古詩(shī)文系列課件模板-柏舟

1、柏舟 先秦佚名 課件模板,古詩(shī)文系列：柏舟,柏舟：,泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無(wú)酒，以敖以游。 我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。 我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。 憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。 日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。,古詩(shī)文系列：柏舟,譯文：,柏木船兒蕩悠悠，河中水波漫漫流。圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。不是想喝沒(méi)好酒，姑且散心去邀游。 我心并非青銅鏡，不能一照都留影。也有長(zhǎng)兄與小弟，不料兄弟難依憑。前去訴苦求安慰，竟遇發(fā)怒壞性情。 我心并非卵石圓，

2、不能隨便來(lái)滾轉(zhuǎn)；我心并非草席軟，不能任意來(lái)翻卷。雍容嫻雅有威儀，不能荏弱被欺瞞。,古詩(shī)文系列：柏舟,譯文：,憂愁重重難排除，小人恨我真可惡。碰到患難已很多，遭受凌辱更無(wú)數(shù)。靜下心來(lái)仔細(xì)想，撫心拍胸猛醒悟。 白晝有日夜有月，為何明暗相交迭？不盡憂愁在心中，好似臟衣未洗潔。靜下心來(lái)仔細(xì)想，不能奮起高飛越。,古詩(shī)文系列：柏舟,注釋?zhuān)?泛：浮行，漂流，隨水沖走。 流：中流，水中間。 耿耿：魯詩(shī)作“炯炯”，指眼睛明亮；一說(shuō)形容心中不安。 隱憂：深憂。隱：痛 微：非，不是。 鑒：銅鏡。 茹（r如）：猜想。 據(jù)：依靠。 薄言：語(yǔ)助詞。愬（s訴）：同“訴”，告訴。 棣棣：雍容嫻雅貌；一說(shuō)豐富盛多的樣子。,古詩(shī)

3、文系列：柏舟,注釋?zhuān)?選：假借為“柬”。挑選,選擇。 悄悄：憂貌。 慍（yn運(yùn)）：惱怒，怨恨。 覯（gu夠）：同“遘”，遭逢。閔（mn敏）：痛，指患難。 寤：交互。辟（p屁）：通“擗”，捶胸。摽（bio鰾）：捶，打。 居、諸：語(yǔ)助詞。 迭：更動(dòng)。微：指隱微無(wú)光。 澣（hun浣）：洗滌。,古詩(shī)文系列：柏舟,背景：,此詩(shī)的作者和背景，歷來(lái)爭(zhēng)論頗多，迄今尚無(wú)定論。簡(jiǎn)略言之，漢代時(shí)不僅今古文有爭(zhēng)議，而且今文三家也有不同意見(jiàn)。魯詩(shī)主張此詩(shī)為“衛(wèi)宣夫人”之作，說(shuō)：“貞女不二心以數(shù)變，故有匪石之詩(shī)”。（劉向列女傳貞順），韓詩(shī)亦同魯詩(shī)說(shuō)（見(jiàn)宋王應(yīng)麟詩(shī)考）。毛詩(shī)序說(shuō)：“柏舟，言仁而不遇也，衛(wèi)頃公之時(shí)，仁人不遇，

4、小人在側(cè)”。,古詩(shī)文系列：柏舟,背景：,這是以此詩(shī)為男子不遇于君而作，為古今文家言。今文三家，齊詩(shī)之說(shuō)，與詩(shī)序同。 自東漢鄭玄箋毛詩(shī)以后，學(xué)者多信從毛詩(shī)說(shuō)，及至南宋，朱熹大反詩(shī)序，作詩(shī)序辯說(shuō)，又作詩(shī)集傳，力主柏舟為婦人之詩(shī)，形成漢、宋學(xué)之爭(zhēng)論。元、明以降，朱熹詩(shī)集傳列為科舉功名，影響頗大，學(xué)者又多信朱說(shuō)，但持懷疑態(tài)度的亦復(fù)不少，明何楷、清陳啟源、姚際恒、方玉潤(rùn)等皆有駁議，爭(zhēng)論不休，至今尚未形成一致的意見(jiàn)。,古詩(shī)文系列：柏舟,背景：,今人之詩(shī)經(jīng)選注本、譯注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨詩(shī)經(jīng)今注、陳子展詩(shī)經(jīng)直解均以為男子作，而袁梅詩(shī)經(jīng)譯注、程俊英詩(shī)經(jīng)譯注又皆以為女子作。 這些爭(zhēng)議概括起來(lái)主要

5、是兩派：一派認(rèn)為作者是男性仁臣，另一派認(rèn)為作者是女子?，F(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為是女子所作。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,此詩(shī)到底為何人何事而作，歷來(lái)爭(zhēng)論頗多，迄今尚無(wú)定論。簡(jiǎn)略言之，漢代時(shí)不僅今古文有爭(zhēng)議，而且今文三家也有不同意見(jiàn)。魯詩(shī)主張此詩(shī)為“衛(wèi)宣夫人”之作，后為劉向列女傳之所本，韓詩(shī)亦同魯詩(shī)說(shuō)（見(jiàn)宋王應(yīng)麟詩(shī)考）。詩(shī)序說(shuō)：“柏舟言仁而不遇也衛(wèi)頃公之時(shí)，仁人不遇，小人在側(cè)”。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,這是以此詩(shī)為男子不遇于君而作，為古今文家言。今文三家，齊詩(shī)之說(shuō)，與詩(shī)序同。 自東漢鄭玄箋毛詩(shī)以后，學(xué)者多信從毛詩(shī)說(shuō)，及至南宋，朱熹大反詩(shī)序，作詩(shī)序辯說(shuō)，又作詩(shī)集傳，力主柏舟為婦人之詩(shī)，形成漢、宋學(xué)之爭(zhēng)論。

6、元、明以降，朱熹詩(shī)集傳列為科舉功名，影響頗大，學(xué)者又多信朱說(shuō)，但持懷疑態(tài)度的亦復(fù)不少，明何楷、清陳啟源、姚際恒、方玉潤(rùn)等皆有駁議，爭(zhēng)論不休。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,至今尚未形成一致的意見(jiàn)，今人之詩(shī)經(jīng)選注本、譯注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨詩(shī)經(jīng)今注、陳子展詩(shī)經(jīng)直解均以為男子作，而袁梅詩(shī)經(jīng)譯注、程俊英詩(shī)經(jīng)譯注又皆以為女子作。 細(xì)究詩(shī)義，當(dāng)以衛(wèi)臣不遇于君之作為是，陳子展先生說(shuō)得很準(zhǔn)確：“今按柏舟，蓋衛(wèi)同姓之臣，仁人不遇之詩(shī)。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,詩(shī)義自明，序不為誤”。此詩(shī)人的身份為男子 - 而且是大臣，絕非平常男子（下文尚有論述），這從詩(shī)中“無(wú)酒”、“遨游”、“威儀”、“群小”、“

7、奮飛”等詞語(yǔ)即可看出。況且，主此詩(shī)為女子之作者的理由實(shí)不充分。劉向、朱熹之說(shuō)均自相矛盾：劉向列女傳雖以柏舟屬之衛(wèi)夫人，但是他在上封事，論群小傾陷正人時(shí)，兩引此詩(shī)仍用毛詩(shī)義（漢書(shū)楚元王傳劉向傳，又在說(shuō)苑立節(jié)中引用此詩(shī)時(shí)，也用毛詩(shī)義，說(shuō)“此士君子之所以越眾也”朱熹先從劉向之“衛(wèi)宣夫人”說(shuō)，后又疑其為“莊姜”（詩(shī)集傳），切在孟子盡心下：“憂心悄悄，慍于群小孔子也”。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,注曰：“詩(shī)邶風(fēng)柏舟.本言衛(wèi)之仁人見(jiàn)怒于群小。孟子以為孔之事可以當(dāng)之”。是不能自圓其說(shuō)的，也都是自語(yǔ)相違。 另外，需要說(shuō)明的是，此詩(shī)既屬邶風(fēng)，為何卻詠衛(wèi)國(guó)之事？原來(lái)“邶”、“鄘”、“衛(wèi)”連地，原為殷周之舊都，武王

8、滅殷后，占領(lǐng)殷都朝歌一帶地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,衛(wèi)都朝歌，為成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何時(shí)并入于衛(wèi)，諸家均未詳。.惟邶、鄘既入衛(wèi)，詩(shī)多衛(wèi)風(fēng)，而猶系其故國(guó)之名”。（方玉潤(rùn)詩(shī)經(jīng)原始）所以邶詩(shī)詠衛(wèi)事也是可以理解的。另外，方玉潤(rùn)認(rèn)為此詩(shī)可能即為邶詩(shī)，“安知非即邶詩(shī)乎?邶既為衛(wèi)所并，其未亡也，國(guó)事必孱。.當(dāng)此之時(shí)，必有賢人君子，.故作為是詩(shī)，以其一腔忠憤，不忍棄君，不能遠(yuǎn)禍之心”。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,也有一定的參考價(jià)值。 這首詩(shī)凡五章。第一章寫(xiě)作者夜不能寐，原因是懷有深憂，無(wú)法排遣。首二句，“泛彼柏舟，亦泛其流”，以自喻，雖以喻國(guó)，以舟自喻，喻憂心之

9、沉重而飄忽，以“舟喻國(guó)，泛泛然于水中流，其勢(shì)靡所底止，為此而有隱憂，乃見(jiàn)仁人用心所在”（詩(shī)經(jīng)原始）。詩(shī)一開(kāi)始就寫(xiě)出了抒情主人公沉郁的心情。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,接著點(diǎn)明夜不成眠的原因是由于痛苦憂傷一齊涌積心頭，這里既有國(guó)家式微之痛，又有個(gè)人不遇于君、無(wú)法施展抱負(fù)之苦?！半[憂”是詩(shī)眼，貫穿全篇。末二句寫(xiě)出了作者的憂國(guó)之心和傷己之情，即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦憂傷。何楷詩(shī)經(jīng)世本古義云：“飲酒遨游，豈是婦人之事？”以駁朱熹之說(shuō)，自有相當(dāng)理由。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,第二章表明自己不能容讓的態(tài)度和兄弟不可靠?！拔倚姆髓b，不可以茹”二句，表白不能逆來(lái)順受之意，辭意堅(jiān)決、果斷，以鏡作喻，

10、說(shuō)明自己不可能像鏡子那樣不分善惡美丑，將一切都加以容納而照進(jìn)去?！耙嘤行值埽豢梢該?jù)”。寫(xiě)兄弟之不可依靠?？资柙疲骸按素?zé)君而言兄弟者，此仁人與君同姓，故以兄弟之道責(zé)之；言兄弟這正謂君與己為兄弟也”。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,雖過(guò)于落實(shí)，但從后兩句“薄言往恕，逢彼之怒”看來(lái)，卻與離騷中“莖不察余之中情兮”兩句的意思相近，說(shuō)它是借喻君主，未必不符合原意。第三章“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也！我心匪席，不可卷也！”表明自己堅(jiān)定不移的剛強(qiáng)意志。這四句以“石”、“席”為喻，表明自己意志的堅(jiān)定，語(yǔ)句凝重，剛直不阿，哪里有絲毫的“卑順柔弱”之處（況且即使“辭氣卑順柔弱”也并不能作為婦人之詩(shī)之證）。,古詩(shī)文系列：柏舟

11、,賞析：,“威儀棣棣，不可選也”二句，更是正氣凜然，不可侵犯。尤其是“威儀”一詞，決不可能是婦人的語(yǔ)氣，特別是在古代男尊女卑的社會(huì)環(huán)境里。“威儀”從字面上講，是莊嚴(yán)的儀容之意，左傳襄公三十一年記載北宮文子曾對(duì)衛(wèi)侯論及“威儀”說(shuō)：“有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀”。并引“威儀棣棣，不可選也”為證，這還不能說(shuō)明問(wèn)題嗎？另外全章六句，每二句的下句均用“不可”一詞，形成否定排比句，鏗鏘有力，氣勢(shì)極其雄健。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,第四章寫(xiě)煢獨(dú)無(wú)助，捶胸自傷，原因是被群小侵侮，一再遭禍?zhǔn)苋??！叭盒　币淮螌?duì)說(shuō)明作者的身份很有用處，陳啟源在毛詩(shī)稽古編中說(shuō)：“朱子至謂群小為眾妾，尤無(wú)典據(jù)。呼妾為小，古人

12、安得有此稱(chēng)謂乎？”那么，“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢？回答也是否定的，因?yàn)楣蝗绱?，她就不可能“薄言往怒”了！所以“群小”，只能釋為“一群小人”，猶離騷中之“黨人”一樣。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,第五章寫(xiě)含垢忍辱，不能擺脫困境，奮起高飛，由 此感嘆統(tǒng)治者昏聵。首二句：“日居月諸，胡迭而微”，以日月蝕喻指蛛蛛昏聵不明。姚際恒曰：“喻衛(wèi)之君臣昏暗而不明之意”。（詩(shī)經(jīng)通論）中二句“心之憂矣，如匪紡衣”，喻寫(xiě)憂心之深，難以擺脫。嚴(yán)桀云：“我心之憂，如不紡濯其衣，言處在亂君之朝，與小人同列，其忍垢含辱如此”。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,（詩(shī)緝。）末二句“靜言思之，不能奮飛”。，寫(xiě)無(wú)法擺脫困境

13、之憤懣。“奮飛”一詞語(yǔ)意雙關(guān)，既感憤個(gè)人處境困頓，無(wú)法展翅高飛，不能施展抱負(fù)，又慨嘆國(guó)家式微振興無(wú)望。我們不能想象，在那禮制重重，連許穆夫人家國(guó)破滅歸唁衛(wèi)侯都橫遭阻攔的春秋時(shí)代，一個(gè)貴族婦人（或普通婦女）能高唱“奮飛”，有“想突破生活的樊籠，爭(zhēng)取自由幸?！钡乃枷?。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,黃元吉云：“婦人從一而終，豈可奮飛？”（傳說(shuō)匯篆）比之將古代婦女思想現(xiàn)代話的傾向，還是基本無(wú)誤的，雖然它也脫離了時(shí)代實(shí)際。 這是一篇直訴胸臆，徑陳感受，風(fēng)格質(zhì)樸的顯示注意作品，“隱憂”為詩(shī)眼、主線，逐層深入地抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)憂己之情，傾訴個(gè)人受群小傾陷，而主上不明，無(wú)法施展抱負(fù)的憂憤。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,首

14、章便提出“憂”字接著寫(xiě)不得“兄弟”的同情，深憂在胸，屋脊排遣；然后再寫(xiě)自己堅(jiān)持節(jié)操，不隨人轉(zhuǎn)移；后邊又寫(xiě)群小傾陷，而主上不明，只得捶胸自傷；最后抒發(fā)無(wú)法擺脫困境之憤懣，向最高統(tǒng)治者發(fā)出呼喊，從而將愛(ài)國(guó)感情表達(dá)得十分強(qiáng)烈。 此詩(shī)最突出的藝術(shù)特色是善用比喻，而富于變化：首章“泛此彼舟，亦泛其流”，末章“日居月諸，胡迭而微”是隱喻，前者既喻國(guó)事飄搖不定，而不直所從，又喻己之憂心沉重而飄忽，后者喻主上為群小所讒蔽,忠奸不明。,古詩(shī)文系列：柏舟,賞析：,“心之憂矣，如匪紡衣”，為明喻，喻憂之纏身而難去。二章之“我心匪鑒”、三章之“我心匪石”，則均用反喻以表達(dá)自己堅(jiān)定不移的節(jié)操。至于姚際恒在詩(shī)經(jīng)通論中所說(shuō)

15、的“三匪字前后錯(cuò)綜則是指詩(shī)在句法上的表化，“我心匪席”連用排比句，而“我心匪鑒”句為單句。 另外，詩(shī)的語(yǔ)言亦復(fù)凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申訴，娓娓動(dòng)聽(tīng)在詩(shī)經(jīng)中別具一格。,古詩(shī)文系列：柏舟,鑒賞：,從此詩(shī)的內(nèi)容看，似是一首女子自傷遭遇不偶，而又苦于無(wú)可訴說(shuō)的怨詩(shī)。其抒情口氣，有幽怨之音，無(wú)激亢之語(yǔ)。 全詩(shī)共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，以柏舟作比。這兩句是虛寫(xiě)，為設(shè)想之語(yǔ)。用柏木做的舟堅(jiān)牢結(jié)實(shí)，但卻漂蕩于水中，無(wú)所依傍。這里用以比喻女子飄搖不定的心境。,古詩(shī)文系列：柏舟,鑒賞：,因此，才會(huì)“耿耿不寐，如有隱憂”了，筆鋒落實(shí)，一個(gè)暗夜輾轉(zhuǎn)難眠的女子的身影便顯現(xiàn)出來(lái)。飲酒邀游本可替

16、人解憂，獨(dú)此“隱憂”非飲酒所能解，亦非遨游所能避，足見(jiàn)憂痛至深而難銷(xiāo)。 次章緊承上一章，這無(wú)以排解的憂愁如果有人能分擔(dān)，那該多好！女子雖然逆來(lái)順受，但已是忍無(wú)可忍，此時(shí)此刻想一吐為快。,古詩(shī)文系列：柏舟,鑒賞：,尋找傾訴的對(duì)象，首先想到的便是兄弟，誰(shuí)料卻是“不可以據(jù)”。勉強(qiáng)前往，又“逢彼之怒”，舊愁未吐，又添新恨。自己的手足之親尚且如此，更何況他人。既不能含茹，又不能傾訴，用宋女詞人李清照的話說(shuō)，真是“這次第，怎一個(gè)愁字了得”（聲聲慢尋尋覓覓）。 第三章是反躬自省之詞。前四句用比喻來(lái)說(shuō)明自己雖然無(wú)以銷(xiāo)愁，但心之堅(jiān)貞有異石席，不能屈服于人。,古詩(shī)文系列：柏舟,鑒賞：,“威儀棣棣，不可選也”意思是

17、說(shuō)：我雖不容于人，但人不可奪我之志，我一定要保持自己的尊嚴(yán)，決不屈撓退讓。其意之堅(jiān)值得同情乃至敬佩。 第四章詩(shī)對(duì)主人公那如山如水的愁恨從何而來(lái)的問(wèn)題作了答復(fù)：原來(lái)是受制于群小，又無(wú)力對(duì)付他們。“覯閔既多，受侮不少”是一個(gè)對(duì)句，傾訴了主人公的遭遇，真是滿腹辛酸。,古詩(shī)文系列：柏舟,鑒賞：,入夜，靜靜地思量這一切，不由地?fù)嵝呐男剡B聲嘆息，自悲身世。 末章作結(jié)，前兩句“日居月諸，胡迭而微”，于無(wú)可奈何之際，把目標(biāo)轉(zhuǎn)向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人窮則反本，“故勞苦倦極，未嘗不呼天也”（司馬遷語(yǔ)），女子怨日月的微晦不明，其實(shí)是因?yàn)榕拥膽n痛太深，以至于日月失其光輝。,古詩(shī)文系列：柏舟,鑒賞：,內(nèi)心是那樣渴望自由，但卻是有奮飛之心，無(wú)奮飛之力，只能?chē)@息作罷。出語(yǔ)如泣如訴，一個(gè)幽怨悲憤的女子形象便宛然眼前了。對(duì)于女主人公是怎樣的人以及小人指什么人等問(wèn)題爭(zhēng)議也很大，各家之說(shuō)中，認(rèn)為女主人公是貴族婦人、群小為眾妾的意見(jiàn)支持者比較多。 全詩(shī)緊扣一個(gè)“憂”字，憂之深，無(wú)以訴，無(wú)以瀉，無(wú)以解，環(huán)環(huán)相扣。,古