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文檔簡介

1、.職業(yè)教育:培訓(xùn)與教育辨(姜大源) 姜大源 培訓(xùn)的教育學(xué)指稱,是培養(yǎng)、訓(xùn)練,它是由社會機(jī)構(gòu)提供的有組織、有計(jì)劃、有目的的專門訓(xùn)練活動;或者說,培訓(xùn)是“通過正式的、有組織的或有指導(dǎo)的方式而不是一般監(jiān)督、工作革新或經(jīng)驗(yàn),獲得與工作要求相關(guān)的知識和技能的過程(引自陳天希)。英文training一詞更多地指出,培訓(xùn)是一種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)。而教育的教育學(xué)解釋,專指由教育機(jī)構(gòu)提供的有組織、有目的、有計(jì)劃的素質(zhì)培養(yǎng)活動,是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的必要手段,是培養(yǎng)人的一種社會現(xiàn)象;或者說,教育是“有意識的、以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動”(葉瀾)。英文education(源于拉丁語educare,“引

2、出”之意)一詞更多的強(qiáng)調(diào),教育是一種引導(dǎo)性的學(xué)習(xí)。 作為人力資源開發(fā)主要手段的培訓(xùn)和教育,由于闡釋的角度和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同,盡管其定義存在著多種不同的版本,但無論是基于實(shí)踐性學(xué)習(xí)的培訓(xùn),抑或是基于引導(dǎo)性學(xué)習(xí)的教育,其共性在于,它們都是以傳授、誘導(dǎo)或獲取知識、觀點(diǎn)、價(jià)值觀或技能的社會活動(于東科)。從教育學(xué)的觀點(diǎn)看,凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們思想和品德的活動(張煥庭),或者說一切傳播和學(xué)習(xí)人類文明成果各種知識、技能和社會生活經(jīng)驗(yàn),以促進(jìn)個(gè)體社會化和社會個(gè)性化的社會實(shí)踐活動(教育研究雜志),都屬于教育的范疇。這就意味著,教育的概念在外延上涵蓋了培訓(xùn)。但是,這并不意味著,教育與培訓(xùn)之間可以劃等

3、號。恰恰相反,包容了培訓(xùn)的教育,在內(nèi)涵上卻與培訓(xùn)存在著許多質(zhì)性的不同。 由于既存在著顯性的,即機(jī)構(gòu)形式的,例如由教育機(jī)構(gòu)或社會機(jī)構(gòu)提供的正規(guī)或非正規(guī)的教育和培訓(xùn);又存在著隱性的即非機(jī)構(gòu)形式的,例如采取自學(xué)或家庭方式的教育和培訓(xùn),這里集中討論的是顯性機(jī)構(gòu)形式的教育和培訓(xùn)之間的區(qū)別與差異。 一般教育意義上的培訓(xùn)與教育的區(qū)別 培訓(xùn)是社會機(jī)構(gòu)面向特定的受眾,針對社會發(fā)展所特有的專門性問題,通過實(shí)踐性的訓(xùn)練方式所采取的旨在縮小目標(biāo)與現(xiàn)狀間潛在差距的措施,重點(diǎn)是提高受眾滿足社會需求的能力,強(qiáng)調(diào)工作能力的提升與物化。教育是教育機(jī)構(gòu)面向廣泛的受眾針對個(gè)性成長所特有的普適性問題,通過引導(dǎo)性的傳授方式所采取的旨在

4、夯實(shí)現(xiàn)實(shí)與未來間發(fā)展基礎(chǔ)的措施,重點(diǎn)是培養(yǎng)受眾滿足個(gè)性需求的能力,強(qiáng)調(diào)人類文明的傳遞與轉(zhuǎn)化。 作為培訓(xùn)舉辦者的社會機(jī)構(gòu),可以是多元的社會組織,例如企業(yè)、學(xué)校、社團(tuán)、機(jī)關(guān)甚至個(gè)人,在實(shí)施培訓(xùn)時(shí)并不要求其具備強(qiáng)制性的法律上認(rèn)可的資質(zhì);而作為教育舉辦者的教育機(jī)構(gòu),卻必須是特許的專門組織,例如學(xué)校、政府、部分企事業(yè)單位或社團(tuán)等,在實(shí)施教育時(shí)一定要求其具備強(qiáng)制性的法律上認(rèn)可的資格。因此,社會機(jī)構(gòu)開展的培訓(xùn),更多地注重其所代表的組織的利益;而教育機(jī)構(gòu)開展的教育,則更多地關(guān)注其所體現(xiàn)的公眾的利益。由此,在一般教育意義上的培訓(xùn)與教育,其區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 一是在目標(biāo)層面,培訓(xùn)注重組織近期發(fā)展的需要,

5、而教育關(guān)注個(gè)性長遠(yuǎn)發(fā)展的訴求;二是在內(nèi)容層面,培訓(xùn)注重實(shí)用工作能力的訓(xùn)練,而教育關(guān)注系統(tǒng)理論知識的傳授;三是在過程層面,培訓(xùn)注重組織自身文化的認(rèn)同,而教育關(guān)注人類普遍價(jià)值的張揚(yáng):四是在時(shí)間層面,培訓(xùn)注重較短期限成效的突顯,而教育關(guān)注長期持續(xù)效果的延展;五是在結(jié)果層面,培訓(xùn)注重專門資格資質(zhì)的認(rèn)證,而教育關(guān)注學(xué)歷學(xué)位證書的獲??;六是在評估層面,培訓(xùn)注重社會需求目標(biāo)的滿足,而教育關(guān)注個(gè)性需求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 顯然,培訓(xùn)更多地發(fā)揮著改善和提高個(gè)體具體的技能、知識、態(tài)度、工作能力、工作績效的作用,它是組織文化的傳遞,總是與組織的成長緊密相關(guān)的;而教育更多地發(fā)揮著傳承和提升普適的人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識儲備

6、、精神境界的作用(教育研究雜志),它是人類文明的傳遞(杜威),總是與個(gè)人的成長緊密相關(guān)的?!敖逃跁r(shí)空經(jīng)緯中扮演的就是代際傳承和同代傳播的任務(wù)。這是教育的宿命,更是教育的使命”(王晉、柳海民)。綜上所述,培訓(xùn)更多地顯現(xiàn)功利的性質(zhì),而教育則更多地具備人本的性質(zhì)。 職業(yè)教育意義上的培訓(xùn)與教育的差異 職業(yè)教育意義上的培訓(xùn)與教育,即職業(yè)培訓(xùn)與職業(yè)教育,其定義和概念也同樣具有多種版本(周勇、王川)。但是,職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)教育,不僅具有與一般教育意義上的培訓(xùn)與教育的共性特征,即:第一,職業(yè)教育包含和包容了職業(yè)培訓(xùn),如同聯(lián)合國教科文組織關(guān)于職業(yè)教育涵蓋技術(shù)和職業(yè)教育與培訓(xùn)的詮釋那樣;第二,職業(yè)教育意義上的培訓(xùn)

7、與教育的差異也包含和包容了一般教育意義上的培訓(xùn)與教育的區(qū)別,而且還更多地突顯了職業(yè)培訓(xùn)作為一種培訓(xùn)類型,特別是職業(yè)教育作為一種教育類型所具有的鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。 職業(yè)培訓(xùn),是一種按照不同職業(yè)崗位的要求對受培訓(xùn)者進(jìn)行職業(yè)知識與實(shí)際技能培養(yǎng)和訓(xùn)練的社會活動。根據(jù)受培訓(xùn)者的身份及其培訓(xùn)目標(biāo),可將職業(yè)培訓(xùn)分為職前培訓(xùn)和職后培訓(xùn)兩大類:其一是定位于職前范疇的,旨在使沒有職業(yè)經(jīng)歷的青年適齡者培養(yǎng)、訓(xùn)練成為具備一定的文化基礎(chǔ)知識和技術(shù)技能能力的合格勞動者的職業(yè)培訓(xùn);其二是定位于職后范疇的,旨在使具備一定職業(yè)經(jīng)歷的在職勞動者訓(xùn)練、提升成為適應(yīng)新的職業(yè)崗位工作任務(wù)需要的勞動者的職業(yè)培訓(xùn)。為使論述更加清晰,這里把職

8、前培訓(xùn)作為辨析的重點(diǎn)?;诖耍殬I(yè)培訓(xùn)的基本目標(biāo)是職業(yè)性的,主要是指向委托培訓(xùn)的社會組織(如企業(yè))的需求的,因此,對受培訓(xùn)者來說,是指向社會組織需要的適應(yīng)性“有業(yè)”。 職業(yè)教育,則是一種使受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的職業(yè)知識、職業(yè)技能和職業(yè)道德的教育(元三);或者更精確地說,“職業(yè)教育是終身教育體系中在基礎(chǔ)教育之上為引導(dǎo)部分學(xué)生掌握在某一特定職業(yè)或職業(yè)群中從業(yè)所需的實(shí)際技能、知識和認(rèn)識的教育服務(wù)”,“職業(yè)教育是部分人終身教育和人的全面發(fā)展的一個(gè)方面、一個(gè)階段、一個(gè)重點(diǎn)”(歐陽河)。這表明,職業(yè)教育的基本目標(biāo)既是職業(yè)性的,也是教育性的:其一,受教育者要籍此獲得從業(yè)資格;其二,受教育者也

9、要籍此得以全面發(fā)展。因此,對受教育者來說,這既是指向社會組織需要的適應(yīng)性“有業(yè)”,更是指向個(gè)性發(fā)展需要的主體性“樂業(yè)”,尤其是設(shè)計(jì)性“創(chuàng)業(yè)”。 因此,職業(yè)培訓(xùn)與職業(yè)教育的質(zhì)性差異是:職業(yè)培訓(xùn)指向職業(yè)性就業(yè),而職業(yè)教育既指向職業(yè)性就業(yè),又指向教育性發(fā)展。僅僅滿足職業(yè)資格的需要,僅僅滿足工作崗位的就業(yè)需要,或者說,要實(shí)現(xiàn)社會需求的功利性目標(biāo),職業(yè)培訓(xùn)完全能做到。而職業(yè)教育作為一種教育,還必須滿足職業(yè)變動的需要,必須滿足個(gè)性發(fā)展的就業(yè)需要,或者說,要實(shí)現(xiàn)個(gè)性需求的人本性目標(biāo),職業(yè)培訓(xùn)很難做到而職業(yè)教育卻能做到。然而必須指出,個(gè)性需求的滿足必須建立在社會需求滿足的基礎(chǔ)之上,亦即職業(yè)教育人本性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

10、必須建立在職業(yè)培訓(xùn)功利性目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上,直白地說,個(gè)體發(fā)展必須建立在個(gè)體就業(yè)的基礎(chǔ)之上。 基于此,在校企合作、工學(xué)結(jié)合的模式下,職業(yè)培訓(xùn)與職業(yè)教育這一本質(zhì)差異突出表現(xiàn)在: 一是實(shí)施機(jī)構(gòu)的性質(zhì)不同社會機(jī)構(gòu)還是教育機(jī)構(gòu):所有的企業(yè)都有資格開展職業(yè)培訓(xùn),但并非所有的企業(yè)都有資格舉辦職業(yè)教育。只有摒棄純功利性立志為教育做貢獻(xiàn)且獲得相應(yīng)資格的企業(yè),才能成為“教育企業(yè)”。于是,教育機(jī)構(gòu)的范疇就由學(xué)校擴(kuò)展至企業(yè)。 二是實(shí)施目標(biāo)的指向不同被動適應(yīng)還是主動設(shè)計(jì):職業(yè)培訓(xùn)的目標(biāo)主要是適應(yīng)導(dǎo)向的,但職業(yè)教育的目標(biāo)卻是設(shè)計(jì)導(dǎo)向的。應(yīng)該跳出對工作崗位的被動適應(yīng),使個(gè)體通過學(xué)習(xí)有能力主動設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯。于是,培養(yǎng)

11、目標(biāo)就從純粹的職業(yè)人走向完善的社會人。 三是實(shí)施行動的重心不同局部經(jīng)驗(yàn)還是系統(tǒng)思維:職業(yè)培訓(xùn)的實(shí)施具有強(qiáng)烈的針對性但職業(yè)教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生系統(tǒng)思維的訓(xùn)練。必須善于在工作過程的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)技能、知識與價(jià)值觀的系統(tǒng)整合。于是,學(xué)習(xí)行為就由局部經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得升華為職業(yè)綜合能力的獲取。 四是實(shí)施環(huán)境的要求不同復(fù)制真實(shí)還是集成真實(shí):職業(yè)培訓(xùn)注重環(huán)境的真實(shí),但職業(yè)教育更要求其具備學(xué)習(xí)功能。強(qiáng)調(diào)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)不是簡單地復(fù)制企業(yè),而是集真實(shí)、仿真與虛擬一體的生產(chǎn)與教育元素的整合。于是,環(huán)境建設(shè)就會源于真實(shí)而高于真實(shí)。 五是實(shí)施團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)勢不同單一能力還是綜合能力:職業(yè)培訓(xùn)師資有較強(qiáng)實(shí)踐能力,職業(yè)教育師資則應(yīng)有綜合教學(xué)能力。促進(jìn)企業(yè)實(shí)訓(xùn)教師的職業(yè)化和學(xué)校教師的專業(yè)化,提高其基于工作過程的教學(xué)過程的設(shè)計(jì)與實(shí)施能力。于是,師資就由一元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向雙師結(jié)構(gòu)。 六是實(shí)施平臺的基礎(chǔ)不同項(xiàng)目管理還是教學(xué)管理:職業(yè)培訓(xùn)常采用項(xiàng)目管理方式,而職業(yè)教育則以完備的教學(xué)管理系統(tǒng)為基礎(chǔ)。借鑒項(xiàng)目管理的靈活性,創(chuàng)建新的專業(yè)、課程與教學(xué)管理系統(tǒng)是工學(xué)結(jié)合模式的靈魂。于是,教學(xué)管理就由封閉系統(tǒng)重構(gòu)為開放系統(tǒng)。 對職業(yè)培訓(xùn)與職業(yè)教育的辨析,并非否定職業(yè)培訓(xùn)的重要性,兩者的存在都是合理的,是互補(bǔ)而不

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