寡人之于國也-重點知識點整理

1、寡人之于國也 孟軻梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七

2、十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉?！弊g文梁惠王說：“我治理梁國，真是費盡心力了。黃河以南的地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以南。黃河以東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政體，沒有像我這樣盡心的?？墒?，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此增多，這是什么原因呢？”孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用

3、戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，交戰(zhàn)激烈了，（就有士兵）拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，這樣可以嗎？”惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀?！泵献诱f：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果（兵役徭役）不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。（分給百姓）五畝大的宅

4、園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞鴨狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，（官府不去妨礙）他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的道理教導百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能以仁政統(tǒng)治天下，是從來不曾有過的事。現(xiàn)在的梁國呢，（富貴人家的）豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：這不是我的罪過，而是由于年成不好。這種說法和拿著刀子殺死

5、了人，卻說這不是我殺的而是兵器殺的，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了?！?通假字1：則無望民之多于鄰國也/無失其時 無勿或毋，不要。2：頒白者不負戴于道路矣 頒斑，花白。3：涂有餓莩而不知發(fā) 涂途，道路。4：直不百步耳 直通“只”只是、不過。古今異義1.寡人之于國也。 古義：古代國君對自己的謙詞。 今義：指形單影只之人2.河內(nèi)兇。 河：古義：黃河。 今義：泛指河流 兇：古義：谷物收成不好，荒年。 今義：1.指人或動物暴躁，心腸狠2.不吉祥的。3.鄰國之民不加少。 加：古義：副詞，更。 今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起：增加 4.棄甲曳兵而走。/

6、是亦走也。 走：古義：逃跑。 今義：行走5.或百步而后止。 或：古義：有的人。 今義：表選擇的連詞，或許、也許6.不違農(nóng)時，谷不可勝食。 谷：古義：糧食的統(tǒng)稱。 今義：谷子7.斧斤以時入山林。 斤：古義：斧頭。 今義：重量單位。8.是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 養(yǎng)：古義：供養(yǎng)活著的人。 今義：保養(yǎng)身體。9.非我也，兵也。 兵：古義：兵器。 今義：軍隊中最基層人員10.王無罪歲，斯天下之民至焉。 歲：古義：年成。 今義：年11.五十者可以衣帛矣。 可以：古義：可以以之。 今義：1.一個連詞2.行一詞多義1.數(shù) 數(shù)罟不入洿池 數(shù)口之家，可以無饑矣 ( 密、細密 ) (幾、若干) 則勝負之數(shù)，存亡之理，當

7、與秦相較，或未易量 (命運) 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 愿令得補黑衣之數(shù) (屢次) (數(shù)目、數(shù)量) 蒙沖斗艦乃以千數(shù) ( 計算)2.直 中通外直，不蔓不枝 直不百步耳，是亦走也 (與“曲”相對，不彎曲) ( 僅、只) 系向牛頭充炭直 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 (價值) (徑直、直接)3.發(fā) 百發(fā)百中 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 (成語發(fā)射) (征發(fā)、派遣) 涂有餓莩而不知發(fā) 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 (指打開糧倉救濟百姓 ) (開放) 主人忘歸客不發(fā) 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) (出發(fā)) (發(fā)出) 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 (發(fā)出、抒發(fā))4.兵 非我也，兵也 窮兵黷武

8、(兵器) (成語戰(zhàn)爭) 必以長安君為質(zhì)，兵乃出 風聲鶴唳，草木皆兵 (軍隊) (士兵)5.勝 驢不勝怒，蹄之 不違農(nóng)時，谷不可勝食也 (承受) (盡) 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 (勝利 (超過) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 (宏偉的)6.時 不違農(nóng)時 無失其時 (季節(jié)) (時機，機會)7.王 王無罪歲 然而不王者 (大王) (稱王)8.食 谷不可勝食 狗彘食人食而不知檢 (吃) (吃)(食物)9.于 則無望民之多于鄰國也 寡人之于國也 (介詞，比) (介詞，對) 頒白者不負戴于道路矣 (介詞，在)10.之 寡人之于國也 填然鼓之 (助詞，取消句子獨立性) (助詞，襯音)

9、 王道之始也 五畝之宅 (助詞，的) (助詞，的) 申之以孝悌之義 (代詞，代百姓)(助詞，的)11.以 請以戰(zhàn)喻 以時入山林 (用) (按照) 申之以孝悌之義 (把)詞類活用1詞作動詞: 填然鼓之：打鼓,擊鼓進軍 五十者可以衣帛矣：穿 黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也:稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順 王無罪歲：一般罪是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎 樹之以桑：種樹 狗彘食人食而不知檢：吃2動詞作名詞： 請以戰(zhàn)喻：戰(zhàn)爭 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 :生，貨著的人 死，為辦喪事 謹庠序之教：認真從事 則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)：使動用法：使遷移特殊句式【判斷句】1、是亦走也 這也是逃跑。2、非我也，歲也 這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）3、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。 （同上）4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也生養(yǎng)死葬 沒什么不滿，就是王道的開端?！镜寡b句】1、狀語后置句（介賓短語后置）：（1）申之以孝悌之義 反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育（2）頒白者不負戴于道路矣 須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上2、賓語前置句：（1）未之有也 否定句中，代詞賓語前置。未之有也。（