《生活與哲學》第四單元復習答題技巧.ppt

1、生活與哲學第四單元復習認識社會與價值選擇,警告：標題可以作為理論范圍，一定要加倍注意！,（歷史唯物主義或唯物史觀）,1、社會發(fā)展規(guī)律（第11課第一框）2、群眾史觀（第11課第二框）3、人生價值的知識（第12課）,4、認識社會與價值選擇（1）社會存在與社會意識社會存在決定社會意識社會意識的相對獨立性（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用及其矛盾運動（3）經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動（4）社會歷史發(fā)展的總趨勢社會發(fā)展的實現(xiàn)方式社會主義社會的基本矛盾的特點,（5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念（課本小字）人民群眾創(chuàng)造歷史的作用群

2、眾觀點和群眾路線（6）人生價值價值和價值觀價值觀的導向作用（7）價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)價值判斷與價值選擇的社會歷史性價值判斷與價值選擇的階級性價值沖突及評價標準（8）價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)價值的實現(xiàn)方式個人價值與社會價值的統(tǒng)一,高考考點,網(wǎng)絡體系,1、社會存在與社會意識的辯證關系2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系；經(jīng)濟基礎與上層建筑兩對關系及兩個基本規(guī)律3、關于“改革”的知識4、人民群眾的地位、作用及其方法論,5、價值觀的導向作用6、如何樹立正確的價值判斷和價值選擇？（標準或客觀依據(jù)或正確性）7、人生價值的含義（或內(nèi)容）8、人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)（如何）？,唯物史觀主干知識背誦,選擇題:理論

3、+技巧+心理,（關鍵）,1價值觀對人生選擇（或認識世界和改造世界）具有正確的導向作用。（）2、人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。（）3、個人對社會的貢獻，必須以社會對個人的尊重和滿足為基礎。（）4、索取是矛盾的主要方面，貢獻是矛盾的次要方面。（）5、理想對人生、對社會有著重大的指導和促進作用。（）6、人民群眾是指一切對社會歷史起作用的人們。（）7、凡是唯物主義都承認社會存在決定社會意識。（）8、社會意識對社會存在起促進作用。（）9、人民群眾的實踐經(jīng)驗是一切精神財富產(chǎn)生的源泉。（）,判斷說明,10、改革的根本目的是使經(jīng)濟基礎適應上層建筑的發(fā)展（）11、奉獻社會的目的是為了彰顯自我價值（）12、

4、奉獻和索取是人生價值的基本標志（）13、個人對社會的貢獻是人生價值的基礎和源泉。（）14、體力勞動者是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，腦力勞動者是精神財富的創(chuàng)造者。（）15、歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認讓人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（）16、當上層建筑為經(jīng)濟基礎服務時，就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步。（）17、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿階級社會始終的基本矛盾。（）,解答主觀題一般思路,哲學標志詞,1、（2011山東考試說明）進城務工人員為社會發(fā)展做出巨大貢獻，理應得到社會的充分肯定。簡要說明價值選擇的最高標準與價值創(chuàng)造和實現(xiàn)的途徑。,【參考答案】價值選擇的最高標準

5、是人民群眾的利益，應該以更好地滿足人民群眾的利益作為自己最高的價值追求。個人在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，對社會的貢獻越多，自身的價值就越大。,2、（2011青島二模）材料：山東省近年來根據(jù)水利建設具有周期長、投資風險大、公益性的特點，把農(nóng)田水利作為農(nóng)村基礎設施建設的重點任務，重視發(fā)揮政府在水利建設中的主導作用，加大公共財政投入，大力提高水利保障能力。統(tǒng)籌治水，初步實現(xiàn)全省地表水、地下水和外調(diào)客水的統(tǒng)一配置和科學調(diào)度；科學用水，探索出24項重大節(jié)水科研成果并大力推廣，年節(jié)水能力達30多億立方米；依法管水，建立嚴格的水資源管理制度，在全國率先頒布實施農(nóng)村公共供水管理辦法、用水總量控制管理辦法，完

6、善各級政府責任制，提高水資源科學化、精細化管理水平。以上材料中山東省提高水利保障能力的措施，體現(xiàn)了唯物史觀的哪些道理？（7分）,考生如果答出“生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎。政府重視水利建設，加大水利投入，提高水利保障能力，有利于維護我國的經(jīng)濟安全、農(nóng)業(yè)安全、糧食安全，”或者答上“人民群眾是實踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。政府加大水利投入，提高水利保障能力，是惠及民生之舉。”等合理觀點，每個要點可得2分，但本問最高不得超過7分。,社會存在決定社會意識。水利建設具有周期長、投資風險大、公益性的特點決定了發(fā)揮政府在水利建設中主導作用。（3分）樹立正確價值判斷必須自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺把人民群眾的利益

7、作為最高的價值標準。政府加大水利投入，堅持科學治水、依法治水是一種符合水利發(fā)展規(guī)律、利國利民的正確價值判斷和價值選擇。（2分）科技是第一生產(chǎn)力。探索推廣節(jié)水科研成果，提高了節(jié)水能力。（2分）,3、（2011臨沂一摸）郭明義，鞍鋼礦業(yè)公司一名普通的采場公路管理員。他為希望工程、身邊工友和災區(qū)群眾捐款達12萬元，幾乎占了他收入的一半，先后資助了180多名困難學生；15年中，累計獻工15000多小時；義務獻血50多次，達6萬毫升，是其自身血液的10倍多有人說他傻。他說：“給人溫暖就是給自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭，越做越有勁!”。這就是郭明義的幸福觀。請運用價值觀的有關知識對郭明義

8、的幸福觀進行解讀。（6分）,【思路點撥】該題要求學生對價值觀的知識必須形成體系，并熟練記憶，能結合材料靈活運用?！緟⒖即鸢浮績r值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。郭明義把維護人民利益作為自己最高的價值追求，做出了正確的價值判斷與價值選擇。（2分）人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，勞動和奉獻的人是幸福的，積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值、擁有幸福人生的根本途徑。郭明義正是通過勞動和奉獻，滿足社會和他人的需要，從而創(chuàng)造和實現(xiàn)了自己的人生價值，郭明義是幸福的。（4分）,4、（2011煙臺）運用“認識社會與價值選擇”的知識，說明在制定“十二五規(guī)劃”的過程中征求民意、尊重民智的

9、正確性。,5、1978年，安徽省小崗村的18位農(nóng)民，按下了18個紅手印，搞起了“大包干”，掀開了中國農(nóng)村改革的序幕。這一改革被認為是1952年全國完成土地改革“實現(xiàn)耕者有其田”之后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的第二次大解放。從1978年到2007年，全國農(nóng)民的人均純收入由134元增加到4140元，全國農(nóng)產(chǎn)品徹底告別了短缺時代，廣大農(nóng)民不僅解決了溫飽問題，而且過上了富裕的生活。若讓你寫一篇有關農(nóng)村改革的總結文章，請根據(jù)材料寫出我國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的唯物史觀依據(jù)。（9分）,社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。社會經(jīng)濟局勢的發(fā)展要求農(nóng)村經(jīng)濟體制必須改革。（3分）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關

10、系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是我國農(nóng)村經(jīng)濟體制的一次重大變革，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，遵循了生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。（3分）人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。小崗村農(nóng)民首創(chuàng)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制表明了人民群眾是社會變革的決定力量。（3分）,哲學備考需要注意的問題,1、在大哲學觀的題目中，優(yōu)先使用“物質(zhì)和意識的辯證關系”，盡量不用“社會存在與社會意識的辯證關系”；在唯物史觀的題目中，只能使用“社會存在與社會意識的辯證關系”；在唯物論的題目中只能使

11、用“物質(zhì)和意識的辯證關系”。2、“物質(zhì)和意識的辯證關系”與“客觀規(guī)律性與主觀能動性的關系”一般情況下要同時使用。3、“價值觀的導向作用”與“意識的能動作用”可以同時使用，但有所側重，因為并不是所有意識都是價值觀。4、“物質(zhì)和意識的辯證關系”與“實踐和認識的辯證關系”可以同時使用，但有所側重，因為并不是所有物質(zhì)的東西都是人的實踐。5、“矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關系”與“矛盾特殊性”：可以同時使用，優(yōu)先且必須使用矛盾特殊性，“矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關系”的使用要視材料（標志詞）而定。6、“一切從實際出發(fā)”與“具體問題具體分析”的使用。二者可以同時使用，材料分析基本一致，但世界觀與方法論不

12、要搞混。,7、大切口的哲學題，如“哲學生活、哲學道理、哲學依據(jù)、哲學意義”，唯物論、辯證法、歷史唯物主義、認識論四個方面全考慮（依照此順序），切忌單一化，抓其一點，不及其余；同樣，唯物辯證法的內(nèi)容聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀盡量每個方面都涉及。8、嚴格區(qū)分理論范圍：辯證唯物主義辯證的唯物論唯物辯證法歷史唯物主義（認識社會和價值選擇或唯物史觀）認識論。切忌：把唯物辯證法答成唯物論，把辯證法答成認識論。9、世界觀+方法論+材料（缺一不可，一一對應）。10、要高度重視標志性詞語：材料中的關鍵詞要敏感；要加強積累；要牢牢記住和理解。11、夫妻知識點回答不全（雖不一定全用，但以防萬一最好全答）。如

13、物質(zhì)和意識的辯證關系、社會存在與社會意識的辯證關系、客觀規(guī)律性與主觀能動性的關系、實踐與認識的關系等都是。例如由“政策”想到意識，由意識擴展到兩個方面（即夫妻知識點）物質(zhì)決定意識；意識的能動作用。12、哲學與經(jīng)濟、文化、哲學的綜合模塊考查題，通常要綜合運用兩塊理論答題。,13、重抓主要知識點，少用次要知識點，摒棄非必要知識點。這是做題、審題中的難點，此種能力要逐步通過做題進行培養(yǎng)。內(nèi)外因、絕對運動和相當靜止的統(tǒng)一、聯(lián)系構成發(fā)展、創(chuàng)新的作用等，這些不常用知識點盡量少用或不用。14、幾個理論的綜合運用（1）聯(lián)系具有普遍性、多樣性、客觀性，這就要求我們堅持用聯(lián)系的觀點的看問題，把握客觀事物固有的聯(lián)系。（大切口題中合并使用即可，只考聯(lián)系觀的小切口