舞蹈與人氣質(zhì)的塑造

1、舞蹈和人類氣質(zhì)的形成舞蹈是生產(chǎn)勞動(dòng)中人產(chǎn)生的一種行為行為。作為一種文化，總是影響人類的發(fā)展，促進(jìn)人類精神文化的進(jìn)步，正確理解舞蹈，理解舞蹈對(duì)人的影響的方法，就是發(fā)展舞蹈，促進(jìn)舞蹈進(jìn)步的重要理論基礎(chǔ)。氣質(zhì)是人類舞蹈品質(zhì)的一個(gè)方面，也受到各方面的影響，在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，人的氣質(zhì)也在不斷變化?！娟P(guān)鍵詞】舞蹈氣質(zhì)形成一、人的氣質(zhì)和氣質(zhì)類型氣質(zhì)是心理學(xué)語言，是人體神經(jīng)類型的外形表現(xiàn)，是表現(xiàn)出喜悅、憤怒、哀悼、音樂等所有心理特性的一種形式，氣質(zhì)是在人的頭腦中活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性、方向性等穩(wěn)定的心理特征。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程的特性制約。氣質(zhì)沒有人性，好壞之分，不能決定人的社會(huì)價(jià)值

2、，沒有直接的社會(huì)道德評(píng)價(jià)意義。氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，是指人的認(rèn)識(shí)、感情、言語、行動(dòng)中發(fā)生心理活動(dòng)時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的速度、平衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。氣質(zhì)學(xué)說是公元前4世紀(jì)古希臘醫(yī)生希波克拉底提出的，他利用人體體液中混合的比例進(jìn)行研究分析。以某種優(yōu)勢(shì)體液命名，通常我們將其分為四個(gè)主要類別：膽汁、多血質(zhì)、粘液、抑郁癥等。蘇聯(lián)著名生理學(xué)家巴夫諾夫，通過對(duì)人的大腦皮層神經(jīng)過程的三個(gè)基本特征興奮和抑制、平衡和不平衡、靈活和靈活徐璐其他組合的研究，從生理角度科學(xué)地解釋了希波克拉底的四種氣質(zhì)理論。多汁的人一般都缺乏高度的神經(jīng)活動(dòng)興奮、活力、強(qiáng)烈的感情、急躁的性格和自我控制的能力；多血質(zhì)的人活潑活潑，反

3、應(yīng)靈活，適應(yīng)能力強(qiáng)，情緒多變，缺乏持續(xù)性。黏糊糊的人神經(jīng)活動(dòng)的興奮度低，行動(dòng)穩(wěn)重，耐力慢，反應(yīng)遲鈍，性格遲鈍。憂郁的人對(duì)神經(jīng)活動(dòng)的興奮和抑制力很弱，感傷，克服不了挫折，變得孤立無援，但感情和感情經(jīng)驗(yàn)很深，很豐富。這是一些國(guó)家的外科學(xué)者對(duì)氣質(zhì)的理解和分類。這種氣質(zhì)每個(gè)人都有天生的，但高、低或復(fù)雜地混雜在一起，人們又在后天的生活環(huán)境中改變他們的氣質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)，這種氣質(zhì)將千差萬別。第二，對(duì)人類氣質(zhì)的舞蹈世界上所有事物的本質(zhì)都是能量的集合體，事物和事物有普遍的關(guān)系和相互作用。世界上的事物關(guān)系并存，錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，事物之間的關(guān)系根據(jù)其位置、結(jié)構(gòu)、形態(tài)而有所不同，隨著時(shí)間和空間的變化而變

4、化，“對(duì)立統(tǒng)一”是事物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的變化關(guān)系最基本的兩種關(guān)系。除了事物之間相互排斥的“對(duì)立”外，徐璐吸引的“統(tǒng)一”以及在“階級(jí)變動(dòng)”運(yùn)動(dòng)作用中出現(xiàn)的各種復(fù)雜多變的網(wǎng)狀關(guān)系都是社會(huì)環(huán)境中各種因素變化的結(jié)果。舞蹈和氣質(zhì)的關(guān)系也不例外。雖然不能直接作用于對(duì)方，但通過舞蹈演員的學(xué)習(xí)可以間接聯(lián)系在一起，但是氣質(zhì)可以作為社會(huì)人的意識(shí)存在，舞蹈附著在人身上，人一出生就必須具有一定的氣質(zhì)，因此有舞蹈的存在必須具有社會(huì)人的氣質(zhì)。簡(jiǎn)單地說，人的氣質(zhì)可以離開舞蹈而存在，舞蹈的存在必須具有人的氣質(zhì)。舞蹈的載體是人，人天生就有氣質(zhì)，所以舞蹈的存在伴隨著氣質(zhì)的存在，在一定的條件下用于氣質(zhì)，事物徐璐連接和相互作用，所以氣質(zhì)

5、在一定的條件變化中也起著作用。這段時(shí)間對(duì)美的要求隨著時(shí)間、地區(qū)的不同而有所變化。隨著歷史的發(fā)展，舞蹈形式美的要求不僅限于外形的欣賞，而是內(nèi)在氣質(zhì)，即氣質(zhì)如何在舞蹈姿態(tài)中表現(xiàn)的問題，引起了舞蹈家們的關(guān)注。因?yàn)闅赓|(zhì)能達(dá)到舞蹈形態(tài)美比較完美的境界。但是，內(nèi)在的優(yōu)雅和外部舞蹈的結(jié)合也應(yīng)該是可能的。內(nèi)在的氣質(zhì)通過外在的形態(tài)出現(xiàn)，在此期間氣質(zhì)支持外在形態(tài)的表達(dá)，使其更加完美和豐富。當(dāng)然，不是所有的人，所有的舞者都是內(nèi)外兼?zhèn)涞?。特別是對(duì)先天條件不太好的人來說，這是更為苛刻的要求。人的天生因素很重要，但后天的培養(yǎng)更重要。當(dāng)一個(gè)人有意識(shí)地注意自己的外形美時(shí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持一定會(huì)取得一些效果，并且通過不斷的學(xué)習(xí)塑造，就

6、能充分獲得氣質(zhì)和形體的雙重性。這樣看來，舞蹈對(duì)塑造人的氣質(zhì)有著不可估量的影響。例如，專門跳藏舞的舞者，跳藏舞的基本姿態(tài)，是中心向前，身體向前，膝蓋稍微彎曲，膝蓋顫抖，卑躬屈膝的“奴隸”的形式，那么，在學(xué)習(xí)這個(gè)民族舞蹈的時(shí)候，出演者們應(yīng)該能夠想象當(dāng)時(shí)西藏奴隸社會(huì)貧困民眾的“奴隸制”般的生活，他們長(zhǎng)期處于被壓迫的心理狀態(tài)。而且，長(zhǎng)期體會(huì)到這種精神狀態(tài)的舞者很容易影響日常生活的思想和外形。可以說是舞蹈習(xí)慣，當(dāng)然很多舞者都成功變身了。因?yàn)檠芯克麄儾皇煜さ奈璧阜N類花了很長(zhǎng)時(shí)間，長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程改變了舞者的氣質(zhì)和舞蹈習(xí)性。再一次，舞蹈的姿態(tài)強(qiáng)調(diào)了昂首挺胸，向后拉的立體感，給人一種傲慢外向的感覺。這些舞者在走

7、路的形式上也會(huì)發(fā)生變化，要求總是挺直這樣的腰板，過了一段時(shí)間就會(huì)成為習(xí)慣，成為自己的特點(diǎn)。因此，不同的舞蹈形成不同的氣質(zhì)，可以糾正不同的性格特征和自己的缺陷。氣質(zhì)型中多汁的人的缺點(diǎn)是性格急，缺乏自制力，情緒不穩(wěn)定。那種氣質(zhì)能找到抒情、緩慢、優(yōu)雅的舞蹈，改正自己的缺點(diǎn)?；家钟舭Y的人可以選擇用機(jī)敏、活潑、熱情的舞蹈訓(xùn)練自己，通過多種舞蹈類型彌補(bǔ)自己的不足，完成自己氣質(zhì)的方法。學(xué)芭蕾能培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)，舞蹈的種類有很多。有的粗糙、機(jī)智、活潑，有明亮、平靜、端莊的氣質(zhì)。學(xué)古典舞蹈有助于培養(yǎng)人的本質(zhì)、氣體和神。學(xué)習(xí)民族民間舞蹈可以培養(yǎng)人的靈活性和敏捷性等。但是需要說明的是，人的四種氣質(zhì)不是特別的典型化，而

8、是以一種氣質(zhì)為主，補(bǔ)充另一種氣質(zhì)。因此，在學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)候，對(duì)于多種風(fēng)格和多種舞蹈，要徐璐通過其他學(xué)習(xí)，取得更好、更全面的發(fā)展。三、舞蹈對(duì)人的氣質(zhì)形成的重要性每個(gè)人都有舞蹈的能力，可以成為舞蹈的創(chuàng)造者。舞蹈來自生活，可以來自生產(chǎn)勞動(dòng)。舞蹈從生成到開發(fā)，對(duì)人類的氣質(zhì)有一定的影響，有些舞蹈具有兩面性。有些舞蹈因吸收適合它的好思想品質(zhì)而茁壯成長(zhǎng)。舞蹈的風(fēng)格也日益流傳千百年。有些舞蹈逐漸被遺忘，有些舞蹈既忘記了人的因素又忘記了社會(huì)因素。人的思想素質(zhì)對(duì)舞蹈的影響尤其是沒有舞蹈的創(chuàng)造或組織，沒有一個(gè)好的思想，舞蹈就不能作為一個(gè)靈魂思想生存和發(fā)展。氣質(zhì)不同的兩個(gè)人同時(shí)編排舞蹈，一個(gè)舞蹈演員屬于膽汁，另一個(gè)舞蹈

9、演員屬于抑郁癥。前者側(cè)重于舞蹈表演的難度和技巧性。他沒有很細(xì)膩的感情，所以減少了故事的情節(jié)和感情的表達(dá)，主要是因?yàn)檠莩龅木识艿接^眾的好評(píng)；后者是感傷的，也可以關(guān)注感情通過舞蹈貫穿。也許舞蹈技術(shù)不是很出色，沒有華麗的舞步或驚人的技術(shù)，但是情節(jié)和情感內(nèi)容符合公眾的觀看水平，能使觀眾的某些情感產(chǎn)生共鳴，使人和舞蹈和諧。因此，沒有屬靈的生計(jì)，舞蹈就沒有靈魂，空殼也隨著時(shí)間慢慢被遺忘。因此，在舞蹈中，可以合理利用不同氣質(zhì)的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好地發(fā)展自己的能力。跳舞還會(huì)影響人的氣質(zhì)，包括人的思維、思維、心理狀態(tài)、人的說話方式和行為，以及人社會(huì)生存的惡劣條件。了解自己氣質(zhì)的優(yōu)缺點(diǎn)，在舞蹈學(xué)習(xí)過程中改變自己的缺點(diǎn)，完成自己的氣質(zhì)，使舞者在舞蹈表演時(shí)有更多的情感狀態(tài)，豐富舞蹈演員的舞蹈經(jīng)驗(yàn)，有助于舞蹈創(chuàng)作中更多舞蹈情感的創(chuàng)造和創(chuàng)新，舞蹈文化的傳播和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)文明和進(jìn)步。參考文獻(xiàn)：1長(zhǎng)蔭庇，施忠。舞蹈藝術(shù)概論M。上海：上海音樂出版社，1997年。金天秋。舞蹈氣質(zhì)和形體形成M。北京：中國(guó)纖維出版社，19