寧夏六盤山高級中學(xué)2016屆高三上學(xué)期期末考試語文試題+Word版含答案

1、一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成13題。（9分，每小題3分）“陽剛”與“陰柔”的辯證法中國文化中有許多廣泛使用的模糊概念，“陰陽”即使一例；我們將古人論陰陽的許多話整理編排在一起加以分析，才算勉強把它們講清楚了。由“陰陽”派生出來的“陽剛”與“陰陽”就更是這樣?！瓣杽偂迸c“陰柔”首先被用來界定人的氣質(zhì)。具有“陽剛”氣質(zhì)的人堅強、勇敢，性格外向，熱情奔放，富有進取心和創(chuàng)造性，邏輯思維發(fā)達，有正義感和責(zé)任心，這是正面表現(xiàn)。其負(fù)面表現(xiàn)是粗暴、殘忍，四肢發(fā)達而頭腦簡單，富于掠奪和破壞性。具有“陰柔”氣質(zhì)的人溫柔體貼，謙恭隨和，性格內(nèi)向，注重感情，形象思維發(fā)達，善于模仿，富有愛心和同情心，這是正面的表

2、現(xiàn)。其負(fù)面的表現(xiàn)則是膽小怕事，軟弱無能，悲天憫人，優(yōu)柔寡斷，因循守舊，自我封閉?？梢姟瓣杽偂敝杏钟腥?，“陰柔”中又有陽剛。一般情況：都用“陽剛”指男人氣質(zhì)，“陰柔”指女人氣質(zhì)，可是，在現(xiàn)實中二者不是截然分開的，而是對立統(tǒng)一的。自從張賢亮的小說男人的一半是女人問世后，“男人的一半是女人”朱菊華就在中國流行開了。我認(rèn)為這句話有兩層意思：一層是說在社會上男人永遠離不開他的另一半-女人，女人也永遠離不開他的另一半-男人；另一層是說在男人身上有一半是女人的省里特征和氣質(zhì)，在女人身上也有一半是男人的生理特征和氣質(zhì)，只不過在各個具體的人身上有多寡和隱顯的千差萬別罷了。西楚霸王項羽無疑是中國歷史上最具有陽剛氣

3、質(zhì)的人，然而到被漢軍圍于垓下，與虞姬訣別之時，亦“自為詩曰：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視”，露出兒女情長的陰柔氣質(zhì)。千年之后，宋代婉約派大家女詞人李清照感嘆國破家亡，懷念西楚霸王，寫出了金剛怒目式的詩句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”，其陽剛之氣令須眉折服。在個人身上，“陽剛”與“陰柔”主要是內(nèi)在的精神氣質(zhì)而不是外在的形體表現(xiàn)，例如，真正具有“陽剛”氣質(zhì)的男子，不見得是橫眉冷目、膀大腰圓、滿臉胡茬的壯漢。大文學(xué)家魯迅，瘦小干枯，中年后體弱多病，然而他無疑是二十一世紀(jì)中國人中最具有陽剛氣質(zhì)的一

4、位。毛澤東對他曾做過如是評價：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏與媚骨?！比欢撬谝皇仔≡娎?，以獸中之王老虎為喻，說明男子中真正的英雄應(yīng)當(dāng)有屬于“陰柔”氣質(zhì)的愛心：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於莬”。至于“陰柔”氣質(zhì)，亦未必盡在女人身上。世間也有不少“雖長大，好帶刀劍，中情怯耳”的男人。說道文化的“陽剛”氣質(zhì)或“陰柔”氣質(zhì)，就更復(fù)雜了。本來在中醫(yī)里“陰陽”就是集合的、模糊的、不可測度的狀態(tài)變量。中醫(yī)治病是綜合望、聞、問、切四個信息渠道的信息來判斷“陰陽”的模糊值以確定人體狀態(tài)，然后通過調(diào)整“陰陽”達到平衡來使人體會到健康狀態(tài)。我們現(xiàn)在采用的兩個派生概念“

5、陽剛”和“陰柔”，也是集合的、模糊的、不可測度的文化氣質(zhì)變量。我們也可以用它們來給某種文化或某種文化現(xiàn)象號脈，判斷它的“陽剛”和“陰柔”的模糊值，然后提出指導(dǎo)文化進化的建議以達到二者的平衡，從而創(chuàng)造出更健康的文化。如果非要我作一說明，可以說具有“陽剛“氣質(zhì)的文化推崇男性氣質(zhì)，崇尚武力，積極入世，征服自然，建功立業(yè)，不斷創(chuàng)新，主張人性惡和以惡制惡，剛健質(zhì)樸，內(nèi)外開放?！标杽偂暗奈幕呦蝈e誤的極端就會對自然環(huán)境進行掠奪和破壞，招致自身滅亡。相反，具有”陰柔“氣質(zhì)的文化推崇女性氣質(zhì)。崇尚文治，消極出世，順應(yīng)自然，循規(guī)蹈矩，但求無過，主張人性善和勸善抑惡，柔韌華麗，內(nèi)外封閉?！标幦帷暗奈幕呦蝈e誤的極

6、端就會造成社會進化的停滯，無力抗拒外來侵略和自然災(zāi)害。因此，我們不可片面地贊美和強調(diào)具有“陽剛”氣質(zhì)的文化，也不可片面地贊美和強調(diào)具有“陰柔”氣質(zhì)的文化，而應(yīng)當(dāng)使“陽剛”和“陰柔”達到平衡，拿才是理想的境界。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）a“陽剛”與“陰柔”是由“陰柔”這一概念派生出來的，其作用首先是被用來界定人的氣質(zhì)，表現(xiàn)在個人身上則是指內(nèi)在的精神氣質(zhì)。b“陽剛”與“陰柔”一般來說分別指男人和女人的氣質(zhì)，可在現(xiàn)實生活中并不是男人就陽剛，女人就陰柔，它們同時存在于一個男人或女人身上。c文化中的“陽剛”和“陰柔”是兩個集合的、模糊的、不可測度的文化氣質(zhì)變量，人們可通過判斷

7、二者在某種文化中的模糊值，對文化進化提出合理化的建議。d堅強、勇敢、性格外向、熱情奔放，富有進取心和創(chuàng)造性，邏輯思維發(fā)達，有正義感和責(zé)任性，一般來說都是具有“陽剛”氣質(zhì)的男性所具有的特點。2下列理解和分析不符合原文意思的一項是（ ）（3分）a項羽一般被認(rèn)為是一個極具陽剛氣質(zhì)的人，但陷入絕境與虞姬訣別時也不免流露出陰柔的氣質(zhì)，這說明“陽剛”與“陰柔”并不是截然分開的。b文化的“陽剛”氣質(zhì)和“陰柔”氣質(zhì)較復(fù)雜，很難說清楚，作者的觀點是：具有“陽剛”氣質(zhì)的文化推崇男性氣質(zhì)，具有“陰柔氣質(zhì)的文化推崇女性氣質(zhì)。c作者在文中引用魯迅先生的四句詩文，主要是用來證明“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨

8、“，極具陽剛氣質(zhì)。d文化的“陽剛”和“陰柔”都不可片面地強調(diào)和贊美，因為“陽剛”和“陰柔”中都有負(fù)面的表現(xiàn)，一旦它們走向極端，后果不堪設(shè)想。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）a橫眉冷對、膀大腰圓、滿臉胡茬的壯漢也有可能是一個溫柔體貼的人，而身材瘦小、手無縛雞之力的病弱之人也可能是堅強勇敢的人。b張賢亮的小說男人的一半是女人主要表現(xiàn)兩個意思：在社會上男人或女人永遠離不開彼此；在男人或女人的身上都具有彼此的生理特征和氣質(zhì)。c作者認(rèn)為，具有“陽剛”氣質(zhì)的人，偶爾也會表現(xiàn)出粗暴、殘忍、有破壞性的特點；同樣，具有“陰柔”氣質(zhì)的人，有時也會膽小怕事、優(yōu)柔寡斷、自我封閉。d中醫(yī)學(xué)里的

9、“陰陽”是一個集合的、模糊的、不可測度的狀態(tài)變量，醫(yī)生一般通過調(diào)整人體內(nèi)陰陽的平衡來達到治療的目的。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。純禮字彝叟，以父仲淹蔭，為秘書省正字，知陵臺令兼永安縣。永昭陵建，京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路，獨永安不受令。使者以白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說?！彼毡娰|(zhì)之純禮曰陵寢皆在邑境歲時繕治無虛日今乃與百縣均賦曷若置此使之奉常時用乎琦是其對。滬南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：“草濕則生火，何足怪！”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰：

10、“以棼然之絲而殺之，吾不忍也?！甭犉浼胰べI以贖，命釋其株連者?；兆诹?，以龍圖閣直學(xué)士知開封府。前尹以刻深為治，純禮曰：“寬猛相濟，圣人之訓(xùn)。今處深文之后，若益以猛，是以火濟火也。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹Ｖ兄槛断頋纱迕裰\逆，純禮審其故，此民入戲場觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰：“與劉先生如何？”遂為匠擒。明日入對，徽宗問何以處之，對曰：“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德，以不應(yīng)為杖之，足矣?！痹唬骸昂我越浜笕?？”曰：“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾?！被兆趶闹?。純禮字彝叟，以父仲淹蔭，為秘書省正字，簽書河南府判官，知陵臺令兼永安縣。永昭陵建，京

11、西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路，獨永安不受令。使者以白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說?！彼?，眾質(zhì)之，純禮曰：“陵寢皆在邑境，歲時繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時用乎?！辩瞧鋵Α＿€朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。滬南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：“草濕則生火，何足怪！”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰：“以棼然之絲而殺之，吾不忍也。”聽其家趣買以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運副使。元佑初，入為吏部郎中，遷左司。又遷太常少卿、江淮荊浙發(fā)運

12、使。以光祿卿召，遷刑部侍郎，進給事中。純禮凡所封駁，正名分紀(jì)綱，皆國體之大者。張耒除起居舍人，病未能朝，而令先供職。純禮批敕曰：“臣僚未有以疾謁告，不赴朝參先視事者。耒能供職，豈不能見君？壞禮亂法，所不當(dāng)為?！甭?wù)呓糟印Ｓ分胸魣?zhí)政，將遂代其位，先以諷純禮。純禮曰：“論人而奪之位，寧不避嫌邪？命果下，吾必還之。”宰相即徙純禮刑部侍郎，而后出命。轉(zhuǎn)吏部，改天章閣待制、樞密都承旨，去知亳州、提舉明道宮。徽宗立，以龍圖閣直學(xué)士知開封府。前尹以刻深為治，純禮曰：“寬猛相濟，圣人之訓(xùn)。今處深文之后，若益以猛，是以火濟火也。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆，

13、純禮審其故，此民入戲場觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰：“與劉先生如何？”遂為匠擒。明日入對，徽宗問何以處之，對曰：“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德，以不應(yīng)為杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾?！被兆趶闹?。曾布奏：“議者多憂財用不足，此非所急也，愿陛下勿以為慮?！奔兌Y曰：“古者無三年之蓄，曰國非其國。今大農(nóng)告匱，帑庾枵空，而曰不足慮，非面謾邪？”又曰：“自古天下汨亂，系于用人。太祖用呂余慶，太宗用王禹偁，真宗用張知白，皆從下列置諸要途。人君欲得英杰之心，固當(dāng)不次飭拔。必待薦而后用，則守正特立之士，將終身晦跡矣。”純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙

14、馬都尉王詵曰：“上欲除君承旨，范右丞不可?！痹柵栶^遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府，提舉崇福宮。五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。（節(jié)選自宋史）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）a他日/眾質(zhì)之純禮/曰/陵寢皆在邑境歲時繕治/無虛日/今乃與百縣均賦/曷若置此使之/奉常時用乎/b他日/眾質(zhì)之/純禮曰/陵寢皆在/邑境歲時繕治無虛日/今乃與百縣均賦/曷若置此/使之奉常時用乎/c他日/眾質(zhì)之/純禮曰/陵寢皆在邑境/歲時繕治無虛日/今乃與百縣均賦/曷若置此/使之奉常時用乎/d他日/眾質(zhì)之純禮/曰/陵寢皆在邑境/歲時繕治無虛日/今乃與百縣均賦

15、/曷若置此使之/奉常時用乎/5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）a“蔭”指封建時代子孫因先輩有功勞而取得的入仕權(quán)利，是一種封建特權(quán)的表現(xiàn)。b“徒”在古代有多種含義，可以指步兵，也可以指弟子、門徒，還可以指刑徒，文中的“徒”指刑徒。c“陵”指古代的墳?zāi)梗瑸榈弁跣藿昴雇こ毯拼螅馁M大量人力、物力、財力。d古代臣子不能直呼君名，當(dāng)面可以稱君主“萬歲”“陛下”等，對第三者可稱呼君王為“天子”“寡君”以表恭敬。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）a范純禮有深謀遠慮。在永昭陵興建期間，范純禮不接受使者攤派的任務(wù)，實則是從長遠發(fā)展的角度看問題，他的解釋得

16、到了陵使韓琦的肯定。b范純禮仁義愛民。草場失火，范純禮沒有責(zé)罰看守草場的官吏，只讓他們暗中賠償；庫吏偷絲太多當(dāng)判死罪，他不忍心，便放任這事不管。c范純禮直言敢諫。當(dāng)曾布上奏說議事之人所擔(dān)心的財務(wù)用度不足不是急務(wù)時，范純禮予以批駁，并指責(zé)他當(dāng)著皇上的面說謊。d范純禮曾遭受誣陷。曾布畏懼范純禮，就挑撥王詵，使其對范純禮心生怒意，王詵于是誣陷范純禮對皇上不敬，范純禮因此遭到貶謫。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。（5分）（2）人君欲得英杰之心，固當(dāng)不次飭拔。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面的宋詞，完成89小題。第3頁共6頁木蘭花慢滁州送范

17、倅辛棄疾老來情味減，對別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水都不管；共西風(fēng)、只管送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。長安，故人問我，道愁腸泥酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。注：范倅：即范昂，滁州通判將赴京城臨安。倅，副職。辛棄疾當(dāng)時當(dāng)時任滁州知州。承明：漢代有承明廬，為朝官夜值住宿的地方。視草：為皇帝起草制誥。8請欣賞“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前”兩句的妙處。（5分）9詞的下闋表達了作者哪些思想感情？請作簡要分析。（6分）10補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）范仲淹在岳陽樓記中表現(xiàn)超越個人的憂樂，以天

18、下為己任，以利民為宗旨的句子是“_，_”。（2）辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古一詞中，用“_，_”兩句表現(xiàn)了劉裕當(dāng)年率軍北伐收復(fù)失地時的英雄氣概。（3）杜甫登高中感嘆離鄉(xiāng)漂泊，年老多病的兩句是“_，_”。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題?；钪鴦髡渥蛉粘鲇蔚R，借宿在姐姐家。事先，姐夫已申明過，在他家沒有懶覺睡。姐姐、姐夫是做小生意的，起得早很正常。我當(dāng)時就笑笑，表示理解。不想他半夜就起來了，起床的動作輕輕的，絲毫沒有吵醒我的意思?？晌疫€是醒了。我看了一下手表，才三點多。屋外傳來輕微的器具碰撞聲。我知道，他們開始忙活起來了。我也不好意思再賴在被窩里了，便翻身起

19、來。已是初冬時候，屋外寒氣逼人。天下著蒙蒙細(xì)雨，他們正在把東西往三輪車上裝。他們擺的是小吃攤，東西很多，如爐子、桌椅盆罐之類的，要運到很遠的鬧市區(qū)路口去。姐姐的頭發(fā)被雨沾濕了，緊貼在額上，但她似乎也覺察不到，更不覺得冷，在雨中穿來穿去，忙個不停。我搓了搓兩只凍得瑟瑟縮縮的手，輕輕地問：“姐，需要我?guī)兔γ矗俊薄斑?，你起來做什么？”她似乎這才注意到我。這時，姐夫說了一聲：“好了，出發(fā)了。”“我也去。”“你去做什么，天冷，睡覺去！”姐姐的話語近乎于命令，但我執(zhí)意要去，她便未再攔我。姐夫推出一輛自行車，我騎上，跟在他們的后面，出發(fā)了。這一路并不好走，陳街破巷被離迷的雨霧和街燈延綿得老長、老長，仿佛永遠

20、也走不到盡頭。路面已有積水，左一洼、右一洼，映著昏黃的燈光。姐夫緩緩地蹬著三輪車，一下一下，很是吃力，姐姐在后面緊緊跟著，一步一步地推，稍有不小心便會踩進水洼里，濺起很高的水線。我一聲不吭地推扶著自行車，任憑濺起的濁水點上我的衣褲。拐了個彎，路稍稍好走了些。姐姐這才舒了口氣，見我沒有騎自行車，又埋怨起來：“怎么啦你？看，褲子都臟了?！逼鋵嵥难澴颖任乙K得多。我沒有作聲，只是略略抬了抬頭，望了一眼前方。前方除了燈光還是燈光，除了雨霧還是雨霧。街上半個人影也看不到，除了偶爾閃過一兩只夜行汽車的眼睛。我不由得問姐姐：“趕這么早，會有生意嗎？姐姐苦笑，“哪會有什么生意？不過跟人家搶地盤罷了?！痹瓉斫?/p>

21、姐的攤位是固定在那個街口的，但不知從何時起又來了一對下崗夫婦，說城管辦也同意他們在那邊設(shè)攤。于是雙方就吵起來，鬧到城管辦，城管辦也沒辦法，說你們誰先到地盤就歸誰。從此雙方就這樣開始了“拉鋸戰(zhàn)”。好不容易到了地盤。天雖然很黑，但起早的生意人都陸陸續(xù)續(xù)趕來了，有的攤子防雨篷都搭好了，有的還在忙碌著。幸好，姐姐他們的地盤還沒被“占領(lǐng)”。姐夫迅速地跳下三輪車，從車?yán)锒冻鲆粔K油氈布，與姐姐一起，三下兩下，防雨篷便搭好了，把我這個外行看得直瞪眼。接著，他們又忙碌起來，桌子、椅子、爐子等件件卸下，又一件件擺放好，一切動作都是飛快的，仿佛是搞什么競賽似的，而我卻只能愣愣地站著，不知該怎樣才能幫上他們的忙。等到

22、他們收拾妥當(dāng)，我才發(fā)現(xiàn)我去幫忙實在是多余，他們配合得那樣默契，我又何苦去“畫蛇添足”呢？姐姐招呼了我一聲，問我冷不冷。我冷！大清早起來，又淋了這么多雨，哪能不冷？但我不能說，也不會說。不光是我冷，姐姐、姐夫還有許許多多夜半起床的人，他們都冷，他們說冷了嗎？我的鼻子有點發(fā)起酸來，有股想哭的味道，我咬了咬牙，“不冷！”就在這時，姐姐拽了拽我的衣袖，說，你看。我隨她的目光望去，在街的對面，一對中年夫婦正撥弄著一輛相似的三輪車，慢慢地掉過頭，悄悄地隱逝在煙雨迷蒙、燈火闌珊的地方。我心里泛起一陣莫名的難受，“是他們嗎？”姐姐點點頭，沒有說話。我知道，她的心里也不好受，但是卻也無可奈何。我在椅子上小睡了會

23、兒，醒來的時候街上行人依然很少，不過汽車多起來，發(fā)動機的震顫、鳴笛的嗚咽愈來愈響，愈來愈“雄渾”了，這座年邁的城市漸漸地從睡夢中醒來。由于是雨天，姐姐的小吃生意很是清淡。姐姐似乎很有耐心，安詳?shù)刈?、等著。我卻坐不住了，看了看表，也該走了?！敖?，我走了?！苯憬阏酒鹕韥?，戀戀地看了我一眼，“有空常來玩。”“一定。有空你也到我那邊去，別忙壞了身體”后面的話就沒再說下去，因為我知道，此時任何的話語都只是一種形式，說多了反而有點自欺欺人。真的會有“有空”的那一天嗎？我抬頭看了看微亮的天空與蒙蒙的雨霧，匆匆向車站走去（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）a“我”雖

24、然有心里準(zhǔn)備，但是沒有想到姐姐和姐夫做小生意要起這么早；“我”不愿意在姐姐忙碌時自己待在家里睡覺，最后決定和他們一起去擺攤。b“這一路并不好走，陳街破巷被雨霧和街燈延綿的老長、老長，仿佛永遠也走不到盡頭?！边@一環(huán)境描寫以象征的藝術(shù)手法表現(xiàn)了姐姐一家生活的艱難。c當(dāng)我小睡醒來時，發(fā)現(xiàn)“汽車多起了，發(fā)動機的震顫、鳴笛的嗚咽愈來愈長，愈來愈雄渾”，這一描寫生動地表現(xiàn)了“我”對城市生活的厭惡。d當(dāng)“我”要離開時，姐姐讓“我”有空常來，“我”雖然回答說“一定”，但內(nèi)心卻知道，“我”可能不會再來，因為“我”不想再看到姐姐生活的艱辛。e小說的結(jié)尾“我抬頭看了看微亮的填空與蒙蒙的雨霧，匆匆向車站走去”，暗示了

25、“我”面對希望與苦難并存的現(xiàn)實，不會逃避，而會毅然勇敢前行。（2）小說中的姐姐是個怎樣的人？請簡要分析。（6分）（3）小說中提到另一對下崗夫婦，有何用意？請簡要分析。（6分）（4）生活中有“左一洼、右一洼”的積水，當(dāng)然也一定會有“微亮的填空”。請結(jié)合文本淺談你對生活的理解和認(rèn)識。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。林語堂自傳我常徘徊于兩個世界之間，而逼著我自己要選擇一個，或為舊者，或為新者，由兩足所穿的鞋子以至頭頂所戴的帽子?，F(xiàn)在我不西服了，但仍保留著皮鞋。至最近，我始行決定舊式的中國小帽是比洋帽較合邏輯和較為舒服的，戴上洋帽我總覺得形容古怪。一向我都要選

26、擇我的哲學(xué)，一如決定戴那種帽子一樣。我曾做了一副對聯(lián)：兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。有一位朋友評論我說，我的最大長處是對外國人講中國文化，而對中國人講外國文化。這原意不是一種暗襲的侮辱，我以為那評語是真的。我最喜歡在思想界的大陸上馳騁奔騰。我偶爾想到有一宗開心的事，即是把兩千年前的老子與美國的福特（汽車大王）拉在一個房間之內(nèi)，讓他們暢談心曲，共同討論貨幣的價值和人生的價值。在這里可以略說我讀書的習(xí)慣。我不喜歡第二流的作家，我所要的是表示人生的文學(xué)界中最高尚的和最下流的。在最高尚的一級可以說是人類思想之源頭，如孔子、老子、莊子、柏拉圖等等是也。最下流的作品，我尤好民間歌謠和蘇州船戶的歌曲。大多

27、數(shù)的著書都是由最下流的或最高尚的剽竊抄襲而來，可是他們剽竊抄襲永不能完全成功。如此表示的人生中失了活力，詞句間失了生氣和強力，而思想上也因經(jīng)過剽竊抄襲的程序而失卻真實性。因此，欲求直接的靈感，便不能不向思想和生命之淵源處去追尋了。為此特別的宗旨，老子的道德經(jīng)和蘇州船戶的歌曲，對我均為同等。我讀一個人的作品，只是讀心悅誠服的東西。他們攝引我的力量在于他們的作風(fēng)，或相近的觀念。我讀書極少，不過我相信我讀一本書得益比別人讀十本的為多，如果那特別的著者與我有相近的觀念。由是我用心吸收其著作，不久便似潛生根蒂于我心內(nèi)了。我相信強逼人讀無論哪一本書都是沒用的。人人必須自尋其相近的靈魂，然后其作品乃能成為生

28、活的。這一偶然的方法，也是發(fā)展個人的觀念和內(nèi)心生活之獨一無二的法門。我相信有一種所謂“人心的家”，即是“靈魂之接近”，或是“精神之親屬”。雖彼此時代不同，國境不同，而仍似能互相了解，比同時同市的人為多些。有時我以為自己是一個到異地探險的孩子，我不管別人說甚么，而在這探險程序中也沒有預(yù)定的目的地，沒有預(yù)定的游程，不受規(guī)定的向?qū)е拗?。我可以每日行卅里，或隨意停止，因為我素來喜歡順從自己的本能，所謂任意而行。我喜歡自己所發(fā)現(xiàn)的好東西，而不愿意人家指出來的。我已得到極大的開心樂事，即是發(fā)現(xiàn)好些個被人遺忘的著者而恢復(fù)其聲譽?，F(xiàn)在，我心里想著精選三百首最好的詩，皆是中國戲劇和小說里人所遺忘和不注意之作，

29、而非由唐詩中選出。每天早晨，我一覺醒來，便感覺有著無限無疆的探險富地在我前頭。牛頓在身死之前曾說過，他自覺很像一個童子在海邊嬉戲，而知識世界在他前頭有如大海之渺茫無垠。在八歲時，塾師嘗批我的文章云：“大蛇過田陌?！彼囊馑家詾槲以~不迭意。而我即對云：“小蚓度沙漠?！蔽揖褪悄切◎荆浆F(xiàn)在我仍然蠕蠕然在沙漠上爬動不已，但已進步到現(xiàn)在的程度也不禁沾沾自喜了。我不知道這探險的路程將來引我到哪里去。世界上只有兩種動物，一是管自己的事的，一是管人家的事的。我常常欽羨我的同事們有行政和執(zhí)行的奇才，他們會管別人的事，而以管別人的事為自己一生的大志。而我則對于同仁之尊敬心過甚，不能號令他們必要怎樣怎樣做也。個人

30、的生命究竟對于我自己是最重要不過的。相關(guān)鏈接：林語堂，中國現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、語言學(xué)家，新道家代表人物。1895年生于福建漳州平和縣坂仔鎮(zhèn)一個基督教牧師家庭。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。早年留學(xué)美國、德國，獲哈佛大學(xué)文學(xué)碩士，萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士?；貒笤谇迦A大學(xué)、北京大學(xué)、廈門大學(xué)任教。曾任聯(lián)合國教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任、國際筆會副會長等職。林語堂于1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎提名。曾創(chuàng)辦論語人世間宇宙風(fēng)等刊物，作品包括小說京華煙云啼笑皆非。散文和雜文文集人生的盛宴生活的藝術(shù)以及譯著東坡詩文選浮生六記等。1966年定居臺灣。1976年在香港逝世，享年80歲。在不違

31、背天地之道的狀況下，成為一個自由而愉悅的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實更自然更愉悅地表達自我。人生亦復(fù)如此。咱們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地愉悅度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是十分態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此明白人生，那么咱們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風(fēng)而去了。林語堂人生但是如此（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?） （ ）（5分）a林語堂寫到在幼時與塾師對對聯(lián)一事，表明對自身情況的認(rèn)識，自己仍入一只小

32、蚓在廣袤的文化殿堂里前行，顯現(xiàn)出林語堂的謙虛、堅韌。b林語堂不喜歡第二流作家，只喜歡讀孔子、老子、莊子、柏拉圖等人作品。c“我相信強逼人讀無論那一本書是沒用的”，表明作者與人為善，從來不強迫別人做任何事情。d林語堂向來認(rèn)為自己是個敢于探險的人，并在這探險程序中沒有預(yù)定的目的地和游程，不受規(guī)定向?qū)У南拗?。e林語堂喜歡在思想界的大陸上自由馳騁，認(rèn)為朋友對他最大長處的評論是真實客觀。（2）本文是一片自傳性文章，作者是從哪幾個方面介紹自己的？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（3）作者在文章的尾段說：“我常常欽羨我的同事們有行政和執(zhí)行的奇才”，對此你如何理解？（4）林語堂是一位大家。在治學(xué)和做人上都有著值得

33、我們學(xué)習(xí)的地方。讀完材料好相關(guān)鏈接后，結(jié)合你自己的生活和經(jīng)歷，你從中得到了哪些啟示？（8分）第ii卷 表達題五、語言文字運用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）詩家素有“一篇錦瑟解人難”的慨嘆。不論是“悼亡說”“戀情說”還是其他說法，也不管論述得如何充分，和詩歌自身給我們的感受比起來，總是令人有_的感覺。由于學(xué)生的表達能力不強，解答詩歌鑒賞題時，經(jīng)常出現(xiàn)_ 的情況，所以解答時不但要理解詩歌，還必須掌握一定的鑒賞術(shù)語。原來一些領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡看上級臉色，專揀領(lǐng)導(dǎo)愛聽的話說，匯報工作時_，大話、空話、套話連篇，實情少、水分多；現(xiàn)在有所收斂了。a言不盡意 辭不達意 言

34、不由衷b言不及義 含糊其辭 言不由衷c言不及義 辭不達意 言不人殊d言不盡意 含糊其辭 言不人殊14下列句子中，沒有語病的一項是（ ）（3分）a在“一帶一路”國家戰(zhàn)略影響下。未來5年，中國對外投資將超過5000億元以上，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國家以及絲綢之路沿線國家將率先受益。b亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行不僅將經(jīng)濟增長動力引擎的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還會提高亞洲資本的利用效率及對區(qū)域發(fā)展的貢獻水平。c記得上高中的時候，當(dāng)普通學(xué)生對著成績單愁眉不展時，總有一兩個不識趣的學(xué)霸神情凝重地說：“我最大的苦惱就是不知道該報清華還是北大”，于是招致白眼無數(shù)。d中國科學(xué)院學(xué)部委員、核物理學(xué)家、國家最高科技獎獲得者于

35、敏，一生憑著一股不達目的不罷休的精神，成就一番事業(yè)，更難能可貴的是，成功后的他沒有忘記窮困的故鄉(xiāng)的孩子。15把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）然而，我覺得“界面”代替“紙面”閱讀，損失的可能是時間的縱深和歷史的厚重。之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動。如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代已往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋。人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。a

36、 b c d16在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）諺語有云：“予人玫瑰，手有余香?！比欢?， ，這樣做是因為我們還沒有認(rèn)識到，給予是世界上最強大的力量，它對健康的好處超過你的想象。給予不僅能讓人獲得快樂、幸福的正面情緒，而且還能保護心臟，提高免疫力，降低抑郁和自殺風(fēng)險，延長壽命等，總之， 。其實，只要愿意， ，你可以做慈善。幫助困難之人，你可以常懷感恩之心，諒解和尊重別人，你還可以綻放一個動人的微笑，說出一句由衷的贊美。17時下“學(xué)霸筆記”受到了不少人的追棒，不少家長都把其當(dāng)成提高孩子學(xué)習(xí)成績的“靈丹妙藥”，通過各種途徑尋

37、求。隨著這些需求，一些電商平臺出現(xiàn)了各種“狀元筆記”“學(xué)霸筆記”，有的全套價格達數(shù)百元。請你對這則新聞發(fā)表微博評論。要求：觀點鮮明，闡述合理，語言流暢，6080字。（5分）六、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說，路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時也像一根稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典，稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永遠不會散發(fā)

38、的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價值；稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。要求：選好角度，確定立意，自擬題目上，文體自選，不脫離材料的含義及范圍作文。不得抄襲，不得套作。參考答案分，句意2分）（2）國君要想贏得英雄豪杰的心，本來就應(yīng)當(dāng)不按次序加以選拔。（關(guān)鍵詞“固”“次”“拔”各1分，句意2分）附：參考譯文范純禮字彝叟，因父親范仲淹的恩蔭，擔(dān)任秘書省正字、陵臺令和永安縣令。永昭陵興建，京西轉(zhuǎn)運使把木材、石料、磚和工匠役徒攤派給一路，只有永安不接受命令。使者把這件事報告給陵使韓琦，韓琦說：“范純禮難道不知道這件事嗎？一定有他的說法?！焙髞?，眾人責(zé)問他，純禮說：“陵

39、寢都在永安縣境內(nèi)，一年四時都要修繕管理，沒有閑著的時候，現(xiàn)在竟然和各縣平攤賦役，怎么比得上將賦役擱置，用它來貢奉平時的用度呢？”韓琦肯定了他的回答。滬南有邊防事務(wù)，征調(diào)賦稅嚴(yán)苛急切，純禮一概以靜應(yīng)對，分辨其中可以備辦的，不從百姓那里征取。草場失火，百姓疑慮害怕，看守草場的官吏驚恐地等待責(zé)罰。純禮說：“草濕就會產(chǎn)生火氣，有什么值得奇怪的！”只讓他們暗中賠償。庫吏偷絲太多當(dāng)判死罪，純禮說：“因為亂糟糟的絲殺了他，我不忍心?！甭犎嗡募胰肆⒖坛鲥X買下絲來贖罪，命令釋放受到牽連的人。徽宗即位，（純禮）以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任開封知府?；实壑苯酉抡a命令審訊亨澤村村民謀反一事，純禮審問事情的緣由，（原來是

40、）這個人到戲場看戲，回來的路上見到工匠做桶，就把桶戴在頭上說：“和劉先主相比怎樣？”于是被桶匠抓住。純禮第二天上朝應(yīng)對，徽宗問怎么處理這件事，純禮回答說：“村野愚人無知，如果以叛逆定罪，恐怕違背陛下愛惜生靈的仁慈，按不應(yīng)做此事的罪名杖責(zé)他，就夠了。”皇帝說：“（這樣做）憑什么告誡后人呢？”純禮回答：“正是要外面的人知道陛下不濫用施刑罰，足夠作為典范了。”徽宗聽從了他的話。曾布上奏說：“議事的人大多擔(dān)心財物用度不足，這不是急務(wù)，希望陛下不要為此擔(dān)憂?！奔兌Y說：“古時候沒有三年的積蓄，就說國家不成其國家了?，F(xiàn)在大農(nóng)上報財物匱乏，庫藏金帛虧空，卻說不必?fù)?dān)心，不是當(dāng)面欺騙君主嗎？”又說：“自古以來天下

41、治亂，都和用人緊密相關(guān)，太祖任用呂余慶，太宗任用王禹偁，真宗任用張知白，都是下層將他們提拔到重要位置。國君想要贏得天下英雄的心，本來就應(yīng)當(dāng)不按順序加以提拔。如果一定要等到推薦然后才任用，那么恪守正道、操守堅定的人，將一輩子默默無聞了?！奔兌Y沉穩(wěn)堅毅剛強正直，曾布畏懼他，挑撥駙馬都尉王詵說：“皇上想要升任你為承旨，范右丞不同意?！蓖踉柊l(fā)怒。恰逢王詵招待遼國使者，純禮主持宴會，王詵誣告他動不動就直稱皇上名字，純禮被罷免為端明殿學(xué)士、穎昌府知府、崇福宮提舉。五年，復(fù)任左朝議大夫、鴻慶宮提舉。去世，享年七十六歲。（二）古代詩歌閱讀（11分）8描寫了想象中朋友在旅途品嘗美食、回家后享受兒女團聚的天倫之樂

42、的情景。（2分）運用想象與列錦（也可以說意象組合或意象的疊加）手法，強化了江上品美味、家中團聚的畫面感，情感由送別的悲傷轉(zhuǎn)為對朋友的美好祝福，含蓄地表達了情感。（3分）（言之有理即可）9激勵友人奮進，稱贊他的才能，希望他得到重用，到玉殿為皇帝起草制詔；幫助皇帝籌劃大事。自己不能去朝天，愁腸滿懷，借酒澆愁，有壯志難酬的苦悶。即使如此，依然有殺敵報國的渴望，有為國效力的壯志豪情。（每點2分，意思對即可）（10）名篇名句填空。（6分）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂金戈鐵馬，氣吞萬里如虎萬里悲秋常做客，百年多病獨舞臺三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11（1）選e給3分，選a給2分，選b給1分，選cd不給分。（2）姐姐是個勤勞能干的人；姐姐是個不怕吃苦、樂觀的