竇桂梅的教學(xué)理念 - 資源#試題復(fù)習(xí)

1、竇桂梅的教學(xué)理念竇桂梅的教學(xué)理念大致歸納為“三個(gè)超越”（一） 三個(gè)超越” 竇桂梅在其2002年發(fā)表的為生命奠基談?wù)Z文教學(xué)改革的“三個(gè)超越”指出：“語文教學(xué)要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬。學(xué)好教材，又要超越教材；立足課堂，又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師?！边@是竇桂梅首次系統(tǒng)而全面地闡述“三個(gè)超越”觀點(diǎn)，分別是超越教材、超越課堂、超越教師。 1、超越教材 竇桂梅在上述這篇文章中否認(rèn)語文教材是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)資料，且打破了教材作為唯一課程資源的神話。她認(rèn)為教師應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)課本教材，做到科學(xué)地補(bǔ)充教材，做到準(zhǔn)確地加工教材。在此基礎(chǔ)上，她還進(jìn)一步說明超越教材不僅僅是量的積累，

2、還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去真正領(lǐng)悟教材的精華，就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。除了理論的表述，竇桂梅更結(jié)合自身的教學(xué)試驗(yàn)，如列推薦篇目和書目、修改教學(xué)內(nèi)容等，為廣大語文教師如何超越教材提供了現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)。而吳金鳳在對(duì)竇桂梅“三個(gè)超越”教學(xué)夢(mèng)想的一點(diǎn)思考中也從文質(zhì)兼美的課文和有缺陷的課文這兩方面提出了對(duì)“超越教材”的理解。對(duì)于文質(zhì)兼美的課文，吳金鳳從竇桂梅執(zhí)教的圓明園的毀滅中得到啟示：此類課文的教學(xué)可以遵循走近文本走進(jìn)文本走出文本的模式，通過化解重難點(diǎn)，深入理解課文內(nèi)容和深化認(rèn)識(shí)、升華情感三個(gè)步驟，把教材中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力、態(tài)度與價(jià)值觀。另一方面，對(duì)于

3、有缺陷的課文，吳金鳳則認(rèn)為“變廢為寶” 即用補(bǔ)充或修改等手段來給教材“美容”是竇桂梅的絕妙之處，通過師生共同搜集資料與相關(guān)主題的文學(xué)作品去引領(lǐng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)白和延伸。 2、超越課堂 竇桂梅在為生命奠基談?wù)Z文教學(xué)改革的“三個(gè)超越”中指出：“超越課堂，不光把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活活動(dòng)中，還要觸及到學(xué)生的心靈里。此外，她更通過與學(xué)生、家長之間發(fā)生的一些故事來進(jìn)一步說明現(xiàn)代語文教師可以如何超越課堂。另外，竇桂梅在其2003年發(fā)表的文章一路走來中也針對(duì)“超越課堂”概括性地說道：“課堂小天地，天地大課堂。并提到她與學(xué)生一起所開展的豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，如逛書店、看展覽、采訪以及搞社會(huì)調(diào)查等，這

4、對(duì)現(xiàn)代語文教師走出課堂、超越課堂起到了很好的帶頭示范作用。賈憲章在竇桂梅執(zhí)教的落葉中也深受啟發(fā)，認(rèn)為她可以揮闔有度地立足課堂，輻射課外生活，并可以兼顧到銜接素材的適用度和可操作性，真正做到了于永正老師所言的“得法于課內(nèi)，得益于課外”。 3、超越教師 竇桂梅在為生命奠基談?wù)Z文教學(xué)改革的“三個(gè)超越”中提到讓學(xué)生超越教師，就必須讓每個(gè)學(xué)生找到自己是好孩子的感覺，且需要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)力交給學(xué)生。她明確指出超越教師是學(xué)生體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過程，是教師和學(xué)生思想碰撞與觀點(diǎn)交鋒的過程，是獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的過程，更是追求真實(shí)、探求真知、獻(xiàn)身真理的過程。此外，她更強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的真正關(guān)系應(yīng)該是活

5、生生的人的關(guān)系，應(yīng)該是教學(xué)的相長、雙向的互動(dòng)。賈憲章在領(lǐng)略竇桂梅老師珍珠鳥一課后，在其論文一樹春風(fēng)萬千枝從竇桂梅看個(gè)性化閱讀教學(xué)實(shí)踐談到竇老師尊重和珍視每一個(gè)學(xué)生對(duì)教材的個(gè)性化認(rèn)識(shí)、感受以及需求，在平等對(duì)話中引導(dǎo)學(xué)生自主選擇、感悟和創(chuàng)新。賈憲章從平等、自主的角度談竇老師珍珠鳥一課，筆者認(rèn)為這也是對(duì)竇老師“超越教師”理念很好的詮釋。（二）文學(xué)文本閱讀教學(xué) 竇桂梅老師對(duì)我國閱讀教學(xué)的貢獻(xiàn)是巨大的，她尤其重視對(duì)文本本身的深度發(fā)掘以及閱讀教學(xué)的人文性，即文中中蘊(yùn)含的豐富文學(xué)性。關(guān)于竇桂梅的文學(xué)文本閱讀教學(xué)，陳琳有著比較深刻的理解。她認(rèn)為竇桂梅老師近年來執(zhí)教過許多名著（名篇）導(dǎo)讀課，在進(jìn)行這類經(jīng)典文學(xué)作

6、品選文教學(xué)時(shí)，始終把“文學(xué)教育”、“文學(xué)審美”作為明確的教學(xué)目的。她還認(rèn)為竇老師善于將審美思想投入其中，引導(dǎo)學(xué)生品味文學(xué)性文本語言、意象、意境之美，力求使學(xué)生深切感受到文學(xué)作品的魅力。此外，陳琳更通過比較分析竇老師執(zhí)教的三打白骨精、丑小鴨和賣火柴的小女孩，總結(jié)了竇老師的名著（名篇）導(dǎo)讀課的幾個(gè)突出特點(diǎn)：咬文嚼字，品味語言；創(chuàng)設(shè)情境，深化意境；聚焦文化，深化主題等。 另外，盧謙在教出古詩詞的文化意蘊(yùn)來竇桂梅教片斷賞析中通過讓學(xué)生在親近蚊子文化中沐浴傳統(tǒng)、讓學(xué)生在古詩文濡染中積淀文化、讓學(xué)生在藝術(shù)與審美中體悟文化以及讓學(xué)生在文化傳統(tǒng)中塑造精神這四方面全面地評(píng)述了竇老師執(zhí)教的清平樂村居。此外，盧謙在

7、文章結(jié)尾處談到竇老師站在廣闊的文化背景下，用中國博大的古典文化作支撐，通過對(duì)文本的融合和文本的對(duì)話，讓學(xué)生在豐富的文化熏陶、傳承、感染的建構(gòu)中進(jìn)行全方位的凈勝塑造，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的人生情懷和高雅的審美情趣。 這兩位學(xué)者分別從經(jīng)典名著（名篇）和古典詩句入手，結(jié)合詳細(xì)的教學(xué)實(shí)錄給我們充分地闡述了竇老師的文學(xué)文本閱讀教學(xué)，對(duì)我們研究竇老師的閱讀教學(xué)模式乃至探究所有的閱讀教學(xué)模式提供了很好的范例和明確的指引。 （三）“主題教學(xué)” 竇桂梅于2004年在人民教育出版的“主題教學(xué)”的思考與實(shí)踐首次系統(tǒng)地展開對(duì)“主題教學(xué)”的闡述。在這篇文章中，她明確指出了“主題教學(xué)”的定義：圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)

8、，通過與多個(gè)文本的碰撞交融，在重過程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放型教學(xué)。此外，她還總結(jié)了“主題教學(xué)”的特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容密度高，容量大，綜合性強(qiáng)，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是多方面的、立體的。她強(qiáng)調(diào)“主題教學(xué)”的主題是一種文化主題，用什么樣的主題進(jìn)行教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來確定。在以上的理論鋪墊下，竇老師在文章中列出了一條“主題教學(xué)”的基本操作框架：話題切入探究文本比較拓展銜接生活升華自我，同時(shí)她也指出這是個(gè)開放的框架。 在系統(tǒng)提出“主題教學(xué)”理念的四年后，竇桂梅又在江蘇教育研究發(fā)表了談主題教學(xué)深度備課以為例一文。文章豐富了“主題教學(xué)”的定義，提出了“主題教學(xué)”需要教師廣播的閱讀視野和充分

9、的資料鋪墊，還需要教師細(xì)膩的挖掘教材和精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，竇桂梅進(jìn)一步提出了“主題教學(xué)深度備課”的定義：以教材為起點(diǎn)，在深讀教材的基礎(chǔ)上，最大程度地開發(fā)可以利用的一切課程資源，達(dá)到教材解讀的深讀與高度，拓展教學(xué)內(nèi)容的廣度，充分發(fā)揮集體智慧，形成合力，使教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定盡可能地趨于適度合理，使師生在教與學(xué)的過程中共同成長的備課。在以上的理論鋪墊下，竇桂梅就三打白骨精為例詳細(xì)闡述了怎樣進(jìn)行主題教學(xué)深度備課，步驟分為初讀教材及助讀教材；閱讀原著，了解作者；閱讀相關(guān)評(píng)論；再讀教材并確定主題；確定教學(xué)基調(diào)與策略五步。 竇桂梅這兩篇重量級(jí)的文獻(xiàn)是我們理解和研究“主題教學(xué)”的基礎(chǔ)，更是我們滋

10、潤課堂教學(xué)的營養(yǎng)品，為我們?nèi)绾卧诟痰臅r(shí)間向?qū)W生傳輸更大的信息量、更豐富深刻的教學(xué)內(nèi)容指明了道路，令廣大處于教育一線的語文教師受益匪淺。一位教育專家說：“竇桂梅，是個(gè)教改的大題目，是個(gè)有著豐富的潛在資源的語文教改寶庫，是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育一道亮麗的風(fēng)景線，是一部多部曲的當(dāng)代教學(xué)論的大書?！?竇桂梅堅(jiān)持“以人為本”和“以創(chuàng)新為生命”，形成了她教學(xué)上有理論、有思想、有特色、有個(gè)性的教學(xué)思想品格： 一是關(guān)愛學(xué)生的教學(xué)思想品格?！皭劬褪墙逃?，教育就是愛”，這是竇桂梅有名的教改命題，是她對(duì)教育實(shí)質(zhì)特點(diǎn)的深刻理解。竇桂梅說，要把語文教學(xué)課堂變成溫馨愉悅的兒童樂土，“讓每一個(gè)孩子都找到好學(xué)生的感覺”，要把冷

11、峻的說教變成親切的囑咐，把嚴(yán)肅的鼓勵(lì)變成真摯的叮嚀。最大限度地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，最大限度地開拓學(xué)生的潛能、智慧。 二是注重創(chuàng)新的教學(xué)思想品格。創(chuàng)新，即是竇桂梅教學(xué)的方向目標(biāo)，也是她教學(xué)的靈魂特色?！叭健笔菍?duì)她教學(xué)創(chuàng)新的最全面、最準(zhǔn)確的概括?！俺浇滩摹?，她努力形成現(xiàn)代課程意識(shí)，沖破傳統(tǒng)教材和教學(xué)傳統(tǒng)的禁錮，構(gòu)建開放的、多維的、立體的課程、教材體系；“超越教師”，她辯證認(rèn)識(shí)“師”與“生”的“教”與“學(xué)”的關(guān)系，摒棄“教師中心”“師道權(quán)威”的陳腐理念，構(gòu)建“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的現(xiàn)代教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀，尊重學(xué)生的人格，適應(yīng)學(xué)生渴求知識(shí)的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、探求和

12、涉獵的積極性，全方位地解放學(xué)生的視界、思想、感情和心靈，讓學(xué)生的攀登信念、超越意識(shí)、求異思維、批判見識(shí)、攻關(guān)志向、創(chuàng)新品格逐步地發(fā)展起來；“超越自我”，她引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)持續(xù)發(fā)展，探索思維規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)會(huì)學(xué)樂學(xué)”的學(xué)習(xí)境界。三是崇高效能審美的教學(xué)思想品格。 竇桂梅提出“讓詩教永駐語文的課 堂” 。在她潛心營造的審美教學(xué)大格局中，教師是美的，學(xué)生是美的，顯性教學(xué)是美的，隱性教學(xué)是美的，教材是美的，設(shè)計(jì)是美的，結(jié)構(gòu)是美的，教法也是美的。聽竇桂梅的課，人們都說是一種審美享受。課上有娓娓動(dòng)聽、婉轉(zhuǎn)清亮的朗 讀，有美觀精致、雋永流麗的板書，有新穎快捷、栩栩如生的圖畫，還有變化有致的電腦多媒體的配置和旋律優(yōu)美的音樂的襯托，多種教學(xué)語言、手段、因素構(gòu)成了審美的意蘊(yùn)、審美的氛圍、審美的意境。而尤令人嘆為觀止的是，師生的對(duì)話閃爍著理性的睿智和感悟的詩彩，讓人聽不夠、看不夠。竇桂梅教學(xué)大美育的創(chuàng)造實(shí)踐揭示了教改的一個(gè)真謗：具有審美品格的教師，是高層次的教師；具有審美品格的教改實(shí)經(jīng)意與不經(jīng)意之間，輕松與不輕松之間，圓滿與不圓滿之間。她這樣教課。聽課，聽得出門道；評(píng)課，評(píng)得出名堂；寫課寫得出水平。她這樣為學(xué)。定位、到位，不越位