




版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、鄭州市高一上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共48分)1. (8分) (2018高一上嘉興期中) 閱讀下面選文,完成各題。 中國(guó)道家學(xué)派的代表人物老子首倡“樸素”觀?!皹恪笔菦](méi)有雕琢的木,“素”是沒(méi)有染色的絲。老子用它們代表事物原本的狀態(tài),即自然的狀態(tài)。老子從哲學(xué)的高度提出“道法自然”的思想,認(rèn)為自然才是事物的極致,也是人精神所應(yīng)追求的極致,“見(jiàn)素抱樸”是“道法自然”的美學(xué)表達(dá)。樸素觀首創(chuàng)于道家學(xué)派,亦為儒墨等學(xué)派采用并融入自身學(xué)說(shuō)。在現(xiàn)實(shí)生活層面,樸素觀與主要由墨家與儒家創(chuàng)立的節(jié)儉觀結(jié)合,成為中華民族共同奉行的道德觀、審美觀。中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)倡導(dǎo)
2、由道家創(chuàng)立的樸素觀,在精神上發(fā)展出一種以自然為本位的崇真尚善臻美的哲學(xué)觀、道德觀、美學(xué)觀。具體來(lái)說(shuō)主要包括以下幾方面:一是本色觀,崇尚天然,崇尚純真,以本色為真,以本色為美,如論語(yǔ)引詩(shī)經(jīng)中所描繪的那位姑娘“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮”;二是恬淡觀,不慕繁華,不貪名利,以清廉為貴,以平淡為美;三是清新觀,不繁復(fù),不艷麗,清雅,簡(jiǎn)潔,充滿生氣,如蘇軾所云“其身與竹化,無(wú)窮出清新”;四是精誠(chéng)觀,莊子中云“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”。此外,樸素觀還導(dǎo)出重實(shí)質(zhì)輕修飾、重內(nèi)容輕形式等觀念。就中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)來(lái)說(shuō),樸素是最高的美。這種美靈動(dòng)而無(wú)限,既是美之極致,又是美之根源。其實(shí),視樸素為美不獨(dú)中華民族為然,世界
3、各民族也大都如此。法國(guó)雕塑家羅丹崇奉自然,他說(shuō)他最喜歡的一句箴言就是“自然總是美的”。他還說(shuō):“美只有一種,即宣示真實(shí)的美?!绷_丹這里說(shuō)的“自然”“真實(shí)”,均可以理解成“樸素”。進(jìn)入工業(yè)社會(huì),樸素觀被工業(yè)社會(huì)追求財(cái)富、追求享受的價(jià)值導(dǎo)向所排擠,奢華生活也成為個(gè)人炫耀的資本,進(jìn)而腐蝕人心,催生腐敗,引發(fā)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。以大量浪費(fèi)資源、污染環(huán)境為代價(jià)的奢華生活方式可以說(shuō)是工業(yè)文明發(fā)展之“殤”?;诠I(yè)文明掠奪資源造成環(huán)境嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實(shí),一種新的生產(chǎn)方式文明與生態(tài)共生的生產(chǎn)方式誕生了;一種新的生活方式低碳、綠色的生活方式提出來(lái)了;與之相應(yīng),一種新的審美觀念生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀更受推崇了。我們所希望
4、的生態(tài)不是與人類利益相敵對(duì)的生態(tài),而是有利于人類生存與發(fā)展的生態(tài)。然而,生態(tài)自有其規(guī)律,完全不會(huì)迎合人類。人類唯一能做的就是通過(guò)自身的努力,調(diào)節(jié)人與生態(tài)的矛盾,盡量實(shí)現(xiàn)文明與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀就建構(gòu)在這一宏偉的歷史使命中,作為一種審美精神,它又反過(guò)來(lái)促進(jìn)這一宏偉歷史使命的實(shí)現(xiàn)。(1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 中國(guó)樸素觀的提出始于道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子,他用“樸”“素”代表事物原本的狀態(tài)提出了這一觀念。B . 中國(guó)的樸素觀,在道德層面發(fā)展出一種崇尚天然、純真、清廉、平淡、清雅、簡(jiǎn)潔和誠(chéng)信的美學(xué)觀點(diǎn)。C . 從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的角度來(lái)說(shuō),樸素美是最高的
5、美,其他民族也大都崇尚這種美,如羅丹也崇奉自然。D . 進(jìn)入工業(yè)社會(huì),樸素觀被享樂(lè)思想排擠,人們崇尚奢華,奢華催生腐敗,還會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。(2) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 中國(guó)樸素觀的提出始于道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子,他用“樸”“素”代表事物原本的狀態(tài)提出了這一觀念。B . 中國(guó)的樸素觀,在道德層面發(fā)展出一種崇尚天然、純真、清廉、平淡、清雅、簡(jiǎn)潔和誠(chéng)信的美學(xué)觀點(diǎn)。C . 從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的角度來(lái)說(shuō),樸素美是最高的美,其他民族也大都崇尚這種美,如羅丹也崇奉自然。D . 進(jìn)入工業(yè)社會(huì),樸素觀被享樂(lè)思想排擠,人們崇尚奢華,奢華催生腐敗,還會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。(3) 下列
6、理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A . 老子提出樸素觀,主張“道法自然”,他認(rèn)為自然才是事物的極致,也是人的精神所追求的極致。B . 樸素觀雖然首創(chuàng)于道家學(xué)派,但逐漸被融入到儒墨等學(xué)派的學(xué)說(shuō)中,并與節(jié)儉觀相結(jié)合。C . 法國(guó)雕塑家羅丹受道家樸素觀影響,也認(rèn)為自然是美的,這種美就該宣示一種真實(shí)的美。D . 生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀應(yīng)構(gòu)建在有利于人類生存與發(fā)展的生態(tài)這一宏偉的歷史使命中。(4) 下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A . 老子提出樸素觀,主張“道法自然”,他認(rèn)為自然才是事物的極致,也是人的精神所追求的極致。B . 樸素觀雖然首創(chuàng)于道家學(xué)派,但逐漸被融入到儒墨等學(xué)
7、派的學(xué)說(shuō)中,并與節(jié)儉觀相結(jié)合。C . 法國(guó)雕塑家羅丹受道家樸素觀影響,也認(rèn)為自然是美的,這種美就該宣示一種真實(shí)的美。D . 生態(tài)文明時(shí)代的樸素審美觀應(yīng)構(gòu)建在有利于人類生存與發(fā)展的生態(tài)這一宏偉的歷史使命中。2. (30分) (2017高二下紹興期末) 閱讀下文,回答問(wèn)題聽(tīng)見(jiàn)馬的呼吸耿翔對(duì)于我,馬坊不只是一個(gè)鄉(xiāng)的名字。我所有與它有關(guān)的記憶,都藏在一些人的眼睛里。只是他們,在這個(gè)地方活得太疲勞了,等不住我回到他們身邊的消息,就帶著我的那些記憶,到生命應(yīng)該去的地方去了。這是我一直埋在心上的痛。我便這樣安慰自己:在馬坊這塊屬于草根的鄉(xiāng)野上,只要還能記住一根草木的樣子,就說(shuō)明親人在心中還占據(jù)著一些地方,自
8、己在鄉(xiāng)下度過(guò)的那些日子,還能經(jīng)過(guò)草木,這么細(xì)密地通著大地的呼吸。因此,什么時(shí)候回去,都會(huì)趕在鄉(xiāng)親們之前,先被草木溫暖地認(rèn)出來(lái)。我記著許多草木的樣子。在這塊出了長(zhǎng)安,沿著那條向西的絲綢之路,很古典地經(jīng)過(guò)茂陵、昭陵和乾陵,往北飄進(jìn)更古典,在詩(shī)經(jīng)里被叫做豳風(fēng)之地的馬坊,我不只認(rèn)識(shí)一路的草木,還惦記著一匹栗色的馬曾經(jīng)多少次看過(guò)我的眼神。那眼神應(yīng)該與父親有關(guān)。那年月,父親不但在村里種著小麥、玉米、高粱、谷子這些養(yǎng)活我們的莊稼,還用鐮刀割回彌漫著中藥味的青草,飼養(yǎng)村里的牲口。那匹栗色的馬,每天因了父親給它的青草,像與我有了分不開(kāi)的親近。我也意識(shí)到,父親確實(shí)是像養(yǎng)活我一樣,內(nèi)心幸福地養(yǎng)活著那匹馬。那匹栗色的
9、馬的眼睛,一定是神給予的。在這些血性剛烈之馬的身上,千山萬(wàn)水都在其中涌動(dòng),而眼睛里,竟儲(chǔ)滿這么多的溫柔、陰郁和善性,平靜得像在這塊鄉(xiāng)土上,從不把多余的東西裝下。我說(shuō)不清這是為什么?若干年后,我才理解一匹在鄉(xiāng)野上和鄉(xiāng)親們一樣生死疲勞的馬,在它的眼里,苦難是塵埃,幸福也是塵埃 , 只要知道把一身的力量獻(xiàn)出來(lái),然后記著給它恢復(fù)力量的青草就行了。這次回到馬坊,一半因?yàn)橛H人,一半也因?yàn)轳R。我明白,那匹栗色的馬再命長(zhǎng),它的形體,早應(yīng)該在馬坊消逝了。但我還想在鄉(xiāng)土上,找到它的一些痕跡。我是這樣想的,如果這些鄉(xiāng)土能保留這匹馬的一些痕跡,我父親一生喂養(yǎng)馬的辛勞,也就會(huì)被保留一些。如果是這樣,有關(guān)鄉(xiāng)村生活的細(xì)節(jié),
10、就會(huì)被我漫漫地,從一些想象不到的事物里找出來(lái),并且?guī)еR的呼吸,間或還帶著我父親的呼吸呢。這些都說(shuō)不來(lái),只要心追著神跡到了,我相信大地會(huì)把一切隱現(xiàn)。我出了縣城,就不停地翻著深溝。縣城的名字叫永壽,這是中國(guó)最吉祥的縣名,也是我和父親牽著那匹栗色的馬,往村上馱過(guò)東西的地方。這回,我不想帶任何東西回村,只想從村子里帶走些什么。我已經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò),那匹栗色的馬死時(shí),村子里正落著那年的第一場(chǎng)雪。它曾那么強(qiáng)烈地回過(guò)頭,完整地看完它生下一匹栗色馬,又生下一匹栗色馬的過(guò)程,才走出馬圈,姿勢(shì)優(yōu)美地倒在雪地里。村上人沒(méi)有急于埋葬它,更沒(méi)人敢剝下它的皮,在生活特別窘迫的年月,分食一點(diǎn)馬肉。而是停下手中的所有活路,不分男
11、女老幼,像對(duì)待村上最有名望的長(zhǎng)者一樣,守在馬的遺體周圍,看著雪花一片片地把它覆蓋起來(lái)。村里人都說(shuō),那是老天對(duì)它的一場(chǎng)雪葬。我相信這個(gè)美麗的過(guò)程,只是記憶它的一切時(shí),不想超越一匹普通的馬。等到翻上馬坊溝,一路在心里折騰著記憶的我,奇妙地在身體里感覺(jué)到,有了馬的一些呼吸。它隱隱地,像從所有草木結(jié)籽的內(nèi)心,給我傳遞這里的信息。我走下車,想讓風(fēng)野野地吹吹我,也決定棄車走回村里去,讓腳步安穩(wěn)地踏在鄉(xiāng)野上,讓泥土里的所有氣息,就這樣穿過(guò)鞋底,穿過(guò)腳心,徑直鉆入我的內(nèi)心。我可以激動(dòng),但不能張狂,因?yàn)檫@些年,我與這里熟悉父親和那匹栗色的馬的風(fēng)物,照面的機(jī)會(huì)太少了。我不知道在鄉(xiāng)村,這些風(fēng)物身上的野性,還保留了多
12、少,更不知道那匹栗色的馬,會(huì)把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中最精細(xì)、最質(zhì)樸、最動(dòng)人的聲音,就保存在它的呼吸里。我的心開(kāi)始有力地跳動(dòng)了。我想,我圍繞著馬坊,具體說(shuō)圍繞著這一片鄉(xiāng)野上的草木、糧食、一匹栗色的馬,還有父親一樣的親人們,就是要讓離散很久的心,很莊嚴(yán)地跳動(dòng)回來(lái)。走過(guò)一座土橋,我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一匹馬,在一塊熟悉的土地上抬起了頭。我不知道它這么執(zhí)意地抬頭,是不是因?yàn)閺奈疑砩?,嗅到了什么氣味。但我猜出,它一定是那匹栗色的馬的后裔,它能夠用那雙遺傳得更美麗的眼睛,迅速地把我與這片鄉(xiāng)野聯(lián)系起來(lái)。它一定會(huì)的。它稍后仰天長(zhǎng)嘯的一聲,我是用心接住的。(節(jié)選自馬坊書(shū))(1) 解釋下列兩句話的含意。對(duì)于我,馬坊不只是一個(gè)鄉(xiāng)的名字。
13、在它的眼里,苦難是塵埃,幸福也是塵埃。(2) 解釋下列兩句話的含意。對(duì)于我,馬坊不只是一個(gè)鄉(xiāng)的名字。在它的眼里,苦難是塵埃,幸福也是塵埃。(3) 文章、兩段敘述栗色馬死亡的故事,有何作用?(4) 文章、兩段敘述栗色馬死亡的故事,有何作用?(5) 帶著失去親人的隱痛,作者是如何在馬坊得到安慰,得到啟示的? (6) 帶著失去親人的隱痛,作者是如何在馬坊得到安慰,得到啟示的? 3. (10分) (2018高三下新津開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字,完成后面小題。材料一:由國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委組織實(shí)施的2016年中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展調(diào)查1月10日在京發(fā)布。調(diào)查顯示:2016年末,全國(guó)流動(dòng)人口達(dá)257億,超過(guò)總?cè)丝诘?/
14、6。上海交通大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)教授陸銘指出,一個(gè)國(guó)家在市場(chǎng)統(tǒng)一,生產(chǎn)要素得以自由流動(dòng)的情況下,結(jié)果一定是空間上的“高度集聚”。“這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的共同特征?!笨臻g的“高度集聚”是怎樣的?比如年輕人涌向北上廣,比如沿海城市成熱門(mén)選擇,這就會(huì)讓“不平衡”三個(gè)字呼之欲出了。陸銘將此形容為“統(tǒng)一、效率、平衡”之間的矛盾?!敖y(tǒng)一的國(guó)家讓市場(chǎng)來(lái)決定資源配置,每個(gè)人都有選擇權(quán),資源自由流動(dòng);而人們?cè)诤饬孔约旱氖找婧统杀緯r(shí),都會(huì)最大化自己的效益,有一個(gè)效率追求。在統(tǒng)一和效率都實(shí)現(xiàn)的情況下,空間的配置一定是高度不均衡的,這是人們通常所說(shuō)的不平衡?!彼踔翑嘌裕绻瑫r(shí)追求統(tǒng)一、效率和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)均勻分布意義上的“
15、平衡”是“不可能!”(摘自澎湃新聞網(wǎng)中國(guó)城市化問(wèn)題:你要大城市一張床,還是小城鎮(zhèn)一間房?2017年1-月2日)材料二:(本報(bào)訊(記者衛(wèi)敏)由國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委組織實(shí)施的2016年中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展調(diào)查日前在京發(fā)布。該報(bào)告以流動(dòng)人口衛(wèi)生計(jì)生服務(wù)管理為重點(diǎn),分專題對(duì)人口流動(dòng)遷移和城鎮(zhèn)化、流動(dòng)人口的生存發(fā)展與社會(huì)融合、流動(dòng)人口基本公共服務(wù)、流動(dòng)人口衛(wèi)生計(jì)生服務(wù)管理和流動(dòng)人口生育進(jìn)行了分析,探討了相關(guān)的政策。報(bào)告指出,近年來(lái)流動(dòng)人口規(guī)模持續(xù)增加,2016年年末全國(guó)流動(dòng)人口達(dá)257億,超過(guò)總?cè)丝诘膌/6,并呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn):(中商情報(bào)網(wǎng)訊2016年10月20日01版)材料三:南京大學(xué)城市科學(xué)研究院副院長(zhǎng)胡小武
16、指出,以“北上廣”為代表的一線城市,聚集了千萬(wàn)以上的城市人口,形成一個(gè)多元異質(zhì)、豐富多樣的城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)。這對(duì)青年們產(chǎn)生了無(wú)窮的吸引力。然而,隨著人口的高密度聚集,北上廣也日益暴露出“大都市陷阱”的一面:住房昂貴、交通擁堵、通勤距離過(guò)長(zhǎng)、工作節(jié)奏快、高競(jìng)爭(zhēng)壓力、環(huán)境惡化、孤獨(dú)感、亞健康,等等。在北上廣謀求發(fā)展的全國(guó)各地青年經(jīng)常處在一個(gè)“向下的青春”“搖擺的青春”和“放逐的青春”的迷茫旋渦里。(摘自2016年5月13日中國(guó)青年報(bào))材料四:社會(huì)發(fā)展本身就是一個(gè)人口不斷流動(dòng)的過(guò)程。也就是說(shuō),人口在城市之間自由流動(dòng),是現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)有之義。一個(gè)人應(yīng)該趁年輕的時(shí)候到各地去走一走,看一看,哪怕最后
17、遭遇失敗,兩手空空地回來(lái),在你的人生旅途中也將是一筆寶貴的財(cái)富。事實(shí)上,到大城市去,到資源最集中、機(jī)會(huì)最多的地方去,是每一個(gè)時(shí)代的永恒主題。在今天的中國(guó),大城市在資源配置與機(jī)會(huì)均等上,確實(shí)有高人一等的優(yōu)勢(shì),這里有歷史因素,也有現(xiàn)實(shí)原因。一者,大城市也有熟人規(guī)則、也有拼爹窘境,但就像不少求職過(guò)的大學(xué)生說(shuō)的,在不少二、三線乃至不入“線”的城市,“關(guān)系”更像硬通貨、更容易升值。二者,在2010年的時(shí)候,“逃離北上廣”就成了年度熱詞。人人控訴高房?jī)r(jià)之禍,鋪陳著夢(mèng)幻田園般的歸隱生活。只是躲過(guò)了高房?jī)r(jià),卻完全找不到現(xiàn)代生活的節(jié)奏。三者,市場(chǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡機(jī)制,人力資源流動(dòng)帶來(lái)生產(chǎn)的壓力,自然會(huì)帶動(dòng)勞動(dòng)者勞
18、動(dòng)價(jià)值的升高。(摘自光明網(wǎng)別鼓動(dòng)年輕人“逃離北上廣”,2016年9月10日)(1) 閱讀材料一,材料二,下面的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)( ) A . 材料一側(cè)重探討人口流動(dòng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問(wèn)題,而材料二側(cè)重對(duì)報(bào)告內(nèi)容的介紹。B . 材料一側(cè)重于介紹學(xué)者對(duì)人口流動(dòng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析后所形成的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),而材料二側(cè)重從客觀數(shù)據(jù)的角度介紹人口流動(dòng)的特點(diǎn)。C . 材料一重點(diǎn)在探討社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題,材料二重點(diǎn)在說(shuō)明社會(huì)衛(wèi)生保障方面的現(xiàn)狀。D . 材料一的調(diào)查數(shù)據(jù)主要來(lái)自專家方面,材料二的數(shù)據(jù)主要來(lái)自社會(huì)調(diào)查。(2) 閱讀以上幾則材料,以下說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是( ) A . 人口流動(dòng)趨勢(shì)的總體情況相同:流動(dòng)人口流
19、向集中的趨勢(shì)不變,特大城市人口聚集態(tài)勢(shì)加強(qiáng)。B . 在數(shù)據(jù)使用方面,材料一指出截止到2016年末全國(guó)流動(dòng)人口總數(shù)達(dá)到257億,而材料二還將2015年的情況與2013年做了對(duì)比。C . 以上幾則材料均指出了我國(guó)的流動(dòng)人口基本為青年人,也是主要的勞動(dòng)力的特點(diǎn),這樣的特點(diǎn)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生比較重要的影響。D . 材料一,二側(cè)重于對(duì)流動(dòng)事實(shí)的列舉和分析,材料三,四主要是分析了人口流動(dòng)現(xiàn)狀的利與弊,引發(fā)我們對(duì)當(dāng)下人口問(wèn)題的思考。E . 材料四中指出大城市在資源配置與機(jī)會(huì)均等上,確實(shí)有高人一等的優(yōu)勢(shì),這其中最主要的原因是那里有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制,“逃離北上廣”主要也是因?yàn)檫@些機(jī)制的漸漸喪失。(3) 根據(jù)材料三,
20、談?wù)勛髡哒J(rèn)為外地青年選擇在北上廣謀求發(fā)展會(huì)遭遇哪些壓力或困擾。材料四對(duì)鼓動(dòng)青年離開(kāi)北上廣一事提出異議,它與材料三在觀點(diǎn)上的根本分歧是什么? 二、 文言文閱讀 (共4題;共73分)4. (13分) (2019高三上哈爾濱期末) 閱讀下面的文言文,完成下列小題。 楊守謙字允亨,徐州人。登嘉靖八年進(jìn)士 , 授屯田主事。擢右僉都御史巡撫山西上言偏頭老營(yíng)堡二所余地千九百余頃請(qǐng)興舉營(yíng)田因薦副使張鎬為提調(diào)牛種取給本土帝稱為忠,即報(bào)可。俄移撫延綏。請(qǐng)久任鎬,終其事。其后二年,營(yíng)田大興。守謙薦鎬可大用,且言延綏、安定諸邊可如例。戶部請(qǐng)推行之九邊。帝悅,命亟行之。守謙至延綏,言:“激勸軍士在重賞。令斬一首者升一級(jí)
21、,不愿者予白金三十兩。賞已薄,又文移察勘,動(dòng)涉歲時(shí),以故士心不勸。近宣、大事棘,稍加賞格,請(qǐng)倍增其數(shù),鎮(zhèn)巡官驗(yàn)明即給。”兵部以為然,定斬首一級(jí)者與五十兩,著為令。二十九年進(jìn)副都御史。去鎮(zhèn)之日,傾城號(hào)泣,有追送數(shù)百里外者。未幾,俺答入寇,守謙率師倍道入援。會(huì)副總兵朱楫,參將祝福、馮登亦各以兵至,人心稍安。守謙孤軍薄俺答營(yíng),而陣無(wú)后繼,不敢戰(zhàn)。而尚書(shū)丁汝夔慮喪師,戒勿輕戰(zhàn)。諸將離城遠(yuǎn),見(jiàn)守謙不戰(zhàn),亦堅(jiān)壁,輒引汝夔及守謙為辭。流聞禁中,帝怒。初,寇抵安定門(mén),詔守謙與楫等合擊,莫敢前。守謙亦委無(wú)部檄,第申儆備??芩鞖С峭鈴]舍。城西北隅火光燭天,內(nèi)臣園宅在焉,環(huán)泣帝前,稱將帥為文臣制,故寇得至此。帝怒曰
22、:“守謙擁眾自全,朕親降旨趣戰(zhàn),何得以部檄為解。”寇退,遂執(zhí)守謙與汝夔廷鞫之。坐失誤軍機(jī),即日戮于市。守謙臨刑時(shí),慨然曰:“臣以勤王反獲罪,讒賊之口實(shí)蔽圣聰?;侍旌笸林即诵?,死何恨?!边呞锢羰恐刂t死,無(wú)不流涕者。守謙坦易無(wú)城府,馭下多恩意。守官廉,位至開(kāi)府,蕭然若寒士。然性遲重,客有勸之戰(zhàn)者,應(yīng)曰:“周亞夫何人乎?”客曰:“公誤矣,今日何得比漢法?”守謙不納,竟得罪。隆慶初,贈(zèng)兵部尚書(shū),謚恪愍。(節(jié)選自明史楊守謙傳)(1) 下列各組句子中,劃線詞的意義和用法相同的一組是( ) A . 其后二年,營(yíng)田大興其皆出于此乎B . 去鎮(zhèn)之日,傾城號(hào)泣巫醫(yī)樂(lè)師百工之人C . 參將祝福、馮登亦各以兵至
23、秦亦不以城予趙D . 坐失誤軍機(jī),即日戮于市燕王拜送于庭(2) 下列對(duì)文中劃線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( ) A . 擢右僉都御史/巡撫山西/上言偏頭老營(yíng)堡二所/余地千九百余頃/請(qǐng)興舉營(yíng)田/因薦副使張鎬為提調(diào)/牛種取給本土/B . 擢右僉都御史/巡撫山西/上言偏頭老營(yíng)堡二所/余地千九百余頃/請(qǐng)興舉營(yíng)田/因薦副使張鎬/為提調(diào)牛種取給本土/C . 擢右僉都御史/巡撫山西上言/偏頭老營(yíng)堡二所/余地千九百余頃/請(qǐng)興舉營(yíng)田/因薦副使張鎬/為提調(diào)牛種取給本土/D . 擢右僉都御史/巡撫山西上言/偏頭老營(yíng)堡二所/余地千九百余頃/請(qǐng)興舉營(yíng)田/因薦副使張鎬為提調(diào)/牛種取給本土/(3) 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)
24、容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( ) A . 進(jìn)士,是中國(guó)古代科舉殿試及第者之稱,其成績(jī)前三名分別為狀元、榜眼、探花。B . 屯田,指漢以后歷代政府利用地方駐軍或招募農(nóng)民開(kāi)荒墾地,以取得軍餉的制度。C . 戶部,是中國(guó)古代官署名,為六部之一,主管國(guó)家戶籍、各種賦稅、興修水利等。D . 勤王,即救駕之意,是指當(dāng)君主制國(guó)家中君王有難的時(shí)候,臣下起兵來(lái)救援王朝。(4) 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 守謙進(jìn)言獻(xiàn)策,為國(guó)舉薦賢能。他增加士兵賞賜規(guī)格的建議,得到了兵部的認(rèn)可;他推薦的張鎬在山西頗有政績(jī),張鎬興舉屯田的做法深受朝廷肯定。B . 守謙為官廉潔,深受百姓愛(ài)戴。他官居高位
25、,家中卻簡(jiǎn)樸得如同寒門(mén)士子;離任延綏時(shí),百姓哭泣相送,對(duì)他眷念不舍,甚至有人追送他至數(shù)百里之遙。C . 守謙受饞蒙冤,臨刑感慨嘆息?;鹿賯円蛘罕环俣蚧实墼g毀他,最終他被判罪處死;他臨刑感嘆,說(shuō)天地若知道他除掉奸臣之心,他就雖死無(wú)恨了。D . 守謙堅(jiān)持己見(jiàn),不肯接受勸說(shuō)。當(dāng)初左右有人勸說(shuō)他出戰(zhàn),但他卻認(rèn)為自己可以像漢代的周亞夫那樣,沒(méi)有接納左右的意見(jiàn),最終也因此而獲罪。(5) 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 賞已薄,又文移察勘,動(dòng)涉歲時(shí),以故士心不勸。守謙擁眾自全,朕親降旨趣戰(zhàn),何得以部檄為解。5. (35分) (2018高一上長(zhǎng)春月考) 翻譯下列課內(nèi)句子,注意文言知識(shí)。 (1) 既東封鄭,又欲肆其西封。 (2) 且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。 (3) 然則將軍之仇報(bào),而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。 (4) 既東封鄭,又欲肆其西封。 (5) 事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也。 (6) 然則將軍之仇報(bào),而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。 (7) 事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也。 6. (15分) (2017高三上和平期末) 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) 靈運(yùn)自謂才能宜參權(quán)要,常懷憤邑。 (2) 執(zhí)政每裁量不盡與。 (3) 五月,皆至建康,以廢立之謀告之。 7. (10分) 翻譯
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 秦皇島工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《東西方藝術(shù)考察》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷
- 陜西服裝工程學(xué)院《藥用植物學(xué)實(shí)驗(yàn)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷
- 新疆藝術(shù)學(xué)院《康復(fù)輔助技術(shù)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷
- 油料油漆倉(cāng)庫(kù)管理辦法
- 法制審核工作管理辦法
- 法院?jiǎn)T額名額管理辦法
- 潔凈廠房施工管理辦法
- 測(cè)繪企業(yè)備案管理辦法
- 海東種植大棚管理辦法
- 海南排污許可管理辦法
- 塔式起重機(jī)安裝驗(yàn)收牌
- 幼兒園大班社會(huì)《偉大的起點(diǎn) 》 高清有聲課件
- 《義務(wù)教育地理新課程標(biāo)準(zhǔn)》(2022年版)新課標(biāo)初中地理解讀與梳理教學(xué)課件
- 工程倫理-核工程的倫理問(wèn)題
- 施工臨時(shí)設(shè)施驗(yàn)收表
- 2022年隴南市事業(yè)單位考試真題
- 中藥學(xué)電子版教材
- 畢業(yè)設(shè)計(jì)外文文獻(xiàn)-基于 Vue.js 的后臺(tái)單頁(yè)應(yīng)用管理系統(tǒng)的研究與實(shí)現(xiàn)
- 第五版-FMEA-新版FMEA【第五版】
- 中小學(xué)圖書(shū)館(室)規(guī)程
- 結(jié)核病的實(shí)驗(yàn)室診斷分析
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論