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1、菩薩蠻題梅扇 宋代周純 課件模板,古詩文系列:菩薩蠻題梅扇,作者簡介:,周純(zhu chn) 僧,字忘機,成都華陽(今四川華陽)人。后依解潛,久留荊楚,故亦自稱楚人。少為浮屠。蹈冠游京師,以詩、畫為佛事,都下翕然知名,士大夫多與之游。而王菜最輿相親。菜會朝士,大尹盛章在焉。謂之曰:“子能為我作梅圖,狀遙知不是雪,為有暗香來之意乎?”純曰:“此臨川(王安石)詩,須公自有此句,我始為之”。,古詩文系列:菩薩蠻題梅扇,作者簡介:,盛恨甚,未幾菜敗,而盛猶為京尹,故純被禍獨酷。坐累編管惠州,不許生還。適郡建神霄宮,本路憲舊知其人,乃請朝廷赦能畫人周純來作繪事。于是憑藉得以自如。其山水師李思訓(xùn),衣冠師
2、顧愷之,佛像師李公麟,又能作花鳥、松竹、牛馬之屬,變態(tài)多端,一一清絕。畫家于人物必九朽一罷,謂先以土筆撲取形似數(shù)次修改,故曰九朽,繼以淡墨一描而成,故曰一罷,罷者畢也。,古詩文系列:菩薩蠻題梅扇,作者簡介:,純獨不假乎此,落筆便成,而氣韻生動。每謂人曰:“書、畫同一關(guān)捩,善書者又豈先朽而后書邪?”有石鼎聯(lián)句圖傳于世。畫繼、后村題跋。,古詩文系列:菩薩蠻題梅扇,菩薩蠻題梅扇:,梅花韻似才人面。為伊寫在春風(fēng)扇。人面似花妍。花應(yīng)不解言。 在手微風(fēng)動。勾引相思夢。莫用插酴醿。酴醿羞見伊。,古詩文系列:菩薩蠻題梅扇,鑒賞:,這是為畫著梅花扇子題寫的一首小令,屬于詠物之作,借梅扇寫春情,也有一番巧思。 上
3、片寫持扇而觀時見畫思人的內(nèi)心活動,以扇上梅花與意中人面聯(lián)系比較,表露對伊人的傾慕愛戀之情。句意是:梅花的標(biāo)致就像有才華的伊人的面貌,如今伊人被畫在可以吹拂春風(fēng)的扇頁上。伊人的面貌就象梅花一樣美好,只是應(yīng)該承認(rèn),梅花卻不能理解人的語言。,古詩文系列:菩薩蠻題梅扇,鑒賞:,這里化用了兩個典故。其一,見舊唐書楊再思傳。張易之的弟弟張昌宗(六郎)以美好的姿容受到則天皇帝的寵幸,楊再思就阿諛奉承地說:“人言六郎面似蓮花,再思以為蓮花似六郎,非六郎似蓮花也”。詞中只是為了切題,把蓮花換成了梅花,但卻巧妙地把無恥諂媚之言化為衷心贊美之辭,用梅花襯托才人,直有拜倒伊前、五體投地的意味。,古詩文系列:菩薩蠻題梅
4、扇,鑒賞:,其二,見開元天寶遺事:“明皇秋八月,太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開,帝與貴戚賞焉。左右皆嘆羨久之。帝指貴妃示于左右曰:爭如我解語花?”后來遂用解語花來比喻美人。詞中用此,意思仍然是借花贊人,人比花好;因為人能解言,意味著善體人意。先以花比人,后又以人比花,反復(fù)言之,由于意不能自己。,古詩文系列:菩薩蠻題梅扇,鑒賞:,比來比去,總是花不如人,人勝于花,可以突出才人在其心目中神圣而崇高的地位。即使是“情人眼里出西施”,也可以見出其意有所向,愛有所專。 下片寫持扇而搖時因風(fēng)遐想的內(nèi)心活動,進一步表露相思景仰的一片深情。句意是:把扇在手,徐徐搖動,輕輕扇起微風(fēng),柔和的風(fēng)使人不禁聯(lián)想到伊人的溫存,
5、于是勾引起相思的夢來。,古詩文系列:菩薩蠻題梅扇,鑒賞:,只是莫要在梳妝時把酴醾花插到頭上啊,因為酴醾花也自慚形穢,羞于見到像梅花那樣美好的才人哩。“微風(fēng)”,與上片“春風(fēng)”相應(yīng),春風(fēng)柔和溫暖,容易產(chǎn)生愛撫憐惜的通感,勾引相思,因而順理合情?!磅┽偂保?,以顏色像酴醾酒而得名,花期遲在春末,故蘇軾詩云:“酴醾不爭春,寂寞開最晚”(分類東坡詩二十杜沂游武昌以酴醾花菩薩泉見餉之一)。,古詩文系列:菩薩蠻題梅扇,鑒賞:,這里主要是用來襯托梅花、突出才人,表露為之傾倒的情意,同時還隱約透露出莫教殘春惱人意緒的別趣。 伊,通常指第三人稱,有時也指第二人稱。如劉知遠諸宮調(diào):“三娘告啟劉知遠,伊自參詳,我因伊吃盡兄打桄(折磨)”。詞中也可以從第二人稱來體會其情話喁喁之狀,更覺親昵纏綿。 這首小令題為梅扇,其實著眼于持扇人的情懷。,古詩文系列:菩薩蠻題梅扇,鑒賞:,從詞意看,疑是為歌伎而作,時間應(yīng)是暮春。詞中摹寫女伎心理,設(shè)身處地,體察入微,故能口吻畢肖,
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