歷史（心得）之淺析歷史新課程教學(xué)中“差異教學(xué)法”的運(yùn)用_0

1、淺析“差異教學(xué)法”在歷史論文新歷史課程教學(xué)中的應(yīng)用我們教育的對(duì)象是生動(dòng)的人，只有讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性，才能啟發(fā)他們的創(chuàng)新潛力。新課程改革要成功，必須允許存在差異。也就是說(shuō)，要承認(rèn)差異，正面看待。承認(rèn)和正視學(xué)生的差異，不一刀切、一刀切、一刀切，才能因材施教，破壞新課程的精神?！安缓玫膶W(xué)生不教，只有不能教的老師?！币晫W(xué)生的差異，發(fā)揮他們的潛能，新課程才能起到激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的作用。不能理解學(xué)生的差異只是智力水平的差異。實(shí)際上，男女性別差異、家庭經(jīng)驗(yàn)差異、個(gè)性興趣差異等。對(duì)于不同的差異，要在歷史教學(xué)中用不同的教學(xué)方法解決。第一，注意學(xué)生智力水平的差異。對(duì)于學(xué)生的智力水平差異，教師上課時(shí)提出的

2、問(wèn)題不僅難度合適，而且要加以區(qū)分，學(xué)生會(huì)害怕，學(xué)生會(huì)容易懶惰。對(duì)于所有學(xué)生，困難總是要控制在“其他學(xué)生都跑才能挑出來(lái)，跑才能摘”的水平。教育版中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材有一個(gè)思慮。據(jù)說(shuō)，一部電視劇為了躲避女戶(hù)困難逃到了修道院，這個(gè)情節(jié)的描寫(xiě)有問(wèn)題嗎？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，池城中學(xué)生可以通過(guò)思想比較后生活時(shí)代和佛教傳到我們時(shí)代。對(duì)于智力更好的學(xué)生，教師應(yīng)該進(jìn)一步提問(wèn)。為什么古代宗教場(chǎng)所可以成為宗教教義、交通困難、修道院位于偏僻的地方的庇護(hù)所？相反，智力弱的學(xué)生應(yīng)該啟發(fā)皇后的主要事跡和佛教流入中國(guó)的主要情況，并給解決問(wèn)題的靈感。另一個(gè)例子是，教師設(shè)計(jì)了判決書(shū)。因?yàn)榻淌堪牙献佣馂榻讨鳎澜毯偷澜淌且粯拥?；?/p>

3、力稍差的學(xué)生會(huì)根據(jù)教材的內(nèi)容，在兩者產(chǎn)生的不同時(shí)間說(shuō)明問(wèn)題。智力中等的學(xué)生在這兩者產(chǎn)生的不同時(shí)代背景下論述。智力更好的學(xué)生還將說(shuō)明這兩者是哲學(xué)和宗教的分裂。這樣才能讓每個(gè)學(xué)生從不同的水平和角度解釋教學(xué)問(wèn)題的內(nèi)涵和外延，體驗(yàn)成功的喜悅，每個(gè)學(xué)生都樂(lè)于思考，善于思考。第二，尊重學(xué)生的個(gè)性和性別差異差異教育實(shí)際上尊重每個(gè)學(xué)生的人格，尊重每個(gè)學(xué)生的人格。在歷史課堂教學(xué)中營(yíng)造民主氛圍，給學(xué)生留下思考的時(shí)間和空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神。屈原殉國(guó)時(shí)，有人提出這是屈原愛(ài)國(guó)精神的表現(xiàn)，有人提出這意味著屈原死而復(fù)生，喚醒民眾，但也有人提出屈原投江自殺是逃避現(xiàn)實(shí)和懦弱的表現(xiàn)。教師不僅要考慮學(xué)生的個(gè)性，還要考

4、慮課堂上男女學(xué)生的不同觀(guān)點(diǎn)和性別優(yōu)勢(shì)。例如，男性更多地關(guān)注軍事和政治領(lǐng)域的問(wèn)題，抽象的綜合思維能力強(qiáng)，女性更多地關(guān)注文化和社會(huì)生活領(lǐng)域的問(wèn)題，形象解釋思維能力強(qiáng)。例如，在評(píng)論秦始皇、漢武帝等歷史人物的功過(guò)，評(píng)價(jià)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗和得失，判斷漢族和少數(shù)民族的是非曲直問(wèn)題時(shí)，要多發(fā)揮男生的主體作用。圍繞古人的喜怒哀樂(lè)，介紹古代的衣食住行遺物，推測(cè)古人的喜怒哀樂(lè)，應(yīng)該發(fā)揮女學(xué)生的很多作用。第三，注意學(xué)生家庭、經(jīng)驗(yàn)的差異。隨著全國(guó)勞動(dòng)市場(chǎng)的大循環(huán)、大開(kāi)放格局的形成，現(xiàn)在的學(xué)生在家庭經(jīng)驗(yàn)上有很大的差異。這包括貧富差異、城鄉(xiāng)差異、情感差異等，我們的課程改革不能忽視這一點(diǎn)。特別是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生直接說(shuō)

5、明歷史的時(shí)候，要充分關(guān)注。例如，介紹農(nóng)耕的成果、農(nóng)具的結(jié)構(gòu)、農(nóng)耕的方法等，可以利用農(nóng)村學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，介紹城市的布局、瓦柯的效果、古代大型建筑的用途等，可以更好地發(fā)揮城市學(xué)生的想象力。仿青銅可以來(lái)到自己的工匠家庭學(xué)生那里，說(shuō)明古代的事業(yè)狀況，商人學(xué)生，帝國(guó)考試教育知識(shí)介紹教師家庭的學(xué)生，政治制度介紹公務(wù)員家庭的學(xué)生。例如，在新的歷史培訓(xùn)班中，學(xué)生們熟悉朝廷的問(wèn)題和禮儀，因此李德裕認(rèn)為朝廷有很大的官員，邀請(qǐng)大家一起分析唐總理李德裕的看法；出身貧寒，即使有出眾的才能，值班后，也不熟悉法院工作，不能擔(dān)任職務(wù)。在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)討論分析使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人的成功的關(guān)鍵是家庭的因素，但主要是根據(jù)自己現(xiàn)有的條件

6、，個(gè)人努力的結(jié)果，因此刺激學(xué)生的自我發(fā)展和奮斗精神。第四，正視學(xué)生興趣的差異，宣傳學(xué)生的個(gè)性要讓學(xué)生宣傳個(gè)性，體驗(yàn)成功，就要重視學(xué)生個(gè)性興趣的差異，為他們提供發(fā)揮才能的舞臺(tái)。例如，喜歡唱歌和跳舞的學(xué)生可以組織古代歌劇演唱會(huì)，演奏古代音樂(lè)，跳古代舞蹈。喜歡服裝的學(xué)生可以組織古代服裝模特表演賽。喜歡書(shū)法的學(xué)生可以配置為復(fù)制唐朝書(shū)法或繪畫(huà)作品。喜歡旅游的同學(xué)，他們組織鄉(xiāng)土史進(jìn)行調(diào)查后，了解了故鄉(xiāng)有多值得保護(hù)的高中、古墓、古塔、古墓、古宅的情況。喜歡辯論的學(xué)生可以組織辯論。愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，就能組成故事會(huì)。培養(yǎng)和選拔對(duì)特長(zhǎng)感興趣的多種學(xué)生后，還要培養(yǎng)他們的和諧合作能力?，F(xiàn)代社會(huì)注重互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)合作，因此

7、，這種優(yōu)秀品質(zhì)在學(xué)生時(shí)代應(yīng)該逐步發(fā)展。歷史新課程改革給我們提供了這方面的機(jī)會(huì)。例如，學(xué)生們表演歷史短劇溫家寶承公主從班里開(kāi)始，分開(kāi)準(zhǔn)備，每件事都要做，公開(kāi)演出，每分，長(zhǎng)補(bǔ)短。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們自己收集資料，自己寫(xiě)劇本，自己搜索道具，自己設(shè)計(jì)場(chǎng)景，組織服裝，自己排練導(dǎo)演，自己完成相冊(cè)，自己總結(jié)改進(jìn)。學(xué)生在參觀(guān)實(shí)習(xí)的過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和愛(ài)好，一方面向?qū)W生展示自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)成功的喜悅，另一方面讓學(xué)生了解別人的優(yōu)點(diǎn)，找到自己的差異。要搞好歷史新課程改革，需要注意的差異還很多。例如，除了學(xué)生差異以外，不會(huì)一一詳細(xì)說(shuō)明教師差異、教學(xué)差異、教材差異等。英國(guó)教育部長(zhǎng)在評(píng)價(jià)中國(guó)的教育時(shí)表達(dá)了這種感慨?！爸袊?guó)式教育實(shí)際上給平