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文檔簡介
1、祭祀日、中國傳統(tǒng)節(jié)、漢族傳統(tǒng)節(jié)、食俗、文化意義、民間敘述方法、瀲君、民俗活動、歌謠、簡介、起源、1 .名稱祭祀節(jié)、俗稱小年、中國漢族傳統(tǒng)節(jié)、民間也稱“瀲王節(jié)”、“交年”、“小年”、“小年” 祭巢日距正月還有五十六天,也稱為春節(jié)的前奏和序幕。 一、簡介二.時間一般是農(nóng)歷臘月二十三日,有的地方二十四、二十五,所以有“官三、民四、船五”的說法。 古人祭灶的日子和以前不同,有正月、四月、五月、八月、十二月等。 在我國的封建社會,各教并存,眾神數(shù)達千萬,民間習慣都令人敬佩。 也許是因為極簡化統(tǒng)一,容易記住,瀟君把每月向天報告一次的說法進化成了一年一度天,固定在月二十三號或二十四號。 這一天成為了傳統(tǒng)祭祀
2、所的節(jié)日。 夏天早上,我國古人崇拜神靈。 特別是家里的五神,也就是灶、門、行、門、中臺(也就是土神)。 2 .從周代開始,祭巢被納入宮廷的祭祀,全國都制定了祭巢的規(guī)則,成為了一定的儀式。 論語中有“諂媚里奧,諂媚火爐,不然上天安罪,也不祈禱”的論語八侄記載。 二、起源、三.東漢鄭玄反五經(jīng)異義曰:“灶主飲食也”。 禮記法:(灬神)住在人間,司察過小,譴責舉報人,4 .到了宋代,祭灶神的祭品及其活動已經(jīng)形成了一定的規(guī)律。 據(jù)南宋吳自牧夢南朝梁記載:“臘月2.4,不窮,準備了蔬菜糖豆祭祀爐子。 這天,市內和附近的人們,賣五色的米,買花果的橡皮糖,聲音沸騰起來。 關于瀲君本主兒的說法,歷來就有諸說。
3、1 .鉆木取火的“燧人”2 .神農(nóng)氏的“火官”3 .火神祝融根據(jù)古籍禮記禮器說:“頷頊氏有子曰黎,為祝融而祭漯神”。 4 .炎帝淮南子泛論篇記載:“炎帝做火,死灶”5 .黃帝事物原會一書說:“黃帝做灶,死灶神”三、關于濰君、濰君的攝影圖片展1 .皿灶臺的“張濰王2 2 .備品羅列,1 .備品準備,3 .香香上香,4 .漯君,6 .獻酒,5 .獻茶,1.0 .事件,7 .疏文,9 .色紙錢,8 .疏文,5 .民俗活動2 .清掃除舊祓除不吉,據(jù)清朝荊州府志(卷五風俗)說:“少年3 .剪窗花,二龍戲珠,鳳凰戲牡丹,獅子滾刺繡,每年有馀命,4 .寫春聯(lián)神前的對聯(lián)特別講究,有許多敬慕和祈禱的話語。 “上
4、天說好話,下界保護和平一家之主”。 5 .入浴師月二十三日,大人和小盆友都要入浴、理發(fā),民間傳說“有錢,剃頭,過新年”。 呂梁地區(qū)講究臘月2.3洗腳丫子。 這一天的下晚兒,婆婆你要用熱水洗腳丫子,狗屁不通女孩,大人也要洗她的腳丫子,免得弄臟。 1 .吃水餃、烏冬面“目送餃子風面”,6、俗氣,2 .在山區(qū)吃蛋糕和蕎麥面、點心、蕎麥面,3 .吃糖糖,晉東南地轄區(qū)的民間諺語有“不吃2.3、炒,除夕年初倒一鍋”。 他的說法。 人們用麥芽糖把炒玉米粘在一起,凍成大塊,吃起來,脆脆地甜滋滋。 1、“二十三、祭灶官的2.4、掃房的2.5、擦豆腐的2.6、切肉的2.7、蒸棗山的2.8、貼年畫的2.9、去買年三
5、十、吃餃子。 2 .“二十三、犧牲了挑戰(zhàn),小盆友鼓掌大笑。 再過五六天新年就到了。 玩魔盒、胡桃,放兩炮。 五子登科打了大頭針,火比天高了。 “因為一年什么也沒吃,所以烹調用的糖粘在嘴里。”你這所好房子,被我稱贊為玉帝嗎?“漯君怨,七,民諺歌,八,詩詞鑒賞,潊晚唐羅隱送上一縷清茶煙,漯君皇帝升上藍天。 玉帝一問人事,為文章毫無價值。 灶語宋范成大古伝師走2.4,灎想對天說事情。 云車風馬小留連,家有杯盤豐典。 豬頭腐熱魚新鮮,餡甘松粉餌團。 男人為了幫助女兒喝酒燒錢,廚師很高興。 奴隸人斗爭君mo溫,貓犬角積君mo噴。 你喝醉了爬天安門,杓長杓不馬上翻云,乞求利市的歸分。 1 .祭祀活動的文化內涵:眾神崇拜反映出古代人們對烹調神的祭祀害怕超自然的力量。 從中可以窺見古代中國社會秩序的現(xiàn)狀,也就是普通百姓對朝廷的天子和地方官員的恐懼。 九、文化意義,二.期待團圓節(jié)是僅次于中秋節(jié)
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