山東教育學教育心理學試題及答案

1、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？ A中國 B埃及 C希臘 D羅馬 （ B ） 以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A斯巴達 B埃及 C希臘 D雅典 （ D ） 以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 A希臘 B埃及 C斯巴達 D雅典 （ C ） 以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A希臘 B埃及 C斯巴達 D雅典 （ D ） 以強調(diào)軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代 A希臘 B埃及 C斯巴達 D雅典 （ C ） 初等義務教育普遍實施于 A古代 B文藝復興后的歐洲 C近代

2、D現(xiàn)代 （ C ） 以“教育的終身化”為教育特征的是 A古代 B文藝復興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代 （ D ） 以“教育的民主化”為教育特征的是 A古代 B文藝復興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代 （ D ） 以“教育的多元化”是為教育特征的是 A古代 B文藝復興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代 （ D ） 反映孔子教育思想的文獻是 A學記 B論語 C禮記 D中庸( A ) 在教育史上主張“有教無類”的教育家是 A孔子 B孟子 C墨翟 D荀子 ( A ) 在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是 A孔子 B孟子 C墨翟 D荀子 ( A ) 在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 A孔子 B

3、孟子 C墨翟 D荀子( A ) 下述屬于墨家主張的是 A有教無類 B兼愛 C復歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學 （ C ） 下述屬于孔子主張的是 A有教無類 B兼愛 C復歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學 ( A ) 下述屬于孔子主張的是 A兼愛 B“學而不思則惘，思而不學則殆” C復歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學 （ B ） 下述屬于孔子主張的是 A復歸人的自然本性 B兼愛 C“不憤不啟，不悱不發(fā)” D化民成俗，其必由學 （ C ） 下述屬于道家的主張是 A有教無類 B兼愛 C復歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學 （ C ） 由學記提出的教育主張是 A有教無類 B兼愛 C復歸人

4、的自然本性 D化民成俗，其必由學 （ D ） “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自 A學記 B論語 C禮記 D中庸 ( A ) “學不躐等”出自 A學記 B論語 C禮記 D中庸( A ) “建國君民，教學為先”這句話反映了 A教育與政治的關系 B教育與經(jīng)濟的關系 C教育與文化的關系 D教育與科技的關系 ( A ) 西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A蘇格拉底 B柏拉圖 C亞里士多德 D德莫克里特 ( A ) 下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A理想國 B政治學 C論演說家的教育 D民本主義與教育( A ) 反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A理想國 B政

5、治學 C論演說家的教育 D民本主義與教育（ B ） 以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學是 A教育 B教育學 C教育論 D德育論 （ C ） 1632年，大教學論的出版標志著教育學的獨立，其作者是 A夸美紐斯 B赫爾巴特 C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( A ) 近代啟蒙主義教育的代表人物是 A夸美紐斯 B康德 C盧梭 D裴斯泰洛齊 （ C ） 近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A裴斯泰洛齊 B盧梭 C康德 D洛克 （ D ） 近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A洛克 B盧梭 C康德 D裴斯泰洛齊 ( A ) 教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A大教學論 B

6、愛彌爾 C論演說家的教育 D民本主義與教育( A ) 第一個提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家是 A盧梭 B夸美紐斯 C康德 D赫爾巴特 （ D ） 赫爾巴特提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上，寫了著名的教育學著作 A大教學論 B普通教育學 C論演說家的教育 D民本主義與教育 （ D ） 以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心 A教師中心 B學生中心 C教材中心 D課堂中心 （ B ） 美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張,稱為 A白板說 B做中學 C兒童中心主義 D實質(zhì)教育派 （ C ） 美國的實用主義教育家杜威的代

7、表作是 A大教學論 B普通教育學 C論演說家的教育 D民本主義與教育（ D ） 以下哪一種觀點是杜威的主張 A教師中心 B兒童中心 C課堂中心 D教材中心 （ B ） 1939年，首位以馬克思主義為指導，主編教育學的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 ( A ) 我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學始于 A50年代 B60年代 C70年代 D80年代 （ B ） 20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 （ C ） 20世紀60年代以后提出了教學發(fā)展思想的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D巴班斯基 （ B ） 決定

8、教育領導權的是 (2.1) A 生產(chǎn)力 B 科學技術 C 政治經(jīng)濟制度 D 文化 （ C ） 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A 科學技術 B 政治經(jīng)濟制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 （ D ） 首次提出“人力資本”理論的學者是 A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰 （ C ） “人力資本”理論創(chuàng)建于（ ） A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年 （ D ） 影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 A 政治經(jīng)濟制度 B 科學技術 C 生產(chǎn)力 D 文化 （ B ） 教育能推進科學的 A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化 （ C ） 人的身心發(fā)展具有（3.1 ）

9、 A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性 （ B ） 中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子 （ C ） 強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是 A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰 （ C ） 中國古代“外鑠論”的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子 （ D ） 提出“白板說”的是 A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾 （ B ） 個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學工作應 A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進 （ D ） “拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異

10、性 （ B ） 在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性 （ D ） “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 ( A ) 能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育 （ B ） “一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是 A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論 （ B ） 促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是 A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育 （ C ） 心理學家所說的“危險期”或“心

11、理斷乳期”指的是 A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期 （ C ） 國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是（4.1 ） A 教學目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標 D 教學目標 （ B ） 衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是 A 教育目的 B 教育任務 C 教育規(guī)律 D 教育原則 ( A ) 教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有 A 控制作用 B 制約作用 C 促進作用 D 指導意義 （ D ） 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的 A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法 （ C ） 根據(jù)各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習慣

12、上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學目標 D 培養(yǎng)目標 （ D ） 教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了 A 教育的性質(zhì) B 教育的任務 C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律 ( A ) 素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學生的 A 高水平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神 （ D ） 現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視 A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) （ D ） 學生具有發(fā)展的可能性和（5.1 ） A 潛在性 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 D 可塑性 （ D ） 人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了 A 實踐的屬性 B 社會

13、的屬性 C 自然的屬性 D 現(xiàn)實的屬性 （ C ） 社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的 A 動力 B 動機 C 條件 D基礎 ( A ) 學校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的 A 認識 B 設計 C 設想 D 安排 （ D ） 公民權利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權利是 A 隱私權 B 人身權 C 名譽權 D 榮譽權 （ B ） 學生最主要的權利是 A 人身自由權 B 人格尊嚴權 C 受教育權 D 隱私權 （ C ） 學生是獨立的社會個

14、體，有著獨立的法律地位，并且受到社會 A 正常的保護 B 熱心的保護 RC 一般的保護 D 特別的保護 （ D ） 教師不得因為各種理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關禁閉，這是由學生的 A 人格尊嚴權決定的 B 人身自由權決定的 C 隱私權決定的 D 名譽權決定的 （ B ） 教師不得對學生進行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學生的行為，這是由學生的 A人身自由權決定的 B 隱私權決定的 C 人格尊嚴權決定的 D 榮譽權決定的 （ C ） 教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的 A 系統(tǒng)化 B 多樣化 C 復雜化 D 專門化 （ B ） 教師勝任教學工作的基礎性要求是，必須具有 A 學科專業(yè)素養(yǎng) B

15、 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng) D 職業(yè)道德素養(yǎng) ( A ) 教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有 A 管理能力 B 控制能力 C 教育能力 D 研究能力 （ C ） 良好的師生關系是教育教學活動取得成功的 A 必然要求 B 必然結(jié)果 C 心理前提 D 必要保證 （ D ） 學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的 A 條件 B 任務 C 途徑 D 結(jié)果 ( A ) 教師對學生指導、引導的目的是促進學生的 A 自由發(fā)展 B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 D 自動發(fā)展 （ B ） 一位教育工作者的真正威信在于他的 A 權利 B 威嚴 C 權威 D 人格力量 （ D ） 教育改革的核心是（6.1）

16、A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革 （ C ） 學校教育的基礎是 A教師 B學生 C班級 D課程 （ D ） 把課程用于教育科學的專門術語，始于教育家 A洛克 B斯賓塞 C赫爾巴特 D杜威 （ B ） 課程的組織方式或設計課程的種類指的是 A課程類型 B教學計劃 C教學大綱 D教科書 ( A) 基礎型課程注重學生基礎學力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎教養(yǎng)?！叭敝傅氖?A讀、寫、畫 B讀、畫、算 C畫、寫、算 D讀、寫、算 （ D ） 注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A實踐型課程 B研究型課程 C拓展型課程 D知識型課程 （ B ） 從課程制

17、定者或管理制度角度，可把課程分為 A地方課程 B研究型課程 C知識性課程 D社會中心課程 ( A ) 以課程任務為依據(jù)可把課程分為 A學校課程 B技能性課程 C學生中心課程 D基礎型課程 （ D ） 從課程功能的角度可把課程分為 A國家課程 B工具性課程 C拓展型課程 D社會中心課程 （ B ） 從課程的組織核心來看，可把課程分為 A社會中心課程 B技能性課程 C研究型課程 D學校課程 ( A ) 指導整個課程編制過程的最為關鍵的準則是確定 A教育目的 B培養(yǎng)目標 C課程目標 D教學目標 （ C ） 強制性、普遍性、基礎性這三個特征是 A課程目標的基本特征 B教學計劃的基本特征 C教學大綱的基

18、本特征 D教學目標的基本特征 （ C ） 教學計劃的中心問題是 A開設哪些科目 B各門學科開設的順序 C各門學科的教學時間 D各門學科的教學方法 ( A ) 編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)是 A課程目標 B教學目標 C教學計劃 D教學大綱 （ D ） 衡量各科教學質(zhì)量的重要標準是 A教學計劃 B教學大綱 C教育目的 D教學目標 （ B ） 教材的主體部分是 A講授提綱和講義 B教科書和參考書 C教科書和講義 D講義和參考 書 （ C ） 課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的 A基本要求 B基本原則 C基本手段 D基本途徑 （ D ） 課程實施計劃的展開過程是 A安

19、排課程表 B分析教學任務 C選擇并確定教學模式 D組織教學活動 （ D ） 學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是（7.1 ） A課外活動 B實踐活動 C教學活動 D班主任工作 （ C ） 教學在學校整個教育系統(tǒng)中居于 A基礎地位 B中心地位 C主要地位 D重要地位 （B ） 智力是指人們的認識能力，其核心是 A注意力 B觀察力 C思維力 D想象力 （ C ） 把學習過程概括為“學思行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是 A孔子 B孟子 C荀子 D墨子 （ A ） 主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是 A赫爾巴特 B杜威 C凱洛夫 D夸美紐斯 （ D ） 試圖用心理學的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學過

20、程的教育家是 A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威 D凱洛夫 （B ） 學習動機是推動學生學習的一種 A重要力量 B主要力量 C內(nèi)部動力 D外部動力 （ C ） 教學過程的結(jié)構(gòu)指的是教學進程的 A基本部分 B基本內(nèi)容 C基本途徑 D基本階段 （ D ） 在教學過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A引起學習動機 B領會知識 C鞏固知識 D運用知識 （B ） 領會知識包括感知教材和 A熟悉教材 B分析教材 C概括教材 D理解教材 （ D ） 根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則是 A教學目的 B教學內(nèi)容 C教學原則 D教學方法 （ C ） 孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)

21、”，體現(xiàn)了教學的 A啟發(fā)性原則 B鞏固性原則 C直觀性原則 D循序漸進原則 （ A ） “學而時習之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學的 A直觀性原則 B啟發(fā)性原則 C循序漸進原則 D鞏固性原則 （ D ） 循序漸進原則要求教學要 A溫故而知新 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā) D學而時習之 （B ） 教學工作中的中心環(huán)節(jié)是（8.1 ） A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導（B ） 課的類型的劃分依據(jù) A教學任務 B教學內(nèi)容 C教學規(guī)律 D教學原則 （ A ） 教師上課必要的補充主要是通過 A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導 D課后練習 （ C ） 一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的

22、程度，成為測量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度 （ D ） 一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 （ A ） 為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)，稱為 A教學程序 B教學步驟 C教學組織形式 D教學階段 （ C ） 古代中國、埃及和希臘的學校大多采用 A分組教學 B個別教學 C道爾頓制 D班級上課制 （B ） 最早在理論上對班級授課制進行闡述的教育家是 A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯 （ D ） 我國最早采用班級授課制是在 A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年 （ C ） 德

23、育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，稱為（9.1 ） A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標 （ D ） 德育目標是德育工作的 A基礎 B途徑 C出發(fā)點 D重要環(huán)節(jié) （ C ） 德育目標確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到 A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上 （ A ） 德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的 A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法 （ C ） 構(gòu)成思想品德的四個基本要素是知、情、意、行，其中基礎性的要素是 A知 B情 C意 D行 （ A ） 衡量人們品德的重要標志是 A道德認識 B道德情感 C道德意志 D道德行為 （ D

24、 ） 活動和交往是學生品德形成的 A關鍵 B基礎 C內(nèi)容 D途徑 （B ） 進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A疏導原則 B因材施教原則 C導向性原則 D一致性和連貫性原則 （ C ） 德育的實施渠道或形式就是德育的 A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑 （ D ） 實施德育的最基本的途徑是 A政治課與其他學科教學 B課外校外活動 C勞動 D共青團活動 （ A ） 通過擺事實、講道理，使學生提高認識，形成正確的觀點的方法是 A榜樣法 B說服法 C陶冶法 D鍛煉法 （ C ） 委托任務和組織活動是屬于 A說服法 B榜樣法 C鍛煉法 D陶冶法 （ C ） 德

25、育認知模式非常注重 A道德認識 B道德情感 C道德意志 D道德行為 （ A ） 德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學生的 A道德認識 B道德情感 C道德意志 D道德行為 （B ） 創(chuàng)立社會模仿模式的教育家是 A柯爾伯格 B皮亞杰 C麥克費爾 D班杜拉 （ D ） 學校行政體系中最基層的行政組織是（ 10.1） A共青團組織 B教導處 C總務處 D班級 （ D ） 率先正式使用“班級”一詞的是著名教育家 A埃拉斯莫斯 B夸美紐斯 C洛克 D盧梭 （ A ） 班級管理的主要對象是 A班級公共財產(chǎn) B班級信息 C學生 D班級資料 （ C ） 通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，屬于 A常規(guī)管理 B平

26、行管理 C民主管理 D目標管理 （ A ） 班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式稱為 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標管理 （ C ） 班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的管理方式是屬于 A常規(guī)管理 B目標管理 C平行管理 D民主管理 （ D ） 試分析古代雅典的教育和斯巴達的教育特點？(1.1)雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。 斯巴達的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓練和政

27、治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。 簡述孔子的教育教學思想 孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d論語中有充分的反映。在教育上，孔子關于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學而不思則惘，思而不學則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導意義。 近代教育的特點？ 近代教育有如下特點： (1) 國家加強了對教育的重視和干預。19世紀以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。 (2) 初等義務教育的普遍實施。機械化工業(yè)革命的基本完成和

28、電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。 (3) 教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標，從宗教教育中分離出來。 (4) 重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。 政治經(jīng)濟制度是如何制約教育的？(2.1)（1） 政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權， （2） 政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權利， （3） 政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。 教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？ （1） 教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人， （2） 教育是一種

29、影響政治經(jīng)濟的輿論力量， （3） 教育可以促進民主。 生產(chǎn)力是如何決定教育的？ （1） 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度， （2） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化， （3） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段， 教育對生產(chǎn)力的促進作用表現(xiàn)在哪些方面？ （1） 教育再生產(chǎn)勞動力， （2） 教育再生產(chǎn)科學知識。 為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？ 盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況： （1） 在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段 、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；（2） 在生產(chǎn)力處于較低的水平

30、下，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。 科學技術是如何影響教育的？ （1） 科學技術能夠影響受教育者的觀念，（2） 科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量， （3） 科學技術能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。 教育對科學技術發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？ （1） 教育能完成科學知識的再生產(chǎn)，（2） 教育推進科學的體制化，（3） 教育具有科學研究的功能， （4） 教育具有推進科學技術研究的功能。 信息技術對教育有哪些影響？ （1） 信息技術改變著人們關于知識的觀念， （2） 信息技術改變著人們關于學習和教育的觀念， （3） 信息技術的日益成熟和

31、普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。 為什么說信息技術的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺？ （1） 信息技術的智能化，可以根據(jù)學習者的情況自動生成相應的教學進程，確定相應的針對個人的評價標準，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。 （2） 信息技術實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學習者的目標、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。 （3） 信息技術促進師生關系的民主化。 關于學校文化的界說有哪些不同的觀點？ （1） 學校文化不僅包括學校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為； （2） 學校文化既可能會給預定教育目的達成帶來積

32、極意義，也有可能阻礙教育目的的達成； （3） 學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。 學校文化具有哪些特征？ （1） 學校文化是一種組織文化； （2） 學校文化是一種整合性較強的文化； （3） 學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任； （4） 學校文化的縮影是校園文化。 簡述學生文化的成因。 （1） 學生個人的身心特征； （2） 同伴群體的影響； （3） 師生的交互作用； （4） 家庭社會經(jīng)濟地位； （5） 社區(qū)的影響。 簡述學生文化的特征。 （1） 學生文化具有過渡性； （2） 學生文化具有非正式性； （3） 學生文化具有多樣性； （4） 學

33、生文化具有互補性。 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)（1）個體身心發(fā)展的順序性； （2）個體身心發(fā)展的階段性； （3）個體身心發(fā)展的不均衡性； （4）個體身心發(fā)展的互補性； （5）個體身心發(fā)展的個別差異性。 舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？ （1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。 （2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

34、簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。 （1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性； （2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用； （3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。 簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。 （1）為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象； （2）對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分； （3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。 簡述學校教育對個體發(fā)展的特殊功能。 （1）學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范； （2）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能； （3）學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不

35、僅具有即時的價值，而且具有延時的價值； （4）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。 教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？ （1）要不斷提高人們對人自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關系的認識； （2）充分認識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴； （3）不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能； （4）應該使人們清醒地認識到，知識是為人所用的，而不應該由知識反過來奴役人。 初中教育的個體發(fā)展任務是什么？ （1）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。 （2）在認知方面，應重視抽象思維和概括

36、能力的培養(yǎng)； （3）在情意方面，應著重培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的情感體驗。 （4）在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識、使學生掌握評價自我的多維標準。 教育目的對教育工作的指導意義是通過哪些作用實現(xiàn)的？(4.1)（1）導向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標。 （2）激勵作用。共同的目的一旦被人們認識和接受，它不僅能指導整個實踐活動過程，而且能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標而努力。 （3）評價作用。教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準。 簡述教育目的與培養(yǎng)目標之間的關系。 教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關系。教育目的

37、是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定的教育對象提出的，各級各類學校的教育對象有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標需要考慮各自學校學生的特點。 什么是教學目標？教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間的關系如何？ 教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。 教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間的關系是具體與抽象的關系，他們彼此相關，但不能相互取代。目的與目標根本不同，目標可以測量，而目的是不能測量的。 制定教育目的的基本依據(jù)是什么？ （1）教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景； （2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想； （3）我國教育目的是

38、建立在馬克思關于人的全面發(fā)展學說基礎上的。 怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景？ （1）不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的； （2）不同的社會制度有不同的教育目的； （3）不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。 現(xiàn)階段我國的教育目的及 基本精神是什么？ 現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人?，F(xiàn)階段我國教育目的基本精神是： （1）要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學文化知識能力的統(tǒng)一； （2）要求學生在德、智、體等方面

39、全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展； （3）適應時代要求，強調(diào)學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。 普通中學德育有哪些要求？ （1）幫助學生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論； （2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學； （3）建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學精神； （4）形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念； （5）養(yǎng)成適應不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應變能力。 普通中學在智育方面的要求有哪些？ （1）幫助學生在小學教育的基礎上，進一步系統(tǒng)地學習科學文化基礎知識，掌握相應的技能和技巧； （2

40、）發(fā)展學生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學習習慣和自學能力； （3）培養(yǎng)學生良好的學習興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。普通中學在體育方面的要求是什么？ （1）使學生掌握基本的運動知識和技能，養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習慣； （2）培養(yǎng)學生的競爭意識、合作精神和堅強毅力； （3）培養(yǎng)學生良好的衛(wèi)生習慣，了解科學營養(yǎng)知識。 普通中學在美育方面有哪些要求？ （1）提高學生感受美的能力，即對自然、社會中存在的現(xiàn)實美，對藝術作品的藝術美的感受能力； （2）培養(yǎng)學生鑒賞美的能力，即具有美學的基礎知識，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力； （3）形成學生創(chuàng)造美的能力

41、，即能把自己獨特的美感用各種不同的形式表達出來的能力。 普通中學在勞動技術教育方面有哪些要求？ （1）通過科學技術知識的教學和勞動實踐，使學生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術知識，掌握一定的職業(yè)技術知識和技能，培養(yǎng)學生的動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習慣和艱苦奮斗的精神； （2）結(jié)合勞動技術教育，還可以授予學生一定的商品經(jīng)濟知識，使學生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。 為什么說素質(zhì)教育是促進學生個體發(fā)展的教育？ 素質(zhì)教育強調(diào)要把學生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學生共性的發(fā)展，對學生的基本方

42、面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎上，又要重視學生個性的多樣性，對不同的學生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學生成為具有高度自主性、獨立性和創(chuàng)造性的人。 為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？ 創(chuàng)新能力離不開智力活動，離不開大量具體的知識，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用，不僅表現(xiàn)為對新思想、新技術的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應變能力。 學生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？(

43、5.1)（1）學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。 第一，學生具有發(fā)展的可能性和可塑性； 第二，學生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。 （2）學生是學習的主體，是具有能動性的教育對象。 為什么說學生具有發(fā)展的可能性與可塑性？ 學生是發(fā)展中的人，中學這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。 對中小學生的身份是如何定位的？ 20世紀

44、80年代以來，隨著我國有關法律的相繼頒布，初步明確了教育領域中中小學生的身份和法律地位。從有關涉及學生的法律法規(guī)看，對中小學生身份的定位是從三個層面進行的：第一個層面，中小學生是國家公民；第二個層面，中小學生是國家和社會未成年的公民；第三個層面，中小學生是接受教育的未成年公民。因此，中小學生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學?；驒C構(gòu)中接受教育的未成年公民。 學生享有的合法權利包括哪些？ （）人身權、身心健康權、人身自由權、人格尊嚴權、隱私權、名譽權、榮譽權等； （）受教育權、受教育的平等權、公正評價權、物質(zhì)幫助權等。 學生應盡的義務有哪些？ （）遵守法律、法規(guī)； （）遵守學生行為規(guī)范，尊敬

45、師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣； （）努力學習，完成規(guī)定的學習任務； （）遵守所在學?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。 對教師概念是如何界定的，應從哪幾個方面來理解教師概念？ 中華人民共和國教師法對教師概念界定為：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。 在理解教師這一概念時，必須把教師作為一個集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會角色、承擔的社會職責及與活動對象的關系等方面進行考查。 教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？ （）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學工作的專業(yè)人員。 （）教師是教育者，教

46、師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。在個體社會化過程中承擔教化任務的是教師，他們根據(jù)一定社會要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識經(jīng)驗，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價值觀念，引導他們把外在的社會要求內(nèi)化為個體的素質(zhì)，實現(xiàn)個體的社會化。 教師的職業(yè)角色有哪些？ （）傳道者角色； （）授業(yè)、解惑者角色； （）示范者角色； （）管理者角色； （）朋友角色； （）研究者角色。 教師的學科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？ （）精通所教學科的基礎性知識和技能； （）了解與該學科相關的知識； （）了解學科的發(fā)展脈絡； （）了解該學科領域的思維方式和方法論。 教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些？ （）具有先進的教育理念； （）具有良

47、好的教育能力； （）具有一定的研究能力。 學生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？ 喜歡的前五種品質(zhì)是： （）熱愛、同情、尊重學生； （）知識廣博、肯教人； （）耐心溫和、容易接近； （）對學生實事求是、嚴格要求； （）教學方法好。 不喜歡的前五種品質(zhì)是： （）經(jīng)常罵人、討厭學生； （）對學生沒有同情心、把人看死； （）上課拖延時間、下課不理學生； （）偏愛、不公正 （）教學方法枯燥無味 教師的教育能力對教師的語言表達提出了哪些要求？ （）要求準確、明了、有邏輯性； （）要求富有感情、有感染力； （）要求富有個性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨特風采； （）不僅要善于獨白，還要掌握對話藝術； （）在對話

48、過程中，要善于對學生的談話做出迅速而有針對性的語言反應； （）在對話中，鼓勵學生發(fā)表意見，完整、準確地表達思想，形成活潑、開朗的性格。 師生關系表現(xiàn)在哪幾個方面？ （）師生在教育內(nèi)容的教學上構(gòu)成授受關系； （）師生關系在人格上是民主平等的關系； （）師生關系在社會道德上是相互促進的關系。 為什么說在教育內(nèi)容的教學上，教師與學生的關系是一種授受關系？ （）從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學生是接受者； （）學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件； （）對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。 為什么說教師對學生的影響是思想和人格上的影響？ 教師作為社會中的一個人，對成長中的青

49、少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會對學生產(chǎn)生終身影響。 同樣，學生不僅對教師的知識水平、教學水平作出反應，對教師的道德水平、精神風貌更會作出反應，并用各種形式表現(xiàn)他們的評價和態(tài)度 課程的分類是如何劃分的？(6.1)（）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學校課程。 （）從課程任務的角度，可分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程。 （）從課程功能的角度，可分工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。 （）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學課程、初中課程、高中課程。 （）從課程

50、的組織核心角度，可分為學科中心課程、學生中心課程、社會中心課程等。 簡述基礎型課程的基本內(nèi)容。 （）基礎型課 程注重學生基礎學力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生作為一個公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎教養(yǎng)，是中小學課程的主要組成部分。 （）它的內(nèi)容是基礎的，以基礎知識和基本技能為主，不僅注重知識、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學習動機、學習態(tài)度的培養(yǎng)。 （）基礎型課程是必修的、共同的課程，無論哪個學生都要學習。要求很嚴格，必須有嚴格的考試。 （）基礎型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學段的不同而有所不同。 簡述研究型課程的基本內(nèi)容。 （）研究型課程注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度和能力。 （）這

51、類課程可以提供一定的目標，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學生自己組織，自己探索、研究，引導他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。 （）也可以不提供目標和結(jié)論，由學生自己確立目標、得出結(jié)論。 （）課程從問題的提出、方案的設計到實施以及結(jié)論的得出，完全由學生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。 簡述基礎型、拓展型、研究型課程之間的關系。 （）基礎型課程的教學是拓展型、研究型課程的學習基礎，拓展型課程的教學是研究型課程的學習基礎。 （）拓展型、研究型課程的學習，對基礎型課程的教與學兩方面都起著至關重要的增益促效的基礎作用。 （）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜

52、合性。 （）從課程目標來說，三者在統(tǒng)一的目標下，在不同層次的要求上功能互補遞進，全力形成一個整體。 制約課程的主要因素是什么？ （）一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能； （）一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平； （）學生的年齡特征、知識、能力基礎及其可接受性； （）課程理論。 課程目標的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？ （）時限性，即課程目標要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對所有教育階段預期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定； （）具體性，即課程目標要詳細描述學生身心發(fā)展的預期結(jié)果，明確學生所要達到的發(fā)展水平； （）預測性，即課程目標所描述的結(jié)果是預期性的，不是實際的結(jié)果，是學生發(fā)展狀態(tài)的理想性規(guī)劃； （）操作性，即課程目標是明確的，可以付諸實現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。 教學目標有哪些特征？ （）具有可操作指標體系； （）體現(xiàn)學生學習行為及其變化； （）具有靈活性，教師可根據(jù)教學實際情況進行調(diào)整。 什么是課程設計，其意義如何？ （）課程設計的概念：課程設計是指那些經(jīng)過精心計劃的活動，通過這些活動，設計出各種學程或教育活動方式，并將它們提供給教育機構(gòu)中的人們，以此作為進行教育的方案。 （）課