面三則材料，按要求回答問(wèn)題。材料一：感悟“中國(guó)烙印”了解中醫(yī)藥發(fā)展材料二：中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。中醫(yī)藥有著鮮明的“中國(guó)烙印”。如中醫(yī)學(xué)注重“天人合一”的整體觀念、崇尚人與自然和諧的理念、系統(tǒng)整體的養(yǎng)生防病思想、獨(dú)特的保健治療方式等，集中體現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值和哲學(xué)智慧，反映著中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與特色。材料三：中醫(yī)藥學(xué)具有巨大的包容性和良好的成長(zhǎng)特性。對(duì)于西草藥的涌入，中國(guó)人以博大的胸懷接納、包容、消化和利用，從而開(kāi)闊了醫(yī)者的視野，豐富了草藥的品種，實(shí)現(xiàn)了草藥應(yīng)用上的"中西合璧"，滿(mǎn)足了百姓治療疾病之需。兼容并蓄，有容乃大，中醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)生動(dòng)力也得到了增強(qiáng)。(1)（3分）閱讀材料一，概括主要信息。(2)（4分）結(jié)合三則材料，談?wù)勚嗅t(yī)藥發(fā)展魅力?！敬鸢浮?1)a、中醫(yī)對(duì)病人病情的恢復(fù)有一定程度的作用；b、中醫(yī)對(duì)病人的恢復(fù)作用很明顯；c、但部分人認(rèn)為對(duì)病人恢復(fù)的作用有待驗(yàn)證。(2)a.中醫(yī)藥是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶；b.也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙；c.中醫(yī)藥也集中體現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值和哲學(xué)智慧，反映著中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與特點(diǎn)；d.中醫(yī)藥具有極大的包容性和良好的成長(zhǎng)特征。【詳解】（1）考查圖文轉(zhuǎn)換。這張餅狀圖展示了中醫(yī)對(duì)病人病情影響的調(diào)查結(jié)果。圖中將受訪者的觀點(diǎn)分為了幾個(gè)部分，包括沒(méi)有看到相關(guān)報(bào)道、對(duì)病人的恢復(fù)根本沒(méi)有作用、對(duì)病人的恢復(fù)作用很明顯、對(duì)病人的恢復(fù)作用不明顯以及對(duì)病人的恢復(fù)有一定程度的作用但具體效果仍有待驗(yàn)證。結(jié)合圖中數(shù)據(jù)的分析：圖中顯示，有39%的受訪者認(rèn)為中醫(yī)對(duì)病人的恢復(fù)有一定程度的作用，可概括為：中醫(yī)對(duì)病人病情的恢復(fù)有一定程度的作用；但具體效果仍有待驗(yàn)證。這表明，雖然中醫(yī)在某些情況下對(duì)病人的恢復(fù)有幫助，但其效果并不完全確定，還需要進(jìn)一步的研究和驗(yàn)證。圖中顯示，有25.4%的受訪者認(rèn)為中醫(yī)對(duì)病人的恢復(fù)作用很明顯。這顯示了中醫(yī)在某些情況下對(duì)病人的恢復(fù)具有顯著的積極影響，為中醫(yī)的有效性提供了有力的證據(jù)。可概括為：中醫(yī)對(duì)病人的恢復(fù)作用很明顯；圖中顯示，還有4.1%的受訪者認(rèn)為中醫(yī)對(duì)病人的恢復(fù)作用不明顯，以及3.6%的人認(rèn)為中醫(yī)對(duì)病人的恢復(fù)根本沒(méi)有作用。此外，還有4.6%的受訪者表示沒(méi)有看到相關(guān)報(bào)道。這些觀點(diǎn)表明，雖然中醫(yī)在某些情況下對(duì)病人的恢復(fù)有幫助，但仍有一部分人對(duì)中醫(yī)的效果持懷疑態(tài)度，或者對(duì)中醫(yī)的了解不足。因此，中醫(yī)對(duì)病人恢復(fù)的作用確實(shí)有待進(jìn)一步的驗(yàn)證和研究。可概括為：部分人認(rèn)為對(duì)病人恢復(fù)的作用有待驗(yàn)證。（2）考查材料的提煉和概括。結(jié)合材料二中“中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。中醫(yī)藥有著鮮明的‘中國(guó)烙印’。如中醫(yī)學(xué)注重‘天人合一’的整體觀念、崇尚人與自然和諧的理念、系統(tǒng)整體的養(yǎng)生防病思想、獨(dú)特的保健治療方式等，集中體現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值和哲學(xué)智慧，反映著中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與特色”可知，中醫(yī)藥是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙；中醫(yī)藥集中體現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值和哲學(xué)智慧，也反映著中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與特點(diǎn)；結(jié)合材料三中“中醫(yī)藥學(xué)具有巨大的包容性和良好的成長(zhǎng)特性。對(duì)于西草藥的涌入，中國(guó)人以博大的胸懷接納、包容、消化和利用，從而開(kāi)闊了醫(yī)者的視野，豐富了草藥的品種，實(shí)現(xiàn)了草藥應(yīng)用上的‘中西合璧’，滿(mǎn)足了百姓治療疾病之需。兼容并蓄，有容乃大，中醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)生動(dòng)力也得到了增強(qiáng)”可知，中醫(yī)藥學(xué)不僅能夠接納和包容外來(lái)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，還能夠?qū)⑵湎屠茫瑥亩粩喟l(fā)展和壯大自己。這種包容性和成長(zhǎng)特征使得中醫(yī)藥學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)時(shí)代的需求和發(fā)展。同時(shí)，中醫(yī)藥學(xué)還注重實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，通過(guò)長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐，不斷總結(jié)和完善自己的理論體系和治療方法，從而提高了其療效和可靠性。可概括為：中醫(yī)藥具有極大的包容性和良好的成長(zhǎng)特征。二、閱讀（共48分）（一）詩(shī)歌鑒賞（4分）閱讀下面古詩(shī)，完成小題。與諸子登峴山〔唐〕孟浩然①人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑②尚在，讀罷淚沾襟?！咀⑨尅竣倜虾迫唬?0歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，以隱士終身，此詩(shī)即其隱居襄陽(yáng)所作。②羊公碑：晉人羊祜鎮(zhèn)守荊襄時(shí)，常登峴山。羊祜頗有政績(jī)，他死后，百姓在峴山立廟樹(shù)碑，以示懷念。6．(2分)下列對(duì)這首詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．這是一首吊古懷今的哲理詩(shī)，全詩(shī)重在講述社會(huì)事物總是在發(fā)展變化的道理。B．首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了詩(shī)人的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。C．頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)，“江山留勝跡”承“古”字，“我輩復(fù)登臨”承“今”字。D．這首詩(shī)先虛后實(shí)，尾聯(lián)將“峴山”扣實(shí)，“羊公碑尚在”一個(gè)“尚”字，十分有力，飽含了復(fù)雜的情緒。7．(2分)文中畫(huà)橫線的詩(shī)句描寫(xiě)了怎樣的畫(huà)面？從哪兩個(gè)詞可以看出？【答案】6．A7．登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。水落、天寒。【解析】孟浩然的《與諸子登峴山》以登臨峴山為契機(jī)，結(jié)合自然和歷史，探討人事更迭的哲理。詩(shī)中景物描繪如“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深”傳達(dá)時(shí)光流逝之感，“羊公碑尚在”表達(dá)對(duì)歷史人物的敬意。全詩(shī)情感深沉，蘊(yùn)含對(duì)人生無(wú)常的思索。6．考查詩(shī)歌賞析。A．“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。頸聯(lián)兩句寫(xiě)登山所見(jiàn)。遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實(shí)?！把蚬性凇保粋€(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊公碑還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。故本詩(shī)首聯(lián)講述哲理是為了引出自己的傷感情緒。并不是重在講述社會(huì)事物總是發(fā)展變化的道理。故選A。7．考查詩(shī)句賞析。“水落魚(yú)梁淺，大寒夢(mèng)澤深”描寫(xiě)出水落石出的寒冬景象，“水落”展現(xiàn)出肅殺凋零的景象，云澤“深”遠(yuǎn)而令人感到空曠無(wú)依，這些景象正烘托出詩(shī)人內(nèi)心為“人事有代謝”而傷感的情緒情。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。頸聯(lián)寫(xiě)秋冬時(shí)節(jié)草木凋零，水落石出，云夢(mèng)澤深遠(yuǎn)，以蕭條之景寓感傷之情。此詩(shī)因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩(shī)人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。故詩(shī)句描寫(xiě)的畫(huà)面是“登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象”，從“水落”與“天寒”可以看出。（二）文言文閱讀（10分）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘①之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無(wú)之？在君上用之而已。博詢(xún)眾庶②，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則讜直③之路開(kāi)矣；不邇④小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治⑤矣；不責(zé)人以細(xì)過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼⑥三代，然后踐五帝、三皇之涂哉。（節(jié)選自王安石《興賢》）【注釋】①擾攘：紛亂。②眾庶：眾民，百姓。③讜（dǎng）直：正直的言論。④邇：近。⑤辨治：頭腦清楚地處理事情。⑥軼：超越。8．(2分)下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“祗辱于奴隸人之手”中的“辱”是“受屈辱”的意思，突出了千里馬的不幸遭遇。B．“一食或盡粟一石”中的“食”是“喂”的意思，這句話強(qiáng)調(diào)了千里馬食量驚人這一特性。C．“執(zhí)策而臨之”中的“臨”是“面對(duì)”的意思，寫(xiě)出了“食馬者”的虛妄無(wú)知。D．“茍行此道”中的“茍”是“如果”的意思，表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者的期待之情。9．(2分)把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？10．(2分)作者刻畫(huà)“食馬者”與千里馬之間的矛盾，有何用意？11．(4分)兩個(gè)文段都談到人才，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析韓愈和王安石在觀點(diǎn)和表達(dá)上的異同?！敬鸢浮?．B9．想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？10．作者刻畫(huà)“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，又寫(xiě)出“食馬者”所代表的不識(shí)人才的統(tǒng)治者的愚昧專(zhuān)橫；寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒(méi)的不平和悲憤之情。11．同：韓愈和王安石都認(rèn)為人才是普遍存在的，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者能否做到識(shí)才、用才。異：韓愈采用托物寓意的手法，間接表達(dá)觀點(diǎn)；王安石采用排比(鋪排)的手法，直陳其事，直接表達(dá)觀點(diǎn)?！窘馕觥俊炯孜摹俊恶R說(shuō)》通過(guò)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系，暗喻人才與發(fā)現(xiàn)人才者之間的矛盾，揭露了統(tǒng)治者任用不當(dāng)、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象。作者用千里馬因無(wú)人賞識(shí)而被忽視的遭遇，映射那些才華橫溢卻懷才不遇的人才。文章語(yǔ)言生動(dòng)形象、情感強(qiáng)烈，通過(guò)類(lèi)比與反問(wèn)的修辭，批評(píng)不識(shí)人才者的愚昧無(wú)知，表達(dá)對(duì)人才遭遇悲哀與對(duì)禮賢下士的呼喚?！疽椅摹俊杜d賢》論述了用人之道，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)廣開(kāi)言路，遠(yuǎn)小人、容諫言，杜絕偏見(jiàn)與陋習(xí)，以促賢能施展才華。文章從“今猶古也”切入，通過(guò)層層遞進(jìn)的邏輯論證，指出通過(guò)善用人才便可實(shí)現(xiàn)國(guó)家興盛。王安石語(yǔ)氣懇切，中間多用假設(shè)句式展現(xiàn)作者的觀點(diǎn)與期待，用實(shí)用性政策建議表現(xiàn)治國(guó)主張，蘊(yùn)含深厚現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。8．考查文言實(shí)詞。B.句意：吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。食：吃。故選B。9．考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：且，尚且；欲，想要；等，等同，一樣；安，怎么，千里，日行千里。10．考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”可知，“食馬者”指的是喂養(yǎng)馬匹的人，他們不懂得如何根據(jù)千里馬的能力和需求來(lái)喂養(yǎng)，導(dǎo)致千里馬無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的能力。而千里馬則是具有卓越才能的人才，他們有著非凡的能力和潛力，但由于“食馬者”的無(wú)知和短視，這些才能無(wú)法得到充分的發(fā)揮和利用。作者通過(guò)刻畫(huà)“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，意在批判當(dāng)時(shí)社會(huì)不能識(shí)別和重用人才的錯(cuò)誤做法，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和憤慨。同時(shí)，這種刻畫(huà)也隱含了作者對(duì)于人才被埋沒(méi)、被忽視的深切同情，以及對(duì)于能夠識(shí)別并重用人才的賢明君主的渴望。據(jù)此作答即可。11．考查文言文對(duì)比理解。相同點(diǎn)：由甲文中“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”可知，作者韓愈認(rèn)為意為千里馬經(jīng)常有，而能識(shí)別千里馬的伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有，伯樂(lè)指能夠發(fā)現(xiàn)選用人才的人，比人才本身更難得。韓愈以千里馬代指人才，認(rèn)為人才是常有的，但能識(shí)別并利用人才的統(tǒng)治者卻很少。由乙文段中的“古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無(wú)之？在君上用之而已”可知，王安石認(rèn)為古代擾動(dòng)不安的時(shí)代，還有很多的賢能之人，何況現(xiàn)今太平安寧，怎么能說(shuō)沒(méi)有賢人呢？只是君主和處于上位的人不知道如何識(shí)別并任用人才罷了?？梢?jiàn)韓愈和王安石對(duì)于人才的看法大體是相同的：都認(rèn)為人才是普遍存在的，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者能否做到識(shí)才、用才。不同點(diǎn)：甲文用了托物寓意的方式，把伯樂(lè)比喻為賞識(shí)人才的人，把不識(shí)人才的統(tǒng)治者比作食馬者，作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不重視人才、不善于發(fā)現(xiàn)人才、人才被埋沒(méi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者希望封建統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能的政治愿景，間接表達(dá)觀點(diǎn)。乙文段結(jié)合“不有忌諱，則讜直之路開(kāi)矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣”可知，作者用了四個(gè)句式相同的句子，構(gòu)成排比句，語(yǔ)勢(shì)充足，說(shuō)服力強(qiáng)。意思是：沒(méi)有忌諱的事情，人們就敢于直言進(jìn)諫了；不親近小人，那些進(jìn)讒阿諛之人就被疏遠(yuǎn)了；不斤斤計(jì)較于文牘細(xì)節(jié)，受制于世俗之見(jiàn)，主管相關(guān)部門(mén)的人就能夠明辨的處理事務(wù)了；不挑別人的小毛病，有辦事能力的人就可以按照自己的設(shè)想以達(dá)到相應(yīng)的效果了。與甲文托物寓意的手法不同，作者直陳其事，直接表達(dá)觀點(diǎn)，表現(xiàn)出他耿直率真的性格?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬（即千里馬），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??！【乙】現(xiàn)今的天下，就如同古代的天下。現(xiàn)今的士人和民眾，也如同古代的士人和民眾。古代在擾動(dòng)不安的時(shí)代，還有像以上所說(shuō)的那么多的賢能之人，何況現(xiàn)今太平安寧，怎么能說(shuō)沒(méi)有賢人呢？這就在于君主和處于上位的人如何任用了。廣泛地征求百姓的意見(jiàn)，有才能的人就能進(jìn)用了；沒(méi)有忌諱的事情，人們就敢于直言進(jìn)諫了；不親近小人，那些進(jìn)讒阿諛之人就被疏遠(yuǎn)了；不斤斤計(jì)較于文牘細(xì)節(jié)，受制于世俗之見(jiàn)，主管相關(guān)部門(mén)的人就能夠明辨的處理事務(wù)了；不挑別人的小毛病，有辦事能力的人就可以按照自己的設(shè)想以達(dá)到相應(yīng)的效果了。如果能夠這樣做，還怕不會(huì)超越兩漢，勝過(guò)三代而達(dá)到五帝三皇那樣的盛世么！（三）現(xiàn)代文閱讀（17分）學(xué)?！坝耙曃膶W(xué)”社團(tuán)擬以下文為參考，拍攝一集紀(jì)錄片，你作為社團(tuán)負(fù)責(zé)人統(tǒng)籌全局。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下面小題。厲彥林①中國(guó)人順應(yīng)天時(shí)，飲食有節(jié)。春節(jié)、端午、中秋等各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都有相應(yīng)的美食與之相伴。諸多傳統(tǒng)節(jié)日中，人們最看重的是春節(jié)。因此，與春節(jié)有關(guān)的飲食事項(xiàng)如年夜飯，自然在人們心中有著無(wú)可比擬的地位。年夜飯是一年中最重要的一頓團(tuán)圓飯，是除夕夜最溫暖人心的傳統(tǒng)習(xí)俗和精神寄托。無(wú)論人們相隔多遠(yuǎn)，總要跋山涉水、不辭辛苦地趕回老家，與家人在一起吃這頓暖意融融的年夜飯。②一頓年夜飯，也記錄著時(shí)代變遷給百姓生活帶來(lái)的變化。我老家在沂蒙山區(qū)東部的厲家泉村。那里山丘綿延，土地瘠薄，降雨量小。過(guò)去老百姓一直靠天吃飯，吃頓可口的年夜飯不容易。年夜飯?jiān)谝荒曛锌梢哉f(shuō)是最豐盛也最難忘。我出生于上世紀(jì)50年代，那時(shí)新中國(guó)成立不久，老百姓家里還很貧窮，日子過(guò)得清苦。童年時(shí)，我總是盼著過(guò)年，盼望著吃年夜飯、穿新衣、放炮仗、發(fā)壓歲錢(qián)。③到了70年代末，這樣的情況有了改善。1979年的年夜飯讓我印象深刻。那一年我們村分田到了戶(hù)，我家破天荒收獲了三水泥缸小麥，麥香醉人。記得那年的年夜飯是豬肉豆腐餡的小麥面水餃，這可是我們從年頭盼到年尾、做夢(mèng)都想吃到的美食。在我老家，從祖輩開(kāi)始，年夜飯都要吃餃子，圖個(gè)包福、包團(tuán)圓的彩頭。聽(tīng)老人們說(shuō)，早年間包餃子用的是地瓜干面、玉米面，富裕人家才能用上蕎麥面或小麥面，餃子餡大都是豆腐白菜素餡的。④眼見(jiàn)著離除夕越來(lái)越近。爺爺早已準(zhǔn)備好了幾捆專(zhuān)門(mén)用來(lái)煮年夜餃子的黃豆秸和芝麻秸。父親早早憑肉票割回來(lái)了肥肥的豬肉，掛在屋檐底下天然地冰凍著。（1）除夕這天，娘忙著擇菜、剁餡、和面、搟皮、拌餡、包餃子，幾個(gè)妹妹坐在一旁瞪大眼睛觀看著，那場(chǎng)面溫馨又莊嚴(yán)。夜里，下了一場(chǎng)大雪，氣溫驟然下降。天還沒(méi)亮，我們村和鄰村的鞭炮聲已此起彼伏，震耳欲聾。一大早，我穿上棉褲跑進(jìn)院里，到處被雪映得明晃晃的。不一會(huì)兒，我家熱氣騰騰的餃子出鍋了，香味立刻飄滿(mǎn)院落。娘先盛出了三碗。父親接過(guò)來(lái)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟说皆鹤永?，放在雪地上。爺爺口里念叨著，祈禱新的一年豐收平安。等我舉著竹竿放完爆竹，一碗碗水餃便端上飯桌了。我們一家人圍桌而坐。（2）爺爺邊吃邊囑咐我們，其他人都在不作聲地吃水餃。一旁，娘一直勸我們：“往飽里吃，鍋里還有?！碑?dāng)看見(jiàn)我們吃得直打飽嗝、額頭上冒汗，娘眉開(kāi)眼笑，合不攏嘴。⑤一晃，我外出讀書(shū)和工作四十多年。那些年，每年春節(jié)，我都回沂蒙老家過(guò)年，祭祖，貼春聯(lián)，放鞭炮，陪父母吃年夜飯、聊天、看春晚。幾十年過(guò)去了，每逢過(guò)年，與親人團(tuán)聚、熱熱鬧鬧地吃頓年夜飯的渴望，一直沒(méi)有變過(guò)。去年春節(jié)前，兒子、兒媳向我和妻子發(fā)出邀請(qǐng)：“我們家寬敞，暖氣又好，請(qǐng)爸媽到俺們這兒過(guò)年，圖個(gè)熱鬧?！蔽覀冃廊粦?yīng)允。除夕這天，吃過(guò)早餐后，我和妻子穿上盛裝，來(lái)到兒子家。兒子和兒媳已經(jīng)貼好了大紅的春聯(lián)，很是喜慶。讓我們老兩口驚喜的是，孩子們還列出了“年夜飯菜單”，涼菜、熱菜、主食、水果逐一列出清單，紅色紙上黃色字打印，很是正規(guī)。再細(xì)細(xì)看，每道菜肴都有講究，色香味俱全，包含著對(duì)新年的期盼和美好祝愿。⑥豐盛的年夜飯上桌了。越來(lái)越講究的年夜飯，也注入了現(xiàn)代元素。桌上專(zhuān)門(mén)放置了公筷，各人從公共盤(pán)子里夾出菜肴放到自己面前的碟子里，這樣，既有圍桌而坐吃團(tuán)圓飯的氛圍，又各取所需、干凈衛(wèi)生?，F(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)十分流行，我們這頓年夜飯的菜中，就既有在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)的菜，也有自己做的菜，且注重葷素搭配，營(yíng)養(yǎng)美味。水餃則包了三種，有純?nèi)怵W的、鲅魚(yú)餡的和豬肉豆腐餡的。享用著美味的年夜飯，飯菜的香與親情的甜混合在一起，美妙與幸福彌漫在心頭。吃過(guò)水餃，孫女現(xiàn)場(chǎng)給我和妻子各畫(huà)了一幅生肖畫(huà)作為新年禮物。雖線條稚氣，憨態(tài)可掬，卻最為珍貴。這個(gè)除夕，我們吃了一頓很有時(shí)代感和儀式感、與眾不同的年夜飯。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年1月28日）12．(4分)社團(tuán)準(zhǔn)備拍攝“我”與年夜飯之間的幾個(gè)片段，請(qǐng)你幫忙梳理概括。（1）上世紀(jì)50年代，童年時(shí)“我”總是盼著過(guò)年。（2）（3）13．(4分)拍攝組發(fā)現(xiàn)第④段畫(huà)線句子適合拍成特寫(xiě)鏡頭，請(qǐng)你挑選其中一句并說(shuō)說(shuō)哪些細(xì)節(jié)可以用特寫(xiě)鏡頭來(lái)展現(xiàn)，為什么。14．(4分)社團(tuán)在討論影片命名時(shí)，有社員認(rèn)為“暖意融融的年夜飯”有味道，有些認(rèn)為“年味里的親情”更有味道。你覺(jué)得哪個(gè)更好？請(qǐng)說(shuō)明理由。15．(5分)該紀(jì)錄片拍攝結(jié)束后，大家發(fā)現(xiàn)不少電影結(jié)尾的文案都是點(diǎn)睛之筆，將整部作品的內(nèi)涵都升華了，大家決定讓你按此要求為這集紀(jì)錄片寫(xiě)一段結(jié)束語(yǔ)。【答案】12．1979年的年夜飯，“我”家破天荒吃上了餃子。去年春節(jié)，“我”和妻子來(lái)到兒子家吃了一頓與眾不同的年夜飯。13．示例一：我選（1）句，“娘忙著擇菜、剁餡、和面、搟皮、拌餡、包餃子”，這些動(dòng)作可以特寫(xiě)，還有“幾個(gè)妹妹坐在一旁瞪大眼睛觀看著”，這個(gè)神態(tài)也可以特寫(xiě)，因?yàn)檫@些鏡頭能寫(xiě)出“我們”對(duì)年夜飯的憧憬和期待，側(cè)面烘托準(zhǔn)備年夜飯時(shí)的場(chǎng)面溫馨又莊嚴(yán)，為下文吃年夜飯蓄勢(shì)，鋪墊。示例二：我選（2）句，“爺爺邊吃邊囑咐我們，其他人都在不作聲地吃水餃”，這個(gè)場(chǎng)面可以特寫(xiě)。尤其是娘一直勸“我們”的語(yǔ)言描寫(xiě)和“我們吃得直打飽嗝、額頭上冒汗，娘眉開(kāi)眼笑，合不攏嘴”等細(xì)節(jié)都可以特寫(xiě)，因?yàn)檫@些鏡頭能真實(shí)細(xì)膩地表現(xiàn)童年時(shí)期吃年夜飯時(shí)洋溢的溫情，年夜飯也因此讓“我”久久不能忘懷，體現(xiàn)年夜飯家庭團(tuán)圓、暢敘親情的主題。14．示例一：我覺(jué)得“暖意融融的年夜飯”更有味道。因?yàn)槿膰@著年夜飯來(lái)展開(kāi)，回憶了不同時(shí)代的年夜飯，年夜飯是全文的線索；“暖意融融”更表達(dá)了作者對(duì)早年生活、對(duì)家鄉(xiāng)親人團(tuán)圓的溫馨場(chǎng)面的懷念，又有對(duì)國(guó)家社會(huì)變化的贊美。示例二：我覺(jué)得“年味里的親情”更有味道，因?yàn)楸疚脑阪告傅纴?lái)間透露出四十年的年味的變化，鏡頭由兒時(shí)的妹妹們切換到現(xiàn)在的孫女；這個(gè)標(biāo)題使吃年夜飯時(shí)展現(xiàn)的親情躍然紙上，體現(xiàn)年夜飯家庭團(tuán)圓、暢敘親情的主題。15．示例一：在如今物質(zhì)極豐富的時(shí)代，舌尖上的美味更是層出不窮，但是年夜飯卻永遠(yuǎn)不能缺席，家庭團(tuán)圓、暢敘親情的主題始終不會(huì)消失。吃過(guò)年夜飯，人們祝福著來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順和美好生活，期待著生機(jī)盎然的春天的到來(lái)。示例二：憶苦思甜，回味悠長(zhǎng)，樸實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)出了濃濃的年味，年味里面帶著些濃濃的鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)情里面夾雜著親情。但總有寫(xiě)不完的鄉(xiāng)情，走不出的鄉(xiāng)愁！大城市的年夜飯?jiān)倬剩疾蝗缧r(shí)候家鄉(xiāng)的年夜飯難忘！【解析】這篇文章通過(guò)作者個(gè)人與年夜飯的溫暖記憶，描繪了從貧困到富足的生活變遷，以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的交融。文章以年代為線索，從童年的饑寒交迫到晚年的豐盛講究，串聯(lián)起家庭親情與社會(huì)發(fā)展的故事。文字質(zhì)樸真摯，細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)真實(shí)，特別是對(duì)年夜飯場(chǎng)景的刻畫(huà)，充滿(mǎn)生活氣息，喚起讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與對(duì)家庭團(tuán)聚的向往。12．考查概括事件。根據(jù)第③段中的“1979年的年夜飯讓我印象深刻。那一年我們村分田到了戶(hù)，我家破天荒收獲了三水泥缸小麥，麥香醉人。記得那年的年夜飯是豬肉豆腐餡的小麥面水餃”可知，1979年的年夜飯，“我”家破天荒吃上了餃子。根據(jù)第⑤⑥段中的“去年春節(jié)前，兒子、兒媳向我和妻子發(fā)出邀請(qǐng)……我們欣然應(yīng)允。……這個(gè)除夕，我們吃了一頓很有時(shí)代感和儀式感、與眾不同的年夜飯”可知，去年春節(jié)，“我”和妻子來(lái)到兒子家吃了一頓與眾不同的年夜飯。13．考查語(yǔ)句賞析。（1）“娘忙著擇菜、剁餡、和面、搟皮、拌餡、包餃子”，這一系列動(dòng)作詳細(xì)地展示了母親準(zhǔn)備年夜飯餃子的全過(guò)程。通過(guò)特寫(xiě)鏡頭，觀眾可以清晰地看到母親手中的動(dòng)作，比如她熟練地將蔬菜擇洗干凈，用力地剁著肉餡，專(zhuān)注地揉著面團(tuán)，以及細(xì)致地?fù){出一張張餃子皮，再精心地拌好餡料，最后包出一個(gè)個(gè)飽滿(mǎn)的餃子。這些特寫(xiě)能讓觀眾感受到母親為準(zhǔn)備年夜飯所付出的辛勤勞動(dòng)，以及她對(duì)家人深深的愛(ài)?！皫讉€(gè)妹妹坐在一旁瞪大眼睛觀看著”，妹妹們“瞪大眼睛”的神態(tài)特寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)出妹妹們對(duì)年夜飯的期待和好奇。她們目不轉(zhuǎn)睛地盯著母親的一舉一動(dòng)，眼中滿(mǎn)是對(duì)即將到來(lái)的美食的渴望。這種神態(tài)特寫(xiě)從側(cè)面烘托出年夜飯?jiān)诤⒆觽冃闹械闹匾匚唬沧層^眾能真切地感受到當(dāng)時(shí)溫馨又莊嚴(yán)的氛圍。這些特寫(xiě)鏡頭為下文一家人圍坐在一起吃年夜飯做了很好的鋪墊。它們讓觀眾提前感受到年夜飯的來(lái)之不易以及家人對(duì)它的重視，從而使下文吃年夜飯的場(chǎng)景更具感染力，更能體現(xiàn)出年夜飯對(duì)于家庭團(tuán)圓的重要意義。（2）“爺爺邊吃邊囑咐我們，其他人都在不作聲地吃水餃”，這個(gè)場(chǎng)面特寫(xiě)能夠展現(xiàn)出家庭聚餐時(shí)的傳統(tǒng)氛圍。爺爺邊吃邊囑咐的畫(huà)面，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)懷和教導(dǎo)，傳遞著家庭的傳承與溫暖。其他人安靜吃水餃的場(chǎng)景，也反映出家庭中和諧有序的氛圍。娘一直勸“我們”的語(yǔ)言“往飽里吃，鍋里還有”，這句簡(jiǎn)單樸實(shí)的話語(yǔ)，充滿(mǎn)了母親對(duì)孩子們的疼愛(ài)。而“我們吃得直打飽嗝、額頭上冒汗，娘眉開(kāi)眼笑，合不攏嘴”，孩子們吃飽后的滿(mǎn)足神態(tài)與母親欣慰開(kāi)心的笑容形成鮮明對(duì)比。通過(guò)特寫(xiě)鏡頭，觀眾可以清晰地看到孩子們飽餐后的憨態(tài)以及母親那滿(mǎn)是愛(ài)意的笑容，這些細(xì)節(jié)真實(shí)細(xì)膩地展現(xiàn)了家庭中濃濃的親情。這些特寫(xiě)鏡頭生動(dòng)地表現(xiàn)了童年時(shí)期吃年夜飯時(shí)一家人其樂(lè)融融的場(chǎng)景，讓觀眾能夠深刻體會(huì)到年夜飯所承載的家庭團(tuán)圓、暢敘親情的主題。這種真實(shí)而溫暖的畫(huà)面，使年夜飯的意義更加深刻，也解釋了為什么這樣的年夜飯會(huì)讓“我”久久不能忘懷。14．考查賞析題目。可以覺(jué)得“暖意融融的年夜飯”更有味道。根據(jù)第①段中的“年夜飯是一年中最重要的一頓團(tuán)圓飯，是除夕夜最溫暖人心的傳統(tǒng)習(xí)俗和精神寄托”可知，年夜飯?jiān)谖闹芯哂泻诵牡匚?，是貫穿全文的線索，作者通過(guò)描述不同時(shí)期的年夜飯，如童年時(shí)期盼年夜飯、1979年吃餃子年夜飯、去年在兒子家的年夜飯等，展現(xiàn)了生活的變遷。而“暖意融融”一詞，不僅體現(xiàn)了早年家鄉(xiāng)親人團(tuán)聚時(shí)的溫馨氛圍，像文中第④段描述一家人圍坐吃餃子的場(chǎng)景，充滿(mǎn)了家庭的溫暖，還傳達(dá)出作者對(duì)這些美好回憶的懷念之情。同時(shí)，從時(shí)代的角度看，年夜飯的變化也反映了國(guó)家社會(huì)的發(fā)展，讓這份“暖意”有了更深層次的內(nèi)涵，因此該標(biāo)題更有味道。可以覺(jué)得“年味里的親情”更有味道。從文中第②段“一頓年夜飯，也記錄著時(shí)代變遷給百姓生活帶來(lái)的變化”可知，作者在講述年夜飯故事的過(guò)程中，展現(xiàn)了時(shí)代的變遷，而這種變遷也體現(xiàn)在“年味”的變化上。如文中從過(guò)去物資匱乏年代對(duì)年夜飯的期盼，到如今生活富足后年夜飯的豐富多樣，都蘊(yùn)含著不同的“年味”。同時(shí)，文中無(wú)論是早年母親準(zhǔn)備年夜飯時(shí)一家人的互動(dòng)，還是去年在兒子家吃年夜飯時(shí)的場(chǎng)景，都處處彰顯著親情。像第④段母親包餃子時(shí)的忙碌、第⑥段孫女送畫(huà)等情節(jié)，都將親情融入到“年味”之中，使“年味里的親情”這一主題更加突出，所以該標(biāo)題更能體現(xiàn)文章主旨，更有味道。15．考查語(yǔ)言表達(dá)。結(jié)束語(yǔ)應(yīng)再次提及年夜飯這一核心元素，呼應(yīng)紀(jì)錄片的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)年夜飯?jiān)跉q月長(zhǎng)河中所承載的情感與文化價(jià)值，讓觀眾對(duì)年夜飯的意義有更深刻的理解和回味。文中通過(guò)不同年代年夜飯的對(duì)比，展現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化，結(jié)束語(yǔ)要進(jìn)一步提煉出時(shí)代變遷對(duì)家庭和親情的影響，突出親情在歲月流轉(zhuǎn)中不變的溫暖與力量，使觀眾感受到家庭情感的珍貴和持久。結(jié)束語(yǔ)應(yīng)不僅僅局限于對(duì)紀(jì)錄片內(nèi)容的簡(jiǎn)單總結(jié)，而是要將情感升華到對(duì)生活、家庭、傳統(tǒng)等更廣泛的思考和感悟上，引發(fā)觀眾的情感共鳴，讓他們?cè)谟^看紀(jì)錄片后，對(duì)生活中的平凡幸福和文化傳承有新的認(rèn)識(shí)和珍惜之情。示例：時(shí)光的車(chē)輪滾滾向前，年夜飯的味道卻始終在記憶深處飄香。從曾經(jīng)物資匱乏年代對(duì)一頓餃子的殷切期盼，到如今生活富足時(shí)年夜飯的精致多樣，這不僅僅是一桌美食的變化，更是歲月長(zhǎng)河中時(shí)代變遷的生動(dòng)寫(xiě)照。每一道菜，每一個(gè)餃子，都包藏著濃濃的親情，見(jiàn)證著家人的團(tuán)聚與溫暖。年夜飯，它是家的象征，是親情的紐帶，連接著過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。在這一方小小的餐桌上，我們看到了生活的越來(lái)越好，也感受到了那份代代相傳、永不褪色的愛(ài)與關(guān)懷。愿我們都能珍惜這一份溫暖，傳承這份親情，讓年夜飯的燈火，歲歲年年，照亮我們心靈的歸處，成為我們永恒的精神家園。（12分）閱讀下面文章，完成下面小題。處理不實(shí)信息，守護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)陳秋①新能源汽車(chē)在雨雪天不可以充電，愛(ài)笑的人不會(huì)得抑郁癥，反季蔬菜沒(méi)營(yíng)養(yǎng)還不安全……不久前，中央網(wǎng)信辦舉報(bào)中心聯(lián)合中國(guó)科協(xié)科普部發(fā)布《2023年度下半年社會(huì)民生領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)辟謠榜》，不少關(guān)于科學(xué)常識(shí)、食品安全、健康養(yǎng)生等領(lǐng)域的謠言被披露。此前，公安部也通報(bào)，2023年共查處網(wǎng)絡(luò)暴力違法犯罪案件110起，指導(dǎo)重點(diǎn)網(wǎng)站平臺(tái)阻斷刪除涉網(wǎng)絡(luò)暴力信息2.7萬(wàn)條。這些網(wǎng)絡(luò)不實(shí)信息和網(wǎng)絡(luò)暴力混淆著公眾的認(rèn)知，社會(huì)危害性大，成為網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)中的毒瘤。②為用戶(hù)構(gòu)建綠色、健康、清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是網(wǎng)站平臺(tái)的基本責(zé)任。從近期曝光的網(wǎng)絡(luò)不實(shí)信息看，偽科學(xué)、偽常識(shí)類(lèi)信息占據(jù)謠言的大頭。隨著公眾科學(xué)素養(yǎng)的提升，謠言也越來(lái)越多地披上了科學(xué)的偽裝，欺騙性和影響力愈發(fā)增強(qiáng)，給網(wǎng)絡(luò)謠言治理帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。不少不實(shí)信息在得到處置之后，時(shí)常換個(gè)面目在不同平臺(tái)、不同賬號(hào)“起死回生”，存在“造謠一張嘴，辟謠跑斷腿”的困境。③網(wǎng)絡(luò)暴力實(shí)施者也常常以“正義”之名給他人帶來(lái)傷害。一些網(wǎng)絡(luò)暴力組織者打著讓人“社會(huì)性死亡”的旗號(hào)，渲染極端情緒，肆意傾瀉他們的惡意，而不管真相如何、法律規(guī)定如何，其實(shí)質(zhì)就是在網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)人處以“私刑”。網(wǎng)絡(luò)暴力呈現(xiàn)出點(diǎn)多面廣、傳播速度快、追溯與舉證難等特點(diǎn)，出現(xiàn)了“法不責(zé)眾”的治理困境。④人工智能技術(shù)的發(fā)展，也給網(wǎng)絡(luò)生態(tài)帶來(lái)新的變革和挑戰(zhàn)。生成式人工智能允許普通用戶(hù)制作以假亂真的圖片、聲音、視頻，網(wǎng)絡(luò)虛假信息的生產(chǎn)成本趨近于零。人工智能還可以批量生產(chǎn)內(nèi)容，有差異化地定制網(wǎng)絡(luò)暴力信息和不實(shí)信息，進(jìn)一步加大了治理成本。⑤清朗網(wǎng)絡(luò)絕非一朝一夕就能完成的答卷，需要持之以恒、一步一個(gè)腳印。面對(duì)紛繁復(fù)雜、真假難辨的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，需要采取系統(tǒng)的治理策略。今日頭條建立了一套貫穿網(wǎng)絡(luò)不實(shí)信息的發(fā)現(xiàn)、識(shí)別、溯源、回掃、打標(biāo)和辟謠6個(gè)步驟的謠言治理體系。通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理的技術(shù)力量，輔助以人工判別，才能形成“邪不壓正”的健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。⑥據(jù)悉，今日頭條建立了專(zhuān)門(mén)的謠言知識(shí)庫(kù)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建模型，將疑似謠言與庫(kù)內(nèi)知識(shí)點(diǎn)比對(duì)驗(yàn)真，僅2023年就新增知識(shí)點(diǎn)超1.2萬(wàn)個(gè)。隨著謠言知識(shí)庫(kù)的日漸龐大，判斷網(wǎng)絡(luò)謠言的模型也會(huì)越來(lái)越“聰明”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，網(wǎng)絡(luò)不良信息的生存空間勢(shì)必越來(lái)越逼仄，傳播途徑將得到更迅速地切斷。一個(gè)更具活力、更有創(chuàng)造力的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，必然朝著人類(lèi)文明進(jìn)步的方向發(fā)展。16．(4分)下列說(shuō)法最符合文意的一項(xiàng)是（

）A．只要對(duì)網(wǎng)絡(luò)不實(shí)信息和網(wǎng)絡(luò)暴力加強(qiáng)監(jiān)管，就能保障網(wǎng)絡(luò)安全。B．謠言之所以披上科學(xué)的偽裝，是因?yàn)楣姷目茖W(xué)素養(yǎng)不斷提升。C．網(wǎng)絡(luò)暴力與傳統(tǒng)違法犯罪不同，受害者所受傷害相對(duì)較大。D．人工智能技術(shù)是一把雙刃劍，會(huì)給網(wǎng)絡(luò)生態(tài)帶來(lái)新的變革和挑戰(zhàn)。17．(4分)結(jié)合對(duì)文章②～④段的理解，說(shuō)一說(shuō)為構(gòu)建清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，你作為互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的參與者，應(yīng)該具備哪些素養(yǎng)。18．(4分)根據(jù)文章說(shuō)理思路，請(qǐng)你為抵制網(wǎng)絡(luò)謠言提出具體的建議?！敬鸢浮?6．D17．①具備較高的科學(xué)素養(yǎng)，以便識(shí)破謠言；②具備不傳播不實(shí)信息的素養(yǎng)；③具備辨別真假信息的能力，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力；④具備辨別人工智能制作的不實(shí)信息的能力。18．①完善網(wǎng)絡(luò)謠言治理體系，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理的技術(shù)力量，輔助以人工判別；②建立謠言知識(shí)庫(kù)，完善判斷網(wǎng)絡(luò)謠言的模型；③公眾要提升自身素養(yǎng)，文明上網(wǎng)，不制造、不傳播謠言，共同維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！窘馕觥课恼掠申惽镒珜?xiě)，聚焦網(wǎng)絡(luò)環(huán)境問(wèn)題。第一段介紹了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)不實(shí)信息和網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)狀及其危害。接著從構(gòu)建健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的必要性、謠言的偽裝性、網(wǎng)絡(luò)暴力的特點(diǎn)，以及人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)幾個(gè)方面分析了問(wèn)題的復(fù)雜性。隨后，文章提出了通過(guò)技術(shù)手段和系統(tǒng)治理來(lái)應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的策略，展示了今日頭條在謠言治理中的實(shí)踐。最后，強(qiáng)調(diào)了持久努力的必要性，展望了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展的積極方向。文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。16．考查文章信息篩選。A.根據(jù)第⑤段“通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理的技術(shù)力量，輔助以人工判別，才能形成‘邪不壓正’的健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”可知，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)；B.根據(jù)第②段“隨著公眾科學(xué)素養(yǎng)的提升，謠言也越來(lái)越多地披上了科學(xué)的偽裝，欺騙性和影響力愈發(fā)增強(qiáng)，給網(wǎng)絡(luò)謠言治理帶來(lái)新的挑戰(zhàn)”可知，選項(xiàng)因果倒置；C.選項(xiàng)并未在文章中提及，文章并未對(duì)比網(wǎng)絡(luò)暴力和傳統(tǒng)違法犯罪對(duì)受害者的傷害大小，選項(xiàng)屬于無(wú)中生有；故選D。17．考查文章內(nèi)容概括。根據(jù)第②段“隨著公眾科學(xué)素養(yǎng)的提升，謠言也越來(lái)越多地披上了科學(xué)的偽裝，欺騙性和影響力愈發(fā)增強(qiáng)，給網(wǎng)絡(luò)謠言治理帶來(lái)新的挑戰(zhàn)”可知，公眾應(yīng)提升自己的科學(xué)素養(yǎng)，以便識(shí)破謠言；根據(jù)第②段“不少不實(shí)信息在得到處置之后，時(shí)常換個(gè)面目在不同平臺(tái)、不同賬號(hào)‘起死回生’，存在‘造謠一張嘴，辟謠跑斷腿’的困境”可知，公眾要具備不傳播不實(shí)信息的素養(yǎng)；根據(jù)第③段“網(wǎng)絡(luò)暴力實(shí)施者也常常以‘正義’之名給他人帶來(lái)傷害”“網(wǎng)絡(luò)暴力呈現(xiàn)出點(diǎn)多面廣、傳播速度快、追溯與舉證難等特點(diǎn)，出現(xiàn)了‘法不責(zé)眾’的治理困境”可知公眾要具備辨別真假信息的能力，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力；根據(jù)第④段“人工智能技術(shù)的發(fā)展，也給網(wǎng)絡(luò)生態(tài)帶來(lái)新的變革和挑戰(zhàn)。生成式人工智能允許普通用戶(hù)制作以假亂真的圖片、聲音、視頻，網(wǎng)絡(luò)虛假信息的生產(chǎn)成本趨近于零。人工智能還可以批量生產(chǎn)內(nèi)容，有差異化地定制網(wǎng)絡(luò)暴力信息和不實(shí)信息，進(jìn)一步加大了治理成本”可知，公眾要具備辨別人工智能制作的不實(shí)信息的能力。18．考查拓展運(yùn)用。根據(jù)第⑤段“面對(duì)紛繁復(fù)雜、真假難辨的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，需要采取系統(tǒng)的治理策略。今日頭條建立了一套貫穿網(wǎng)絡(luò)不實(shí)信息的發(fā)現(xiàn)、識(shí)別、溯源、回掃、打標(biāo)和辟謠6個(gè)步驟的謠言治理體系。通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理的技術(shù)力量，輔助以人工判別，才能形成‘邪不壓正’的健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”可知，要完善網(wǎng)絡(luò)謠言治理體系，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理的技術(shù)力量，輔助以人工判別；根據(jù)第⑥段“今日頭條建立了專(zhuān)門(mén)的謠言知識(shí)庫(kù)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建模型，將疑似謠言與庫(kù)內(nèi)知識(shí)點(diǎn)比對(duì)驗(yàn)真，僅2023年就新增知識(shí)點(diǎn)超1.2萬(wàn)個(gè)。隨著謠言知識(shí)庫(kù)的日漸龐大，判斷網(wǎng)絡(luò)謠言的模型也會(huì)越來(lái)越‘聰明’”可知，要建立謠言知識(shí)庫(kù)，完善判斷網(wǎng)絡(luò)謠言的模型；根據(jù)第⑥段“更具活力、更有創(chuàng)造力的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，必然朝著人類(lèi)文明進(jìn)步的方向發(fā)展”可知公眾要提升自身素養(yǎng)，文明上網(wǎng)，不制造、不傳播謠言，共同維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。據(jù)此組織答案即可。（四）名著閱讀19．（5分）校園藝術(shù)節(jié)期間，藝術(shù)社開(kāi)展“我為經(jīng)典人物設(shè)計(jì)海報(bào)”的創(chuàng)意活動(dòng)。其中，色彩搭配是主要評(píng)價(jià)因素。請(qǐng)你從下面人物中任選一位，結(jié)合名著內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你會(huì)選取哪種顏色為底色為其設(shè)計(jì)海報(bào)。備選人物：簡(jiǎn)·愛(ài)（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）

祥子（《駱駝祥子》）

保爾·柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）【答案】示例一：我會(huì)選用綠色為底色給簡(jiǎn)?愛(ài)設(shè)計(jì)海報(bào)。簡(jiǎn)?愛(ài)被舅媽送往寄宿學(xué)校，那里的校長(zhǎng)冷酷無(wú)情，受凍、挨餓、疾病時(shí)常威脅著學(xué)生們的生命安全。簡(jiǎn)?愛(ài)不但沒(méi)有向苦難屈服，反而在那里認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)和各種技能。她憑借自己的能力找到了一份家庭教師的工作，改變了自己的命運(yùn)。生機(jī)勃勃的綠色最能體現(xiàn)簡(jiǎn)?愛(ài)積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。示例二：我會(huì)選用灰色為底色給祥子設(shè)計(jì)海報(bào)。十八歲的祥子來(lái)到北平成了一名人力車(chē)夫，他本想靠自己的努力買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)，卻在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中屢次受挫。在經(jīng)歷了三起三落后，祥子的理想完全破滅，墮落為麻木、自暴自棄的行尸走肉。灰色與祥子悲慘的命運(yùn)更契合。示例三：我會(huì)選用紅色為底色給保爾設(shè)計(jì)海報(bào)。保爾從一名具有反抗精神的倔強(qiáng)懵懂的少年逐漸成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，他的青春充滿(mǎn)著生活的壓迫、工作的磨煉、傷病的折磨。但他始終充滿(mǎn)熱血，堅(jiān)定地為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。紅色最能夠體現(xiàn)保爾堅(jiān)韌的精神、火熱的理想。【詳解】考查名著人物形象。《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部具有自傳色彩的作品。

作品講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象?！恶橊勏樽印肥侵袊?guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作，描寫(xiě)了20年代，老北京的一個(gè)人力車(chē)夫的辛酸故事。此小說(shuō)大量應(yīng)用北京口語(yǔ)、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫(xiě)，是現(xiàn)代白話文小說(shuō)的經(jīng)典作品。它深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景?！朵撹F是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫(xiě)成。講述保爾·柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，后來(lái)雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō)，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵（是指他的精神）的故事。這是一部帶有自傳味道的小說(shuō)，它贊揚(yáng)了在絕望的命運(yùn)中仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，鞭撻了那些只會(huì)作威作福的資本家與資本主義社會(huì)的丑陋，表現(xiàn)出了作者所代表的當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)受壓迫命運(yùn)的抗?fàn)幘瘛Ｗ鞔鸫祟}，首先需要深入了解每位經(jīng)典人物的性格特點(diǎn)、人生經(jīng)歷及精神品質(zhì)，然后根據(jù)這些特質(zhì)來(lái)選擇與之相契合的顏色作為海報(bào)底色。顏色通常具有一定的象征意義，如紅色代表熱情、活