蘭州市高三上學(xué)期語(yǔ)文開學(xué)考試試卷（II）卷

1、蘭州市高三上學(xué)期語(yǔ)文開學(xué)考試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2018高一上潮州期末) 閱讀下面的表格，按要求填寫適當(dāng)?shù)奈淖?。某年大學(xué)畢業(yè)生要求求職去向調(diào)查統(tǒng)計(jì)表求職地區(qū)比例（%）經(jīng)濟(jì)特區(qū)14.2沿海地區(qū)24.2大城市24.6中等城市18.1小城鎮(zhèn)2.1老少邊窮地區(qū)1.1農(nóng)村1.3出國(guó)11.7其他2.2（1） 從上表可以看出大學(xué)畢業(yè)生求職地區(qū)的選擇有如下特點(diǎn)：_（要求：對(duì)比說(shuō)明，不得使用數(shù)字） （2） 這種狀況如果持續(xù)下去，令人擔(dān)憂的結(jié)果是_。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共24分)2. （6分） (2017高二下新邵期末) 閱讀下面的

2、文字，完成下面小題讓法治精神內(nèi)化于心盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！毖韵轮?，法律法規(guī)的制定固然重要，公民是否將法治內(nèi)化于心，更能衡量一個(gè)社會(huì)法治化程度的重要標(biāo)志。正在召開的十八屆四中全會(huì)第一次專題討論依法治國(guó)問(wèn)題，要建設(shè)法治中國(guó)，就離不開對(duì)公民法治精神的培育。談到法治，在現(xiàn)實(shí)中有這樣一種現(xiàn)象，有人負(fù)責(zé)寫，有人負(fù)責(zé)學(xué)，有人負(fù)責(zé)講，有人負(fù)責(zé)信，但是在學(xué)的人不講，在寫的人不用，在用的人不信，出現(xiàn)了分離的傾向。這便是一種“法制”手段與“法治”思維的斷裂，是缺乏法治精神的表現(xiàn)?！胺ㄖ巍迸c“法制”一字之差，卻有根本不同。法治，是法治

3、精神的培養(yǎng)，期待著“防于未然之前”；法制，是制度規(guī)則的設(shè)定，執(zhí)行著“懲于已然之后”。前者是以教化來(lái)實(shí)現(xiàn)思維方式上的依法觀念，后者是用禁令來(lái)規(guī)范道德底線上的守法行為。如果僅僅設(shè)定了嚴(yán)格的法規(guī)制度，卻沒(méi)有依照法治行事的思維，就會(huì)出現(xiàn)上面所說(shuō)的學(xué)用分離、講信分離的傾向?！耙?guī)章只不過(guò)是穹窿頂上的拱梁，而唯有慢慢誕生的風(fēng)尚才最后構(gòu)成那個(gè)穹窿頂上不可動(dòng)搖的拱心石?！绷?xí)近平總書記曾引用法國(guó)思想家盧梭的話，其意也是在強(qiáng)調(diào)法治精神與法治思維的重要性。那么如何才能使法治精神真正成為“慢慢誕生的風(fēng)尚”，成為不可動(dòng)搖的“拱心石”呢？“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也?！笔紫染褪且谌鐣?huì)營(yíng)造公共規(guī)則意識(shí)，這是培育法治

4、精神的社會(huì)基礎(chǔ)。所謂公共規(guī)則，就是人們?yōu)榱司S護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系而形成的公共生活準(zhǔn)則。公共規(guī)則意識(shí)就是尊重和保護(hù)每個(gè)人的權(quán)利，同時(shí)也確定每個(gè)人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。人們?cè)谔幚頇?quán)責(zé)問(wèn)題時(shí)，不感情用事，而是依據(jù)所定規(guī)則作具體分析。法治是對(duì)公共規(guī)則的制度化提升，是用法律的手段使人們約定的規(guī)則得到權(quán)威的確認(rèn)。只有在全社會(huì)具有良好的公共規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)上，才可能形成真正的法治精神。大家都知道“中國(guó)式過(guò)馬路”，不必看紅路燈，只要湊齊一堆兒人就能過(guò)去。這是典型的公共規(guī)則意識(shí)的匱乏，之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)闆](méi)有法規(guī)嗎？不是的，交通法有明文規(guī)定：紅燈停，綠燈行。所以說(shuō)，形成法治精神的前提必須是公共規(guī)則意識(shí)的

5、建立?！巴缴撇蛔阋詾檎?，徒法不能以自行?！逼浯尉褪且谌裰信嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是培育法治精神的思想基礎(chǔ)。自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的基本要求。之所以把法治納入到核心價(jià)值觀的基本表述中，一方面是培育法治精神的根本問(wèn)題在于將法治理念、法治信仰內(nèi)化于人心；另一方面是核心價(jià)值觀建設(shè)呼喚并能促進(jìn)法治的健全和完善，兩者相互促進(jìn)，相輔相成。培育法治精神，不僅要通過(guò)立法、執(zhí)法、司法等環(huán)節(jié)的完善，還要著力在規(guī)則意識(shí)、權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等方面加以深化，透過(guò)多途徑、全方位的價(jià)值觀建設(shè)，使法治精神浸潤(rùn)人心。孫子兵法講“朝氣銳、晝氣惰”。法治精神的涵養(yǎng)應(yīng)以青年為主體，充分發(fā)

6、揮青年人的影響力。這是培育法治精神的群眾基礎(chǔ)?！扒嗄耆绯醮?，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。”正如陳獨(dú)秀在新青年發(fā)刊詞中所言，青年之于國(guó)家，意味著希望和未來(lái)；青年人最具朝氣，具有感染他人的特殊能量，青年人最具活力，擁有活躍社會(huì)氛圍的獨(dú)特魅力；青年人最具可塑性，其價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，其思想正處于建構(gòu)時(shí)期，能夠較快接受新思想、新觀念。法治精神的培育應(yīng)當(dāng)以青年為主體。培育法治精神，建設(shè)法治中國(guó)，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。關(guān)鍵是讓法治精神內(nèi)化于心。（選自2014年10月22日求是，有刪改）（1） 下列關(guān)于“法治精神”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

7、A . 公民是否將法治精神內(nèi)化于心，更是衡量一個(gè)社會(huì)法治化程度的重要標(biāo)志。B . 法治，是法治精神的培養(yǎng)，期待著“防于未然之前”。它是以教化來(lái)實(shí)現(xiàn)思維方式上的依法觀念。C . 只有在全社會(huì)具有良好的公共規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)上，才能形成真正的法治精神。D . 之所以把法治納入核心價(jià)值觀的基本表述中，是因?yàn)榕嘤ㄖ尉竦母締?wèn)題在于將法治理念、法治信仰內(nèi)化于人心。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 作者主要采用舉例論證、引用論證兩種方法，證明“培育法治精神，建設(shè)法治中國(guó)，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。關(guān)鍵是讓法治精神內(nèi)化于心”。B . 培育法治精神，既要通過(guò)立法、執(zhí)法、司法等環(huán)節(jié)的完善，又要著力

8、在規(guī)則意識(shí)、權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等方面加以深化，通過(guò)多途徑、全方位的價(jià)值觀建設(shè)，使法治精神浸潤(rùn)人心。C . 盡管公共規(guī)則意識(shí)是培育法治精神的社會(huì)基礎(chǔ)，但人們?cè)谔幚頇?quán)責(zé)問(wèn)題時(shí)，可以感情用事，依據(jù)所定規(guī)則作靈活處理。D . 法治精神的涵養(yǎng)應(yīng)以青年為主體，充分發(fā)揮青年人的影響力。這是培育法治精神的群眾基礎(chǔ)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 文章以法治精神與法治思維的重要性為主題，從要建設(shè)法治中國(guó)，就離不開對(duì)公民法治精神的培育切入，接著分析法治精神與法治思維的重要性，再論證怎樣才能使法治精神真正成為“慢慢誕生的風(fēng)尚”，最后呼應(yīng)上文，再次點(diǎn)題。B . 作者在論證“法制

9、”手段與“法治”思維的斷裂時(shí)，運(yùn)用“有人負(fù)責(zé)有人負(fù)責(zé)有人負(fù)責(zé)”的句式構(gòu)成排比，一氣呵成地指出當(dāng)今“寫、學(xué)、講、信分離的現(xiàn)象”，頗有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。C . 作者援引陳獨(dú)秀在新青年發(fā)刊詞中所言，證明培育法治精神的主體在于青年。因?yàn)榍嗄耆俗罹呖伤苄?，其價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，其思想正處于建構(gòu)時(shí)期，能夠較快接受新思想、新觀念。運(yùn)用引用、比喻說(shuō)理，既生動(dòng)形象，又增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。D . 作者援引習(xí)近平主席的話“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，說(shuō)明治理國(guó)家只有把行善政與行法令結(jié)合起來(lái)，國(guó)家才會(huì)長(zhǎng)治久安。3. （6分） (2019高三上羅湖期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一：總的說(shuō)來(lái)，人工智能的

10、目的就是讓計(jì)算機(jī)這臺(tái)機(jī)器能夠像人一樣思考。到目前為止，我們僅僅知道人腦是由數(shù)十億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成的器官，我們對(duì)這個(gè)東西知之甚少，模仿它或許是天下最困難的事情了。當(dāng)計(jì)算機(jī)出現(xiàn)后，人類開始真正有了一個(gè)可以模擬人類思維的工具。對(duì)于人的思維模擬可以從兩條道路進(jìn)行，一是結(jié)構(gòu)模擬，仿照人腦的結(jié)構(gòu)機(jī)制，制造出“類人腦”的機(jī)器；二是功能模擬，暫時(shí)撇開人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而從其功能過(guò)程進(jìn)行模擬?，F(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生便是對(duì)人腦思維功能的模擬。在一些領(lǐng)域計(jì)算機(jī)幫助人進(jìn)行原來(lái)只屬于人類的工作，計(jì)算機(jī)以它的高速和準(zhǔn)確發(fā)揮著它的作用。人工智能始終是計(jì)算機(jī)科學(xué)的前沿學(xué)科，計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言和其它計(jì)算機(jī)軟件都因?yàn)橛辛巳斯ぶ悄艿倪M(jìn)展而得

11、以存在。材料二：復(fù)雜工作的定義是隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步而變化的，人工智能這門科學(xué)的具體目標(biāo)也自然隨著時(shí)代的變化而發(fā)展。它一方面不斷獲得新的進(jìn)展，另一方面又轉(zhuǎn)向更有意義、更加困難的目標(biāo)。通常，“機(jī)器學(xué)習(xí)”的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是“統(tǒng)計(jì)學(xué)”“信息論”和“控制論”。還包括其他非數(shù)學(xué)學(xué)科。這類“機(jī)器學(xué)習(xí)”對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”的依賴性很強(qiáng)。計(jì)算機(jī)需要不斷從解決一類問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)中獲取知識(shí)，學(xué)習(xí)策略，在遇到類似的問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)知識(shí)解決問(wèn)題并積累新的經(jīng)驗(yàn)。我們可以將這樣的學(xué)習(xí)方式稱之為“連續(xù)型學(xué)習(xí)”。但人類除了會(huì)從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)之外，還會(huì)創(chuàng)造，即“跳躍型學(xué)習(xí)”。這在某些情形下被稱為“靈感”或“頓悟”。一直以來(lái)，計(jì)算機(jī)最難學(xué)會(huì)的就是

12、“頓悟”?；蛘咴賴?yán)格一些來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)在學(xué)習(xí)和“實(shí)踐”方面難以學(xué)會(huì)“不依賴于量變的質(zhì)變”，很難從一種“質(zhì)”直接到另一種“質(zhì)”，或者從一個(gè)“概念”直接到另一個(gè)“概念”。正因?yàn)槿绱?，這里的“實(shí)踐”并非同人類一樣的實(shí)踐。人類的實(shí)踐過(guò)程同時(shí)包括經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造。材料三：弱人工智能觀點(diǎn)認(rèn)為不可能制造出能真正地推理和解決問(wèn)題的智能機(jī)器，這些機(jī)器只不過(guò)看起來(lái)像是智能的，但是并不真正擁有智能，也不會(huì)有自主意識(shí)。主流科研集中在弱人工智能上，這一研究領(lǐng)域已經(jīng)取得可觀的成就。尤其是2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，美、日、歐希望借機(jī)器人等實(shí)現(xiàn)再工業(yè)化，工業(yè)機(jī)器人以比以往任何時(shí)候更快的速度發(fā)展。這更加帶動(dòng)了弱人工智能和相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)的不斷

13、突破，很多必須用人來(lái)做的工作如今已經(jīng)能用機(jī)器人實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)人工智能觀點(diǎn)認(rèn)為有可能制造出真正能推理和解決問(wèn)題的智能機(jī)器，并且，這樣的機(jī)器將被認(rèn)為是有知覺(jué)的，有自我意識(shí)的。強(qiáng)人工智能可以有兩類：類人的人工智能，即機(jī)器的思考和推理就像人的思維一樣；非類人的人工智能，即機(jī)器產(chǎn)生了和人完全不一樣的知覺(jué)和意識(shí)，使用和人完全不一樣的推理方式。目前，強(qiáng)人工智能的研究處于停滯不前的狀態(tài)。材料四：如果一臺(tái)機(jī)器的唯一工作原理就是對(duì)編碼數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，那么這臺(tái)機(jī)器是不是有思維的？美國(guó)丹佛大學(xué)哲學(xué)教授希爾勒對(duì)這一問(wèn)題持否定態(tài)度。他說(shuō)，如果機(jī)器僅僅是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，而數(shù)據(jù)本身是對(duì)某些事情的一種編碼表現(xiàn)，那么在不理解這一編碼和實(shí)

14、際事情之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系的前提下，機(jī)器不可能對(duì)其處理的數(shù)據(jù)有任何理解。也有哲學(xué)家持不同的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，人也不過(guò)是一臺(tái)有靈魂的機(jī)器而已，為什么我們認(rèn)為人可以有智能而普通機(jī)器就不能呢？數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換機(jī)器也是有可能有思維和意識(shí)的。有的哲學(xué)家認(rèn)為如果弱人工智能是可實(shí)現(xiàn)的，那么強(qiáng)人工智能也是可實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)人的看起來(lái)是“智能”的行動(dòng)并不能真正說(shuō)明這個(gè)人就真的是智能的。我永遠(yuǎn)不可能知道另一個(gè)人是否真的像我一樣是智能的，還是說(shuō)她/他僅僅是看起來(lái)是智能的?；谶@個(gè)論點(diǎn)，既然弱人工智能認(rèn)為可以令機(jī)器看起來(lái)像是智能的，那就不能完全否定這機(jī)器是真的有智能的。需要指出的是，弱人工智能并非和強(qiáng)人工智能完全對(duì)立，也就是說(shuō)，即使強(qiáng)人

15、工智能是可能的，弱人工智能仍然是有意義的。至少，今日的計(jì)算機(jī)能做的事，像算術(shù)運(yùn)算等，在百多年前是被認(rèn)為很需要智能的。（1） 下列對(duì)材料一，材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 現(xiàn)代科學(xué)對(duì)大腦的研究還知之甚少，因此現(xiàn)在還無(wú)法做到人工智能能夠像人一樣思考。B . 計(jì)算機(jī)對(duì)人腦進(jìn)行模擬有結(jié)構(gòu)模擬和功能模擬兩個(gè)途徑，目前流行的研究是結(jié)構(gòu)模擬。C . 計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)依賴經(jīng)驗(yàn)，它在解決問(wèn)題的過(guò)程中運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)知識(shí)解決問(wèn)題并積累新的經(jīng)驗(yàn)。D . 計(jì)算機(jī)尚不能產(chǎn)生“靈感”和“頓悟”，說(shuō)明計(jì)算機(jī)的“實(shí)踐”與人類有本質(zhì)的區(qū)別。（2） 下列對(duì)材料三，材料四相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 2

16、008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)后再工業(yè)化進(jìn)程推動(dòng)了弱人工智能研究和相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)的不斷突破。B . 弱人工智能和強(qiáng)人工智能并非完全對(duì)立的關(guān)系，所以兩種研究不存在相互取代的可能。C . 強(qiáng)人工智能研究如果能夠取得突破性進(jìn)展，自然就無(wú)法回避人工智能的社會(huì)倫理問(wèn)題。D . 針對(duì)機(jī)器能否擁有真正的智能這一問(wèn)題，科學(xué)家與哲學(xué)家之間存在著截然不同的看法。（3） 強(qiáng)人工智能的發(fā)展要想改變目前停滯不前的狀態(tài)，需要哪些條件？請(qǐng)根據(jù)以上材料加以概括。 4. （12分） (2018聊城模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。懸賞舉報(bào)人新生廢品店的老板李云放出話來(lái)，說(shuō)自己愿出兩萬(wàn)塊錢感謝當(dāng)年那個(gè)舉報(bào)他偷竊的人，只要那個(gè)人說(shuō)清楚他那天晚

17、上是怎樣行竊的，就可以把這兩萬(wàn)塊錢拿走。有人說(shuō)，只怕是李老板想釣?zāi)切∽映鰜?lái)。然后再收拾他一頓吧。在里面待過(guò)的人，有幾個(gè)是省油的燈？大家都紛紛點(diǎn)頭。李云從小就好吃懶做，讀書也不認(rèn)真，經(jīng)常逃學(xué)打架。李云初中畢業(yè)后，就和社會(huì)上的人混到一起去了。他母親打他，他躥得比猴子還快；他母親罵他，他這只耳朵進(jìn)那只耳朵出，照樣白天吃飯睡覺(jué)，晚上三更半夜不歸。他母親一邊嘆氣。一邊偷偷地抹眼淚。李云剛開始和社會(huì)上的哥們兒在一起的時(shí)候，也沒(méi)干什么大的壞事情，無(wú)非是今天摸一只雞，明天偷一只狗。隨著年齡的增大，他的開銷也大了，他感覺(jué)錢越來(lái)越重要了，于是決定去干一票大的。這天白天，李云踩好點(diǎn)后，晚上，他趁著月黑風(fēng)高，偷偷地出

18、了門。由于是頭一次干這樣大的事情，李云心里很虛，總感覺(jué)身后有一個(gè)影子跟著自己，可是回過(guò)頭來(lái)，卻又發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人。偷竊很順利，李云背著一袋子偷來(lái)的貴重物品翻出那戶人家的院子后，撒腿就跑。在李云跑的時(shí)候，他還是感覺(jué)自己身后有一個(gè)影子跟著，可是他幾次回過(guò)頭來(lái)看，卻還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)那個(gè)影子。李云心中很納悶兒，是不是遇見鬼了？李云一口氣跑到后山的破廟里，藏好東西后，正準(zhǔn)備回家睡覺(jué)，不料幾個(gè)黑影沖了進(jìn)來(lái)，不由分說(shuō)就把他扭了起來(lái)。愣過(guò)神的李云一看，是警察！真是怪了，警察怎么這么快就知道了呢？李云的雙手被戴上冰冷的手銬的時(shí)候，他沒(méi)有忘記問(wèn)上一句，你們?cè)趺催@么快就知道了？一個(gè)警察冷冰冰地說(shuō)，有人舉報(bào)了。李云被勞動(dòng)教養(yǎng)了兩

19、年。在勞教所里，李云結(jié)識(shí)了一個(gè)朋友，那個(gè)朋友是因?yàn)殇N贓而被關(guān)了一年，他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，李云從他那兒學(xué)到了很多收廢品方面的知識(shí)。李云出來(lái)后，就踩著三輪車收起了廢品，然后送到那個(gè)朋友那里。通過(guò)一年的努力，李云有了一點(diǎn)兒積蓄，自己也開了一個(gè)廢品回收店。沒(méi)幾年，李云就蓋起了房子，娶了媳婦兒，媳婦兒又給他生了一個(gè)大胖兒子。有了錢后。李云想找到當(dāng)年那個(gè)舉報(bào)他的人。李云對(duì)那些心存疑慮的人說(shuō)，我是真的很感激那個(gè)人，沒(méi)有那個(gè)人使我懸崖勒馬，就沒(méi)有我李云的今天。過(guò)了好多天，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)領(lǐng)這兩萬(wàn)塊錢。報(bào)社的記者知道了這個(gè)消息后，對(duì)李云進(jìn)行了一次專訪，寫成了一則紀(jì)實(shí)新聞上了報(bào)紙。不料這則新聞沒(méi)有幫李云找來(lái)舉報(bào)他的人，

20、反而給他的回收店做了一次免費(fèi)的廣告，給他的人品做了一次很好的宣傳，很多人都往這兒送廢品，好多單位打電話來(lái)讓他過(guò)去收廢品。李云的生意越做越大。后來(lái)開了一家廢品回收公司。摩托車也換成了小汽車。李云于是把獎(jiǎng)金提高到了五萬(wàn)塊錢。許多人又在一起議論這事，有的人說(shuō)，這小子腦子太精了，真是一石幾鳥??！既做了廣告，也挽回了自己的名聲，還有可能找出仇人來(lái)。大家又都紛紛點(diǎn)頭。但是那個(gè)人好像從人間蒸發(fā)掉了一樣。這年，李云的母親病重。她把李云叫到了床邊說(shuō)，你幫我送五萬(wàn)塊錢到勞教所里，讓他們發(fā)給那些表現(xiàn)好的即將釋放的孩子，讓他們也像你一樣，有點(diǎn)兒本錢自己去賺一碗飯吃。李云驚訝地說(shuō)，為什么要送給他們錢？李云的母親說(shuō)，孩子

21、，是勞教所的警察們讓你重新做了人，你應(yīng)該感謝他們，更應(yīng)該幫助一下像你一樣一時(shí)糊涂做了錯(cuò)事的人，鼓勵(lì)他們?cè)缛粘鰜?lái)，早日能自立生活。況且20年前那個(gè)舉報(bào)你的人就是我，我有權(quán)支配這五萬(wàn)塊錢。你不知道吧，我當(dāng)時(shí)看不住你，就幾乎天天晚上跟著你；管不好你，我就決定讓政府來(lái)管教你。兒子，我害得你關(guān)了兩年，你不會(huì)怪我吧？淚流滿面的李云說(shuō)，娘??！我怎么會(huì)怪您呢？我這下就放心了。李云的母親說(shuō)完就閉上了雙眼。李云朝著母親的遺體“砰砰”地磕起了響頭，直磕得額頭鮮血直流。不久，市報(bào)就登出了一條消息：新生廢品回收公司總經(jīng)理李云向市勞教所捐資10萬(wàn)元，用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)那些表現(xiàn)出色的勞教釋放人員。李云還表示，他將呼吁社會(huì)上的有識(shí)之士

22、，成立“新生基金會(huì)”，他每年向基金會(huì)捐資五萬(wàn)元（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)以李云懸賞舉報(bào)人開篇，設(shè)置了懸念，吸引了讀者的閱讀興趣，能更好地塑造人物形象，闡述主題。B . 李云偷竊得手后，總感覺(jué)身后有影子跟著他卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)影子，表現(xiàn)出他做賊心虛，也表現(xiàn)出李母跟蹤時(shí)的小心和隱蔽。C . 報(bào)社的記者得知李云懸賞舉報(bào)人的消息后，專門采訪了他。這次采訪引起了強(qiáng)烈反響，李云也因禍得福，生意越做越大。D . 小說(shuō)運(yùn)用插敘的手法，補(bǔ)充交代了李云的經(jīng)歷及懸賞尋找舉報(bào)人的原因，使小說(shuō)情節(jié)更加完整。（2） 李云是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 對(duì)于李云懸賞舉報(bào)

23、者的做法，你是如何看待的？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2016高一上湄潭月考) 閱讀下面的文字，完成文后各題。太史公書問(wèn)世至今已兩千多年，隨著這部巨著的流傳，項(xiàng)羽自殺于烏江似是無(wú)疑的了。其實(shí)，這是歷史上的訛誤。項(xiàng)羽真正的殉難地不是烏江而是東城，即今安徽定遠(yuǎn)東南（距烏江約三百里）。史記項(xiàng)羽本紀(jì)論贊中就曾點(diǎn)明，項(xiàng)王“五年卒亡其國(guó)，身死東城”。只不過(guò)一般人不去注意這點(diǎn)罷了。漢書灌嬰傳也記載：“項(xiàng)籍?dāng)≯蛳氯ィ瑡雽④囼T追項(xiàng)籍至東城，破之，所將卒五人共斬項(xiàng)籍?！蹦敲?，司馬遷何以在史記中有“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待”一段生動(dòng)的描述呢？這段描述僅為民間傳聞，理由有三

24、。一，項(xiàng)王垓下被圍時(shí)已兵疲食盡，“至東城，乃有二十八騎”，又“漢軍圍之?dāng)?shù)重”。當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽已“自度不得脫”，又何以能忽而來(lái)到三百里之外的烏江呢？再說(shuō)，項(xiàng)羽垓下之?dāng)?，其?shì)是急轉(zhuǎn)直下的，縱烏江亭長(zhǎng)有救籍之心，又何以會(huì)料事如神，預(yù)先艤船以待？二，史記項(xiàng)羽本紀(jì)通篇敘事謹(jǐn)嚴(yán)而縝密，尤其是對(duì)戰(zhàn)事的描述，雙方渡江涉河、斬關(guān)奪隘時(shí)的地理形勢(shì)，都能于回旋曲折之中，給人以條理分明、江山如望之感。東城之后卻為何三百里沙場(chǎng)竟無(wú)所交代，情節(jié)亦淡然松弛了呢？司馬遷只說(shuō)“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江”，巧借一“欲”字將流傳在烏江的一段民間佳話與東城真實(shí)的血戰(zhàn)情節(jié)縫綴彌合了。這就是江淮一帶的專家、學(xué)者多年來(lái)頻頻質(zhì)疑并做出種種臆度誤解的

25、根源所在。三，項(xiàng)羽崛起于吳中，“與江東子弟八千人渡江而西”，在南征北戰(zhàn)中，吳中子弟以及江東父老與項(xiàng)羽是建立了感情的。因而，在他死后即傳說(shuō)起“項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待”的佳話。司馬遷曾游歷過(guò)此地，自然有充分的機(jī)會(huì)采擷到這些民間傳聞，以完善這個(gè)英雄形象，也實(shí)在是十分自然的。其實(shí)，項(xiàng)羽“身死東城”，從來(lái)有史跡為證。高達(dá)數(shù)丈的虞姬墓至今猶在，定遠(yuǎn)縣志載：“虞姬墓即嗟虞墩，縣南六十里近東城?！标幜?、東城兩地，定遠(yuǎn)縣志記載則更為明確：“陰陵城，縣西北六十里，莫邪山南，周圍二里。羽潰圍南馳，漢騎將灌嬰追羽過(guò)淮，羽過(guò)陰陵迷失道即此?！薄皷|城，縣東南五十里。項(xiàng)羽至陰陵迷失道，漢追及之，羽復(fù)引而至東城即此

26、?！表?xiàng)羽殉難前在定遠(yuǎn)縣境內(nèi)留下的遺址遺跡，除陰陵、東城，至今仍存十余處。從霸王寨（項(xiàng)王迷路處）到劉會(huì)橋（為漢軍追及處），從下馬鋪到嗟虞墩，構(gòu)成了項(xiàng)王在這塊土地上與漢軍周旋的一條完整路線。（原文題目為項(xiàng)羽究竟死于何地）（1） 從文中看，下列不屬于項(xiàng)羽殉難于東城的證據(jù)的一項(xiàng)是（ ） A . 史記漢書等史書中都有項(xiàng)羽兵敗并死于東城的記載。B . 據(jù)史料記載來(lái)看，項(xiàng)羽東城突圍的可能性極小。C . 定遠(yuǎn)縣內(nèi)的許多遺址、遺跡均證實(shí)項(xiàng)羽“身死東城”。D . 項(xiàng)羽崛起于吳中，兵敗垓下，愧對(duì)江東父老，無(wú)顏東渡烏江。（2） 下列各項(xiàng)不屬于對(duì)項(xiàng)羽同情或肯定的一項(xiàng)是（ ） A . 史記中有“項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)

27、艤船待”的生動(dòng)描寫。B . 烏江一帶流傳著項(xiàng)羽欲東渡，烏江亭長(zhǎng)艤船待的佳話。C . 江淮一帶的專家、學(xué)者頻頻質(zhì)疑并做出種種臆度誤解。D . 作者認(rèn)為司馬遷是利用民間傳聞來(lái)完善項(xiàng)羽這一英雄形象的。（3） 下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 司馬遷知道項(xiàng)羽真正的殉難地不在烏江而在東城。B . 項(xiàng)羽從嗟虞墩到陰陵，再到東城，最后死在東城。C . 史記記述項(xiàng)羽敗至東城和從東城到烏江的細(xì)致程度不一樣。D . 項(xiàng)羽戰(zhàn)死前的主要活動(dòng)在安徽定遠(yuǎn)縣境內(nèi)。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高二下徐州期末) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。 二月三日登樓有懷金陵宣城諸友范成大百尺

28、西樓十二欄，日遲花影對(duì)人閑。春風(fēng)已入片時(shí)夢(mèng)，寒食從今數(shù)日間。折柳故情多望斷，落梅新曲與愁關(guān)。詩(shī)成欲訪江南便，千里煙波萬(wàn)疊山?！咀ⅰ糠冻纱笤诙艢q中進(jìn)士之前，曾一度游學(xué)于金陵、宣城等地，這首詩(shī)寫于詩(shī)人回到家鄉(xiāng)蘇州之后。（1） 本詩(shī)前三聯(lián)從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三種時(shí)序不斷變化方面進(jìn)行構(gòu)思，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （2） 簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2015高二上中山期中) 填寫下面古詩(shī)文空缺的部分。故木受繩則直，_。_，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子勸學(xué)）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，_，_，形影相吊。（李密陳情表）多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。_，_。（蘇軾念如嬌）日削月割，以趨于亡。_。（蘇洵六國(guó)論）六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8. （1分） (2019高三上葫蘆島月考) 閱讀下面的材料，為“魚道”的設(shè)計(jì)點(diǎn)個(gè)贊。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，35字以內(nèi)。（4分） 南水北調(diào)漢江四大工程之一的興隆水利樞紐工程，由于阻斷了漢江魚類的洄游路線，耗資1300萬(wàn)元專修了一條保障下游魚類能夠順利洄游的“魚道”?！棒~道”長(zhǎng)300多米、寬3米，為了分?jǐn)偢哌_(dá)6米的落差，共分成44級(jí)，以改