設(shè)計(jì)史宋遼金西夏

1、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展史,后期宋遼金西夏時(shí)期,第一節(jié) 宋代時(shí)期的建筑概況 宋：（960年1279年） 經(jīng)過(guò)了五代短暫的紛爭(zhēng)，宋朝登上了中國(guó)的歷史舞臺(tái)。城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，手工業(yè)分工細(xì)化，科技生產(chǎn)工具更進(jìn)步，商業(yè)的繁榮推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)前進(jìn)。受精神領(lǐng)域的影響，宋代建筑沒(méi)有了唐代建筑雄渾的氣勢(shì)，體量較小，絢爛而富于變化，呈現(xiàn)出細(xì)致柔麗的風(fēng)格,出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿、臺(tái)、樓、閣。 宋建筑構(gòu)件、建筑方法和工料估算在唐代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，并且出現(xiàn)了總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的書(shū)籍營(yíng)造法式和木經(jīng)。其中李誡所著的營(yíng)造法式是我國(guó)古代最全面、最科學(xué)的建筑學(xué)著作，也是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作，相當(dāng)于宋代建筑業(yè)的“國(guó)標(biāo)”。,遼

2、（947年1125年）；金（1115年1234年）；西夏（1032年1227年）： 契丹原是游牧民族，唐末逐漸強(qiáng)盛，不斷向南擴(kuò)張，五代時(shí)得燕云十六州，進(jìn)入河北、山西，形成與北宋對(duì)峙的局面。其建筑多保留唐代建筑手法。遺存建筑主要有：山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）；河北薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)與觀音閣；北京天寧寺塔等。 女真族統(tǒng)治的金朝占領(lǐng)了中國(guó)北部地區(qū)之后，吸收宋、遼文化，營(yíng)建中都（今北京城）。 西夏是我國(guó)西北地區(qū)以黨羌族為主體的政權(quán)，北宋初開(kāi)始強(qiáng)盛，拓展疆土。建都于大興府（今寧夏銀川），其建筑受宋影響，同時(shí)又受吐蕃影響，具有漢藏文化雙重內(nèi)涵。,整體來(lái)看，這個(gè)時(shí)期的建筑情況有： 宋遼金西夏建筑總體來(lái)說(shuō)，

3、仍沿隋唐方向發(fā)展，有調(diào)整、豐富，但沒(méi)有開(kāi)拓全新局面，具有守成一面； 市民階層興起，注重現(xiàn)實(shí)生活，追求物質(zhì)生活，隋唐建筑的雄偉、質(zhì)樸，逐漸被秀美多姿所代替； 江南建筑興起，與北方建筑遙相呼應(yīng)，江南建筑嫵媚秀麗，北方建筑雄健厚重； 宋代建筑風(fēng)格多樣，裝修更加精致，木結(jié)構(gòu)建筑形制和做法逐步完整。,一、城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化： 唐以前封建都城實(shí)行夜禁和里坊制度，但日益發(fā)展的手工業(yè)和商業(yè)必然要求突破這種封建統(tǒng)治的桎梏。到了宋期，都城汴梁已完全是一座商業(yè)城市的面貌了。城市消防、交通運(yùn)輸、商店、橋梁等有了新發(fā)展。,宋畫(huà)清明上河圖中東京汴梁的建筑與街市,三、建筑組合方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次

4、，以便襯托出主體建筑： 正定隆興寺和石刻汾陰后土祠圖都表示了這一點(diǎn)。從宋畫(huà)滕王閣和黃鶴樓圖中，可以看出建筑體量與屋頂?shù)慕M合很復(fù)雜，要求在設(shè)計(jì)和施工上有很高的水平。,二、木架建筑采用了古典的模數(shù)制： 宋時(shí)政府頒布的營(yíng)造法式，是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書(shū)籍，著書(shū)人是將作監(jiān)李誡，是第一個(gè)用文字確定下來(lái)的政府頒布令。規(guī)定把“材”作為造房的尺度標(biāo)準(zhǔn)，即將木架建筑的用材分成八等，按屋宇的大小、主次量用“材”?！安摹币唤?jīng)選項(xiàng)定，木構(gòu)架部件的尺寸都整套按規(guī)定而來(lái)，不僅設(shè)計(jì)可以省時(shí)，工料估算有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，施工也方便。以后歷朝的木架建筑都沿用此辦法，直至清代。,河北正定隆興寺： 河北正定隆興寺是現(xiàn)存宋朝佛寺建筑總體

5、布局的一個(gè)重要實(shí)例。全寺建筑依著中軸線作縱深的布置，自外而內(nèi)，殿宇重疊，院落互變，高低錯(cuò)落，主次分明。,宋畫(huà)滕王閣: 從圖所見(jiàn)，閣立在高大城臺(tái)上，為縱橫兩座二層樓閣丁字相交。全閣共有28個(gè)內(nèi)外轉(zhuǎn)角，結(jié)構(gòu)精巧，造型華美。閣內(nèi)各層雖碩柱林立，但空間宏敞流通，上下樓層又都有外廊，便于眺望。,四、裝修與色彩有很大發(fā)展： 這和宋代手工業(yè)水平的提高及統(tǒng)治階級(jí)追求豪華絢麗是分不開(kāi)的。宋代建筑從外貌到室內(nèi)，都和唐代有顯著不同，這和裝修的變化是有密切關(guān)聯(lián)的。 瓦飾在此時(shí)期多種多樣，制琉璃瓦的工藝有了進(jìn)步，高檔建筑多用琉璃瓦和青瓦組成剪邊屋頂，給人以柔和燦爛的印象。天花的式樣豐富，有圓形井、八角井、菱形覆斗井等。

6、彩畫(huà)隨建筑等級(jí)的差別而有五彩遍裝、青綠彩畫(huà)和土朱刷飾三類(lèi)。 家具基本上廢棄了唐以前席地時(shí)代的低矮尺度，普遍因垂足而坐而采用高桌椅，室內(nèi)空間也相應(yīng)提高。從清明上河圖中可以看出京城汴梁的民間家具也采用新的方式。,五、磚石建筑的水平達(dá)到新的高度： 這時(shí)的磚石建筑主要仍是佛塔，其次是橋梁。宋塔絕大多數(shù)是磚石塔，石塔數(shù)量也很多。這些磚石建筑反映了當(dāng)時(shí)磚石加工與施工技術(shù)所達(dá)到的水平。此時(shí)期磚石塔留存很多，形式豐富，構(gòu)造進(jìn)步，是中國(guó)磚石塔發(fā)展的高峰，除墓塔以外，大型磚石塔可分為樓閣式和密檐式。密檐式塔一般不能登臨，多為實(shí)心，構(gòu)造與外形比較劃一，而樓閣式塔則比較多樣 。 北宋年間河北定縣的開(kāi)元寺塔，八角十一層

7、，高84.2米，是我國(guó)現(xiàn)存最高的一座古塔。定州志載：“蓋筑以望契丹”，故又名料敵塔。,開(kāi)元寺塔,六、園林興盛： 北宋、南宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到一定程度發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民橫征暴斂，生活奢靡，建造了大量宮殿園林。 宋太祖乾德中，置瓊林苑于順天門(mén)大街，太宗太平興國(guó)中，復(fù)鑿金明池于苑北，導(dǎo)金水河注入，以教神衛(wèi)虎翼水軍，習(xí)舟楫，因習(xí)水嬉。宋徽宗筑壽山“艮(gen )岳”于禁城之東，備“花石綱”，調(diào)用漕運(yùn)綱船（10船為一綱），采運(yùn)江南奇花異石，成為歷史是有名的荒唐事件。收江浙中珍異花木竹石，凡六載而始落成，奇花異木，珍禽異獸，莫不畢集，飛樓杰觀，集于斯矣，古代假山，結(jié)構(gòu)之精，以此為最。,宮殿建筑，廣泛使用

8、工字形平面。例如宋大慶殿有中廊與后閣相連，平面呈工字形。 商業(yè)建筑大增，拆除坊墻，分散市場(chǎng)，開(kāi)辟夜市。出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)娛樂(lè)性建筑“瓦子”，集中雜耍、雜劇、游藝和茶樓，其中包括演出百戲、雜劇的“勾欄”。有些瓦子中包括勾欄五十余處。有名酒樓樊樓，由5座3層樓組成，以飛橋相連。宋詩(shī)云“憶得少年多樂(lè)事，夜深燈火上樊樓”。 寺廟建筑遺存較多。寺廟布局主要2類(lèi)，一類(lèi)以塔為中心，另一類(lèi)以佛殿為中心。 以塔為中心的寺廟，早期多，隋唐少，宋遼愈少。如山西應(yīng)縣佛宮寺，河北涿縣普壽寺等。特點(diǎn)是庭院為矩形，山門(mén)在庭前正中，塔在中軸線偏后處。,山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔建于遼清寧二年（1056年），至今已歷940多年，是我國(guó)現(xiàn)存唯一

9、的一座遼代木塔。此塔在中國(guó)的無(wú)數(shù)寶塔中，無(wú)論建筑技術(shù)、內(nèi)部裝飾和造像技藝，都是出類(lèi)拔萃的。塔平面八角形，高九層，其中有四個(gè)暗層，高67.3米，底層直徑30.27米，體形龐大。但由于各層屋檐上配以外挑的平座與走廊，層層梁坊、斗拱、欄桿重疊而上，加上造型優(yōu)美的塔頂、塔剎。在結(jié)構(gòu)上，木塔使用明袱、草袱兩套構(gòu)件；各層上下柱不直接貫通，而是上層柱插在下層柱頭的斗拱中（稱(chēng)為“叉柱造”）,全塔裝有木質(zhì)樓梯，可逐級(jí)攀登至各層。,佛宮寺釋迦塔(應(yīng)縣木塔)：,以佛殿為中心的佛寺，比前者多。典型實(shí)例有河北正定隆興寺(北宋)、河北薊縣獨(dú)樂(lè)寺（遼）、遼寧義縣奉園寺(遼)等。 寺廟建筑的空間布局和形式特點(diǎn)： 1.許多山門(mén)

10、和主殿采用了樓閣的形式，獨(dú)樂(lè)寺主殿觀音閣就是一幢外觀2層，內(nèi)為3層的樓閣。山西大同善化年是遼金名剎，大雄寶殿前東西廊上的配殿也是樓閣，只有西側(cè)的一座尚存，名為普賢閣。,河北正定隆興寺佛香閣側(cè)面,河北正定隆興寺轉(zhuǎn)輪藏殿,第二，出現(xiàn)了“抱廈”。北宋隆興寺摩尼殿，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一座平面呈十字形的大型佛殿，亦為現(xiàn)存木建筑中四面施抱廈最古之例。正中殿身五間，進(jìn)深五間，殿基近方形，平面呈十字形，中央部分為重檐歇山頂，四面正中各出兩間歇山頂抱廈，均以山面向前，殿身全是厚墻圍繞，只抱廈正面開(kāi)門(mén)窗。此殿在立體布局上富于變化，重疊雄偉，端莊嚴(yán)肅之中又顯露出活潑生動(dòng)的性格。這類(lèi)別致的建筑樣式在宋代以前較為少見(jiàn)，宋代

11、以后流傳到日本等國(guó)。但遺憾的是，它卻沒(méi)有出現(xiàn)在后續(xù)各朝的建筑式樣之中。,隆興寺摩尼殿,晉祠： 晉祠重建于北宋天圣年間（10231032年），現(xiàn)在的主要建筑圣母殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂。大殿副階周匝，殿身四周?chē)龋袄冗M(jìn)深兩間，廊下寬敞，為唐、宋建筑中所獨(dú)有。蟠龍柱形制曾見(jiàn)于隋、唐之石雕塔門(mén)和神龕之上。在中國(guó)古代建筑已知木構(gòu)實(shí)物中，此屬先驅(qū)。柱上斗拱出跳，下檐五鋪?zhàn)?，上檐六鋪?zhàn)鳎禾{(diào)配使用，昂形規(guī)制不一、真昂、假昂、平出昂、昂形耍頭等皆用之。斗拱形制如此繁復(fù)多變，使建筑物愈益俏麗。殿內(nèi)無(wú)柱，六架椽的長(zhǎng)袱承受上部梁架的荷載。殿內(nèi)用材較大，采用砌上露明造。飛梁是殿前方形的魚(yú)沼之上建一座平面

12、十字形，猶如大鳥(niǎo)駕飛的橋，四向通到對(duì)岸，對(duì)于圣母殿，又起著殿前平臺(tái)的作用，是善于利用地形的設(shè)計(jì)手法。橋下立于水中的石柱和柱上的斗拱、梁木都還是宋朝原造。,晉祠圣母殿,獻(xiàn)殿以西，是連接圣母殿的魚(yú)沼飛梁。池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁。東西橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)六米，寬五米，高出地面一點(diǎn)三米，西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接；南北橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)三米，兩端下斜與地面相平。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥(niǎo)，故稱(chēng)飛梁。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn)，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。這種形制奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式，雖在古籍中早有記載，古面中偶有所見(jiàn)，但現(xiàn)存實(shí)物僅此一例。它對(duì)于研究

13、我國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值。,晉祠建筑環(huán)境,第二節(jié) 平面組織 1.內(nèi)外空間關(guān)聯(lián) 宋代的做法，大致有以下幾點(diǎn)； 第一，更加重視選址 這在園林建筑與住宅建筑中表現(xiàn)得非常明顯。 宋代園林的規(guī)模小于明清，園林中的建筑也相對(duì)稀疏。但宋代園林建筑的布局已經(jīng)注意了景物之間的聯(lián)系，并巳形成借景、對(duì)景、隔景、障景、漏景等手法。 第二，改善店、街關(guān)系 宋代，建筑與街道、廣場(chǎng)的關(guān)系已有重大改變。 唐代實(shí)行里坊制時(shí)，居民被限制在一座座坊墻內(nèi)，在街上只能見(jiàn)坊墻，而無(wú)法見(jiàn)住宅，市場(chǎng)也被局限在幾個(gè)指定的坊內(nèi)。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，里坊制不得不被廢除。至北宋，商鋪和住宅直接向大街開(kāi)門(mén)、以致河道碼頭和交通要道大都成了繁華的商業(yè)銜。,第

14、三，景觀建筑增多 景觀建筑可以理解為其他建筑的景觀點(diǎn)，有些建筑以觀望周?chē)吧珵橹髦?，也可稱(chēng)為觀景建筑，宋時(shí)的很多樓閣都或多或少地具有這種功能和性質(zhì)。 宋代許多文人墨客，借景抒懷，寄物詠志。給觀景建筑冠以有特意題署：“見(jiàn)山堂”、“望海樓”、“得月樓”、“煙雨樓”、“凌云閣”等，其做法不僅流行于當(dāng)時(shí)，對(duì)以后乃至今日的園林和室內(nèi)設(shè)計(jì)也有深刻的影響。,2.室內(nèi)內(nèi)部空間的變換 中國(guó)傳統(tǒng)建筑以“間”為單位，又以木結(jié)構(gòu)承重、體型的變化，特別是高度方向的交化不能不受到一定的限制，但宋代建筑，明顯有了突破，這使得建筑空間的形式變得豐富。 A水平方向上的變換 方式之一是改變開(kāi)間與進(jìn)深的數(shù)量，如開(kāi)間為3、5、7、9

15、，進(jìn)深4、6、8架椽，甚至12架椽。有些建筑，平面呈十字形或凸字形，實(shí)際也是開(kāi)間、進(jìn)深有改變。,方式之二是減柱或移柱，減柱是抽掉空間內(nèi)的某些柱子。移柱是將某些柱子向前或向后移動(dòng)。目的都是為了滿(mǎn)足特殊的功能要求，也是為了取得特殊的藝術(shù)效果。 方式之三是在內(nèi)部設(shè)置扇面墻，用以劃分空間或形成主景的背景。在宮殿和佛寺中最常見(jiàn)。,B垂直方向上的變換 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，多層與高層建筑較少。宋遼金時(shí)，閣樓、塔相對(duì)較多。于是人們?cè)诖怪狈较蛏献儞Q空間，以滿(mǎn)足特定的功能要求和創(chuàng)造此前少有的環(huán)境。如在供奉高大佛像的樓閣中，往往將佛像置于高達(dá)2或3層的高大空間，再?lài)@佛像逐層設(shè)置勾欄，作為人們瞻仰佛像的地方，進(jìn)剛在佛像

16、的頂部設(shè)藻井，以突出佛像所在的位置。,第三節(jié) 裝飾與裝修 1 頂棚 宋遼金時(shí)，很多大殿等建筑不做吊頂，而梁架外露，營(yíng)造法式中，成為“徹上露明造”。 做吊頂者，稱(chēng)為天花。天花有2種形式：平闇和平棊。平闇以方木條組成方格網(wǎng)，再在上面加蓋板，板子不施彩畫(huà)。平棊，也叫平棋，以間廣和步架為準(zhǔn)，四周做埕枋，上釘背板，大致如棋盤(pán)。,山西大同華嚴(yán)寺大殿內(nèi)部,山西大同華嚴(yán)寺薄伽教藏殿內(nèi)景,藻井多用在佛殿或?qū)m室，用頂部的構(gòu)件架構(gòu)并裝飾。宋代藻井多為”斗八“，即方形的四角抹斜，成八角，再在上面支架八楞，收成八角攢尖。遼獨(dú)樂(lè)寺觀音閣上層藻井和應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔第5層藻井是現(xiàn)存最造斗八藻井實(shí)例。,浙江寧波保國(guó)寺大殿當(dāng)心間

17、內(nèi)柱及藻井,浙江寧波保國(guó)寺大殿藻井,山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔天花藻井,山西應(yīng)縣凈土寺大殿藻井,保國(guó)寺，位于寧波江北區(qū)洪塘鎮(zhèn)北的靈山山腹中，距市區(qū)15公里，至今已有970多年歷史。它由山門(mén)、天王殿、大殿等建筑組成，占地面積1.3萬(wàn)余平方米，建筑面積0.6萬(wàn)余平方米。 保國(guó)寺名聞遐邇，是以其精湛絕倫的建筑工藝而令人嘆為觀止。保國(guó)寺最初由山門(mén)、天王殿等建筑組成?，F(xiàn)存大雄寶殿(或稱(chēng)無(wú)梁殿)重建于北宋大中祥符六年（一0一三），是長(zhǎng)江以南最古老、保存最完善的北宋木結(jié)構(gòu)建筑。其結(jié)構(gòu)獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。,浙江寧波保國(guó)寺大殿,浙江寧波保國(guó)寺大殿內(nèi)景,浙江寧波保國(guó)寺大殿外檐柱及斗栱,河北薊縣獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)與觀音閣： 觀音閣是遼代建筑中一個(gè)重要的代表，也是中國(guó)現(xiàn)存雙層樓閣建筑最高的一座，以建筑手法高超著稱(chēng)。觀音閣外觀兩層，內(nèi)有一暗層，實(shí)為三層的。觀音閣高23米，面寬五間，進(jìn)深四間，單檐歇山頂，一、二層間有腰檐，檐上出平座，閣的第三層復(fù)以藻井，左右次間則用平棊。觀音閣上下檐斗拱雄健，排列疏朗，顯然有留唐代作風(fēng)。觀音閣內(nèi)柱網(wǎng)布置采用內(nèi)外兩周的配置方法，構(gòu)成一個(gè)大圈套小圈的雙層圈柱平面。觀音閣斗拱種類(lèi)繁多，達(dá)24種。其梁、柱、斗枋雖數(shù)以千計(jì)，但布置有序，組成一個(gè)牢固優(yōu)美的整體。同時(shí)，全閣的