廣西壯族自治區(qū)高三語文沖刺模擬考試試卷C卷

1、廣西壯族自治區(qū)高三語文沖刺模擬考試試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共4題；共33分)1. （6分） (2017高一上長春期末) 閱讀下面的文字，完成小題。在文學(xué)批評研究中，人們往往以“不平則鳴”來闡釋詩人作家的不幸和痛苦生活遭遇對于創(chuàng)作的積極作用，并且把它與“發(fā)憤著書”“窮而后工”作為同一理論源流。這種闡釋是有一定合理性的，但仍需略作辨析，以期比較全面準(zhǔn)確地理解“不平則鳴”的原意?！安黄絼t鳴”一語的原意是什么呢？假如把“不平則鳴”單純解釋為對于不公平事情的憤慨，則送孟東野序中就出現(xiàn)了大量難以解釋甚至矛盾之處。宋代學(xué)者洪邁在容齋隨筆中認(rèn)為，韓愈既說“物不得其平則鳴”，而文

2、中卻以唐虞時代的皋陶、大禹，殷代的伊尹，周代的周公等等為“善鳴者”，這些人都是成功的政治家，似乎難和“不平”扯到一起；而且文中還說“天將和其聲而使鳴國家之盛”等等，這就更談不上“不平則鳴”了。韓愈此文是否有矛盾，關(guān)鍵在于“不平”一詞的內(nèi)涵。錢鐘書先生在詩可以怨一文中說：“韓愈的不平和牢騷不平并不相等，它不但指憤郁，也包括歡樂在內(nèi)?！卞X先生這個解釋是很有見地的，它糾正了以往一些對“不平”的狹隘理解。我以為，“平”，是指平常、平靜、平衡、平凡等；“不平”則是指異乎尋常的狀況，既可指事物受到壓抑或推動，也可指事物處于發(fā)展變化，或充滿矛盾的狀況?？傊安黄健彼干鯊V，并不特指逆境；“不平則鳴”應(yīng)是指自

3、然、社會處于不尋常的狀況之時，個體的“人生”一定會有所表現(xiàn)。當(dāng)人類社會處于變革動蕩之時，總是會出現(xiàn)一些“善鳴”的人物。這可以是盛世，如唐虞的皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公；也可以是亂世衰世，如“周之衰，孔子之徒鳴之”；“其末也，莊周以其荒唐之辭鳴”；“楚，大國也，其亡也，以屈原鳴”?？梢浴耙缘励Q”，如孟子、荀子；可以“以術(shù)鳴”，如楊朱、老子、韓、張儀、蘇秦；也可以以詩文鳴，如司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄、陳子昂、李白、杜甫。韓愈認(rèn)為孟郊是一個“善鳴”的詩人，但不知道老天爺是讓他“鳴國家之盛”呢，還是“使自鳴其不幸”，不過不管哪種情況都不會影響孟郊的“善鳴”，所以勸他不必為處境順逆而“喜”“悲”。

4、為什么后來的讀者理解“不平則鳴”往往偏重于不幸、憤懣這一方面的含義呢？這是因為孟郊本來就是一個窮苦的詩人，其詩多是貧寒之聲，而韓愈對之也寄以深厚的同情。趙翼說：“國家不幸詩家幸?！眲邮幍臅r代為詩人提供創(chuàng)作的題材和動力，故往往產(chǎn)生感蕩心靈的作品，這固然是很有道理的，但是一個繁榮昌盛又比較自由的時代，也可以產(chǎn)生偉大的詩人作品來“鳴國家之盛”。中國古代的隆漢盛唐也是文學(xué)的黃金時代，就足以證明這一點(diǎn)。就詩人創(chuàng)作而言，“窮而后工”固然是比較普遍的現(xiàn)象，但達(dá)者只要不是過著平庸的、碌碌無為的生活，只要能敏銳地把握時代與生活的變化，表現(xiàn)自己的喜怒哀樂，也完全可以寫出好作品。（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正

5、確的一項是（ ） A . 在文學(xué)批評研究中，“不平則鳴”通常被用來形容詩人作家的不幸和痛苦生活遭遇對于創(chuàng)作的積極作用。B . 韓愈送孟東野序中，關(guān)于“不平則鳴”的闡釋存在很多難以解釋甚至矛盾的地方，宋代學(xué)者洪邁就曾明確地指出過這一點(diǎn)。C . “不平”的內(nèi)涵很廣泛，可指事物受到壓抑或推動，也可指事物處于發(fā)展變化，或充滿矛盾的狀況；總之，可以指各種異乎尋常的狀況。D . 要比較全面準(zhǔn)確地理解“不平則鳴”的原意，就不能將其與“發(fā)憤著書”“窮而后工”等理論簡單劃上等號，需要作進(jìn)一步的辨析。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 只有我們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解了“不平”的含義，才能夠清楚地

6、把握和理解韓愈送孟東野序中對于“不平則鳴”的態(tài)度和觀點(diǎn)。B . 錢鐘書先生對“不平”的解釋，很有見地，有助于我們更加全面、準(zhǔn)確地理解韓愈“不平則鳴”的原意。C . 韓愈送孟東野序中列舉的唐虞皋陶、大禹、殷商的伊尹、周代的周公等人物，可以見出“不平”所指甚廣，并不特指逆境。D . 韓愈認(rèn)為孟郊是一個“善鳴”的詩人，而孟郊本來就是一個窮苦的詩人，韓愈對他非常同情，因此，韓愈的“不平則鳴”本來就偏于不幸、憤懣這方面的含義。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 韓愈在送孟東野序中，通過稱贊孟郊的“善鳴”來勸其不必為處境順逆而“喜”“悲”，并沒有單純強(qiáng)調(diào)孟郊人生的“不幸”。B .

7、趙翼所說的“國家不幸詩家幸”，與將“不平則鳴”的理解偏重于不幸、憤懣這一方面的觀點(diǎn)有一定的共通之處。C . 動蕩的時代，往往產(chǎn)生感蕩心靈的作品；同樣的，一個繁榮昌盛又比較自由的時代，也一定會產(chǎn)生偉大的詩人作品來“鳴國家之盛”。D . 達(dá)者如果過著平庸的、碌碌無為的生活，不能敏銳地把握時代與生活的變化，也難寫出好的作品。2. （12分） (2018高一下黑龍江期末) 閱讀下面的文字，完成小題。一條魚的狂奔周海亮他的手里提一個沉甸甸的沖擊鉆，腰間別一個丑陋并陳舊的卷尺。不遠(yuǎn)處的長椅上，坐著幾個等車的人。那里還有一個空位。他需要一個位子，可是他不敢走過去。他已經(jīng)累了一天。他把自己懸掛在接近竣工的樓房

8、外墻，用極度別扭的姿勢把堅硬的混凝土外殼打鉆出一個個大小不一的圓孔。這是他在城市里糊口的惟一本錢和留下來的全部希望。有時他感覺自己就像一條魚，一條離開了河川，在陸地上奔跑的魚。他必須不停地狂奔，用汗水濡染身體。他不敢停下來。太陽會把他烤干。已經(jīng)疲憊到極致，他的兩腿仿佛就要支撐不住他瘦小的身體。他不斷變換著站立的姿勢，使自己舒服或者看起來舒服一些。沒有用。腿上的每一絲肌肉都在急速地蹦跳和抽搐。這些微小的抽搐幾乎要牽著他，奔向站牌下的那一個空位。姑娘坐在那里，空位在姑娘身邊。姑娘的額頭灑著幾粒赭紅色的迷人麻點(diǎn)。姑娘的眉眼描得細(xì)致迷人。姑娘穿著很長的黑色皮靴，很短的黑色皮裙。皮裙和皮靴之間，露出一截

9、令他眩暈的圓潤的大腿。他看了姑娘很久。他是用眼的余光看的。城市生活讓他習(xí)慣了用余光觀察所有美好的東西越是美好的東西，越是不動聲色。有風(fēng)，姑娘身上的香味不斷飄進(jìn)他的鼻子，讓他寧靜、安逸、幸福和自卑。他上了公共汽車，投下一枚硬幣。他希望得到一個位子。他果真得到了。是公共汽車的最后一排，他沖過去，把身體鑲在上面。他幾乎在那個巴掌大的硬椅上平躺下來。他是那么疲憊，坐著有多么幸福。香味再一次鉆進(jìn)他的鼻子，輕撓著他，讓他打了一個羞愧的噴嚏。他把腦袋轉(zhuǎn)向窗外，眼睛卻盯著姑娘錦緞般光潔的皮膚。當(dāng)然是用余光，他的余光足以撫摸和刺透一切。他再一次變得不安起來。他挺了挺身子，坐得筆直。車廂里越來越擁擠。所有站著的人

10、，都在輕輕搖擺。姑娘傾斜著身子，一只手扶住身邊的鋼管。姑娘的旁邊站著一位男人，身體隨著汽車的搖擺，不斷碰觸著姑娘。他的臉紅了。好像自己就是那位男人，好像他攥著的，不是冷冰冰的沖擊鉆，而是姑娘甜藕一樣的胳膊。他看到姑娘扭過頭去，厭惡地看看男人。男人尷尬地笑，做一個無奈的表情。姑娘沒有說話，她小心并艱難地使自己和男人之間閃出一條狹窄的縫隙。汽車突然猛然搖晃，姑娘的努力頃刻間化為泡影。現(xiàn)在她和男人，再一次貼到一起。于是他站了起來。他對自己的舉動迷惑不解。他對姑娘說，這兒有個座位，你坐。他想他應(yīng)該說出了這句話，因為他的嘴唇在飛快地抖動。姑娘看看他，懵懂的表情，似乎沒有明白他的意思。他只好指指自己讓出來

11、的位子，他對自己說，這兒有個座位，你坐。姑娘瞅瞅他，再瞅瞅那個空位，再瞅瞅他。姑娘把頭重新扭向窗外。姑娘沒有動，也沒有理他。姑娘說，哈。他的表情便僵住了。他感覺自己被當(dāng)眾扒光了衣服，所有人都在細(xì)細(xì)研究他身上每一個骯臟的毛孔。他沒有坐下。他把臉扭向男人。他對男人說，這兒有個座位，你坐。他聽到自己的聲音在輕輕顫抖。那是哀求的調(diào)子，透著無比的卑微和真誠。男人笑了。他不知道男人為什么笑，但男人的確笑了。男人的臉上瞬間堆滿了快樂的細(xì)小皺紋。男人沒有動，甚至沒看那個空位。男人盯著他。男人說，哈。聲音是從鼻子擠出來的那聲音有些失真。他有一種強(qiáng)烈的想哭的沖動。那座位就那樣空著，沒有人去坐。包括他。很多人都在看

12、他，面無表情。他感覺自己被他們一下一下地撕裂開來，每個人都拿到其中一塊，細(xì)細(xì)研究。他提前兩站逃下了車。他提著那個沉甸甸的沖擊鉆，慢慢走向宿舍。他感到很累，似乎馬上就要癱倒。他經(jīng)過一個報攤，停下來。他把眼睛貼上了當(dāng)天的晚報。他對晚報并不感興趣。他只想知道現(xiàn)在離過年，還有幾天。他把沖擊鉆換到另一只手。他感覺自己是一條即將脫水的魚，正被太陽無情地炙烤。他想明年，自己應(yīng)該不會再來這個城市了。因為在鄉(xiāng)下，淌著一條溫暖的河。一縷熟悉的清香悄悄鉆進(jìn)他的鼻孔。他沒有轉(zhuǎn)身，繼續(xù)盯著那張晚報。突然他再一次緊張起來，他感覺姑娘就站在不遠(yuǎn)處，盯著他看。他轉(zhuǎn)過身。他第一次面對姑娘。他看到姑娘迷人的臉。他的身體開始戰(zhàn)栗不

13、安。姑娘說剛才是你嗎?他點(diǎn)點(diǎn)頭。姑娘說哦，轉(zhuǎn)身走開。姑娘走了幾步，再一次停下。姑娘扭過臉，說，謝謝你啊。然后轉(zhuǎn)身，走進(jìn)一家服裝店。他開始了無聲的狂奔，淚灑成河。他感到安靜和幸福。他感覺自己就像一條魚，在炙熱的陸地上不停地奔跑。他不能停下，他需要汗水和眼淚的濡染。他想他明年，可能，還會留在這里。他知道這個城市需要他，用極度別扭和危險的姿勢，將堅硬的混凝土外墻，鉆磨出一個個大小不一的圓孔。（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 文章開頭的外貌與動作描寫，交代了“他”的農(nóng)民工身份。突出了他工作的艱辛和勞累。B . 習(xí)慣用余光觀察美好，香味引發(fā)羞愧的噴嚏表明“他

14、”在城里遭遇的嘲笑、歧視不止一次，所以不再敢直視美好，只好把愛意深藏心底。C . 他把座位讓給男人，是想化解被人誤解和鄙夷的尷尬，證明自己沒有“骯臟”動機(jī)，同時也想幫助姑娘擺脫男人的騷擾。D . 姑娘對“他”由拒絕好意到感謝相助，暗含作者對農(nóng)民工群體的同情與頌揚(yáng)，借此襯托了農(nóng)民工對美的追求和內(nèi)心的質(zhì)樸善良。（2） 小說設(shè)置“男人”這個形象有哪些作用？ （3） 小說三次提及他感覺自己像“一條魚”，但每一處都表現(xiàn)了主人公不同的生活狀況和心理感受，請簡要分析。 3. （9分） (2018高一下棗強(qiáng)開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成文后各題。材料一：詩詞，除了課堂與考試，也可以變成中國詩詞大會這樣的綜藝節(jié)

15、目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺，也可以走進(jìn)直播平臺，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽的一次演出，吸引21.5萬觀眾；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時代。日前，中辦國辦印發(fā)國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)

16、的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩箋證稿這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國詩

17、詞大會的觀眾人數(shù)累計達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日報2017年5月10日期）材料二：一場二胡直播吸引21

18、.5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機(jī)會看到的樂器，正由演奏者在直播平臺上真實展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽，平時如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時空障礙，全國甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。（摘自人民網(wǎng)2016年4月7日）材料

19、三：全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”?！稗D(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J(rèn)為，對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。（摘自中國日報2015年3月3日）

20、（1） 下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是（ ） A . 上述三則材料，分別來源于報紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個共同點(diǎn)，那就是同時都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個話題。B . 材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。C . 從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺去表演，讓觀眾看到更多平時看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。D . 材料一，材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時空障礙。（2） 下列針對上述材料的分析，

21、合理的兩項是（ ） A . 材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅守住本質(zhì)的東西”，都是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。B . 材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。C . 材料一以綜藝節(jié)目中國詩詞大會為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。D . 材料三強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。E . 材料二運(yùn)用數(shù)字說明，通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺，無論是觀看人數(shù)

22、還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報。（3） 為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面？請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。 4. （6分） (2019高二上佛山月考) 閱讀下面的文字，完成各題。 歲月不饒人，母親再也不能像以前那樣精精神神地來往了，固然她還是那樣一副好強(qiáng)逞強(qiáng)的樣子，但更多的時候，也只是精神上的一種象征，氣息上的一種貫通。想到這些，她能夠來這個城市的次數(shù)，怕是了。母親離不開她習(xí)慣了的生活世界。到了城市，她是諸多的不自在，精神的元?dú)馍?，像是漂行的浮萍，無根在水泥路上的生硬，茫然在霓虹燈下的曖昧，聽不到了雞鳴狗吠，讓她感覺有些落寞?？吹降哪切蓱T的寵物，沒有家鄉(xiāng)的土雞

23、土狗讓她感到親切，她甚至還看不慣那樣的一種矯揉造作，（ ）。她也像是看稀奇一樣地看著這城市的 ， 像是看著一個她永遠(yuǎn)也走不進(jìn)的世界。到了城里，她總是會 地看著我們，她總是說：這樣看著你們，心里暖和。有一年春節(jié)，我們醒來，發(fā)現(xiàn)母親竟然在我們的床邊守著看我們，一副看不飽看不夠看不厭的眼神，在夜光里閃爍。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)了母親內(nèi)心的孤獨(dú)，同時也習(xí)慣了她的孤獨(dú)，隱忍了她的孤獨(dú)，享受了她的孤獨(dú)。母親在她的孤獨(dú)里，孑然了她的生命存在，卓犖了她的生命蘊(yùn)藉，走直了她腳下的彎路，佝僂了她脊背的凸顯，昂揚(yáng)了她精神的矍鑠。（1） 依次次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 屈指可數(shù)竟然斑駁陸離聚精會神

24、B . 歷歷可數(shù)反而斑駁陸離目不斜視C . 屈指可數(shù)反而光怪陸離聚精會神D . 歷歷可數(shù)竟然光怪陸離目不斜視（2） 文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 我發(fā)現(xiàn)了母親內(nèi)心的孤獨(dú)，同時也發(fā)現(xiàn)，母親隱忍了她的孤獨(dú)，習(xí)慣了她的孤獨(dú)，享受了她的孤獨(dú)。B . 我發(fā)現(xiàn)了母親內(nèi)心的孤獨(dú)，但是母親隱忍了她的孤獨(dú)，習(xí)慣了她的孤獨(dú)，享受了她的孤獨(dú)。C . 我發(fā)現(xiàn)了母親內(nèi)心的孤獨(dú)，同時也發(fā)現(xiàn)，母親享受了她的孤獨(dú)，隱忍了她的孤獨(dú)，習(xí)慣了她的孤獨(dú)。D . 我發(fā)現(xiàn)了母親內(nèi)心的孤獨(dú)，但是母親享受了她的孤獨(dú)，隱忍了她的孤獨(dú)，習(xí)慣了她的孤獨(dú)。（3） 下列在中文括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A

25、. 她感到這城市的人沒有鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸與醇厚，像這城市的寵物一樣，但是她并不就此厭倦了城市人的洋派和洋氣。B . 她感到這城市的人沒有鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸與醇厚，像這城市的寵物一樣，她也因此厭倦城市人的洋派和洋氣。C . 她感到這城市的人也像這城市的寵物一樣，沒有鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸與醇厚；但是她并不就此厭倦了城市人的洋派和洋氣。D . 她感到這城市的人也像這城市的寵物一樣，沒有鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸與醇厚，她也因此厭倦城市人的洋派和洋氣。二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高二上深圳期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 韓茂，字元興，安定安武人也。父耆，字黃老；永興中自赫連屈丐來降，拜

26、綏遠(yuǎn)將軍，遷龍驤將軍、常山太守，假安武侯。仍居常山之九門。卒，贈涇州刺史，謚曰成侯。茂年十七，膂力過人，尤善騎射。太宗曾親征丁零翟猛，茂為中軍執(zhí)幢。時有風(fēng)，諸軍旌旗皆偃仆，茂于馬上持幢，初不傾倒。太宗異而問之，征茂所屬，具以狀對。太宗謂左右曰：“記之?！睂ふ髟勑性谒?，試以騎射，太宗深奇之，以茂為虎賁中郎將。后從世祖討赫連昌，大破之。世祖謂諸將曰：“今若窮兵極武，非吊民之道，明年當(dāng)共卿等取之?！贬闫涿穸€。以軍功賜茂爵蒲陰子，加強(qiáng)弩將軍，遷侍輦郎。又從征統(tǒng)萬，大破之。從平平?jīng)?，?dāng)茂所沖，莫不應(yīng)弦而殪。由是世祖壯之，拜內(nèi)侍長，進(jìn)爵九門侯，加冠軍將軍。后從征蠕蠕，頻戰(zhàn)大捷。與樂平王丕等伐和龍，徙其居

27、民。從平?jīng)鲋?，茂為前鋒都將，戰(zhàn)功居多。遷司衛(wèi)監(jiān)。錄前后功，拜散騎常侍、殿中尚書，進(jìn)爵安定公，加平南將軍。從破薛永宗，伐蓋吳。轉(zhuǎn)都官尚書。從征懸瓠，頻破賊軍。車駕南征，分為六道，茂與高涼王那出青州。諸軍渡淮，降者相繼，拜茂徐州刺史以撫之。車駕還，以茂為侍中、尚書左仆射，加征南將軍。世祖崩劉義隆遣將檀和之寇濟(jì)州，南安王余令茂討之至濟(jì)州和之遁走高宗踐阼拜尚書令加侍中征南大將軍茂沉毅篤實，雖無文學(xué)，每論議合理。為將善于撫眾，勇冠當(dāng)世，為朝廷所稱。太安二年夏，領(lǐng)太子少師。冬卒，贈涇州刺史、安定王，謚曰桓王。長子備，字延德。襲爵安定公、征南大將軍。（選自魏書韓茂傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的

28、一項是（ ） A . 世祖崩/劉義隆遣將/檀和之寇濟(jì)州/南安王余令茂討之至濟(jì)州/和之通走/高宗踐阼/拜尚書令/加征南大將軍/B . 世祖崩/劉義隆遣將/檀和之寇濟(jì)州南安王余令/茂討之至濟(jì)州/和之遁走/高宗踐阼/拜尚書令/加征南大將軍/C . 世祖崩/劉義隆遣將檀和之寇濟(jì)州/南安王余令茂討之/至濟(jì)州/和之遁走/高宗踐阼/拜尚書令/加征南大將軍/D . 世祖崩/劉義隆遣將檀和之寇濟(jì)州/南安王余令茂/討之至濟(jì)州/和之遁走/高宗踐阼/拜尚書令/加征南大將軍/（2） 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 字：古人成年后由父母或尊長取的別名，又稱“表字”。古人自稱用字，稱人用名。B .

29、太宗：古代帝王常見廟號，多為該朝代第二代帝王的廟號。此為北魏太宗拓跋嗣。C . 蠕蠕：我國古代北方民族名，即柔然。南史云：“蠕蠕為族，蓋匈奴之別種也。”D . 車駕：帝王所乘的車，常用為帝王的代稱，如漢書高帝紀(jì)下：“車駕西都長安?！保?） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 韓茂出身不凡，為將門之后。其父韓耆永興年間自赫連屈丐降魏，被任命為緩遠(yuǎn)將軍，后升任龍驤將軍，并暫代安武侯。死后被追贈涇州刺史，謚為成候。B . 韓茂膂力過人，擅長騎射。十七歲那年，太宗親征丁零翟猛，他擔(dān)任中軍旗手，大風(fēng)將各軍旌旗吹倒，只有他在馬上舉旗沒有被吹倒，從而受到太宗注意。C . 韓茂從駕出

30、征，屢建功勛。他隨世祖征討赫連昌，進(jìn)攻統(tǒng)萬，平定平?jīng)觯稣魅淙?，討伐和龍，平定涼州，破薛永宗，征伐懸弧，都能打敗敵人立下?zhàn)功。D . 韓茂沉毅誠實，勇冠當(dāng)世。他雖然沒有什么文才，但參議決策卻常常切合事理；擔(dān)任將軍的時候，善于安撫部隊，他的勇猛堪稱當(dāng)世第一，被朝廷稱道。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 尋征詣行在所，試以騎射，太宗深奇之，以茂為虎賁中郎將。今若窮兵極武，非吊民之道，明年當(dāng)共卿等取之。三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高三上安順期末) 閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。幽居張詠落花時節(jié)掩關(guān)初，請絕江城舊酒徒。滿屋煙霞春睡足，一溪風(fēng)雨夜燈孤。易中有象

31、閑消息，身外無求免嘆吁。多謝巖僧頻見訪，欲回流水又踟躕。（1） 下面對詩的分析與賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?） A . 首聯(lián)中“落花時節(jié)”點(diǎn)名時間，“江城”點(diǎn)明居住的地點(diǎn)，加上“掩關(guān)”“絕酒徒”的行為，寫出了詩人的生活，也表現(xiàn)了他的心態(tài)。B . 頷聯(lián)運(yùn)用比喻手法，把不如意的經(jīng)歷比作來襲的風(fēng)雨，雖只有孤燈相伴，但并不妨礙酣眠，他相信酣眠醒來必是滿屋絢爛的陽光。C . 頸聯(lián)寫到易經(jīng)的卦象顯示著不能為官的征兆，而詩人并不為此唉聲嘆氣，表達(dá)了他無欲無求的心理，這是當(dāng)時詩人們普遍的心態(tài)。D . 尾聯(lián)寫生活中有“巖僧”頻頻造訪，和首聯(lián)“絕酒徒”相呼應(yīng)，看來前后矛盾，其實與劉禹錫“談笑有鴻儒，來往無白丁”的意思近似。E . 本詩篇有定句，句有定字，頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句是對仗句，全詩又遵循韻律特點(diǎn)，用的是平聲韻，可以說是一首比較典型的七言律詩。（2） 本詩題目為“幽居”，“幽”是怎樣體現(xiàn)的