《孟子二章》PPT課件

1、孟子二章,得道多助，失道寡助,孟子：名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。 孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚“仁政”、“王道”。曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。,孟子是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與論語、大學、中庸合稱四書。,教 學 目 標,一、積累文言詞語。 二、理解課文的思

2、想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā),增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。 三.學習本文開頭提出論點后，運用對比，逐層深 入的論證的寫法。 四.初步理解“天時、地利、人和”“得道多助、 失道寡助” 的含義 ；并從中受到教益。,寫作背景,戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。,學習指導,先要懂得詞義、句意，在此 基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認 識文章的論述特點。,初讀課文，疏通文意 1）分小組接力誦讀，看誰讀的好！ 2）你能告訴大家哪些詞較重要嗎？ 3）對照課下注釋，試疏通大意,重點探究,掌握重點詞：

3、1、天時不如地利，地利不如人和 2、環(huán)而攻之 3、 委而去之 4、域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 5、得道多助，失道寡助 6、親戚畔之,1、七里之城 2、環(huán)而攻之 3、委而去之 4、多助之至 5、親戚畔之,之,補充注釋：,重點實詞 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指糧食天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件人和：人心所向，內(nèi)部團結(jié)城 ：內(nèi)城 郭：外城君子：施行仁政的人,親戚：古：族內(nèi)的人和族外的人今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員 去 古：逃跑 今：到 去 池 古：護城河 今：池塘,2、古今異義：,詞類活用,環(huán)：名詞作狀語 圍 域：名詞用作動詞 限制

4、 固：形容詞的使動用法 使鞏固 威：形容詞用作動詞 震懾 征服,討論,a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？,城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城 而逃。論證中心論點的后半部分內(nèi)容： “地利不如人和”，突出人和的重要性 。,理清結(jié)構(gòu)：,本文按 的順序來寫的。,“提出論點分析論證得出結(jié)論”,(中心論點) 天時不如地利，地利不如人和,(論據(jù))天時不如地利(從進攻一方而言) 攻而不勝,(論據(jù))地利不如人和(從防守一方而言) 守而敗退,(結(jié)論)得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國),）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？,戰(zhàn)爭需要“人和”,論據(jù)：,域民 固國 威天下,治國需要“人和”,結(jié)論： 得道多助 順 失

5、道寡助 叛,“人和”的實質(zhì),小城環(huán)而攻之不勝 城高兵利糧足不守,天時不如地利，地利不如人和,得道多助 失道寡助,論點：,天時不如地利 地利不如人和,攻方失利,天時不如地利,守方失利,地利不如人和,得道多助 失道寡助,“仁政”,板書設計,舉例,道理,域民,固國,威天下,戰(zhàn)爭,治國,得道多助，失道寡助一文主旨十分明確，突出強調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。,拓展研究,1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助” 這一古訓?跟同學們介紹

6、一下。,日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。,2）文中講述了“人和”的重要性，你作為新時代的中學生獲得了哪些啟發(fā)呢？,孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。 戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背. 強權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。 世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準則，“得道多助，失道寡

7、助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。,1、讀準下列字的音。 夫（ ）粟（ ）畔（ ）,2、解釋劃線的字詞。 A 七里之郭 B 環(huán)而攻之 C 池非不深也 D 委而去之 E 域民不以封疆之界 F 親戚畔之 G 地利不如人和 H 威天下不以兵革之利,來檢驗一下吧！,3、解釋下列詞語的古今義。 A 池 古義： 今義： B 兵 古義： 今義： C 親戚 古義： 今義：,4、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,(1)孟子，名_，字_，是_時代人，他是孔子以后的_。孟子是一部記錄_的書。 (2) 得道多助失道寡助的中心論點是_。提出的著名論斷是_,5 填空練習,根據(jù)課文最后一段做練習 下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（ ） A域/民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之險，/威天下/不以/兵革之/利。 B域民不/以封疆之界，固國不/以山溪/之險，威天下/不以兵革/之利。 C域民/不以/封疆之界，固