國學(xué)經(jīng)典家長會

1、,國學(xué)經(jīng)典家長會 主講人：馬麗冉老師,出口成章下筆成文 十三歲前，孩子不可不背的圣賢經(jīng)典 好書一本，勝雜書萬卷；遺子萬金，不如教子一經(jīng),開篇詞,什么都可以等待， 只有孩子的教育不可以等待， 您是最優(yōu)秀的家長嗎?,視野決定思路 思路決定方法 方法決定成功,孩子的成功 才是 父母真正的成功,共識,國學(xué)經(jīng)典家長會 主講人：馬麗冉老師,出口成章下筆成文 十三歲前，孩子不可不背的圣賢經(jīng)典 好書一本，勝雜書萬卷；遺子萬金，不如教子一經(jīng),國 學(xué) ？,何為國學(xué)？,國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。國學(xué)和文學(xué)數(shù)學(xué)的意思不同，并非是國家之學(xué)或者治國之學(xué)。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文

2、化與學(xué)術(shù)，也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以四庫全書分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎國學(xué)講演錄所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。,熏陶心性修養(yǎng)，奠定優(yōu)美人格,曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“三人行必有我?guī)熝伞?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?論語 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。 物有本末，事

3、有終始。知所先后，則近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。 大學(xué),曾經(jīng),熏陶心性修養(yǎng)，奠定優(yōu)美人格,博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 中庸 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?孟子公孫丑下 孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” 孟子滕文公 孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉

4、于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。 孟子 行路難！行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 李白行路難 其一,回顧,國學(xué)課程對孩子的影響深遠(yuǎn),熏陶心性修養(yǎng)，奠定優(yōu)美人格,鍛煉文學(xué)語感，提升記憶能力,汲取經(jīng)典智慧，收獲一生成長,讀出經(jīng)典魅力，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣,熏陶心性修養(yǎng)，奠定優(yōu)美人格,1.靜定教育，為孩子找到心靈

5、寧靜的角落 讀經(jīng)典長大的孩子和看漫畫長大的孩子、聽古典音樂和聽流行音樂長大的孩子氣質(zhì)是決然不同的?，F(xiàn)在對小孩的外在刺激太多太復(fù)雜了：電視、動(dòng)畫、漫畫、網(wǎng)游使他心思散漫、精神不集中，人也變得浮躁。在他童年養(yǎng)正的關(guān)鍵期，不讓他去接觸經(jīng)典高尚的東西，他就會去記流行歌曲，記廣告詞。小的時(shí)候不背，長大了就背不進(jìn)去了。等到自己再醒悟過來，往往已經(jīng)是三四十歲，想背也來不及了。 經(jīng)典誦讀課程將經(jīng)典古文、經(jīng)典音樂和禮儀相結(jié)合，形成一個(gè)高雅優(yōu)美的氣場，來熏陶改變孩子的氣質(zhì)，幫孩子找到心靈寧靜的角落。讓經(jīng)典中蘊(yùn)含精神營養(yǎng)自然融入孩子的心，成為他生命的一部分，并會自然地將經(jīng)典用在每日的游戲活動(dòng)與日常生活中。掌握了這種

6、學(xué)習(xí)方法的孩子，在經(jīng)典誦讀的實(shí)踐中，自然而然會慢慢養(yǎng)成靜定的習(xí)慣，變得謙和有禮，甚至發(fā)生脫胎換骨的氣質(zhì)變化。,鍛煉文學(xué)語感，提升記憶能力,2.節(jié)奏記憶法，幫孩子快速背誦經(jīng)典 兒童具有強(qiáng)大的記憶和資料儲存能力，他們對事物沒有難易的分別心?！斑@對孩子來說太難了”完全是大人的感受。背誦經(jīng)典和背誦兒歌對他們來說是一樣的。所以古人都是在十三歲前，讓孩子把有用的東西都裝在肚子里，一輩子的學(xué)問根基就有了。13歲以前根基打好了，往后學(xué)習(xí)任何學(xué)科就會非常輕松，非常簡單。 古文比白話文更有節(jié)奏感和音韻感，在高聲吟誦中，孩子的語感將得到迅速提升，記憶會越來越快。經(jīng)典誦讀課程獨(dú)創(chuàng)節(jié)奏記憶法，幫助孩子迅速把握古文的節(jié)奏

7、和韻律。一旦掌握了這種學(xué)習(xí)方法，背誦起來會毫不費(fèi)力，水到渠成。孩子的背誦速度，在跨過第一道關(guān)口（三個(gè)月）后明顯加快。通過1-3年的經(jīng)典誦讀，孩子能夠背誦大學(xué)中庸老子論語等三萬字以上的經(jīng)典著作，部分孩子甚至擁有過目不忘的記憶能力。,汲取經(jīng)典智慧，收獲一生成長,3.圣賢經(jīng)典，提供孩子一生的精神營養(yǎng) 好書一本，勝雜書萬卷。教孩子就要教他最好的東西，最有用的東西，不要浪費(fèi)他的精力和時(shí)間。任何民族的學(xué)習(xí)都是從背誦經(jīng)典開始。猶太人從小背圣經(jīng)，阿拉伯人背可蘭經(jīng)，印度人背阿含經(jīng)。作為中國人，四書與老莊不可不讀。四書告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，老莊告訴我們自然天地之道。儒道兩家都是源于中國本土的思想，影響了世世代代的

8、中國人。這是中國人的終極智慧所在，做人做事的根本。 如今的孩子都不缺小聰明，他們需要的是大智慧。智慧從何而來，就是從圣賢經(jīng)典中來。小到修身、正己、齊家，大到治企、治國，都能從經(jīng)典中得到有益的幫助。而且他越成長，經(jīng)歷越多，越能從中汲取更多的營養(yǎng)。古人說：半部論語治天下。誦讀10萬經(jīng)典，對我們的孩子來說，將是一筆何等巨大的財(cái)富！,讀出經(jīng)典魅力，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣,4.集體誦讀，讓孩子養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣 孩子在班級中集體誦讀，比單獨(dú)在家或由家長逼著誦讀效果要好。孩子在家里的學(xué)習(xí)實(shí)際上受到了大人的制約。大人隨著自己的心情和時(shí)間來安排。今天一句，明天一句，不成系統(tǒng)。時(shí)間上也是有空就讀，沒空不讀，往往是頭三天的

9、熱情，一個(gè)月不到就沒法堅(jiān)持了。如果沒有環(huán)境的熏陶，沒有規(guī)律的作息時(shí)間，沒有小朋友之間的互相激勵(lì)，沒有老師的指導(dǎo)。孩子花四年的時(shí)間，還不如別人經(jīng)過集中訓(xùn)練一年時(shí)間打下的基礎(chǔ)。 學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀，第一年尤其是前半年至關(guān)重要。這個(gè)時(shí)候如果給孩子把基礎(chǔ)打好了，充分掌握了誦讀的方法、節(jié)奏和感覺，他會越讀越有勁，越讀越有味，一天不讀就不自在。他今后無論是自學(xué)還是家長引導(dǎo)都會更加便利。經(jīng)典誦讀課程的目標(biāo)不只是讓孩子背誦一些經(jīng)典，更要為孩子養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣，把“要他讀”變成“我要讀”“我愛讀”“我不讀不行”，讓這種學(xué)習(xí)成為陪伴他一輩子的好習(xí)慣。,經(jīng)典誦讀課程目標(biāo)：,1.讀背經(jīng)典：節(jié)奏誦讀法讀背論語大學(xué)笠翁對韻弟

10、子規(guī)三字經(jīng)唐詩宋詞，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣。 2.積累語感：在高聲吟誦中內(nèi)化文言文的節(jié)奏、音韻、氣勢和風(fēng)采。 3.古韻朗誦：能像古人一樣，或中氣充沛、高聲吟唱，或輾轉(zhuǎn)回復(fù)、抑揚(yáng)頓挫，古韻十足的朗誦古詩文。 4.熏陶氣質(zhì)：在誦讀中融入音樂和禮儀的靜定教育，熏陶改變孩子的心性和氣質(zhì)。,1.傳承傳統(tǒng)文化 2.陶冶學(xué)員情操 3.提升綜合素質(zhì) 4.解決家長無暇顧及孩子的困擾 5.滿足家長培養(yǎng)“傳統(tǒng)+前衛(wèi)”型孩子的需求。,設(shè)置意圖：,讀圣賢書 立君子品 做智慧人,中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品質(zhì)、許多人性和民主性的好東西所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的

11、維系與調(diào)節(jié)作用。 溫家寶,國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋、心靈之橋和血脈之橋。 國學(xué)經(jīng)典的核心和精髓是天人合一，即和諧。這也正是構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的文化命脈。 振興國學(xué)，關(guān)系到中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，也關(guān)系到青少年的健康成長和成長。,讀圣賢書,“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”為學(xué)有方，立身有道。 青少年唯有學(xué)好國學(xué)，方能在人生征途中保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操，擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，運(yùn)用“有所不為而后可以有為”的人生大智慧。,立君子品,人格養(yǎng)成，奠基于童年。自古以來，我們的讀經(jīng)教育就是從兒童時(shí)代開始的。及早讓兒童接受傳統(tǒng)文化的教育，即是趁他們心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候，讓他們接觸最有價(jià)值的作品，在他們幼小的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，而漸漸開啟其智慧，培養(yǎng)其福德，成為他們一生高遠(yuǎn)見識、優(yōu)美人格的源