黑龍江省人教版語(yǔ)文選修9《中國(guó)小說(shuō)欣賞》第六單元第11課《小團(tuán)圓媳婦之死》同步練習(xí)

1、黑龍江省人教版語(yǔ)文選修9中國(guó)小說(shuō)欣賞第六單元第11課小團(tuán)圓媳婦之死同步練習(xí)姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 基礎(chǔ)攻堅(jiān)。 (共10題；共20分)1. （2分） 下列各組中加線(xiàn)字的讀音全部正確的一組是（ ）A . 蓬蒿（go） 泠然（lng）斥鴳（ch yn）鼎鐺玉石（chng）B . 追溯（s）欄楯（xn）扃牖（yu）萬(wàn)乘之勢(shì)（shng）C . 慰藉（ji）桂棹（zho）愀然（qi）倚歌而和（y）D . 嬪妃（pn）舂糧（chng） 輦車(chē)（nin）不霽何虹（j）2. （2分） 下面一段文字出自哪部作品（ ）東北鄉(xiāng)，人萬(wàn)千，陣勢(shì)列在墨河邊。余司令，陣前站，一舉手炮聲連環(huán)，東洋鬼子魂兒散，紛紛落在地

2、平川。女中魁首戴風(fēng)蓮，花容月貌巧機(jī)關(guān)，調(diào)來(lái)鐵耙擺連環(huán)，擋住鬼子不能前。A . 呼蘭河傳B . 紅高粱C . 紅旗譜D . 小二黑結(jié)婚3. （2分） 下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 一些出生于農(nóng)村的作家，作品主要以表現(xiàn)農(nóng)村或邊遠(yuǎn)城鎮(zhèn)生活為主，多數(shù)寫(xiě)鄉(xiāng)下人的故事，就題材而言，可以歸入“鄉(xiāng)土小說(shuō)”行列。B . “三言”的作品來(lái)源有兩類(lèi)，一是宋元時(shí)代說(shuō)書(shū)人的底本“話(huà)本”，二是明代由文人參與創(chuàng)作的“傳奇”，主要反映明代中后期的新興群體市民生活的方方面面。C . 儒林外史涉及的是人生現(xiàn)實(shí)中的灰色甚至黑色的一面，它是人們了解社會(huì)的一面鏡子。D . 呼蘭河傳是蕭紅對(duì)故鄉(xiāng)和童年的追憶之作，浸透了她的憂(yōu)

3、傷，也貫徹著她對(duì)歷史惰性和國(guó)民劣根性的憂(yōu)患意識(shí)。4. （2分） 依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）總經(jīng)理那樣做，是提高工作效率，但由于種種原因，其效果不盡如人意。解放后，由于眾所周知的原因，我國(guó)著名作家沈從文歷史博物館多年。魯迅先生對(duì)寫(xiě)出呼蘭河傳的青年作家蕭紅很大的希望。頒獎(jiǎng)會(huì)結(jié)束，與會(huì)者著今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者庫(kù)切走出會(huì)場(chǎng)。A . 本意 蟄居 寄予 簇?fù)鞡 . 本意 蟄居 寄寓 蜂擁C . 本義 謫居 寄寓 簇?fù)鞤 . 本義 謫居 寄予 蜂擁5. （2分） 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . 墨翟是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨家學(xué)派以“兼相愛(ài)，交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，

4、政治上主張尚賢、尚同和非攻，在先秦諸子中獨(dú)樹(shù)一幟。B . 聊齋志異是清代文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的章回體文言長(zhǎng)篇小說(shuō)，以奇異的故事批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗，被譽(yù)為“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。C . 女作家蕭紅被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”，她的代表作呼蘭河傳是一部追憶童年生活的回憶體小說(shuō)，也是一部典型的鄉(xiāng)土小說(shuō)。D . 莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義喜劇的創(chuàng)建者，其代表作偽君子揭露了教會(huì)的虛偽丑惡，劇中人物答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。6. （2分） 下列各項(xiàng)中加線(xiàn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 他雖然很年輕，作品也不多，但在漫畫(huà)創(chuàng)作方面已是頭角崢嶸 ， 小有名氣，受到同行的普遍贊賞。B

5、 . 對(duì)曾經(jīng)縱橫中國(guó)五百年的晉商，我們今天只能透過(guò)那些紙醉金迷的晉商大院來(lái)遙想他們當(dāng)年踏漠北、下南洋的輝煌。C . 老舍一生大部分時(shí)間都生活在國(guó)統(tǒng)區(qū)的城市，而趙樹(shù)理則在條件艱苦的抗日根據(jù)地和解放區(qū)過(guò)著農(nóng)村的生活，但兩人卻成了莫逆之交。D . 近百年來(lái)，普利策獎(jiǎng)及其影響下的新聞實(shí)踐，不僅極大地提高了新聞業(yè)的公眾信任度和自我認(rèn)同感，亦將記者這一職業(yè)從卑劣的小丑階層送上無(wú)冕之王的高位。7. （2分） 依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）在西漢時(shí)期，我們祖先就開(kāi)始使用儀器進(jìn)行氣象觀測(cè)了，但那時(shí)比較簡(jiǎn)單。要把那些黨紀(jì)國(guó)法，敢于頂風(fēng)作案的領(lǐng)導(dǎo)干部，交司法部門(mén)處理，尤其不能以紀(jì)律處分代替法律制

6、裁。剛上任就碰上這樣一件棘手的事情，他真不知道該怎樣才好。A . 大約違反處治B . 大約違犯處置C . 大概違犯處治D . 大概違反處置8. （2分） 下列對(duì)課文我們?yōu)槭裁炊钪Z(yǔ)句的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（沁園春長(zhǎng)沙）（以設(shè)問(wèn)作結(jié)，實(shí)際上是對(duì)上片“誰(shuí)主沉浮”的巧妙回答。）B . 傳統(tǒng)不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。（傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)）（用比喻的手法，化抽象為具體，對(duì)“傳統(tǒng)”的特點(diǎn)作了形象的詮釋。）C . 對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上肆意地

7、把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。（我為什么而活著）（用排比、比喻等手法，形象地寫(xiě)出激情是“我”人生苦難降臨的罪魁禍?zhǔn)?。）D . 一個(gè)冷酷無(wú)情、肉眼看不見(jiàn)、醫(yī)生管他叫做“肺炎”的不速之客，在藝術(shù)區(qū)躡手躡腳，用他冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。（最后的常春藤葉）（用擬人手法，以幽默的筆調(diào)，形象地表現(xiàn)了肺炎在“藝術(shù)區(qū)”的蔓延，為情節(jié)發(fā)展創(chuàng)設(shè)背景。）9. （2分） 下列各句中加線(xiàn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 所有同類(lèi)題材的繪畫(huà)作品同達(dá)芬奇的最后的晚餐比較起來(lái)，都顯得相形見(jiàn)絀。B . 從前他們又要辦廠，又要做公債，也居然穩(wěn)渡了兩次險(xiǎn)惡的風(fēng)波，現(xiàn)在他們?nèi)?lái)做公債，自然覺(jué)得游刃有余。C . 在街上，商

8、場(chǎng)里，到處是游玩的、購(gòu)物的人，熙熙攘攘，不絕如縷。D . 他們同樣是出租車(chē)司機(jī)，但思想行為卻南轅北轍。10. （2分） 下列詞語(yǔ)中加線(xiàn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ）A . 泥沙/泥古飛鏢/剽悍弄堂/舞文弄墨歆羨/萬(wàn)馬齊喑B . 滇池/嗔怒拙劣/罷黜緋聞/流言蜚語(yǔ)古剎/姹紫嫣紅C . 貶謫/嫡系翌日/對(duì)弈露宿/兇相畢露契約鍥而不舍D . 熾熱/整飭徇私/殉難模樣/模棱兩可蠱惑/怙惡不悛二、 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (共10題；共21分)11. （2分） 彎彎的楊柳的_，卻又像是_在荷葉上。12. （2分） 桑之落矣，_。女也不爽，_。13. （2分） 昔我往矣，_。今我來(lái)思，_。1

9、4. （3分） 蘇洵六國(guó)論的分論點(diǎn)_；_、 _。15. （2分） 遂命仆人過(guò)湘江，_，_，焚茅茷 ，窮山之高而止。16. （2分） 秦人不暇自哀，而后人哀之；_，_。（杜牧阿房宮賦）17. （2分） _，_，當(dāng)與秦相較，或未易量。（蘇洵六國(guó)論）18. （2分） 可堪回首，_，_。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）19. （2分） _，_，發(fā)其志士之悲哉？（張溥五人墓碑記）20. （2分） 閭閻撲地，_；舸艦彌津，_。（王勃滕王閣序）三、 古詩(shī)文閱讀 (共1題；共10分)21. （10分） 閱讀下面一首詩(shī)，完成后面的題目。迎燕（宋）葛天民咫尺 春三月，尋常百姓家。 為迎新燕入，不下舊簾遮。翅濕沾微雨

10、，泥香帶落花。 巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華?！咀⑨尅垮氤撸壕嚯x很近。比喻春天的短暫。咫，古代稱(chēng)八寸為咫。（1） 頷聯(lián)“為迎新燕入，不下舊簾遮”中的“舊簾”有何妙處？（2） 用自己的語(yǔ)言描述“翅濕沾微雨，泥香帶落花”的畫(huà)面。四、 閱讀題 (共2題；共30分)22. （15分） 閱讀下面的文章，完成后面題目。落紅蕭蕭為哪般遲子建蕭紅注 出生時(shí)，呼蘭河水是清的。月亮喜歡把垂下的長(zhǎng)發(fā)，輕輕浸在河里，洗濯它一路走來(lái)惹上的塵埃。于是我們?cè)谑捈t的作品中，看到了呼蘭河上搖曳的月光。那樣的月光即使沉重，也帶著股芬芳之氣。蕭紅在香港辭世時(shí)，呼蘭河水仍是清的。由于被日軍占領(lǐng)，香港市面上骨灰盒緊缺，端木蕻良不得不去一家古

11、玩店，買(mǎi)了一對(duì)素雅的花瓶，替代骨灰盒。這個(gè)無(wú)奈之舉，在我看來(lái)，是冥冥之中蕭紅的暗中訴求。因?yàn)槭捈t是一朵盛開(kāi)了半世的玫瑰,她的靈骨是花泥，回歸花瓶，適得其所。香港淪陷，為安全計(jì)，端木蕻良將蕭紅的骨灰分裝在兩只花瓶中，一只埋在淺水灣，如戴望舒所言，臥聽(tīng)著“海濤閑話(huà)”；另一只埋在戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)醫(yī)院，也就是如今的圣士提反女子中學(xué)的一棵樹(shù)下，仰看著花開(kāi)花落。我三月來(lái)到香港大學(xué)做駐校作家時(shí)，北國(guó)還是一片蒼茫。來(lái)港后的次日黃昏，我無(wú)意中散步到此，見(jiàn)到圍欄上懸掛的金字匾額是“圣士提反女子中學(xué)”時(shí)，心下一驚，難道這就是蕭紅另一半骨灰的埋葬地？難道不期然間，我已與她相逢？我沒(méi)有猜錯(cuò)，蕭紅就在那里。蕭紅1911年出生在呼

12、蘭河畔，舊中國(guó)的苦難和她個(gè)人情感生活的波折，讓她飽嘗艱辛，一生顛沛流離，可她的筆卻始終飽蘸深情，氣貫長(zhǎng)虹。蕭紅與蕭軍在東北相戀，在西安分手。他們的分手，使蕭紅一度心灰意冷，她遠(yuǎn)赴日本療傷。此間，魯迅先生病逝，這使內(nèi)心灰暗的她，更失卻了一份光明。蕭紅才情的爆發(fā)，恰恰是她在香港的時(shí)候，那也是她生命中的最后歲月。呼蘭河傳無(wú)疑是蕭紅的絕唱，茅盾先生稱(chēng)它為“一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠”，可謂一語(yǔ)中的。她用這部小說(shuō)，把故園中春時(shí)的花朵和蝴蝶，夏時(shí)的火燒云和蟲(chóng)鳴，秋天的月光和寒霜，冬天的飛雪和麻雀，連同那些苦難辛酸而又不乏優(yōu)美清麗的人間故事，用一根精巧的繡花針，疏朗有致地繡在一起，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)打造了

13、一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的“后花園”，生機(jī)盎然，經(jīng)久不衰。蕭紅在淺水灣的墓，已經(jīng)遷移到廣州銀河公墓，而她在呼蘭河畔的墓，埋的不過(guò)是端木蕻良珍存下來(lái)的她的一縷青絲而已。一個(gè)人的青絲，若附著在人體之上，歲月的霜雪和枯竭的心血，會(huì)將它逐漸染白；而脫離了人體的青絲，不管經(jīng)歷怎樣的凄風(fēng)苦雨，依然會(huì)像嬰孩的眼睛一樣，烏黑閃亮。圣士提反，是首位為基督教殉難的教徒，他是被異教徒用石塊砸死的。以他的名字命名的女校，有一股說(shuō)不出的悲壯，更有一股說(shuō)不出的圣潔。其實(shí)蕭紅也是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，只不過(guò)她信奉的教是文學(xué)，并且也是為它而殉難。她在文學(xué)史上的光華，與圣士提反在基督教歷史上的光華一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。清明節(jié)的那天，香港煙雨蒙蒙。

14、黃昏時(shí)分，我啟開(kāi)一瓶紅酒，提著它去圣士提反女子中學(xué)，祭奠蕭紅。蕭紅是黑龍江人，那里的嚴(yán)寒和長(zhǎng)夜，使她跟當(dāng)?shù)厝艘粯?，喜歡飲酒吸煙。我多想撒一瓶呼蘭河畔生產(chǎn)的白酒給她呀，可是遍尋附近的超市，沒(méi)有買(mǎi)到故鄉(xiāng)的酒。我只能以我偏愛(ài)的紅酒來(lái)代替了。復(fù)活節(jié)連著清明，香港的市民都在休長(zhǎng)假，圣士提反女校靜悄悄的。我在列堤頓道，隔著欄桿，搜尋園內(nèi)可以撒酒的樹(shù)。最終，我選擇了兩棵大樹(shù)，它們看上去年過(guò)百歲，而且與欄桿相距半米，適合我撒酒。一株是高大的石榴樹(shù)，一棵則是冠蓋入云、枝干遒勁的榕樹(shù)。鐵欄桿的縫隙，剛好容我伸進(jìn)手臂。我舉著紅酒，慢慢將它送進(jìn)去，默念著蕭紅的名字，一半撒在石榴樹(shù)下，另一半撒在樹(shù)身如水泥澆筑的大榕樹(shù)下

15、。紅酒漸漸流向樹(shù)根，滲透到泥土之中。它留下的妖嬈的暗紅的濕痕，仿佛月亮中桂樹(shù)的影子，隱隱約約，迷迷離離。撒完紅酒，我來(lái)到圣士提反女校旁的城西公園。一雙黑色的有金黃斑點(diǎn)的蝴蝶，在棕櫚樹(shù)間相互追逐，它們看上去是那么的快樂(lè)；而六角亭下的石凳上，坐著一個(gè)膚色黝黑的女孩，她舉著小鏡子，靜靜地涂著口紅。也許，她正要趕赴一場(chǎng)重要的約會(huì)。如今的香港，再不像蕭紅所在之時(shí)那般的疏朗了。而圣士提反女校周?chē)?，亦被幢幢高樓擠壓著。蕭紅安息之處，也就成了繁華喧鬧都市中深藏的一塊碧玉。不過(guò)，這里還是有她喜歡的蝴蝶，有花朵，有不知名的鳥(niǎo)兒來(lái)夜夜歌唱。作為黑龍江人，我們一直熱切盼望著能把蕭紅在廣州的墓，遷回故鄉(xiāng)，可是如今的呼蘭

16、河幾近干涸，再無(wú)清澈可言，你看不到水面的好月光，更看不到放河燈的情景了。我想蕭紅一生歷經(jīng)風(fēng)寒，她的靈骨能留在溫暖之地，落地生根，于花城看花，在香港與涂紅唇的少女為鄰，也是幸事。更何況，蕭紅臨終有言，她最想埋葬在魯迅先生的身旁。走出城西公園，我踏上了圣士提反女校外的另一條路柏道。暮色漸深，清明離我們也就越來(lái)越遠(yuǎn)了。走著走著，我忽然感覺(jué)頭頂被什么輕撫了一下，跟著，一樣?xùn)|西飄落在地。原來(lái)從女?；▓@欄桿頂端自由伸出的扶桑枝條，送下來(lái)一朵扶?；?。沒(méi)有風(fēng)，也沒(méi)有鳥(niǎo)的蹬踏，但看那朵艷紅的扶桑，正在盛時(shí)，沒(méi)有理由凋零。我不知道，它為何而落?？墒怯趾伪靥骄恳欢浠ù孤涞木売赡?！我拾起那朵柔軟而濃艷的扶桑，帶回寓所

17、，放在枕畔，和它一起做星星夢(mèng)。（選自2010年中國(guó)最佳散文，有刪改）【注】蕭紅（19111942）中學(xué)時(shí)代接觸了五四以來(lái)的新思想和中外文學(xué)，1935年在魯迅先生的幫助下，發(fā)表了成名作長(zhǎng)篇小說(shuō)生死場(chǎng)。1936年?yáng)|渡日本，寫(xiě)有散文孤獨(dú)的生活、長(zhǎng)篇組詩(shī)砂粒等。1941年在香港發(fā)表了著名長(zhǎng)篇小說(shuō)呼蘭河傳，以及一系列回憶故鄉(xiāng)的中短篇小說(shuō)，如牛車(chē)上、小城三月等。（1） 文章開(kāi)頭兩段分別從蕭紅骨灰盒的選擇和骨灰的去處寫(xiě)起，這在全文中起什么作用？請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要分析。（2） 作者以“落紅蕭蕭為哪般”為文章標(biāo)題有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 請(qǐng)結(jié)合蕭紅的創(chuàng)作成就和自己平時(shí)的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“文學(xué)創(chuàng)作與生活的關(guān)系

18、”的理解。23. （15分） 閱讀下面的作品，完成文后各題。放生鳥(niǎo)林清玄泰國(guó)清邁“普哪大廟”前，有許多供游客放生的“放生鳥(niǎo)”。到廟里朝拜的游客，只要花很少的錢(qián)，就可以買(mǎi)一對(duì)放生鳥(niǎo)，打開(kāi)鳥(niǎo)籠，兩只小鳥(niǎo)咻咻飛向空中，小鳥(niǎo)的飛翔讓人感到一種無(wú)比的快慰?？墒菑R前的小鳥(niǎo)永遠(yuǎn)不會(huì)減少，原因是賣(mài)“放生鳥(niǎo)”的人，每天清晨都到樹(shù)林去捕那些小鳥(niǎo)；我常想，小鳥(niǎo)被放生，又被捕回籠子，籠子和天空的不斷來(lái)去，對(duì)小鳥(niǎo)而言是不是一種輪回呢？這個(gè)景象，使我想起幾年前在鄉(xiāng)下看到的一幕。一位捕龜人，捕到許多海龜，放在廟前，供應(yīng)善心人士買(mǎi)海龜放生來(lái)“做功德”，善良的人總是覺(jué)得，他們將有靈氣的龜放進(jìn)大海，可以添壽。有一次，我看到那位賣(mài)

19、龜人所擁有的兩只海龜，龜甲的底部已經(jīng)刻了許多放生者的名字；很顯然，它們不幸地落入賣(mài)龜者的網(wǎng)中，成為斂財(cái)?shù)墓ぞ摺＿@兩件類(lèi)似的事，時(shí)常使我想到“放生”，鼓勵(lì)別人放生的小販，為什么自己不肯做功德，一定要由別人來(lái)做？我們看到放生的場(chǎng)面是很美的，小鳥(niǎo)在空中自由的飛翔，海龜緩緩的在水里遨游，任何人都可以感受那種快樂(lè)，唯一不能感受到的恐怕是那些小販吧？小鳥(niǎo)、海龜不幸，竟成為頑者的生計(jì)。不論小鳥(niǎo)，或是海龜?shù)姆派?，都只是生的輪回，我卻記得有兩種生與死放生的輪回。馬來(lái)西亞有一種舊俗，就是清明節(jié)的時(shí)候，在溪邊超度亡魂，要放蓮花，稱(chēng)為“放生蓮”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵蓮花，就可以往西方投胎為人。中國(guó)各地，

20、都有放河燈的習(xí)俗，在七月鬼節(jié)，家家都糊好一個(gè)河燈，趁著夜黑“放生”到河里去，傳說(shuō)那些彷徨的河魂，借著燈的照引，能得路重生。女作家蕭紅在呼蘭河傳里，有一段描述放河燈的景況，我覺(jué)得是文學(xué)作品里描寫(xiě)放河燈最典麗的一段：這燈一下來(lái)的時(shí)候，金急急的，亮通通的，又加上有千萬(wàn)人的觀眾，這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過(guò)來(lái)的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則看出了神，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽的發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。河燈從幾里路長(zhǎng)的上流，流了很久才流過(guò)來(lái)。有的流到半路就死了，有的被沖到了岸邊，有些孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來(lái)河

21、燈越來(lái)越稀疏了?？墒沁@河燈，從上流的遠(yuǎn)處流來(lái)，人們是滿(mǎn)心歡喜的，唯獨(dú)到了最后，那河燈流到了極遠(yuǎn)的下流，人們內(nèi)心里無(wú)由的來(lái)了空虛：“那河燈，到底是要漂到哪里去呢？”被放生的小鳥(niǎo)、海龜、蓮花、河燈，到底最后去了什么地方？這恐怕是千古的大疑問(wèn)。許多古老的習(xí)俗，都一再顯示著人們對(duì)未知世界的好奇，對(duì)著天空和大海的遼闊，對(duì)著溪河的綿長(zhǎng)，對(duì)著一切物的有靈，人是顯得多么渺?。】墒俏覀兛偸窍Ｍ柚派男▲B(niǎo)和海龜，來(lái)和天空與海有所聯(lián)系；借著漂在河上的蓮花與燈，能和未知的世界有所溝通。我小時(shí)候喜歡折紙船，把它放到河里，雖然不知它流往的所在，但心情上卻寄望著，它能漂向一個(gè)開(kāi)朗快樂(lè)的地方，童年的小紙船沒(méi)有什么特別的意義，有時(shí)候，卻代表一種遠(yuǎn)方的、寬大的、自由的希望。正如我希望那些被放生的小鳥(niǎo)，能飛入林間，輕快的跳躍；希望那些被放生的海龜，能回到大海的故鄉(xiāng)，自在的悠游?？上н@希望是渺小的，因?yàn)槔锩嬗腥说墓?，有功利的地方就不能有真正的自由。我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住蓮花，托著河燈，去找到西方的光明之路，那條路也許是遠(yuǎn)的，由于人在河里放下無(wú)私的愛(ài)，就有可能到達(dá)。（1） 文章開(kāi)頭寫(xiě)“放生鳥(niǎo)”有什么作用？（2） 分析文中畫(huà)線(xiàn)部分的描寫(xiě)在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。（3） 請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴诿鑼?xiě)放生鳥(niǎo)和龜、放生蓮、放河燈等事件中所流露出的情感態(tài)度。五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用。 (共