2016年12月浙江高考語文調(diào)研卷(2017語文樣卷)

1、2017 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文模擬卷（高考試卷將根據(jù)學科考試說明命制，模擬卷僅供參考）姓名_ 準考證號_全卷共 8 頁，滿分 150 分，考試時間 150 分鐘。注意事項：1. 答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試卷和答題紙規(guī)定的位置上。2. 答題不能答在試題卷上。選擇題必須使用 2B 鉛筆填涂；非選擇題必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆書寫，字體要工整，筆跡要清楚。一、語言文字運用（共 20 分）1. 下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（ ）（3 分）A. 瓦蓮卡的父親是一位器宇不凡的老人，他臉色紅潤，神采熠熠，留著兩撇雪白的

2、尖端拳曲的髭（z）須和同樣雪白的、跟髭須連成一片的絡(luò)（lo）腮胡子。B. 這些銅子兒是磨坊（fn）主每次一個、兩個地從雜貨鋪老板、菜販那兒死乞白賴地硬扣下來的；人家雖沒有明說，可自己總覺得這樣錙銖必較未免太吝嗇，當時臉都臊（so）紅了。C. 那遍地的凄凄芳草，攢（cun）動的游蜂浪蝶，如今都藏匿得無跡（j）可尋；只有那幾棵百年老樹，依舊伸展著槎椏的禿枝，給雪后的夜色平添上幾分悲涼、凄清。D. 他在腦中搜尋恰當（dn）的話語，如同寶石商人在口袋中搜（su）索寶石，口袋中充滿了放光眩目的珠玉奇寶，卻因為數(shù)量太多了，反而選不出那自以為極好的一粒。閱讀下面的文字，完成 23 題。清點故宮藝術(shù)珍藏工作起

3、動后，封存的奇珍拱璧終于得以重見天日。甲其中有足以亂真的玉琢西瓜，有“雨過天青”色的瓷器，有經(jīng)歷三千年滄桑的銅器，還有皇帝御用的玉璽。乙唐宋元明清歷代名畫，更是美不勝收。有些山水畫，描寫大自然的朝暾夕陰，氣象萬千；有些名家畫的馬惟妙惟肖，躍然紙上；魚兒遨游水中，栩栩如生；鵝鳴雞唱，如聞其聲；竹影扶疏，迎風搖曳；荷塘新葉，晨露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹。丙中國的名畫，不僅力求形似，而且要表現(xiàn)動態(tài)、聲音、色澤等特征，希望啟發(fā)想象、甚至激發(fā)情感。換一句話說，就是要模寫事物的神韻。2文段中的加點詞，運用不正確的一項是（ ）（3 分）A起動 B美不勝收 C清芬可挹 D甚至3文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點

4、有誤的一項是（ ）（2 分）A甲 B乙 C丙4下列各句中，沒有語病的一項是（3 分）A. 這個節(jié)目獲得了觀眾的好評，究其原因，主要是它不靠評委擺噱頭，而是著力于回到純粹的音樂本質(zhì)所帶來的。B在能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展突飛猛進的同時，如何解決發(fā)展經(jīng)濟與保護生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，成為能源企業(yè)面臨的一個重要課題。C萬有引力是已知物理世界中最弱的力，它的很多特征盡管類似電磁波，但是對它的波動性的探測卻比登天還難。D高鐵乘務(wù)員除了要掌握客運服務(wù)的基本常識，還要掌握英、日、法甚至手語等多個語種，以便為乘客提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。5. 下面這份申請書的正文存在一些問題。請根據(jù)文中提供的信息，重新擬寫。（不超過 30個字）（3

5、分）老師，我記得學生證是放在家里的，但翻箱倒柜都沒找著。我這人比較馬虎，可能是亂塞亂放弄丟了，今后我會注意改正?，F(xiàn)在我需要學生證辦理公交卡，麻煩老師補發(fā)給我吧。謝謝老師！申請書校學生處：申請人：年級班 年月日6. 想象自己是冬日原野上的一棵樹，用第一人稱的方式寫一段文字，表達對寒冷、干燥的感受。要求：至少運用一種修辭方法；不少于 100 個字。（6 分）二、現(xiàn)代文閱讀（共30 分）（一）閱讀下面的文字，完成 79 題。（10 分）“天造地設(shè)之巧，在人善于黠綴耳”，這句話精辟概括了中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃結(jié)合自然環(huán)境的方法。規(guī)劃就是尋找和把握自然環(huán)境原本的巧妙秩序，人工建設(shè)只是“黠綴”在這個秩序之中。規(guī)

6、劃看似著力在人工，其深處奧妙則是對人工與自然關(guān)系的推敲；自然貌似在人工之外，其實早在設(shè)計的觀照之中。這一理念體現(xiàn)在許多結(jié)合自然山水的具體規(guī)劃設(shè)計手法中。無論城內(nèi)、城外，只要是自然環(huán)境中的形勝之地，皆被規(guī)劃者駐目留心，將人工建設(shè)與之聯(lián)系為一個整體。例如在城外大尺度的山水環(huán)境處理上，就有“天闕”模式。秦代就有咸陽的“表南山之巔以為闕”及彭縣的“見兩山對如闕”。漢代的長安、六朝的建康、隋朝的洛陽等都城規(guī)劃皆循此模式，將城市中的重要建筑與“天闕”相通。明清時，依然有不少城市運用“天闕”模式，例如安徽廬江縣，就是以文廟作為城市的中心，背靠城外的塔山，南面直向城南的福泉、鳳臺二山。不僅大的城市格局如此，就

7、是百姓的屋宇建設(shè)也有結(jié)合山水遠景的習慣，所謂“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”正是此意。當然，有些城市本身就坐落在山上或水鄉(xiāng)，自然與山水就有更為緊密的融合。重慶是山城，“沿江為池，鑿巖為城”；若在水鄉(xiāng)，城市規(guī)劃必然結(jié)合水來進行，蘇州、無錫、紹興、溫州等城市都是結(jié)合水進行城市規(guī)劃的典范。弘治溫州府志曾對水城建設(shè)的緣由、特色以及便民之利進行了詳細論述：“一坊一渠，舟楫必達?？慑膳耄诱哂性铦嵵?；可載可泛，行者無負載之勞。”有兩幅圖對當今很有啟發(fā)。一幅是北宋呂大防的長安圖，另一幅是清代四川南充的四境圖。長安圖為現(xiàn)存最早的中國石刻城市圖，此圖按照比例尺繪制了城市部分，將南部秦嶺繪制于圖上。呂大防在

8、長安圖題記中提到“城內(nèi)用折法，城外取容”的畫法。這種“內(nèi)折外容”的表達方式既關(guān)注城內(nèi)建設(shè)部分的比例，又把城外大尺度的山水環(huán)境標示在圖上，清楚表明城內(nèi)建設(shè)與城外山水的關(guān)系。清咸豐七年的南充縣志中收錄了四境圖，分別畫了城市東、西、南、北四個方向的山水人文勝跡。其實這四幅圖就是對城市四向山水人文勝跡及其風景的一個評價。雖然四境圖不是專為規(guī)劃設(shè)計而繪，但它體現(xiàn)了在長期發(fā)展中積累起來的中國人觀照城市、觀照環(huán)境的方式，告誡城市規(guī)劃者應(yīng)兼顧內(nèi)外，進行整體經(jīng)營，重視城市與四向風景的關(guān)系，很好地體現(xiàn)了中國規(guī)劃設(shè)計的“四望”傳統(tǒng)。7下列各項中，不能體現(xiàn)“天造地設(shè)之巧，在人善于黠綴耳”的一項是（ ）（3 分）A安徽

9、廬江縣的城市格局B重慶“沿江為池，鑿巖為城”C溫州“一坊一渠，舟楫必達”D長安圖“內(nèi)折外容”法8下列說法符合原文意思的一項是（ ）（3 分）A中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃都以自然山水為主，人工為輔，致力于對自然環(huán)境秩序的把握。B以自然形勝之地為城市規(guī)劃的中心，使人工建筑與之相通的模式就是“天闕”模式。C蘇州、紹興等城市坐落在水鄉(xiāng)，與水結(jié)合得緊密巧妙，成為水鄉(xiāng)城市規(guī)劃的典范。D四境圖雖不是專為規(guī)劃而繪，但它對城市山水名勝的評價，對當今很有啟發(fā)。9用一句話概括文段的主要觀點，并作簡要評價。（4 分） （二）閱讀下面的文字，完成 1013 題。（20 分）故鄉(xiāng)眼凸凹回望故鄉(xiāng)，它的存在，依托于幾個老物件：一口古井

10、、一盤石碾、一棵老柳樹和老柳樹身上懸掛的鐘。這些故鄉(xiāng)的標志，對故鄉(xiāng)人來說，那時與今天，所蘊含的意義有大不同。因為不同，所以故鄉(xiāng)永在。那口古井，是村里的唯一水源，因為年代久遠，村里的老人也無人能講得清它的來歷。好像它是個天然的存在。即便是古井，也不長青苔，也不深，一人多高，清澈見底。一些怨婦也不在此尋短見，因為它清淺，不存留死亡。所以這口井，始終純凈。在平常年份，雖供奉全村人畜的飲用，也不見水位下降，好像它用之不竭。只有到了大旱之年，人們才對它有了深刻記憶，才覺得它是人畜的生命之源。持續(xù)的干旱，使井水干涸，人們?nèi)∷?，要下到井底。井底有一凹陷，是水眼，洇著一汪水，只能容得下一把瓢，舀過一瓢之后，要

11、等待片刻，等到它重新盈滿，才能再舀。這么一個小小的凹陷，人們總擔心它會被舀干了，有危懸一線的恐懼。但它總是不能被舀斷，舀過又汪上，不讓人絕望。古井就是這樣維系著全村人的生存，讓人驚懼著也感恩著。到了平原，到了水量豐沛的地方，人們回望，不禁感慨：故鄉(xiāng)的井才真的是井呢，它讓人感到水的存在，懂得珍惜。故鄉(xiāng)的石碾與古井一樣，也久遠得不知來歷。也因為是唯一，它要晝夜碾動。石碾的背后，是一堵石頭花茬的墻，在墻縫里從上到下依次插著一把一把的笤帚，這是村人約定俗成的秩序證明。張三碾完了谷物，就把代表自己的那把笤帚取走，把下邊那把移上來，意思是該你李四了。其實各家各戶的笤帚都有相同的形狀，上眼看去，并沒有絕對的

12、區(qū)別。然而，先后的秩序卻從來都沒亂過?，F(xiàn)在看來，故鄉(xiāng)的石碾規(guī)定了本分的重量，提醒人們，和諧的生活，不是靠外在的法典和制約而形成的，關(guān)鍵的是每個人都自覺地養(yǎng)成和諧的信念，守信、守誠。故鄉(xiāng)人對我說，“慧”字是“心”字上邊有個向里的笤帚，這就形象地告誡人們，生活的智慧，源于時時能夠清掃自己心靈的雜質(zhì)，是自我的修煉，方使生活和事業(yè)都能雙雙有豐碩所得。說到故鄉(xiāng)的老柳樹，也不是一個固定不變的概念。兒時的那棵老柳樹遭過一次雷劈，后來就朽了。但是從它的側(cè)畔，又萌發(fā)了新芽，多年之后，也壯大、也老，延續(xù)了原來的地標形狀。村里也不做嚴格的區(qū)分，認為它從來就是“本來”的那株。如此一來，就鄉(xiāng)情凝聚，即便是游子歸來，也能

13、找到過去的來路。至于老柳樹上的那口鐘，其實也不是嚴格意義上的鐘，它只是一塊鑄鐵，能敲出鐘聲。對這口鐘，人們特別留戀。因為在過去的日子，它既帶來公平，也激活了勤勉。無論尊幼、無論貧富、無論男女，只要它一響，你就得起床出工，不能懶。村里發(fā)生了事情，它一旦響過， 就代表著對眾人的召喚，一個不缺地參與論辯。統(tǒng)一意志、 辨明是非、警示行為它讓村里人有“整體”的概念，不能游離其外，各行其是。現(xiàn)在再看那口鐘，不禁生出化不開的憂傷。過去的鐘，天天要經(jīng)受敲打，所以鐘的表面閃閃發(fā)光、傷痕累累。但是，它不疼，因為被擊打，它所以歡快，而歡快的響聲給人的生活帶來警醒，讓人活得清明。而今天的鐘被閑置了，銹跡斑斑，不過是一

14、塊廢鐵。所以我感到，它特別疼。因為死痂的下面，往往是不流通的血脈，預(yù)示著肌體的敗腐。不被敲響的鐘，意味著它已心死，是更深刻的疼痛。而沒有鐘聲響起的日子，常常是死寂、慵懶、昏聵這類東西無聲登場。所以我想，在生活中，怎么能夠容忍沒有鐘聲敲響的時光？（本文有刪改）10. 為什么“古井”會讓人抱有既“驚懼”又“感恩”的情感態(tài)度？（4 分） 11. 如何理解作者寫到“故鄉(xiāng)的石碾”時提及“笤帚”和“慧”字？（4 分） 12.賞析文中畫橫線部分。（6 分） 13.本文為什么以“故鄉(xiāng)眼”為題？談?wù)勀愕目捶ā＃? 分） 三、古代詩文閱讀（共 40 分）（一）閱讀下面的文言文，完成 1418 題。（20 分）綦叔

15、厚尚書登第后，僦馬出謁，道過一坊曲，適與賣藥翁相值。藥架甚華楚，上列白陶缶數(shù)十，陳熟藥其中，蓋新潔飾而出者。馬驚觸之，翁仆地，缶碎者幾半，綦下馬愧謝。翁，市井人也，輕而倨。不問所從來，捽其裾，數(shù)而責之曰：“君在此嘗見太師出入乎？從者唱呼以百數(shù)，街卒持杖前訶，兩岸坐者皆起立，行人望塵斂避。亦嘗見大尹出乎？武士獄卒，傳呼相銜，吾曹見其節(jié)，奔走不暇。今君獨跨敝馬，孑孑而來，使我何由相避？”凡侮誚數(shù)百言。惡少觀者如堵。綦素有諧辨，不為動色，徐徐對之曰：“翁翁責我甚當，我罪多矣。為馬所累，顧無可奈何。然人生富貴自有時，我豈不愿為宰相？豈不愿為大尹？但方得一官，何敢覬望？翁不見井子劉家藥肆乎？高門赫然，正

16、面大屋七間，吾雖不善騎，必不至單馬撞入，誤觸器物也?！睈荷俳源笮ΨQ善，翁亦羞沮，以俚語謂綦曰：“也得，也得?！彼灬屩?。井子者，劉氏所居，京師大藥肆也，故綦用以為答。（洪邁夷堅丙志卷 14綦叔厚）14對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3 分）A適與賣藥翁相值 值：碰上。B藥架甚華楚 華楚：華美整潔。C行人望塵斂避 斂避：退避。D惡少觀者如堵 堵：堵塞。15下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3 分）A. 蓋新潔飾而出者 小學而大遺 B. 捽其裾 人亦念其家C. 從者唱呼以百數(shù) 臣具以表聞 D. 不為動色 則芥為之舟16下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3 分）

17、A. 賣藥翁被撞倒后，拉扯著綦叔厚責備不已，話語尖刻，表現(xiàn)出“輕而倨”的一面，最后被綦叔厚說得無言以對，用俚語解嘲了事，又表現(xiàn)出拙樸的一面。B. 綦叔厚先賠禮道歉，示人以弱，然后巧妙表明自己的官員身份，讓對方產(chǎn)生敬畏感，最后反唇相譏，令對方“羞沮”退讓，表現(xiàn)出老練高明的言語技巧。C. 文章以記言為主，敘事描寫簡潔生動，驚馬沖撞藥缶、老翁的不依不饒、綦叔厚的不動聲色、市井人眾的圍觀等，都很有現(xiàn)場感，仿佛令人置身于里坊街巷之間。D. 文章主要記載了綦叔厚以諧辨對答解圍的軼事，但賣藥翁的話語卻反映了太師、大尹出行時前呼后擁的做派，折射出當時高官的盛氣驕橫及對百姓的騷擾。17把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢

18、語。（8 分）（1）今君獨跨敝馬，孑孑而來，使我何由相避？（4 分） （2）翁翁責我甚當，我罪多矣。為馬所累，顧無可奈何。（4 分） 18用“/”給下面文字斷句。（3 分）是 故 明 乎 為 君 之 職 分 則 唐 虞 之 世 人 人 能 讓 許 由 務(wù) 光 非絕 塵 也 不 明 乎 為 君 之 職 分 則 市 井 之 間 人 人 可 欲 許 由 務(wù) 光 所以 曠 后 世 而 不 聞 也（黃宗羲原君）（二）閱讀下面這首詞，完成 1920 題。（8 分）水調(diào)歌頭.滄浪亭 (宋)蘇舜欽瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰 ，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風雨，歸路繞汀灣

19、。 丈夫志，當景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏？擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸 。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾?！咀ⅰ繙胬送ぃ禾K舜欽得罪免官，隱于蘇州，建滄浪亭，自號“滄浪翁”。陶朱張翰：陶朱，史載越國大夫范蠡輔勾踐滅吳后，棄官泛舟五湖，后居于陶，經(jīng)商致富，天下稱陶朱公。張翰，西晉人，在洛陽見秋風起，思念家鄉(xiāng)蘇州的菰菜羹、鱸魚膾，遂棄官而歸。青綸：佩系官印的青色綬帶，借指官員。19簡析上闋中景物描寫的作用。（4 分） 20簡析下闋中詞人的復(fù)雜心態(tài)。（4 分） （三）閱讀下面的材料，完成 2122 題。（6 分）一子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？”（論語.

20、微子）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（孟子梁惠王上）二義，利也。（墨子.經(jīng)說上）今用義為政于國家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也。（墨子.耕柱）21. 根據(jù)上述材料，指出儒家與墨家對“義”的不同理解。（3 分） 22. 結(jié)合材料，簡要談?wù)勀銓θ寮抑傲x”或墨家之“義”的看法。（3 分） （四）古詩文默寫。（6 分） 23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選 3 小題）（6 分）（1）屈原曰：“_，_，是以見放?！保ǔo漁父）（2）草創(chuàng)未就，_，惜其不成，_。（司馬遷報任安書）（3）而五人生于編伍之間，素不聞詩書

21、之訓，_，_，亦曷故哉？（張溥五人墓碑記）（4）執(zhí)手相看淚眼，_。念去去、千里煙波，_。（柳永雨霖鈴）（5）_，_。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫蜀相）四、作文（60 分）24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60 分）隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式也日趨多元化。有的人喜歡追逐新潮，看電子書、享受手機和網(wǎng)絡(luò)的便利、穿有破洞的牛仔褲、吃飯 AA 制；也有的人偏愛信守舊習，以紙筆寫作、聽昆曲京劇、著漢服唐裝、講究傳統(tǒng)禮儀；更多的人喜新而不厭舊，兼融新潮和傳統(tǒng)。當然還有人認為，本質(zhì)上人們其實是無法選擇的對此，你的觀點是什么？請寫一篇 論述類文章加以闡明?！咀⒁狻款}目自擬。不得少于 800 字。

22、不得抄襲、套作。2017年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文模擬卷試題答案及評分參考1.B2.A3.C4.B5.我不慎遺失學生證，特申請補發(fā)，以便辦理公交卡。懇請同意。 寫出申請補發(fā)的原因，給1分；表明目的，給1分；符合語體要求，給1分。6.示例： 原野的朔風將我吹得簌簌發(fā)抖，毫不留情地帶走了我最后的幾片黃葉。腳下的土地正在緩慢凍結(jié)，我的身體慢慢失去水分，皮膚皸裂，皺紋叢生。我知道，考驗再一次降 臨，日子會變得艱難；但我也知道，迎春花很快就會舞動它黃色的絲帶，江河將再次涌起銀色的波浪。 內(nèi)容符合情境要求（冬日；對寒冷、干燥的感受)，給3分；有文采，能至少運用一種 修辭方法，給2分；人稱符合要求，

23、給1分。每少10個字，扣1分。7.D8.C9.結(jié)合自然是中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃的顯著特點（或：中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃善于觀照自然，巧施“黠綴” 這一觀點體現(xiàn)了天人合一的思想，強調(diào)了人與自然的和諧，對現(xiàn)代城市規(guī)劃具有借 鑒意義。 答出給2分，答出給2分。言之成理即可。10. 為水眼會被舀干、人畜生命之源干涸而擔憂。 為水眼重新盈滿、全村人生存得以維系而慶幸。 每點2分。意思相近即可。11. 笤帚是村里人約定俗成的秩序的證明。 “慧”字形象地說明智慧源于對心靈雜質(zhì)的清掃。 借笤帚、石碾等意象表達對重秩序、尚自律的傳統(tǒng)的崇尚。 答出各給1分，答出給2分。意思相近即可。12. 鐘具有象征的意味，是憂患意識和精神警示的形象化。 采用擬人手法，以真切的感性體驗（“疼”“歡快”）來表達深邃的思考。 通過今昔對照，表達了作者對當下人們失去危機感的憂思。