《短文三篇》導(dǎo)學(xué)案

1、短文三篇學(xué)案人生是短暫的，但短暫的人生不能是無為的。那么，該怎樣度過我們有限的生命？該怎樣認(rèn)識我們自己的價值？哪些是我們必須踐行的箴言和恪守的信條？本課所選的三篇短文，是三個不同國度、不同歷史時期的思想家，站在不同角度對人生進行的思考和對這些問題的回答。學(xué)習(xí)這三篇短文，一要理解文中重要語句的含意，二要把握作者在文中表露出的觀點和態(tài)度。三篇短文分別是蒙田的熱愛生命、帕斯卡爾的人是一根能思想的葦草和富爾格姆的信條。這三篇短文都是富有哲理的隨筆。思想錄（帕斯卡爾）與培根論人生蒙田隨筆被譽為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。在熱愛生命一文中，作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態(tài)度。在對比中

2、得出結(jié)論：生命是否可愛，取決于對生命的認(rèn)識。如果認(rèn)識有偏差，只好虛度此生。接著換了一個角度，從生命的特殊形式死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死亡的苦惱。作者認(rèn)為只有講究生活的方法，才能使生命豐盈飽滿。人是一根能思想的葦草是一篇哲理性很強的文章，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想，雖然是零星無序的，但真實而細(xì)致，處處洋溢著理性的光芒，說出了許多我們雖能感悟但說不出來的話。信條起首就開宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過?！苯又?，文章列出了十七條幼兒園中學(xué)到的信條，并對此作出進一步闡釋；最后強調(diào)了人與人之間要團結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。解讀三篇短文的關(guān)

3、鍵是：要領(lǐng)悟文章的哲理美和語言美，了解文章豐富的文化內(nèi)涵。蒙田（15331592），歐洲文藝復(fù)興時期重要的人文主義作家，知識權(quán)威和批評家，著有隨筆集。帕斯卡爾（16231662），法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。17世紀(jì)最卓越的數(shù)理科學(xué)家之一。著有思想錄。羅伯特富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。1 課前預(yù)習(xí) 見分層27.28頁2 名句賞析1不過，我卻隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。點評：人作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，這是任何人都不能避免的。因此作者說“隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”。

4、“生之本質(zhì)在于死”，這句話是從生命的終極歸宿上來看待生命的，任何生命的最終歸宿都是死亡，因而死亡并不可怕。因此，珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實地生活，善于享受生活中快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。這是作者站在生命哲學(xué)的角度對人生、幸福、死亡的看法，豁達而又深刻。2思想形成人的偉大。點評：思想是一種非物質(zhì)性的，是生存環(huán)境以及人生經(jīng)驗的反映；而肉體是本能。二者之間誰主導(dǎo)誰，統(tǒng)一了，平衡了，人的行為就出現(xiàn)了。高尚的思想主宰了肉體本能，就形成了人的偉大；反之，則形成了人的渺小乃至卑鄙。笛卡兒方法論第一部：“理性或良知是唯一使我們成為人，并且使我們有別于禽獸的東西?！蹦鞘÷蕴柕膬?nèi)涵很豐富，感

5、情、理智、認(rèn)識等等都在其中。所以，這句話里的“思想”不是一般意義上的“思想”，而是符合理智或良知的思想。3因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。點評：人有一種希望，就是填充空間和時間，即希望自己占有更大的空間和時間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨特性和魅力，即獲得人在自然萬物中的“尊嚴(yán)”。因此，要“努力好好地思想

6、”來“提高自己”。4“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起?！薄斑@仍然是個忠告，不論你們年紀(jì)多大當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！秉c評：這是富爾格姆在信條中反復(fù)告誡我們的話。怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人，是個容量很大的題目，作者卻把復(fù)雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會；不僅適用于孩提時代，也適用于成年時期。人們在生活中，實際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動地實踐這些充滿人性

7、光芒的忠告。1在人是一根能思想的葦草中作者說：“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?！睘槭裁凑f“思想”是“道德的原則”？提示：道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為“道德的原則”，說明作者對思想的高度重視。2在信條一文中，作者列出這些最基本的信條有什么意義？提示：人們常說，真理是樸素的；又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會生活中越來越?jīng)]有統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握，望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，

8、容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎獲得者就說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。融深刻于樸素 化抽象為生動這組隨筆的共同點是融深刻的哲理于樸素的文字中，如智者靜夜里的獨自私語，又似摯友與你促膝密談，親切自然，深沉悠遠(yuǎn)。品讀這組短文，我們抓住“生命”“思想”“信條”這三個關(guān)鍵詞，去與古圣先哲對話。這組隨筆所談的都是關(guān)乎人類生命、生存之類的大道理，是一些形而上的哲學(xué)觀念；但是在表達上卻是“形而下的”，深入淺出，通過對淺俗的處世經(jīng)驗、自然物象、生活瑣事的冷靜分析，咀嚼出種種

9、深邃的哲理。具體來說，蒙田的隨筆行文灑脫，不拘常格，但立意高遠(yuǎn)。他曾說：“我不想夸大其辭，空話連篇，只愿促膝談心，微微交談?！薄安徽撐艺劦绞裁搭}材，我總是希望說出我所知道的最為復(fù)雜的東西?！彼碾S筆多是率性而發(fā)，如行云流水，給人以醍醐灌頂之穎悟。讀此文，我們會因其奮發(fā)昂揚的生命姿態(tài)而受到心靈的震顫！人是一根能思想的葦草，將人的思想提高到了人存在的唯一意義上，凸顯了人的思想的尊嚴(yán)。維克多吉羅說：“如果整個法國文學(xué)只能讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶豫地選擇留下思想錄，它是一個崇高的純粹法國天才的標(biāo)本?！弊x此文，我們會為其勇于開拓思想疆域的卓爾不群的精神所鼓舞！信條一文寓復(fù)雜于簡單，思想深刻、睿

10、智，語言表達機智、幽默，充滿溫情。讀此文，我們可從其重視于細(xì)微處修身養(yǎng)性的生活哲學(xué)中得到啟發(fā)和熏陶！一、語基落實1下列詞語中加點的字，注音完全正確的一項是（ ）。a度日（d） 推衍（yn）風(fēng)和日麗（h）垂暮之年（chu）b厚賜（c）糊涂（tu）枯燥無味（zo） 躁動不安（zo）c彌補（m） 短暫（zhn）稍縱即逝（sho） 豐盈飽滿（yng）d牲畜（ch） 囊括（ku）強顏歡笑（qing） 一葉扁舟（pin）2下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）。a“人是一根能思想的葦草”，這句話真可謂難得的空谷足音，它不僅生動地說明了人的脆弱性，還揭示了人不同于葦草的最重要的本質(zhì)能思想。b假如人什

11、么情緒都沒有，對什么樣的人和事都泰然處之，心平氣和，或都能忍之，遠(yuǎn)之，這是麻木，或是膽小鬼、糊涂蟲？c國慶期間，各大城市服裝市場熱鬧非凡，商家都擺出了積極應(yīng)戰(zhàn)的姿態(tài)，除了引進質(zhì)量優(yōu)、款式新的產(chǎn)品外，還紛紛推出了降價、抽獎等促銷活動，引得眾多消費者慷慨解囊。d蒙田的熱愛生命一文，既沒有高深的理論，也沒有華美的語言，讀后卻能使人如坐春風(fēng)，從而明白許多為人處事的道理。3下列各句中，沒有語病的一項是（ ）。a2011年8月16日零時起，我國鐵路實施新的列車運行圖，新圖使部分高鐵降低了速度；各席別票價在現(xiàn)行票價水平基礎(chǔ)上，下浮5%左右。b為徹底摧毀傳銷組織，公安部將部署全國公安機關(guān)統(tǒng)一開展打擊傳銷，目前

12、廣西公安機關(guān)正全力抓捕傳銷人員。c近兩年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)中微博這一交流方式的發(fā)展和興起，越來越多的政府機構(gòu)人員紛紛開通微博，及時公布有關(guān)信息，提升政府在民眾中的形象。d“占領(lǐng)華爾街”示威者14日在紐約華爾街游行，慶祝市政府宣布示威者營地祖科蒂公園的清掃計劃延后，發(fā)生多名示威者又與警方?jīng)_突。4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。人生苦短，我們不能任由煩惱淹沒快樂，_。_，_。_，_，_。只要心明凈了，就會快樂起來。但是我們完全可以學(xué)會操縱自己的內(nèi)心心是煩惱的根源讓它向著有陽光、有燈光的一面亦是快樂的根源不能一生都活在與煩惱的牽纏中我們無法像佛一樣除盡煩惱，了脫生死，達到涅槃

13、a bc d二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成第58題。熱愛生命 蒙 田我對某些詞語賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看做是“消磨光陰”，而風(fēng)和日麗的時候，我卻不愿意去“度”，這時我是在慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時光。壞日子，要飛快地“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗?！岸热铡薄跋r光”的常用語令人想起那些“哲人”的習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我卻認(rèn)為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如

14、果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧菰餆o味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！保ü帕_馬哲學(xué)家塞涅卡語）不過，我卻隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。5文中加點的“這個樣的”指代的內(nèi)容是什

15、么？6“我”對隨時告別人生，“毫不惋惜”，這是因為（ ）。a生之艱辛或苦惱。b只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。c自認(rèn)為比別人多享受到一倍的生活。d享受生活要講究方法。7“我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量”，句中“生命的分量”指的是（ ）。a生命的意義 b生命的長短c生命的樂趣 d生命的關(guān)心程度8“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”，你怎樣理解這句話的含義？答案：1b思路解析：a項，“風(fēng)和日麗”的“和”應(yīng)讀“h”“zn”“qing”2d思路解析：a項，“空谷足音”，比喻難得的音信、言論或事物，與句中“難得”重復(fù)；b項，“泰然處之”，形容對待困難或緊急情況，心情安定，態(tài)度從容；c項，“慷慨解囊”，指大方地拿出錢財來幫助別人或贊助別人。3a思路解析：b項，缺少賓語，在“打擊傳銷”后加“的行動”；c項，語序不當(dāng)，應(yīng)是“興起和發(fā)展”；d項，結(jié)構(gòu)紊亂，應(yīng)為“多名示威者又與警方發(fā)生沖突”。4d思路解析：此題可以從首句入手，橫線前是“我們不能任由煩惱淹沒快樂”，銜接此句的話，句比較合適，這樣可以排除a、c兩項；然后再去比較b、d兩項，句句式結(jié)構(gòu)一致，銜接較緊，由此可以排除b項。5思路解析：此題考查對文中代詞指代內(nèi)容的理解。根據(jù)下文“值得稱頌，富