重慶市高一下學(xué)期期中考試語文試題A卷_第1頁
重慶市高一下學(xué)期期中考試語文試題A卷_第2頁
重慶市高一下學(xué)期期中考試語文試題A卷_第3頁
重慶市高一下學(xué)期期中考試語文試題A卷_第4頁
重慶市高一下學(xué)期期中考試語文試題A卷_第5頁
已閱讀5頁,還剩9頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

1、重慶市高一下學(xué)期期中考試語文試題A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共26分)1. (4分) (2019高一上溫州期末) 閱讀下面選文,完成下列小題。 回歸“繁體字時(shí)代”并不現(xiàn)實(shí)魏英杰繁簡之爭,向來是個(gè)熱議話題,不時(shí)引起公眾關(guān)注與討論。這次紛爭再起,是因?yàn)橹袊愀勖餍屈S秋生在微博上吐槽:“在中國寫中文正體字居然過半人看不懂,唉,華夏文明在大陸已死?!秉S秋生這番話,前半句或者屬實(shí),后半句則不通。在中國大陸,簡體字既占據(jù)官方主流地位,繁體字日漸衰落也就毫不奇怪了。我們上一代人還能多少認(rèn)識(shí)和書寫繁體字,到我們這代人大多只能認(rèn)識(shí)繁體字但寫不出,至于新生代,或者連繁體字都認(rèn)不得了

2、。當(dāng)然,這并非絕對說法,只是一種概括。可要說這就意味著“華夏文明在大陸已死”,卻是以偏概全了。一者,繁體字只是“華夏文明”的一部分,而非全部;再者,繁體字并不是“死”了,而只是在中國大陸地區(qū)不再被官方提倡使用;三者,大陸通行的簡體字也非憑空臆造,其中不少來源于傳統(tǒng)漢字,也是傳統(tǒng)文化的一部分。此外,哪怕不承認(rèn)語言文字本身在不斷發(fā)展變化這個(gè)事實(shí),簡體字在大陸通行數(shù)十年也已構(gòu)成既定事實(shí),而且不得不說,這也是華夏文明演化發(fā)展的組成部分。還應(yīng)糾正一個(gè)流行謬誤,即許多人認(rèn)為漢字簡化乃1949年以后才發(fā)生的事情。實(shí)際上,漢字簡化不僅早已有之(如歷代碑帖中的俗體字),其作為一場文字變革也要從民國時(shí)期的新文化運(yùn)

3、動(dòng)開始說起。當(dāng)時(shí)不少新文化運(yùn)動(dòng)的旗手,都主張進(jìn)行文字改革,甚至提出廢除漢字,實(shí)行漢字拼音化。在文字改革方面,民國政府曾公布過第一批簡體字表,因遭反對隨后暫緩執(zhí)行。從這可看出,大陸的漢字簡化改革乃這股社會(huì)思潮的延續(xù)與發(fā)展,并非憑空而來。至于漢字簡化的利弊,三言兩語說不清楚。不過,在簡體字已通行數(shù)十年這個(gè)事實(shí)面前,有一個(gè)結(jié)論顯而易見,那就是漢字書寫已難以回到“繁體字時(shí)代”,否則將引發(fā)另一場文化紊亂。且不說讓只會(huì)寫簡體字的幾代人重新學(xué)習(xí)使用繁體字,將是多么可怕的事情,也不說這對社會(huì)運(yùn)作的嚴(yán)重影響,不妨想想,等好不容易大家重新習(xí)慣繁體字后,必然又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“斷代”現(xiàn)象,那時(shí)候人們可能將因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)簡體字

4、而失去對這個(gè)時(shí)代的解讀能力。不認(rèn)識(shí)理解繁體字,并不影響社會(huì)交流,其弊端在于難以閱讀古籍、體會(huì)傳統(tǒng)之美,對文化傳承造成一定阻礙(這已經(jīng)是一個(gè)事實(shí)),但重新回到“繁體字時(shí)代”,人們則將面對的是社會(huì)運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)困境。在這種情況下,如今多數(shù)只認(rèn)得簡體字的人們恐怕不會(huì)答應(yīng)回歸“繁體字時(shí)代”。所以,更為現(xiàn)實(shí)的做法是“識(shí)繁就簡”,也就是把簡體字作為規(guī)范化漢字,同時(shí)提倡認(rèn)識(shí)繁體字,掌握和書寫繁體字。(1) 下列關(guān)于“繁簡字”問題的理解與分析,符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A . 盡管在閱讀古籍、體會(huì)傳統(tǒng)之美等方面繁體字具有獨(dú)特的魅力,但在簡體字已經(jīng)通行數(shù)十年的背景下,漢字書寫或許難以回到“繁體字”時(shí)代。B . 不

5、論是回到“繁體字時(shí)代”,還是完全擯棄繁體字而使用簡化字,都將引發(fā)文化的紊亂,甚至出現(xiàn)一個(gè)“斷代”現(xiàn)象。C . 簡繁字體各有利弊,因此可讓兩種漢字齊頭并進(jìn)平分秋色,在求同存異的基礎(chǔ)上,共同促進(jìn)文化的發(fā)展。D . “繁簡字”問題,沒有必要一刀切,可把簡體字作為規(guī)范化漢字,同時(shí)提倡認(rèn)識(shí)、掌握和書寫繁體字。(2) 下列不能作為反駁“華夏文明在大陸已死”的依據(jù)的一項(xiàng)是( ) A . 繁體字只是“華夏文明”的一部分,而簡體字同樣也是傳統(tǒng)文化的一部分。B . 漢字簡化不是1949年以后的事,其至少可以從新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說起。C . 簡體字并不是憑空臆造的,有不少來源于傳統(tǒng)漢字,而繁體字只是不再被官方提倡。D .

6、 簡體字在大陸通行數(shù)十年,這也是華夏文明演化發(fā)展的組成部分。2. (10分) (2017高二下成都期中) 閱讀下面的文字,完成下面小題。挑戰(zhàn)愛因斯坦的人王煜1941年的一天,香港機(jī)場飛往大陸航班的安檢處,一名年輕人被攔了下來,他穿了一件非常臃腫的大衣,在那個(gè)季節(jié)顯得很不正常。安檢員打開他的大衣,里面密密麻麻全是插袋,插袋里全是英文的物理研究書籍和資料。這個(gè)拼死要回國用教學(xué)和科研來參與抗戰(zhàn)的人,就是后來被國際學(xué)界公認(rèn)的“中國核能之父”“第一個(gè)揭露原子彈秘密的人”盧鶴紱。盧鶴紱1914年6月7日生于遼寧沈陽一個(gè)知識(shí)分子家庭。在家庭的熏陶下,盧鶴紱從小就熱衷于鉆研理工科學(xué)。1936年,盧鶴紱從燕京大

7、學(xué)物理專業(yè)畢業(yè),前往美國深造。1941年,盧鶴紱放棄了在美國的優(yōu)越工作條件和舒適生活,帶著新婚的妻子毅然回到了戰(zhàn)爭中的祖國。他退出了自己與另外兩名科學(xué)家正在進(jìn)行的課題,而不久后另外兩名科學(xué)家就憑該課題獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。11月,盧鶴紱抵達(dá)廣東坪石鎮(zhèn)的國立中山大學(xué),任理學(xué)院教授。理學(xué)院院長康辛元在迎接盧鶴紱夫婦時(shí),感慨地說:“你們從天堂墜入地獄?!碑?dāng)時(shí)內(nèi)地生活異常艱苦,盧鶴紱便在油燈下備課,在古廟里給學(xué)生講授量子力學(xué)、近代物理等課程。在這樣的環(huán)境中,盧鶴紱還一邊講課,一邊密切關(guān)注國際學(xué)界的動(dòng)向,能獲得的學(xué)術(shù)雜志,他全部抄錄下來。他于1944年在國內(nèi)科學(xué)上發(fā)表的重原子核內(nèi)之潛能及其利用一文,全面闡述了

8、核裂變的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)及有關(guān)理論,并預(yù)言了人類大規(guī)模利用原子能的可能性,被學(xué)界普遍認(rèn)為是“中國科學(xué)家第一個(gè)給中國讀者全面介紹原子能物理知識(shí)及其應(yīng)用”的科學(xué)著述。后來,他發(fā)表原子能與原子彈和從鈾之分裂談到原子彈,對原子彈的發(fā)明作了介紹。此文一出,國際學(xué)界轟動(dòng),盧鶴紱因此被譽(yù)為“第一個(gè)揭露原子彈秘密的人”“中國核能之父”。1955年,盧鶴紱進(jìn)入抽調(diào)全國院校教師辦起來的、絕密的、代號為“546信箱”的培訓(xùn)班任教。在后來的11位“兩彈元?jiǎng)住敝?,就?位是盧鶴紱在“546信箱”培訓(xùn)班的學(xué)生。1958年,培訓(xùn)班的任務(wù)結(jié)束了,許多師生被分配到原子彈實(shí)驗(yàn)基地。盧鶴紱如果也到核彈基地,極可能成為錢三強(qiáng)式的人物。但是,

9、盧鶴紱認(rèn)為他所專長的基礎(chǔ)理論,只有在大學(xué)才能發(fā)揮作用;他一輩子教書,希望回到復(fù)旦大學(xué)繼續(xù)進(jìn)行教育工作。于是,他回到復(fù)旦講壇。在“文革”那段特殊時(shí)期,盧鶴紱仍堅(jiān)持科研,留下了大量科研筆記。直到晚年,盧鶴紱從未停止過在科研創(chuàng)新上的步伐。盧鶴紱與弟子撰寫的對馬赫原理的一個(gè)直接驗(yàn)證一文于1995年在美國伽利略電動(dòng)力學(xué)上發(fā)表,該雜志的主編評價(jià)這篇論文:“開辟了挑戰(zhàn)愛因斯坦的新方向?!敝按宋脑幻绹患译s志拒登,對此,盧鶴紱坦然地說:“一般編輯部都不敢登這種文章,他們迷信愛因斯坦,怕人家說他們不懂物理學(xué)?!彼慌伦约罕蝗苏J(rèn)為是瘋子,關(guān)于這篇論文,他說:“我不過是把天空戳了一個(gè)洞罷了?!闭?dāng)研究要繼續(xù)時(shí),

10、盧鶴紱于1997年病故,為世人留下八大提綱和正在進(jìn)行的44項(xiàng)研究,已發(fā)表的論文僅僅是他研究內(nèi)容的十分之一。關(guān)于這項(xiàng)對愛因斯坦相對論的質(zhì)疑,美國國家科學(xué)院在2002年投入巨資,深入進(jìn)行這方面的實(shí)驗(yàn)。盧鶴紱除了是一位全球文明的物理學(xué)大師,還是著名的京劇票友??茖W(xué)與藝術(shù)的結(jié)合,更增添了他的人格魅力。盧鶴紱一生中多次登臺(tái)演出京劇。在大學(xué)期間,他和同學(xué)一起參加過公演并得到好評。在美國參加宋美齡發(fā)起的“抗日捐款義演”,演出四郎探母; 1945年,再次登臺(tái)為黃河賑災(zāi)義演獻(xiàn)唱。他說:“中國的傳統(tǒng)京劇蘊(yùn)涵著人生哲學(xué),它宣揚(yáng)的忠孝節(jié)義、禮義廉恥,這些并非封建糟粕,我們絕對沒有必要拋棄,因?yàn)樗鼘ι鐣?huì)安定只有好處,沒

11、有壞處。再說,繁忙緊張的工作之余,吟唱京劇,心情特別輕松愉快,不啻是一種醒腦劑?!闭?yàn)樵诳茖W(xué)和人文上的深厚積淀,盧鶴紱去世以后,美國休斯敦大學(xué)和明尼蘇達(dá)大學(xué)均為他豎立銅像,美國檀香山市還把每年的6月15日定為“盧鶴紱日”。盧鶴紱百年誕辰之際,復(fù)旦大學(xué)也為他在校園里豎立了銅像。在紀(jì)念大會(huì)上,復(fù)旦大學(xué)校長、中國科學(xué)院院士楊玉良說:“盧鶴紱先生不僅是學(xué)術(shù)的大師,同時(shí)是一個(gè)有故事的人、有情懷的人,這是最為珍貴的,是我們最為敬仰的。”(選自新民周刊,有刪改)(1) 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 盧鶴紱夫婦抵達(dá)廣東國立中山大學(xué)時(shí),康辛元在迎接時(shí)感慨地說:“你們從天堂墜入地

12、獄。”此話主要表達(dá)了康辛元對盧鶴紱夫婦將來處境的擔(dān)憂。B . 本文詳細(xì)敘述盧鶴紱的家庭背景、求學(xué)、愛好以及教學(xué)科研經(jīng)歷等,這不但能讓讀者對傳主有更加全面的了解,而且能啟迪讀者思考自己的人生。C . 盧鶴紱是著名的京劇票友,為此,作者列舉了他不同時(shí)期的演出情況,目的就是要證明盧鶴紱對京劇的濃厚興趣和出色的才藝。D . 文中盧鶴紱說:“我不過是把天空戳了一個(gè)洞罷了!”此話巧用比喻修辭,體現(xiàn)了盧鶴紱勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神和勇氣。(2) 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) A . 盧鶴紱十分愛國,他退出了自己與另外兩名科學(xué)家正在進(jìn)行的已經(jīng)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的課題,帶著新婚妻子,回到戰(zhàn)爭中的祖國

13、,用教學(xué)和科研參與抗戰(zhàn)。B . 盧鶴紱克服內(nèi)地的艱苦生活,一邊講課,一邊密切關(guān)注國際學(xué)界動(dòng)向。他于1944年發(fā)表的重原子核內(nèi)之潛能及其利用一文,引發(fā)國際學(xué)界轟動(dòng)。他因此被譽(yù)為“中國核能之父”。C . 1958年,培訓(xùn)班任務(wù)結(jié)束之后,許多師生被分配到原子彈實(shí)驗(yàn)基地。盧鶴紱如果也到核彈基地,極可能成為錢三強(qiáng)式的人物。但他服從組織安排,回到了復(fù)旦講壇。D . 盧鶴紱一生都未停止過在科研創(chuàng)新上的步伐,他與弟子撰寫的對馬赫原理的一個(gè)直接驗(yàn)證一文在美國發(fā)表,該雜志的主編稱這篇論文“開辟了挑戰(zhàn)愛因斯坦的新方向”。E . 盧鶴紱除了是一位全球文明的物理學(xué)大師,還是著名的京劇票友。正因?yàn)樵诳茖W(xué)和人文上的深厚積淀

14、,他去世之后,人們通過不同的方式來紀(jì)念他。(3) “盧鶴紱先生不僅是學(xué)術(shù)的大師,同時(shí)是一個(gè)有故事的人、有情懷的人”,請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α坝星閼训娜恕钡睦斫狻?3. (12分) (2019高二下大慶月考) 閱讀下面的文字,完成下面小題。 頭柜相裕亭天成大藥房緊挨著一棟紅樓房。但是,他們并非一家。天成大藥房隸屬大鹽商吳三才,而紅房子則是楊家在外做官的的大公子折騰起來的。那些紅如雞血的磚、瓦,據(jù)說是從荷蘭國購來的,楊家人用它建起一座紅彤彤的樓房,鶴立雞群似的矗立在鹽區(qū)那些青磚黛瓦的古式建筑群內(nèi),如同冬日里灰土土的樹枝上搖曳著一枚大紅的柿子,打老遠(yuǎn)就能望到,可顯眼!前來鹽區(qū)尋醫(yī)問診的患者,奔著紅樓而去

15、,自然就找到了“天成”。這在那個(gè)尚不知“廣告”為何物的年代,是何等受益。而擁有“紅樓”的楊家,整天看到南來北往的患者打門前走過,陡生開店問診之意,就地辦起一家名曰“康樂”的大藥房,與隔壁吳家的“天成”,悄然拉開了競爭的態(tài)勢??伞疤斐伞睉{著它百年老字號的聲譽(yù),絲毫沒把個(gè)“初出茅廬”的“康樂”放在眼里。天成大藥房的大東家吳三才吳老爺,看到他的“天成”長盛不衰,干脆把店內(nèi)的事務(wù)甩手給頭柜德昌。吳老爺作為大東家,閑來店里坐坐,所能見到的,多為德昌的笑臉。那時(shí),藥店的頭柜,也稱大先生。但凡是藥店的大先生,大都是坐診把脈的高手??傻虏@位大先生,醫(yī)術(shù)并不高明。他的能耐是善于用人,且很會(huì)揣摩人的心思,三歲小

16、孩哭著抱進(jìn)店來,他都有招數(shù)把孩子給逗樂了。頗為經(jīng)典的一例是,他用一對小酒杯,與孩子玩“碰杯”的把戲,愣是哄著孩子把苦嘰嘰的湯藥當(dāng)酒一樣給喝了。這在“天成”,曾一度傳為美談。德昌在店內(nèi)看似不做什么事情,可他給人的印象反而是什么事情都做。一年三百六十五天,他幾乎每天都是第一個(gè)進(jìn)店,開門頭件事兒,先把店里的爐子捅開,給顧客和店里伙計(jì)把開水燒上。這期間,店里伙計(jì)陸續(xù)進(jìn)門,他便摸過門后的掃把,或是抽出瓷瓶中的雞毛撣子,幫伙計(jì)們收拾店面。但那樣的時(shí)候,不等他真去彎腰做活兒,眼疾手快的伙計(jì)們,早把他手中的物件兒接去。那場景,有點(diǎn)兒像合唱團(tuán)的領(lǐng)唱,他起頭唱上一句,大伙兒很快就跟上唱了。在外人看來,德昌是個(gè)閑不

17、住的人。東家很看重德昌身先士卒的這一點(diǎn),有事派人傳個(gè)話來,德昌飯不吃、水不喝,都會(huì)親自把大東家的事情辦好。所以,東家很少到店內(nèi)來。但是,東家的名字,每年會(huì)在店內(nèi)出現(xiàn)幾次。比如年底分紅及店內(nèi)人員晉升,店門外的告示欄里就會(huì)貼出一張大紅紙,上書:經(jīng)店內(nèi)舉薦,某某某即日起,晉升“天成”的三柜、或二柜,特此告之,落款:吳三才。那張看似與頭柜德昌無關(guān)的“告示”,實(shí)則與德昌有著很大的關(guān)系。細(xì)心的人,從“店內(nèi)舉薦”四個(gè)字上,總能咂摸出其中的味道。德昌那人善于忍耐。凡事只要東家高興,他就高興。東家不高興,他也笑臉相迎。平日里,德昌在吳家大院里行走,無論是見到老爺、太太、丫鬟、還是吳家的某位老媽子,他都會(huì)彎下腰來

18、笑臉相向。更為離奇的是,黑夜里,德昌一個(gè)人走在吳家的院墻外,他臉上都時(shí)刻掛著微笑,生怕猛然間遇上老爺家的什么人。德昌臉上的笑容,已經(jīng)職業(yè)化了。店里新來的伙計(jì)犯了事,要挨板子時(shí),他會(huì)笑著對他說:“去吧,去長點(diǎn)記性?!焙孟癜ぐ遄邮鞘裁聪矐c事似的。但凡在“天成”這邊受過處分,或降級使用的二柜、三柜,投靠到隔壁“康樂”去,都是獨(dú)當(dāng)一面的名醫(yī)能手。剛開始,大東家沒太在意這事,可等他發(fā)現(xiàn)自家的“天成”一天不如一天;而隔壁的“康樂”又一天比一天火紅時(shí),東家忽然覺得“天成”這邊該找找原因了。于是,民國二十幾年,恰逢西醫(yī)在鹽區(qū)盛行時(shí),東家借這個(gè)當(dāng)口,重金聘來一位留學(xué)東洋的西醫(yī)坐診。其目的,就是要逼頭柜德昌讓位。

19、而善于察言觀色的德昌,自然意識(shí)到這一點(diǎn),他主動(dòng)向東家遞交辭呈??善驮谶@個(gè)節(jié)骨眼上,那個(gè)臉很白、手也很白的西洋醫(yī)生,不知怎么迷上大東家的四姨太,這讓東家十分惱火,當(dāng)即辭退了那家伙。此后,德昌臨危受命,又在頭柜的位置上做了很長一段時(shí)間。后來,聽內(nèi)部人說,當(dāng)初那位西洋醫(yī)生主持“天成”時(shí),并沒有像外面?zhèn)餮缘哪菢踊ㄉ冢枚嗲樵?,都是頭柜德昌自編自導(dǎo)出來的。(1) 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 小說開篇寫天成大藥房借助楊家紅樓的“廣告”效應(yīng),門庭若市,為后文雙方形成明爭暗斗的競爭態(tài)勢張本,不著痕跡地引入矛盾沖突。B . 頭柜德昌醫(yī)術(shù)雖不高明,揣摩人的心思卻很高明

20、。他每天首先進(jìn)店燒水,不僅給包括大東家在內(nèi)的外人以勤謹(jǐn)?shù)募傧?,也顯得身先士卒。C . 看似與德昌無關(guān)的晉升“告示”,大約都是他向東家吳老爺舉薦的;而在“天成”受處分或降級使用的二柜、三柜,其實(shí)也與他不無關(guān)系。D . 大東家吳三才借西醫(yī)在鹽區(qū)盛行之機(jī),聘請西洋醫(yī)生坐診,既是對一向倚重的德昌打壓能人表示不滿,也是礙于情面,委婉勸退他。(2) 頭柜德昌給人的表面印象并不真實(shí),他到底是一個(gè)什么樣的人?請結(jié)合作品簡要分析。 (3) 運(yùn)用對比是本文隱含的藝術(shù)技巧,請結(jié)合作品加以分析。 二、 文言文閱讀 (共1題;共11分)4. (11分) (2015高二上江西期中) 閱讀下面的文言文,完成后面題目。王繼先

21、,開封人。奸黠善佞。建炎初以醫(yī)得幸,其后浸貴寵,世號王醫(yī)師。至和安大夫、開州團(tuán)練使致仕。尋以覃恩,改授武功大夫,落致仕。給事中富直柔奏:“繼先以雜流易前班,則自此轉(zhuǎn)行無礙,深恐將帥解體?!钡墼唬骸半揄暶昂猓^先診視有奇效??商貢x。”直柔再駁,命乃寢。既而特授榮州防御使。太后有疾,繼先診視有勞,特補(bǔ)其子悅道為閣門祗候。尋命繼先主管翰林醫(yī)官局,力辭。是時(shí),繼先用事,中外切齒,乃陽乞致仕,以避人言。詔遷秩二等,許回授。俄除右武大夫、華州觀察使,詔余人毋得援例。吳貴妃進(jìn)封,推恩遷奉寧軍承宣使,特封其妻郭氏為郡夫人。繼先遭遇冠絕人臣,諸大帥承順下風(fēng),莫敢少忤,其權(quán)勢與秦檜埒。檜使其夫人詣之,敘拜兄弟

22、,表里引援。遷昭慶軍承宣使,又欲得節(jié)鉞,使其徒張孝直等校本草以獻(xiàn),給事中楊椿沮之,計(jì)不行。繼先富埒王室,子弟通朝籍,總?cè)旨模銎蔹h與盤據(jù)要途,數(shù)十年間,無能搖之者。金兵將至,劉锜請為戰(zhàn)備,繼先乃言:“新進(jìn)主兵官,好作弗靖,若斬一二人,和好復(fù)固?!钡鄄粦唬骸笆怯覕貏㈣熀??”侍御史杜莘老劾其十罪,奏入,詔繼先福州居住。其子安道,武泰軍承宣使;守道,朝議大夫、直徽猷閣;悅道朝奉郎、直秘閣;孫锜,承議郎、直秘閣,并勒停。放還良家子為奴婢者凡百余人。籍其貲以千萬計(jì),鬻其田園及金銀,并隸御前激賞庫。其海舟付李寶,天下稱快。方繼先之怙寵奸法,帝亦知之,故晚年以公議廢之,遂不復(fù)起。孝宗即位,詔任便居住,毋

23、至行在。淳熙八年,卒。(選自清官貪官傳,有刪節(jié))(1) 下列句子中,詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是( )A . 尋以覃恩尋:不久B . 命乃寢寢:停止C . 詔遷秩二等秩:俸祿D . 其權(quán)勢與秦檜埒 埒:同等,相等(2) 下列對文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( )A . 建炎是宋高宗的第一個(gè)年號,年號除了是用于紀(jì)年以外,另外還表示祈福、歌頌和改朝換代。B . “致仕”舊時(shí)指交還官職,即辭官。宋代是中國古代致仕制度即退休制度的完善定型階段。C . “翰林醫(yī)官局”是官署名,屬翰林院,掌管醫(yī)藥侍奉皇帝,治療疾病并充當(dāng)皇帝顧問。D . “俄除右武大夫”中的“除”是指授予官職,如“予除右丞相兼

24、樞密使”。(3) 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )A . 王繼先因?yàn)榻o皇帝、太后治病有功,備受寵信,一度加官進(jìn)爵,最后做到了承宣使、節(jié)度使,貴極人臣。B . 王繼先權(quán)勢可以跟秦檜相比,家富比王室,連子弟們都做了朝官、總軍務(wù),親戚黨羽盤踞要害部門。C . 金兵將要南侵,劉锜請求加強(qiáng)戰(zhàn)備,王繼先卻要求殺掉一兩個(gè)主戰(zhàn)將領(lǐng)跟金人媾和,宋高宗沒有答應(yīng)。D . 侍御史杜莘老歷數(shù)王繼先十大罪狀,王繼先恃寵作惡的時(shí)候,高宗也知道他的不法行為,最后順應(yīng)輿論,棄用王繼先。(4) 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。是時(shí),繼先用事,中外切齒,乃陽乞致仕,以避人言。籍其貲以千萬計(jì),鬻其田園及金銀,并隸御

25、前激賞庫。三、 詩歌鑒賞 (共1題;共10分)5. (10分) (2017高一上吳中期中) 閱讀下面這首詩,然后回答問題。落日望鄉(xiāng)孟浩然客行愁落日,鄉(xiāng)思重相催。況在他山外,天寒夕鳥來。云暗失陽臺(tái),雪深迷郢路??蓢@凄惶子,高歌誰為媒?!咀ⅰ筷柵_(tái):宋玉神女賦中楚襄王和神女相會(huì)之處。郢路:泛指楚地之路,孟浩然是襄陽人,襄陽屬楚。凄惶:奔忙不定的樣子。歌:指自己為求仕而奔走呼號的作品。(1) 請簡要分析首聯(lián)的作用。 (2) 首句說“客行愁落日”,作者為何而“愁”?請結(jié)合全詩簡要分析。 四、 默寫 (共1題;共12分)6. (12分) (2019高一上金華期中) 補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。 (1)

26、_,_,用心躁也。(荀子勸學(xué)) (2) 白露橫江,水光接天。_;,_。(蘇軾赤壁賦) (3) 巫醫(yī)樂師百工之人,_,_,其可怪也歟!(韓愈師說) (4) 魚翔淺底,_。_,問蒼茫大地,誰主沉?。浚珴蓶|沁園春.長沙) (5) _;,_;不積小流,無以成江海。(荀子勸學(xué)) (6) 寄蜉蝣于天地,_。_,羨長江之無窮。(蘇軾赤壁賦) 五、 選擇題 (共3題;共6分)7. (2分) 下列各句中劃線成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )A . 一年一度的科博會(huì)猶如初夏的一道亮麗風(fēng)景,給北京市民帶來一場視覺與科技的饕餮大餐。B . 亨特是臺(tái)球界少有的天才球員。他給“老氣橫秋”的斯諾克注入了流行與時(shí)尚的元素,讓更多的年

27、輕人喜歡上了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。C . 季羨林老先生為了填補(bǔ)國內(nèi)東方學(xué)研究的空白,不顧年老體弱,苦心孤詣 , 令人感動(dòng)。D . 令人憂慮的是,有的出版社出了不好的作品還不置可否 , 聽不進(jìn)群眾的批評。8. (2分) (2019高二上蕭山期末) 下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是( ) A . 判斷一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的運(yùn)行是否主要由消費(fèi)所驅(qū)動(dòng),不僅要看消費(fèi)對于國內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)程度,還要觀察城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)和消費(fèi)習(xí)慣。B . 對于人工智能,人們既欣喜又恐懼,欣喜于智能的強(qiáng)大,而恐懼,與其說來自圍棋高手的集體敗北,不如說人們對人工智能的認(rèn)知本身還很陌生。C . 作為一個(gè)發(fā)展中國家,中國創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足,創(chuàng)新人才嚴(yán)重匱乏,因此對創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人才的需求更加艱巨,培養(yǎng)創(chuàng)新人才的任務(wù)更為迫切。D . 新近建成的珠西綜合交通樞紐江門站,將助力落實(shí)廣東省珠西戰(zhàn)略,促進(jìn)珠江西岸和粵西地區(qū)發(fā)展,構(gòu)建珠江西岸、東岸兩翼齊飛,協(xié)同發(fā)展。9. (2分) 把下列句子組合成語意連貫的一段話,排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )盲日的服從和無原則的忍讓并不能產(chǎn)生出這樣的一種人際關(guān)系。它只有成為交際者思想、情感和個(gè)性的具體體現(xiàn),才可能使交際者從中感受到真正的快慰和樂趣。理想的、美的人際關(guān)系是一種建立在相互理解、相互平等基礎(chǔ)卜的人際關(guān)系。這種人際關(guān)系還必須具

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論