《孟子二章》PPT課件

1、孟子二章,得道多助，失道寡助,孟子：名軻, 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。 孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚(yáng)“仁政”、“王道”。曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。,孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)。共七篇，是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著的。與論語(yǔ)、大學(xué)、中庸合稱四書(shū)。,教 學(xué) 目 標(biāo),一、積累文言詞語(yǔ)。 二、理解課文的思

2、想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā),增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。 三.學(xué)習(xí)本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后，運(yùn)用對(duì)比，逐層深 入的論證的寫法。 四.初步理解“天時(shí)、地利、人和”“得道多助、 失道寡助” 的含義 ；并從中受到教益。,寫作背景,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。,學(xué)習(xí)指導(dǎo),先要懂得詞義、句意，在此 基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn) 識(shí)文章的論述特點(diǎn)。,初讀課文，疏通文意 1）分小組接力誦讀，看誰(shuí)讀的好！ 2）你能告訴大家哪些詞較重要嗎？ 3）對(duì)照課下注釋，試疏通大意,重點(diǎn)探究,掌握重點(diǎn)詞：

3、1、天時(shí)不如地利，地利不如人和 2、環(huán)而攻之 3、 委而去之 4、域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 5、得道多助，失道寡助 6、親戚畔之,1、七里之城 2、環(huán)而攻之 3、委而去之 4、多助之至 5、親戚畔之,之,補(bǔ)充注釋：,重點(diǎn)實(shí)詞 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指糧食天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)城 ：內(nèi)城 郭：外城君子：施行仁政的人,親戚：古：族內(nèi)的人和族外的人今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員 去 古：逃跑 今：到 去 池 古：護(hù)城河 今：池塘,2、古今異義：,詞類活用,環(huán)：名詞作狀語(yǔ) 圍 域：名詞用作動(dòng)詞 限制

4、 固：形容詞的使動(dòng)用法 使鞏固 威：形容詞用作動(dòng)詞 震懾 征服,討論,a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？,城高池深、兵利革堅(jiān)、米粟充足但棄城 而逃。論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容： “地利不如人和”，突出人和的重要性 。,理清結(jié)構(gòu)：,本文按 的順序來(lái)寫的。,“提出論點(diǎn)分析論證得出結(jié)論”,(中心論點(diǎn)) 天時(shí)不如地利，地利不如人和,(論據(jù))天時(shí)不如地利(從進(jìn)攻一方而言) 攻而不勝,(論據(jù))地利不如人和(從防守一方而言) 守而敗退,(結(jié)論)得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭(zhēng)到治國(guó)),）中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？,戰(zhàn)爭(zhēng)需要“人和”,論據(jù)：,域民 固國(guó) 威天下,治國(guó)需要“人和”,結(jié)論： 得道多助 順 失

5、道寡助 叛,“人和”的實(shí)質(zhì),小城環(huán)而攻之不勝 城高兵利糧足不守,天時(shí)不如地利，地利不如人和,得道多助 失道寡助,論點(diǎn)：,天時(shí)不如地利 地利不如人和,攻方失利,天時(shí)不如地利,守方失利,地利不如人和,得道多助 失道寡助,“仁政”,板書(shū)設(shè)計(jì),舉例,道理,域民,固國(guó),威天下,戰(zhàn)爭(zhēng),治國(guó),得道多助，失道寡助一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說(shuō)，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。,拓展研究,1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助” 這一古訓(xùn)?跟同學(xué)們介紹

6、一下。,日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。,2）文中講述了“人和”的重要性，你作為新時(shí)代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？,孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。 戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背. 強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。 世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡

7、助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。,1、讀準(zhǔn)下列字的音。 夫（ ）粟（ ）畔（ ）,2、解釋劃線的字詞。 A 七里之郭 B 環(huán)而攻之 C 池非不深也 D 委而去之 E 域民不以封疆之界 F 親戚畔之 G 地利不如人和 H 威天下不以兵革之利,來(lái)檢驗(yàn)一下吧！,3、解釋下列詞語(yǔ)的古今義。 A 池 古義： 今義： B 兵 古義： 今義： C 親戚 古義： 今義：,4、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。,(1)孟子，名_，字_，是_時(shí)代人，他是孔子以后的_。孟子是一部記錄_的書(shū)。 (2) 得道多助失道寡助的中心論點(diǎn)是_。提出的著名論斷是_,5 填空練習(xí),根據(jù)課文最后一段做練習(xí) 下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（ ） A域/民/不以/封疆之界，固/國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，/威天下/不以/兵革之/利。 B域民不/以封疆之界，固國(guó)不/以山溪/之險(xiǎn)，威天下/不以兵革/之利。 C域民/不以/封疆之界，固