《高祖還鄉(xiāng)》 上課用PPT課件

1、.,1,睢景臣,【般涉調(diào)】 哨遍高祖還鄉(xiāng),.,2,.,3,套曲,高祖還鄉(xiāng)套曲是元曲家睢景臣所作的著名套曲之一。 套曲的體 制是用同一宮調(diào)中的曲子若干支聯(lián)綴成一套來敘事抒情的，是沒有說白的純粹歌曲，如果加上說白就成了雜劇的形式了。 睢景臣的生平事跡，我們知道得不多，只知道他很愛讀書，心性聰 明，精通音律。 景臣之所以名列元代優(yōu)秀戲曲作家之列，主要是由于他創(chuàng)作了套曲高祖還鄉(xiāng)。,.,4,作者簡介,.,5,.,6,歷史背景,.,7,歷史背景,漢高祖劉邦是歷史上由平民而做皇帝的第一人，也是奪取 農(nóng)民起義的果實(shí)的第一人。 他本是豐邑人（江蘇豐縣），當(dāng)過秦朝的一名小小亭長。秦漢時(shí)，十里有一亭，亭有一長，長有

2、兩名卒，一管開閉 掃除，一管逐捕盜賊。 他的家庭成份，大約是中農(nóng)，或者是富農(nóng)。他的父親和兩個(gè)哥哥都是自己耕田。他卻好酒貪色，不愛勞動，考得了亭長 的職位。,.,8,歷史背景,當(dāng)陳勝吳廣被迫起義的時(shí)候，他也響應(yīng)義軍。后來他的勢力強(qiáng)大，戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，統(tǒng)一了全國，做了漢朝第一任的皇帝。歷史上稱為太 祖高皇帝。 司馬遷史記高祖本紀(jì)上有記載他還歸沛縣的一段文字，說他在沛宮，把故人父老子弟都喚來飲酒作樂，召集了 120 名兒童教他們唱 歌。 他自己擊筑（古代有弦索的樂器），唱他自己作的大風(fēng)歌，高興得手舞足蹈。他在沛縣逗留了十多日，臨走時(shí)，父老還想挽留他，他 說：“我的人多，父兄供給不起?！庇谑桥嬷械娜丝湛h來

3、送他。他又留下，樂了三日，這才走了。,.,9,歷史背景,這段記載寫得非常熱鬧，好像沛縣父老子弟 對這位皇帝十分親愛的樣子。 睢景臣的高祖還鄉(xiāng)套曲卻大大的不同，他是從沛縣鄉(xiāng)民的立場和皇帝并不神圣的觀點(diǎn)來描畫的。 在當(dāng)時(shí)，揚(yáng)州的曲家都用高祖還鄉(xiāng)的題材作套曲，以景臣所作的為最新奇，壓倒其余各人的作品。,.,10,注釋,.,11,高祖還鄉(xiāng)注釋,社長排門告示，但有的差使無推故，這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應(yīng)會。又是言車駕，都說是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。 社：古時(shí)地方的基層單位。元代以五十家為一社 。 無推故：不要借故推辭。 不尋俗：不尋常，不一般。 納草：供給馬飼料。 索應(yīng)會：須認(rèn)真對待。

4、車駕、鑾輿：帝王乘的車子，因以作為皇帝的代稱。,.,12,高祖還鄉(xiāng)注釋,王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺盤，趙忙郎抱著酒胡蘆。新刷來的頭巾，恰糨(jin) 來的綢衫，暢好是妝么大戶。 鄉(xiāng)老：鄉(xiāng)村中的頭面人物。 忙郎：一般農(nóng)民的稱謂。 糨來：漿好，刷洗。用米湯給洗凈的衣服上漿叫“糨”。 暢好是：作“真是”、“正是”講。 妝么：裝模作樣。,.,13,高祖還鄉(xiāng)注釋,耍孩兒瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一颩人馬到莊門，匹頭里幾面旗舒。 瞎：猶言壞，胡來。 王留:元曲中常用以指好出風(fēng)頭的農(nóng)村青年。 火:同“伙”、“夥”。 喬男女：壞家伙。丑東西。 一颩：一大隊(duì)。周密癸辛雜識別集下“一颩”條：“虜中謂一聚馬為颩，或

5、三百匹，或五百匹。 匹頭里：猶“劈頭”“打頭”“當(dāng)頭”。,.,14,高祖還鄉(xiāng)注釋,一面旗白胡闌套住個(gè)迎霜兔，一面旗紅曲連打著個(gè)畢月烏。 胡闌：“環(huán)”的合音。即圓圈。 迎霜兔：玉兔。 曲連，“圈”的合音，即紅圈，像日的形狀。 畢月烏，古代傳說日中有三足烏。后來的星歷家又以七曜(yo )（日、月、火、水、木、金、土）及各種鳥獸配二十八宿，如“昴(mo) 日雞”“畢月烏”等。,.,15,高祖還鄉(xiāng)注釋,一面旗雞學(xué)舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。 雞學(xué)舞：這是指舞鳳旗。 狗生雙翅：這里指飛虎旗。 蛇纏葫芒：這是指蟠龍戲珠旗。,.,16,高祖還鄉(xiāng)注釋,五煞紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙

6、槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這些個(gè)喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪的衣服。 銀錚：鍍了銀的錚。 “甜瓜”句：這是說金瓜錘，帝王的儀仗。 馬鐙：馬鞍兩旁的鐵腳踏。這是說朝天鐙，帝王的儀仗。 喬人物：怪人物，裝模作樣的人。,.,17,高祖還鄉(xiāng)注釋,四煞轅條上都是馬，套頂上不見驢，黃羅傘柄天生曲，車前八個(gè)天曹判，車后若干遞送夫。更幾個(gè)多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。 天曹判：天上的判官。形容威風(fēng)凜凜、 表情呆板的侍從人員。 多嬌女：指美麗的宮娥。,.,18,高祖還鄉(xiāng)注釋,三煞那大漢下的車，眾人施禮數(shù)，那大漢覷得人如無物。眾鄉(xiāng)老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷，覷多時(shí)認(rèn)得，險(xiǎn)氣破我胸脯。

7、 覷：斜視。 挪身：挪動身軀。 猛可里：猛然間，忽然間。,.,19,高祖還鄉(xiāng)注釋,二煞你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數(shù)：你本身做亭長,耽幾杯酒；你丈人教村學(xué)，讀幾卷書；曾在俺(n) 莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩(zhui b) 扶鋤。 你身：你個(gè)人。 根腳：根基，今言出身。 亭長：劉邦曾經(jīng)做過泗上亭長。秦制 。十里為亭，十亭為鄉(xiāng)。 耽：沉溺，迷戀。 拽壩扶鋤：泛指平整土地之類的農(nóng)活。,.,20,高祖還鄉(xiāng)注釋,一煞春采了桑，冬借了俺粟( s) ，零支了米麥無重?cái)?shù)。換田契強(qiáng)秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛(h) ，有甚糊突處。明標(biāo)著冊歷，見（xian）放著文書。 稈: 鄉(xiāng)間以10斤為一

8、稈。 斛：量器名，古人以十斗為一斛。 糊突：糊涂，含混不清。 標(biāo):記載。 冊歷:帳簿。 見：現(xiàn)在。 文書：契約。借條。,.,21,高祖還鄉(xiāng)注釋,尾聲少我的錢差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟稅糧中私準(zhǔn)除。只道劉三，誰肯把你揪捽(zu) 住，白甚么改了名、換了姓、喚做漢高祖。 差發(fā)：差撥，官家派的差役和錢糧。 旋：立刻，馬上。 私準(zhǔn)除：暗地里扣除。 揪捽：揪住，抓著。 白甚么：為甚么無故地。,.,22,主題思想,.,23,主題思想,以一個(gè)鄉(xiāng)民的口吻，生動地勾勒了流氓皇帝衣錦還鄉(xiāng)的排場情況，裝腔作勢的丑惡嘴臉以及微賤時(shí)期的丑惡行徑，從而撕下了封建最高統(tǒng)治者的神圣面目，否定了皇帝的無上權(quán)威。,.,24,內(nèi)容簡介

9、,.,25,內(nèi)容簡介,第一首哨遍，描寫高祖即將還鄉(xiāng)，社里準(zhǔn)備迎駕 而一片忙碌的情況。 第二首耍孩兒，描寫皇帝車駕前的旗隊(duì)。 第三首五煞，描寫皇帝車駕前的器仗隊(duì)。 第四首四煞，描寫皇帝車駕前后的衛(wèi)隊(duì)和侍從。 第五首三煞，描寫皇帝下車來與鄉(xiāng)民相見時(shí)的情 景。 第六首二煞，揭露劉邦的老底。 第七首一煞，繼續(xù)揭露劉邦的老底。 第八首尾聲，描寫鄉(xiāng)民要向劉邦討債，嘲笑他更 名改姓的無賴行為。,.,26,層次,第一層（1）：鄉(xiāng)民迎駕忙碌的場景 第二層（2-4）：鄉(xiāng)民對皇帝車駕的 嘲笑 第三層（5-7）：鄉(xiāng)民認(rèn)出皇帝，揭 露其老底。 第四層（8）：鄉(xiāng)民向皇帝討債，嘲 笑他更名改姓。,.,27,作者用戲謔(xu

10、)的筆調(diào)，對鄉(xiāng)紳們那種趨炎附勢、逢迎獻(xiàn)媚的丑態(tài)進(jìn)行了冷嘲熱諷。 “迎駕”本應(yīng)相當(dāng)隆重，出于百姓的自愿，如今卻要社長挨戶“告示”，強(qiáng)制規(guī)定，這就暗示出劉邦不得人心，百姓怨恨之極，為下文蓄勢。,第一層：哨遍,.,28,“不尋俗”，意為不平常，出自鄉(xiāng)民之口，耐人尋味。長期來，許多“尋俗”的差使，忙于應(yīng)付，已經(jīng)苦不堪言，今日皇上駕到，差使非同一般，自然忙上加忙，怎能不怨聲鼎沸。 由此可見劉邦在百姓心目中的地位。接著鏡頭一轉(zhuǎn)，著重刻畫并嘲弄了鄉(xiāng)里勢利小人：王鄉(xiāng)老提壺捧盤，趙忙郎梳裝打扮，煞有介事地?cái)[出一副“妝么大戶”的樣子，畫出了奴才的嘴臉。,第一層：哨遍,.,29,這幫卑劣小人趨炎附勢、阿諛逢迎的丑態(tài)

11、，刻畫得何等惟妙惟肖。作者于戲謔的筆調(diào)中，極盡嘲諷之能事，又于一閑一忙、一喜一怒的對照中，反映不同階層對天子的截然不同的感情。 總的來看，開篇似在寫“鄉(xiāng)民迎駕”，實(shí)際上是斥責(zé)“圣駕擾民”。,第一層：哨遍,.,30,王留，鄉(xiāng)民諢(hn)名，元曲中常用以指好出風(fēng)頭的農(nóng)村青年；瞎，猶言“壞”；喬，系罵人的話，意為刁滑、裝模作樣；男婦，這里為男人的賤稱。 由主人的德性可以想見客人的品行，這是伏筆。 下筆就用“瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓”兩句，將迎駕的場景從村內(nèi)移至莊口。,第二層：耍孩兒、五煞、四煞,.,31,這表明皇帝身價(jià)、威風(fēng)的一切，在鄉(xiāng)民眼里看起來，越發(fā)顯得怪里怪氣，不倫不類：他們看月旗是

12、白環(huán)套個(gè)兔子；鳳凰旗在鄉(xiāng)民看來是跳舞的雞，金瓜錘是甜瓜、苦瓜。 皇帝車駕前的前衛(wèi)，像是泥塑木雕的天上的判官，個(gè)個(gè)神氣呆板。,第二層：耍孩兒、五煞、四煞,.,32,儀仗隊(duì)莊重嚴(yán)肅的神情，與旗上雞、狗、蛇的形狀，構(gòu)成了一幅極不和諧的畫面，充滿了對皇帝的嘲謔和藐視。 作者讓那些不登大雅之堂的小動物爬在御旗上，以取代那些理應(yīng)繡上的鳳凰、飛虎、蟠(pn)龍等珍貴動物，既不失實(shí)，又不顯作品之俗，自然貼切，極顯其妙，揶揄之意顯而易見。,第二層：耍孩兒、五煞、四煞,.,33,通過鄉(xiāng)民眼睛的折光，劉邦回鄉(xiāng)威嚴(yán)隆重的盛況，一下子都變了形，走了樣，失去了光彩，威風(fēng)凜凜的排場，像是玩雜耍的馬戲班，這真是極大的諷刺。

13、劉邦返鄉(xiāng)，著實(shí)是排場闊綽，氣象不凡?？墒窃卩l(xiāng)民的眼里，這些代表皇帝無限權(quán)力的儀仗，只不過是“叉”、“斧”、“馬鐙”、“鵝毛扇”、“甜瓜苦瓜”之類東西。 對器仗隊(duì)的蔑視，實(shí)際上也是對皇帝的嘲笑和輕蔑。,第二層：耍孩兒、五煞、四煞,.,34,農(nóng)村馬少驢多，鄉(xiāng)民見有馬無驢，便覺詫異。用“天曹判”諷刺車駕前衛(wèi)(護(hù)駕侍臣)猶如泥塑木雕的傀儡；用“多嬌女”嘲笑隨駕陪侍的嬪妃宮娥是妖里妖氣的女子，完全是莊稼人的口吻。 在鄉(xiāng)民眼里，所有旗幟、儀仗、侍臣、宮女等，都顯得荒唐而可笑。,第二層：耍孩兒、五煞、四煞,.,35,從第二只曲至第四只曲，作者潑墨勾勒了一幅笑話百出的“車駕”進(jìn)村圖，把劉邦富貴榮歸時(shí)華麗堂皇、

14、莊嚴(yán)威的氣派和場面，描寫得猥瑣齷齪，滑稽可笑。,第二層：耍孩兒、五煞、四煞,.,36,這只曲的開始，劉邦出場了。 作者擷(xi)取劉邦下車時(shí)的一招式。 寫其發(fā)跡后不可一世的神態(tài)。 劉邦先是“覷(q)得人如無物”，冷眼環(huán)視，目中無人，這是對鄉(xiāng)民的鄙視。,第三層：三煞、二煞、一煞,.,37,足見劉邦龍袍加身后，早已忘卻故里親朋，此次前來無非是炫耀天子之威而已。 接著，劉邦“挪(nu)身著手扶”，下一“挪”字，極為巧妙，是跌進(jìn)層的寫法。 對方一鄉(xiāng)老已跪拜，而劉邦只是微微地移動一下身子，象征性地用手一指，這就把小人得志，忘乎所以的丑態(tài)，刻畫得入木三分。,第三層：三煞、二煞、一煞,.,38,不過，作者的

15、用意并非寫他的得意，而是運(yùn)用欲抑先揚(yáng)的藝術(shù)手法，于得意處大潑冷水，所以筆觸陡然一轉(zhuǎn)，從“猛可里抬頭覷”一句，引出鄉(xiāng)民認(rèn)出劉邦這一無賴后怒罵的情節(jié)。 皇帝趾高氣揚(yáng)，傲慢無禮，但底細(xì)終于被人識破。作者連用三個(gè)“那大漢”，對漢高祖劉邦表示了極大的不恭。,第三層：三煞、二煞、一煞,.,39,二煞：借鄉(xiāng)民的口吻，對劉、呂兩家的根底作了一般性的揭露。 一煞：皇帝過去欠借、勒索、暗偷、明搶都是有賬目可查、有文書可證的，破除了套在皇帝頭上的“神圣”的光環(huán)。,第三層：三煞、二煞、一煞,.,40,“揭丑要揭底”，從第六只曲到第八只曲，作者借鄉(xiāng)民之口，歷數(shù)劉邦昔日一樁樁丑事：他本是個(gè)酒鬼，曾采人桑，借人糧，偷人豆，

16、是個(gè)十足的流氓無賴。 痛快淋漓，語語擊中要害。寫來似乎都是小事，而這恰恰是作者的高明之處，以小見大，由過去看現(xiàn)在，老底一揭穿，所謂“真命天子”的畫皮也就徹底剝?nèi)ィ€其無賴漢的本來面目。,第四層：尾聲,.,41,鄉(xiāng)民直呼劉邦為“劉三”便顯得合乎情理。最后以質(zhì)問劉邦為甚改名漢高祖作結(jié)，表達(dá)了鄉(xiāng)民對皇權(quán)的輕蔑，從藝術(shù)手法看，起到了領(lǐng)起全篇的作用。,第四層：尾聲,.,42,思想內(nèi)容,.,43,.,44,整體結(jié)構(gòu),.,45,藝術(shù)特色,.,46,全曲結(jié)構(gòu)完整，有人物、有故事、有場景，寫法新穎奇特，文筆詼諧幽默，風(fēng)格潑辣奔放，談笑中飽含褒貶之情，是畫中的漫畫、劇中的諷刺喜劇，情節(jié)富于戲劇性，選取了了幾個(gè)關(guān)鍵

17、性的場面，加以組合、渲染，逐層深入地揭示主題。 例如： 第一層：社長告示，鄉(xiāng)民被迫迎駕的忙亂情景， 第二層：對劉邦極其奢華的儀仗隊(duì)進(jìn)行嘲笑諷刺 。 第三層：嘲諷劉邦的驕傲丑態(tài)，及揭示他的老底。數(shù)落他的無賴行徑。,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。,.,47,這套散曲有背景、有人物、有故事情節(jié)，情節(jié)中有鋪墊、有發(fā)展、有高潮，堪稱一部情節(jié)完整、充滿夸張和幽默的諷刺喜劇。 這出喜劇是有頭有尾的。從社長挨戶通知皇帝將要駕臨，王鄉(xiāng)老、趙忙郎等鄉(xiāng)里頭面人物忙著接待，寫到皇帝儀仗車駕到來，八面威風(fēng)，不可一世；又從皇帝下車后，接受眾人禮拜，架子十足，裝模作樣，寫到鄉(xiāng)間小民猛一抬頭，識破其即是早先貪杯賴債魚肉鄉(xiāng)鄰的無賴：故事

18、生動，情節(jié)完整，對讀者很有吸引力。,1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。,.,48,2、語言詼諧犀利，有鄉(xiāng)土特色。,元曲的口語、俚語的特點(diǎn)，在該曲中得到最好的體現(xiàn)，加之“陌生化”手法的運(yùn)用，使該曲文筆尖辛犀利，語言嬉笑怒罵，用最常見的、鄉(xiāng)土語言，達(dá)到了最好的譏諷效果。 例子：用“雞學(xué)舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”，刻畫皇駕儀仗的滑稽可笑。這樣描寫，形象生動，自然渾樸，又極富幽默感，也突出了散曲語言通俗明快的特點(diǎn)。,.,49,末三支曲更是鄉(xiāng)民對高祖昔時(shí)無賴行為的控訴，用“你”稱身為皇帝的劉邦，譴責(zé)他“春采了俺桑，冬借了俺粟”，“強(qiáng)秤了麻三秤”，“偷量了豆幾斛”，純是鄉(xiāng)間明白通俗的口語，卻入木三分地刻劃出了

19、劉邦流氓無賴的嘴臉。 結(jié)尾處語言生動至極：“只道劉三，誰肯把你揪摔住?白什么改了姓更了名喚作漢高祖!”鄉(xiāng)民的幾句挖苦話令帝王的尊嚴(yán)掃地以盡，令讀者拍手稱快，拍案叫絕。,.,50,強(qiáng)烈的諷刺性,封建時(shí)代，皇權(quán)高于一切，神圣不可侵犯。 這組套曲卻敢于把矛頭直接指向最高封建統(tǒng)治者，竟然讓一個(gè)村民出面來剝掉皇帝神圣的外衣，揭露劉邦的老底，對其流氓本性和無賴丑相進(jìn)行了淋漓盡致的描寫，還他好酒貪杯、拖欠行竊的本來面目，如此大膽的揭露和無情的諷刺，實(shí)在難能可貴。,.,51,3、動作傳神，人物形象鮮明。,作者用“執(zhí)定”、“抱著”等詞形象地塑造了“趙忙郎“王鄉(xiāng)老”阿諛奉承迂腐勢利的小人形象。 用“大漢”、“覷得

20、人如無物”、“挪”、“手扶”等語詞，塑造了劉邦這個(gè)不可一世，老態(tài)龍鐘的昏君形象。 同時(shí)，作者假的這個(gè)鄉(xiāng)民的形象也脫穎而出，他是一個(gè)豪爽，粗獷、樸素，耐勞，無所畏懼的農(nóng)民形象但在思想上該曲也有一定的局限性。,.,52,4、虛化歷史，塑造藝術(shù)典型的創(chuàng)作方法。,套曲所描寫的“高祖還鄉(xiāng)”故事，并非是對歷史的真實(shí)再現(xiàn)，不過只是借“還鄉(xiāng)”為事由而進(jìn)行大膽虛構(gòu)的結(jié)果。 曲中那個(gè)好酒貪杯、拖欠行竊的流氓無賴式的高祖劉邦，完全是作者虛化歷史進(jìn)行大膽虛構(gòu)所創(chuàng)造的藝術(shù)典型。 作者通過這個(gè)藝術(shù)典型所要揭露和諷刺的，是歷朝歷代的帝王，特別是元朝的皇帝。 作品里所寫的“社長排門告示”，是元代出告示的特殊方法；所寫儀仗，也

21、完全根據(jù)元代制度。,.,53,5、借助戲曲代言體形式的獨(dú)特?cái)⑹陆嵌取?元代散曲一般都是“自抒胸襟之作”。 高祖還鄉(xiāng)雖是散曲，卻采用了戲曲的代言體形式，以一個(gè)鄉(xiāng)民眼中所見來寫高祖還鄉(xiāng)情況。 全篇語言皆出村民之口，統(tǒng)統(tǒng)按農(nóng)村中常見的事物和農(nóng)民慣用的語言加以描繪，充分體現(xiàn)了那位農(nóng)民的生活經(jīng)驗(yàn)、心理反應(yīng)和認(rèn)識水平。 一方面，在看似嘲笑鄉(xiāng)民“有眼不識泰山”的“保護(hù)色”掩護(hù)下，徹底抹去皇帝頭上的神圣光環(huán)，撕掉其所謂“真命天子”的虛偽面具，充分暴露封建最高統(tǒng)治者流氓無賴的本來面目。,.,54,借助戲曲代言體形式的獨(dú)特?cái)⑹陆嵌取?另一方面，作者借鄉(xiāng)民之口嬉笑怒罵，巧妙地運(yùn)用“變形”手法，賦予皇帝莊嚴(yán)華麗的外表

22、以極其荒誕的內(nèi)涵。 如：把皇帝的旗隊(duì)、儀仗隊(duì)、衛(wèi)隊(duì)侍從說成是“雞學(xué)舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”、“甜瓜苦瓜”、“天曹判”、“遞送夫”、“多嬌女”等等，也造成形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)強(qiáng)烈的反差，從而收到寓莊于諧、滑稽可笑的強(qiáng)烈諷刺效果。,.,55,借助戲曲代言體形式的獨(dú)特?cái)⑹陆嵌取?作品以鄉(xiāng)民的獨(dú)特視角來刻畫漢高祖。鄉(xiāng)民是無知的，又是有識的；他的看法多屬誤解，但又反映出許多真實(shí)。無知與有識、誤解與真實(shí)相交織，呈現(xiàn)在讀者面前的是鄉(xiāng)民復(fù)雜而變形的內(nèi)心世界。 封建社會的最高統(tǒng)治者在這個(gè)世界里遭到了最無情的嘲弄，完全失去了他的莊嚴(yán)與神圣，展現(xiàn)了無法偽裝的本來面目。,.,56,在歷史上的地位及其原因,.

23、,57,地位 原因,被認(rèn)為是最優(yōu)秀的作品。 被公認(rèn)為最有價(jià)值的代表作之一。 就思想性、藝術(shù)性看，都是元散曲里比較優(yōu)秀的。,站在人民立場，揭露、嘲諷漢高祖發(fā)跡前的丑惡行徑和無賴嘴臉。 通過鄉(xiāng)民率直的口吻，給以辛辣的諷刺和冷峻的蔑視，創(chuàng)作意圖具有進(jìn)步意義。 否定最高統(tǒng)治者的神圣尊嚴(yán)。,.,58,地位 原因,不僅在元散曲中是一首具有特色的扛鼎之作，在中國文學(xué)史上也是絕無僅有的。,史記、漢書把劉邦歸故里這件事寫得是非常體面的，至于故人父老如何反映，史傳沒有記載。睢景臣卻別開生面，反其意而用之。在“故人父老”中找到了一個(gè)鄉(xiāng)民，以他的視覺和口吻，從另一個(gè)角度再現(xiàn)了劉邦車駕榮歸的“盛典”。睢景臣以奇特的構(gòu)思

24、，辛辣的諷刺，詼諧的筆調(diào)，無情地撕下了流氓皇帝劉邦“天生圣人”的偽裝，變史載的歌頌為文學(xué)作品的暴露，表現(xiàn)了農(nóng)民對最高統(tǒng)治者的蔑視和憎惡，揭示出封建社會中農(nóng)民階級與封建統(tǒng)治者之間不可調(diào)和的矛盾，導(dǎo)演了一出絕妙的政治諷刺劇。,.,59,地位 原因,元散曲中現(xiàn)實(shí)性最強(qiáng)的作品，同類題材的新奇之作，是元散曲中的珍品。,套曲借歷史事件，反映了元代等級制度森嚴(yán)，統(tǒng)治階級作威作福，地方鄉(xiāng)里趨炎附勢，差役苛賦十分繁重的現(xiàn)實(shí)。所以它既寫了歷史事件，又是緊緊地針對著元代現(xiàn)實(shí)，諷刺元代現(xiàn)實(shí)的。,.,60,地位 原因,在藝術(shù)上有獨(dú)到之處。,構(gòu)思的巧妙， 描寫角度的選取，決定了套曲嬉笑怒罵的基調(diào)。 層層剝筍法。 虛化歷史

25、，塑造藝術(shù)典型的創(chuàng)作方法。 借助戲曲代言體形式的獨(dú)特?cái)⑹陆嵌取?全曲結(jié)構(gòu)完整，有人物、有故事、有場景，寫法新穎奇特，文筆詼諧幽默，風(fēng)格潑辣奔放，談笑中飽含褒貶之情，是畫中的漫畫、劇中的諷刺喜劇，情節(jié)富于戲劇性，選取了了幾個(gè)關(guān)鍵性的場面，加以組合、渲染，逐層深入地揭示主題。,.,61,地位 原因,堪稱是空前杰作。,主題的根本變化，即變史載的歌頌為揭露，變肯定為否定，確是一個(gè)極其可貴的創(chuàng)造。 以封建時(shí)代文人罕見的反抗精神，把矛頭直接指向最高封建統(tǒng)治者。 如此大膽揭露和無情諷刺，在中國文學(xué)史上是絕無僅有的。,.,62,須注意的幾個(gè)問題,1、高祖還鄉(xiāng)雖取材于歷史，但不是歷史著作，而是文學(xué)作品。 作者諷

26、刺的主要對象劉邦,是藝術(shù)的典型，而不是歷史任務(wù)。 作者揭露和諷刺劉邦，雖有某些史實(shí)作為根據(jù)，但更多的卻是服從于作品主題需要的藝術(shù)創(chuàng)造，而不是作為對歷史人物的真實(shí)描寫。 作為歷史人物的劉邦應(yīng)如何評價(jià)，那時(shí)另當(dāng)別論的。,.,63,須注意的幾個(gè)問題,2、高祖還鄉(xiāng)取材于歷史，但寫的卻是元代社會現(xiàn)實(shí)。 如“社長排門告示”以及皇帝儀仗隊(duì)的配置，都是元代制度的實(shí)錄。這是作品主題的特殊性所決定的。 作者雖是寫漢高祖劉邦，但真實(shí)意圖卻是針對元代封建統(tǒng)治者的。 因此，看似矛盾，實(shí)則很有必要，因?yàn)槿藗儚倪@里可以看到作者創(chuàng)作的真實(shí)意圖。,.,64,須注意的幾個(gè)問題,3、作品中的“我”。 一種意見認(rèn)為，從作品中對“我”

27、的一些描寫來看（“曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤”，“少我的錢”，“欠我的粟”等），不像是普通鄉(xiāng)民，倒像是富農(nóng)和高利貸者，因此“我”對劉邦的“氣”，不能代表人民對封建統(tǒng)治者的仇恨，而是小剝削者對大剝削者的嫉恨。,.,65,須注意的幾個(gè)問題,另一種意見認(rèn)為，不能根據(jù)作品中的幾句話為“我”劃定階級成分，而應(yīng)從一定的社會歷史條件出發(fā)，從人物思想、情緒、行動的總傾向去考查，看他到底表達(dá)和反映了哪個(gè)階級的情緒和意愿。 作品中對“我”的描寫是有缺陷的，但從總體上看，“我”對最高封建統(tǒng)治者劉邦的態(tài)度是鮮明的，“我”的氣氛是代表了人民對封建統(tǒng)治階級的反抗情緒的。,.,66,4、作者的歷史局限性表現(xiàn)。 揭露劉邦的根底時(shí)，把“喂牛切草，拽壩扶鋤”作為出身低微卑賤的標(biāo)志，流露出一種輕視勞動和輕視勞動人民的意識；在寫王鄉(xiāng)老、趙忙郎時(shí)，嘲笑他們