高考議論文作文訓(xùn)練

1、高三正在做文化訓(xùn)練作文標(biāo)題：閱讀以下材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我們不能脫離傳統(tǒng)；但是為了走向未來，我們不能停留在傳統(tǒng)上。要求：選擇一個好的角度，確定意圖，澄清風(fēng)格，制作你自己的標(biāo)題；不要偏離作文的內(nèi)容和意義，不要抄襲，不要抄襲。一、考試與構(gòu)思1.對材料的理解這是一個關(guān)于如何正確對待傳統(tǒng)的命題。這份材料由兩個句子組成。前一句指出了人們與傳統(tǒng)緊密聯(lián)系的客觀現(xiàn)實，后一句則表明了人們對傳統(tǒng)的態(tài)度及其原因。一般來說，材料的主要目的不僅是繼承傳統(tǒng)，而且是面向未來，發(fā)展傳統(tǒng)。材料的關(guān)鍵詞是“傳統(tǒng)”，意思是“具有代代相傳的特征的社會因素，如文化、道德、意識形態(tài)和制度”(現(xiàn)代漢語詞典)。傳統(tǒng)是指

2、一個民族在與自然的長期交往中積累的各種物質(zhì)和精神財富的總和，它直接影響著人們的思維、行為和生活方式。任何一個國家和民族文化的發(fā)展都是在現(xiàn)有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的文化傳承、變革和創(chuàng)新。如果我們離開傳統(tǒng)，切斷血液，我們將失去我們的道路和我們的根。以傳統(tǒng)文化為載體的民族靈魂和民族精神永遠流淌在中國人的心中。中國傳統(tǒng)文化是中國各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積累了各個時期的社會因素，對整個中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是中國文化繁榮昌盛的基礎(chǔ)。因此，本文選題的設(shè)置充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，具有正確的指導(dǎo)作用和積極的時代意義。傳統(tǒng)一直存在于我們的工作、學(xué)習(xí)和生活中。無論是食物、衣服、住

3、房、象棋、書法和繪畫，甚至是老弱病殘，都與傳統(tǒng)密切相關(guān)。然而，傳統(tǒng)可以分為好與壞、科學(xué)與無知。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)也會改變它的口味。如何對待傳統(tǒng)？關(guān)鍵是“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用，在發(fā)展過程中批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，只有創(chuàng)新傳統(tǒng)，才能保持它的生命力，讓它代代相傳。例如，國家把清明節(jié)、端午節(jié)和春節(jié)定為法定假日，這是對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和繼承；例如，白話文的改革、戲曲的創(chuàng)新和新文學(xué)的興起都是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新；例如，春節(jié)聯(lián)歡晚會，清明花，短信祝福.是傳統(tǒng)的創(chuàng)新等等。在今天飛速發(fā)展的今天，人們不能拋棄傳統(tǒng)，但時代在進步，人們不能固守過去的傳統(tǒng)，堅守規(guī)則，停滯不前。只有在繼承傳統(tǒng)的

4、基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)注入新鮮血液，更好地發(fā)展。2.注意這篇作文的意圖檢查問題時，我們應(yīng)該區(qū)分材料中兩個句子之間的主次關(guān)系。前一句“我們不能脫離傳統(tǒng)”是前提，后一句“但我們不能為了未來而停留在傳統(tǒng)中”是物質(zhì)內(nèi)涵的焦點。如果我們談?wù)摏]有材料的“傳統(tǒng)”，或者只是寫我們想繼承傳統(tǒng)，或者只是寫我們想拋棄傳統(tǒng)，所有這些都偏離了材料中心，應(yīng)該被視為離題。正確的觀念應(yīng)該從我們與傳統(tǒng)的密切關(guān)系入手，引導(dǎo)我們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上面向未來，創(chuàng)新發(fā)展。第一句和第二句應(yīng)該注意，第二句應(yīng)該是構(gòu)思的重點。這是檢查這份材料的關(guān)鍵。在寫作中，我們應(yīng)該避免一般化，變想象為真實，變大為小，變抽象為具體，并闡明“傳統(tǒng)”的具體內(nèi)容。你

5、可以寫人、事和事。你也可以從“文化”和“思想”領(lǐng)域開始。你可以聯(lián)系作文評分應(yīng)公平公正；堅持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則，注重考查考生運用祖國語言和表達方式表達思想的能力，從針對性、立意、選材、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等基本寫作技巧和語文素養(yǎng)等方面進行綜合衡量和劃分。符合文體要求意味著符合候選人選擇的文體要求。應(yīng)該注意的是，如果有個性化風(fēng)格的作品，比如散文、劇本、新故事等。如果使用得當(dāng)，你應(yīng)該敢于獲得高分。2.分階段一個班63 70人；二級56 62；三類49 55；四類42 48；五類28 41；六類27分或更少。3.記名票據(jù)概念(1)立意偏差，但不是完全偏誤，勉強符合問題的含義，原則上作為四種卷；如果你擅長語言

6、技能，你可以適度提高。(2)概念來源于材料的某個詞或句子，脫離了上下文，偏離了材料的基本含義。雖然這個概念不準(zhǔn)確，但語言技能是可以接受的。原則上，這樣的文章分為四種類型。意圖與和諧與材料無關(guān)，此類作文分為五類及以下。風(fēng)格敘事文章要有生動的形象和真摯的感情，避免枯燥的敘述；議論文有充分的根據(jù)和論據(jù)，不應(yīng)該一概而論。體裁創(chuàng)新，構(gòu)思準(zhǔn)確，語言精準(zhǔn)，可適當(dāng)升級，以滿足2016年江蘇高考說明（語文）的要求。其他(1)作文評分應(yīng)注重“語文素養(yǎng)”。那些詞匯貧乏、語言無味、外表令人討厭的人，那些不遵循前言、邏輯思維混亂的人，那些寫潦草、拼寫錯誤和病句的人，都將下降到更高的水平；嚴重病例直接分為六卷。如果作文達

7、到三個基本點：構(gòu)思基本準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本流暢，得分應(yīng)在48分以上。以完全積極的態(tài)度正確對待學(xué)生的作文，有助于在最后階段激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。對于風(fēng)格獨特、見解獨特、構(gòu)思新穎、充滿生活情趣的作文，學(xué)生應(yīng)勇于高分，充分調(diào)動寫作乃至創(chuàng)作的積極性。風(fēng)格模糊不清，最高分不超過41分；那些風(fēng)格平庸、中文水平低下的人被視為六卷本。4.案件處理(1)確認剽竊，其中三分之二以上長度與原文相同，最高不得超過20分；內(nèi)容基本相同，最高不超過10分。(2)寫好的詩歌，應(yīng)提交給評卷組長。(3)文章完成后，字數(shù)不足，正常分數(shù)后，字數(shù)不足，每50字扣1分，直至扣滿3分；顯然未完成的文章取決于長度和內(nèi)容的實際情況，但

8、最高分不能超過46分。(少于100字，扣0 5分；約200字，6 10分；約300字，11 20分；約400字，21 30分；約500字，31 40分；約600字，41 46分)；未完成的文章將不再因字數(shù)不足而被扣分。游戲考試、舞蹈學(xué)院、低語言風(fēng)格的“問題論文”，最高不超過40分；凡思想感情低俗的，即使切中要害，最高不得超過20分；如果內(nèi)容粗俗，最高不得超過10分。輥面和錯別字扣1分，每個錯別字扣1分，直至扣5分。遺漏作文題扣2分。三。例子古牧支子雄偉的中華文明是常青的，它以古樹的出現(xiàn)自豪地屹立在世界上，這將導(dǎo)致一百年的繁榮和陰影。古樹的姿態(tài)是什么？基于傳統(tǒng)，當(dāng)木頭的根越來越深時；樹枝向四面八

9、方延伸，新的嫩葉不斷生長，打開了一個更廣闊的世界。5000年的歷史就像那棵古樹。每個時代文化的繁榮不僅來自于根的供應(yīng)，也來自于文化的傳承如果樹木像墻上的蘆葦一樣“頭重腳輕”，它們的心就會變得空虛；如果我們盲目地吸收營養(yǎng)和擴大基礎(chǔ)，但不向上延伸，它將變得笨重和沉悶。王維將詩畫融合，開創(chuàng)了山水畫的新時代。他將詩歌的情感滲透到繪畫的意境中，兩者完美融合。結(jié)果，傳統(tǒng)的火花在王維的畫卷中激烈碰撞，為王維的繪畫染上了一種說不出的美妙詩意。王維在傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，在意境上開辟了另一片天空?；趥鹘y(tǒng)，它也促進了繪畫藝術(shù)的未來。文化之路有多長，向上發(fā)展是古代文化之樹應(yīng)該有的態(tài)度。只有大膽想象，以俯視的方式觀察傳

10、統(tǒng)文化，我們才能超越傳統(tǒng)。好萊塢在美國的崛起、韓劇的流行以及不斷擴大的發(fā)展都證實了這一事實。這些新文化植根于原有的文化基礎(chǔ)，輔以情節(jié)創(chuàng)新和技術(shù)進步，能夠吸引數(shù)百萬觀眾，甚至成為一個國家的象征。就像古樹新長出的嫩葉一樣，它們閃閃發(fā)光。幾千年前，屈原悲嘆：“魯曼曼和修遠xi，我要上下搜索?！边@句話可以用來追求理想，也適用于文化發(fā)展。在今天的社會，復(fù)古的趨勢是普遍的，但我們有沒有想過這種復(fù)古是否像“古文運動”一樣古老？它只是穿著傳統(tǒng)的斗篷，不假思索地一頭扎進文化發(fā)展的道路。這種復(fù)古風(fēng)格，不僅沒有吸收傳統(tǒng)的營養(yǎng)，而且也沒有開發(fā)任何有用的空間，這不是錯誤的嗎？古樹的姿態(tài)應(yīng)該上下尋找，傳統(tǒng)的根基越來越深，

11、新文化的葉子在樹枝上閃耀。點評：文章緊扣材料核心，構(gòu)思嚴謹，比喻獨特，推理透徹。寫作風(fēng)格大大降低，想象變成了現(xiàn)實。“五千年中華文化”被形象地比作“古木”，它不僅要吸收傳統(tǒng)營養(yǎng)，還要延伸、發(fā)展、進步；貼近主題，注重材料，突出主題，層次清晰，論據(jù)充實，解釋充分有力。語言流暢，充滿氣勢，但有些句子顯得突兀，如“當(dāng)木頭的根越來越深，它是基于傳統(tǒng)的”，有些地方不清楚。因此，被評為一級卷，得68分。梨園梨園、鑼鼓。在廣場舞臺上，他輕輕地搖了搖袖子，轉(zhuǎn)過身來。只要眼睛流動，它們就會帶走世界上的瞬間。舞臺下，觀眾非常安靜。唱完之后，他輕輕地打了一巴掌，面對著一群聽眾，默默地退了下來。他有點失望。在百年梨園里，

12、不知丟了多少張陌生的臉；小小的舞臺，我不知道有多少愛與恨被訴說。如今，在巨大的劇院里，門口有鳥兒，你再也看不到去看歌劇時那張張如癡如醉的臉。他記得自己。受我祖父母的影響，我對傳統(tǒng)京劇感興趣，我喜歡用錄音機哼幾句。所以當(dāng)他四歲時，他向老師學(xué)習(xí)，并在八歲時登上舞臺，表演了一個又一個纏綿的愛情故事。二十年的堅持，因為他心中有一個繼承中華民族精髓的夢想。正如王小波曾經(jīng)說過的，一切都不可避免地變得庸俗。他認為這是真的。人們迷失在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中。誰還記得蒼海的遺跡京?。克幌胼p易放棄。京劇是傳統(tǒng)的血肉之軀，他與它有著千絲萬縷的聯(lián)系。他想改變。他想起了著名的春節(jié)晚會節(jié)目奔跑。余泉與孫濤的跨界合作，清新活

13、潑的流行音樂和京味十足的演唱令人耳目一新。他可能找到了擺脫傳統(tǒng)文化的方法。從小，我就向師父學(xué)習(xí)戲劇，唱歌，讀書，玩耍，一絲不茍。他終于明白，自己已經(jīng)被傳統(tǒng)的包圍圈所束縛，無法自拔。誰說張生和崔鶯鶯之間的愛情故事必須用梨花帶雨來唱？他想改變，他想讓現(xiàn)代元素跳躍他穿著一件藍色的襯衫，聲音很清晰，但這是一個大家都熟悉的優(yōu)美的節(jié)奏。除了老一套的故事外，這一次是根據(jù)外國改編的小說。相同的舞臺，相同的人物，唱出不同的視聽享受。歌曲結(jié)束后，觀眾們?nèi)匀幻鎺⑿?。他知道他已?jīng)成功了。作為一名京劇演員，他深知京劇對國家和生活的重要性。然而，如果他堅持自己的弱點，京劇就不會進步，文化也不會進步。他將繼續(xù)努力讓傳統(tǒng)走

14、向未來，讓京劇走向世界。點評：“何”對京劇的理解和思考是為了讓傳統(tǒng)京劇走向未來；“何”對京劇的改造與創(chuàng)新，給傳統(tǒng)京劇注入了新的生命，注入了新的內(nèi)涵。這篇文章有點矯揉造作，而且“他”經(jīng)常跳出來發(fā)表評論，這破壞了文章的整體魅力；此外，詳細的描述是不夠的。因此，被評為一級卷，得65分。引領(lǐng)傳統(tǒng)前進五千年的偉大中國，持續(xù)的文化可能是中國人最自豪的積累。面對文化傳承的話題，我們無法回避傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的爭論。傳統(tǒng)是幾代人的智慧。它是銘刻在中國人骨子里的啟蒙和文化遺產(chǎn)。這是不能放棄的。放棄傳統(tǒng)實際上會切斷你與地球歷史的聯(lián)系，成為無根的浮萍。馮驥才的鄉(xiāng)土傳說深入鄉(xiāng)村，只是為了在農(nóng)耕文明時代尋求最后的慰藉和精神

15、；韓少功的尋根文化無非是尋求古典文學(xué)藝術(shù)，是中國人不可或缺的基礎(chǔ)。因襲傳統(tǒng)不是表面的模仿古人的行為；我們應(yīng)該擺脫這種表面的喧囂，站在高尚品格、精神和文化品格的傳承上。傳統(tǒng)是應(yīng)該握在手里的風(fēng)箏線，但百年前的微風(fēng)很難讓“文化的風(fēng)箏”在世界上翱翔。受傳統(tǒng)的束縛，毫無疑問，我們停留在過去，執(zhí)著于缺陷，沒有創(chuàng)新和改進，不能適應(yīng)時代。我們只能看著它一步一步走向衰亡，真正感受到“一切對人來說都是不同的，但當(dāng)我們想說話的時候，眼淚會先流下來”的悲涼和悲傷。不要不必要地固執(zhí)地停留在傳統(tǒng)文化中。創(chuàng)新者具有“舍他人”的大膽精神和欣賞、批判傳統(tǒng)文化的敏銳眼光。14世紀(jì)的文藝復(fù)興是為了復(fù)興羅馬和希臘文化，尊重人們的依戀

16、信仰，并從對“上帝先造螞蟻，然后在第六天造人”的敬畏中保留對“萬物皆有生命，萬物平等”的敬畏。它用冰冷辛辣的筆觸揭開了社會真相，把人們從無知和渾濁中喚醒。從世界的高度來看，文藝復(fù)興是中國文化傳承的優(yōu)秀典范。創(chuàng)新和提升文化，以“去糟粕取精華”，是引領(lǐng)世界認識和感知時代、洗滌世人思想品格、走向廣闊未來的一條清晰的溪流。就上海話而言，由于大量移民的變化，上海話與吳農(nóng)柔和的語言的優(yōu)雅和清新以及北方的大膽和強硬相兼容，這給這個繁華的城市增添了強烈的煙火氣息，使當(dāng)?shù)匚幕菀讉鞑?。穆欣老師對中國人與山水之間的感情有著深刻的理解：唐代詩人開始親近自然，并努力贊美自然。到了宋代，無處可夸耀，所以詩人賦予山水自

17、然仙妖的形態(tài)，以與人共賞。文化本身與自然更為親密，自然已經(jīng)改變了對纏綿的癡迷，并上升到了“用自己的顏色看事物”的境界。林風(fēng)眠對中國畫的希望是保持傳統(tǒng)的筆墨氣度，追求形式與精神的結(jié)合。文藝的發(fā)展比這更好，只有符合時代的需要，才能繼續(xù)被繼承和提升到一個新的高度。文化傳承，無論是啟迪世界還是弘揚文學(xué)藝術(shù)本身，都應(yīng)該基于傳統(tǒng)的精神魅力，高于傳統(tǒng)點評：文章準(zhǔn)確審視了這一話題，強調(diào)“傳統(tǒng)不應(yīng)被遺忘，而應(yīng)創(chuàng)新，創(chuàng)新應(yīng)引領(lǐng)傳統(tǒng)不懈前進”。從文化的角度來看，讓它越來越大，越來越小，讓傳統(tǒng)具體化；有很多材料，在任何時候和任何國家都容易處理。美中不足的是文章的層次結(jié)構(gòu)單一，思考深度稍顯不足。因此，被評為二類卷，得59分。光明與黑暗無數(shù)人在夜巡門前停下。畫面似乎是無邊的黑暗，但有一道光像激流一樣洶涌澎湃。上帝說應(yīng)該有光，但他描述了黑暗。當(dāng)世界還在傳統(tǒng)的余輝中徘徊的時候，他毅然用畫筆描繪出新一輪太陽的金色光芒。像許多孩子一樣，倫勃朗總是渴望打破世界上所有的舊規(guī)則。他自豪地向全世界喊道：“總有一天，我會創(chuàng)造一個全新的時代！”像一頭勇敢的小公牛一樣，他在藝術(shù)領(lǐng)域勇敢地奔跑，并決心開辟一個屬于自己的世界。然而，在阿姆斯特丹畫壇許多前輩的眼中，他只想突破傳統(tǒng)，而橫沖直撞只會導(dǎo)致血腥的結(jié)局。在一個黑暗的下午，當(dāng)沒有光的時候，人們似乎在霧中摸索。倫勃朗站在街上大聲宣揚他的理