流失生的輔導(dǎo).ppt

1、1,中輟生的輔導(dǎo)敘事與焦點(diǎn)解決取向,王大維 2006/7/4-5、7-8,2,講師簡介,E-mail: .tw 現(xiàn)職 國立彰化師範(fàn)大學(xué)輔導(dǎo)與諮商學(xué)系博士候選人 東海大學(xué)、逢甲大學(xué)、國立臺(tái)灣體育學(xué)院、大葉大學(xué)學(xué)生諮商中心諮商心理師 靜宜大學(xué)人文教育中心講師 臺(tái)中市少輔會(huì)諮詢委員 曾任 交通大學(xué)、雲(yún)林科技大學(xué)諮商中心諮商心理師 元智大學(xué)諮商中心專任輔導(dǎo)老師 臺(tái)中觀音線心理協(xié)談中心主任 弘光科技大學(xué)通識(shí)中心講師 臺(tái)中地方法院家事法庭家事調(diào)解諮商師 臺(tái)中家扶中心強(qiáng)制強(qiáng)職教育諮商師 陸軍步兵學(xué)校心理衛(wèi)生中心少尉心理分析官,3,暖身活動(dòng),對(duì)於這兩天的研習(xí)，你的渴望是什麼？這些渴望如何支持你從事輔導(dǎo)與教育的

2、工作 你在有關(guān)中輟生的輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)是什麼，你如何幫助他們？你所面臨的挑戰(zhàn)為何？ 經(jīng)過這兩天的研習(xí)，你希望在結(jié)束之後，你會(huì)與現(xiàn)在有何不同？ 你的哪些資源將會(huì)幫助你接收並消化新的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)與挑戰(zhàn)？,4,I邁向後現(xiàn)代觀點(diǎn)的學(xué)校輔導(dǎo)工作焦點(diǎn)解決與敘事治療簡介Postmodern Approaches of School Counseling & Guidance,5,6,幾個(gè)令人不安的問題,什麼是真實(shí)？ 誰的版本比另一版本更接近真實(shí)？ 輔導(dǎo)老師與學(xué)生所知覺的真實(shí)是否一致？ 我該相信誰的真實(shí)？我的還是他的？ 我用我認(rèn)為對(duì)他有幫助的方式來幫他？還是我用我相信的理論知識(shí)所告訴我的方式來幫他？還是我用他所知道的知

3、識(shí)幫助我來幫助他？ 誰是當(dāng)事人問題的專家？他還是我？, , , , , , ,9,為何輔導(dǎo)人員需要了解後現(xiàn)代主義,諮商輔導(dǎo)不只是一門科學(xué)，更不只是一門藝術(shù)。 我們?nèi)粘Ｉ钪械慕?jīng)驗(yàn)與信念，都會(huì)在會(huì)談中傳遞給學(xué)生，因此必須經(jīng)常檢視自身的世界觀。 我們所相信的觀念決定了我們要如何幫助學(xué)生，帶領(lǐng)他們走向哪一條路。 現(xiàn)代主義認(rèn)為有一定的真實(shí)，輔導(dǎo)人員的職責(zé)就是在實(shí)現(xiàn)那個(gè)真實(shí)所指引的目標(biāo)。 後現(xiàn)代主義不認(rèn)為有一定的真實(shí)存在，真實(shí)是被社會(huì)建構(gòu)出來。事實(shí)的真相無法被清楚描繪，會(huì)以多元的版本存在著。 後現(xiàn)代主義幫助我們從主流的論述中解放出來。,10,現(xiàn)代與後現(xiàn)代的差別,11,現(xiàn)代主義對(duì)中輟生的看法,線性因果觀：

4、尋找探究中輟的成因（家庭因素、個(gè)人因素、環(huán)境因素etc） 病理的觀點(diǎn)：把中輟生視為是個(gè)人的心理缺陷與問題 以教育機(jī)構(gòu)為主體：把中輟生找回適應(yīng)學(xué)校體制 對(duì)中輟的解釋：中輟生的家庭功能不彰、個(gè)人意志薄弱、缺法良好的因應(yīng)技巧.,12,後現(xiàn)代主義對(duì)中輟生的看法,循環(huán)因果觀：中輟的成因並非單一因素可以解釋 敘事的觀點(diǎn)：中輟是社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化主流論述下的產(chǎn)物 以學(xué)生為主體性：理解中輟生的生命故事並從中找出正向力量 對(duì)中輟現(xiàn)象的解釋：學(xué)生的生命充滿負(fù)向的經(jīng)驗(yàn)而形成負(fù)向自我認(rèn)同，無力抵擋主流論述，中輟只是最後一道抵抗的策略,13,敘事/後現(xiàn)代取向中輟輔導(dǎo)的原則,相信學(xué)生是自己生活意義的建構(gòu)者，亦是故事的主人 學(xué)

5、生不等同於問題（中輟），問題如何影響學(xué)生、學(xué)生對(duì)問題所賦予的意義、學(xué)生與問題之間的關(guān)係才是重點(diǎn)所在 輔導(dǎo)老師不把解決中輟視為自己的責(zé)任，而是透過共同的理解與對(duì)話，協(xié)助學(xué)生豐厚生命故事。 幫助學(xué)生看見被隱藏住的故事片段，重新建構(gòu)新的、更渴望的自我認(rèn)同。,14,看到學(xué)生即使在問題存在的狀態(tài)下，仍然有的正向力量與資源 諮商的歷程 1.傾聽與理解學(xué)生的生命故事 2.將問題與學(xué)生外化 3.豐厚學(xué)生的生命敘事 4.解構(gòu)強(qiáng)勢(shì)主流論述 5.重新建構(gòu)新的自我認(rèn)同,15,自我認(rèn)同是由強(qiáng)勢(shì)論述所構(gòu)成,由非主流/未被重視的論述所構(gòu)成的新自我認(rèn)同,16,敘事治療的歷程(金樹人),問題的內(nèi)化,問題的外化,問題的自我認(rèn)同

6、(problem identity),問題的故事,正向的故事,正向的自我認(rèn)同 (positive identity),解構(gòu),社會(huì)論述 知識(shí) 負(fù)向力量,action,17,敘事治療的外化原則,人不等於是問題，問題才是問題 去將人與問題分開，去看人與問題的關(guān)係 當(dāng)人感受到自己與問題分開時(shí)，人會(huì)由無力感進(jìn)入到自己是可以有力量面對(duì)問題 外化是一種態(tài)度，不僅是一種技巧 相信人是思考自己問題的專家 相信人可以不斷地去思考如何面對(duì)問題、對(duì)掙扎/挑戰(zhàn)去做思考、對(duì)面對(duì)問題有其渴望與遠(yuǎn)景、及超越問題去看人的力量與能力,18,自我,問題,自我,問題,內(nèi)化,外化,19,外化的練習(xí)（一）(Freedman & Comb

7、s, 1996),X是一個(gè)你性格上的負(fù)向形容詞 你怎麼變成X？ 你對(duì)什麼事情最X？ 發(fā)生哪些類事情的時(shí)候，特別會(huì)導(dǎo)致你變成X？ 當(dāng)你X的時(shí)候，你會(huì)做出什麼你不X的時(shí)候不會(huì)做的事？ 變得X會(huì)使你的生活和關(guān)係出現(xiàn)什麼後果？ 你目前的困難有哪些是你X所造成的？ 當(dāng)你X時(shí)，你的自我形象會(huì)如何不同？ 如果藉著某種奇蹟，有天早上你醒來以後就再也不X，那你的生活會(huì)有什麼具體的不同？,20,外化的練習(xí)（二） (Freedman & Combs, 1996),Y是將上述特質(zhì)改為名詞 是什麼使你容易有Y？以致於Y能支配你的生活？ 在什麼背景下，最容易由Y取得主導(dǎo)地位？ 發(fā)生哪類事時(shí)，特別會(huì)導(dǎo)致Y取得主導(dǎo)地位？ Y

8、使你做出什麼事，會(huì)違反你的較佳判斷？ Y對(duì)你的生活與關(guān)係有什麼影響？ Y如何導(dǎo)致你現(xiàn)在的困難？ Y會(huì)不會(huì)使你看不見自己的資源？或是，你能經(jīng)由Y看到自己的資源嗎？ 你是否有克服Y的經(jīng)驗(yàn)？亦即，當(dāng)Y取得主導(dǎo)地位時(shí)，你卻能不受Y影響的經(jīng)驗(yàn)？,21,外化問句舉例,什麼在困擾著你？ 它讓你困擾的地方在哪裡？ 你平日都如何思考這個(gè)困擾？ 這個(gè)困擾告訴你是一個(gè)怎樣的人？ 這個(gè)困擾都傳什麼簡訊給你？ 這個(gè)困擾在你的生活扮演什麼角色？ 這個(gè)困擾嘗試去告訴你周圍的人你是樣的一個(gè)人？,(吳熙琄，2006),22,對(duì)兒童使用擬人化外化技術(shù),你覺得A（問題、癥狀）像什麼（現(xiàn)實(shí)生活中的物體或抽象的東西）？ 如果要給A取個(gè)

9、名字，你會(huì)取甚麼名字？ A有多大？它的形狀、色澤、氣味？ 何時(shí)A最大？最常出現(xiàn)？最喜歡什麼？ 何時(shí)A最??？消失不見？最害怕什麼（剋星）？ A如何對(duì)你的生活產(chǎn)生影響？ A在你目前的生活中扮演甚麼樣的角色？ 未來你希望A在你生活中會(huì)以什麼樣子出現(xiàn)？你希望他變成多大？,23,外化技術(shù)的練習(xí)（續(xù)）,我給我的不愛唸書取的名字叫做任性的 它跟人一般大，常緊跟著我， 當(dāng)我心煩的時(shí)候最常出現(xiàn)，當(dāng)我心情好獲得到肯定時(shí)，會(huì)消失。 它讓我的學(xué)業(yè)一落千丈，也使我得不到師長的肯定，但是因?yàn)樗乙灿懈鄷r(shí)間可以玩樂，不用面對(duì)壓力。同時(shí)，父母也因此對(duì)我比較關(guān)心，但也招來更多責(zé)罰。 它在我的生活中扮演著破壞、搗蛋、輕鬆角色

10、？ 我希望當(dāng)我需要努力在課業(yè)時(shí)，它躲遠(yuǎn)一點(diǎn)，但當(dāng)我需要放鬆時(shí)可以出來陪我玩。,24,II焦點(diǎn)解決短期諮商的理論與實(shí)務(wù)Solution-Focused Brief Therapy/Counseling,25,對(duì)孩子的幾個(gè)假設(shè),每一個(gè)的孩子都想要 希望父母以他們?yōu)闃s 取悅父母及成人 被社會(huì)團(tuán)體接納為一份子 積極參與與他人的活動(dòng) 學(xué)新事物 感到驚奇即令他人驚奇 說出自己的意見與選擇 有機(jī)會(huì)時(shí)能自己做決定,(Insoo Kim Berg, 2002),26,對(duì)父母的幾個(gè)假設(shè),每一個(gè)的父母都想要 以他們的孩子為榮 對(duì)孩子有正面的影響 聽到關(guān)於孩子的好消息及他們所擅長的 給孩子好的教育以及能在生活中成功的

11、機(jī)會(huì) 看到孩子的未來比自己還要光明 與孩子有良好的關(guān)係 對(duì)孩子抱持希望 覺得自己是好的父母,(Insoo Kim Berg, 2002),增進(jìn)諮商效果的因素（Lambert, 1992）,個(gè)人強(qiáng)度、才能、資源、信念、社會(huì)支持,同理心、接納、溫暖,對(duì)改變的希望與期待,諮商師所使用的理論方向與處置技巧,28,焦點(diǎn)解決諮商與傳統(tǒng)諮商比較,29,焦點(diǎn)解決諮商與傳統(tǒng)諮商比較(續(xù)),(OConnell, 2005),30,焦點(diǎn)解決短期諮商的工作哲學(xué),當(dāng)事人的方法若是有效，他就不需要求助，當(dāng)事人的方法若是行的通，他就不需要改變 當(dāng)事人與諮商師所用的方法如果沒有效果，就做一點(diǎn)一樣的事情；有效的方法就值得持續(xù)嘗

12、試，無效的方法就不要一錯(cuò)再錯(cuò) 相信每一個(gè)當(dāng)事人都有解決問題的潛能與資源，解決問題的能力就在當(dāng)事人的經(jīng)驗(yàn)之中 諮商/輔導(dǎo)沒有所謂的失敗，任何一種沒有效果的行為與反應(yīng)都是一種回饋，它讓我們知道自己又往成功或有效的方法更邁進(jìn)一小步 如果期待諮商的時(shí)間能夠縮短，當(dāng)事人與諮商師都要把每一次會(huì)談當(dāng)成是最後一次諮商，或唯一一次諮商,31,焦點(diǎn)解決短期諮商的基本概念,每個(gè)人都可以培養(yǎng)積極與正向的生活態(tài)度 找到例外就是找到解決問題得方法 改變是無所不在的，改變隨時(shí)在發(fā)生 重視小的改變，因?yàn)樾「淖兛梢砸l(fā)大改變 合作是成功的基礎(chǔ)，也是成功不可避免的因素 每一個(gè)人都擁有解決問題的能力與資源 當(dāng)事人自己才是解決問題的

13、專家 當(dāng)事人與諮商師是一個(gè)整體的輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì) 當(dāng)事人的每一個(gè)意義與經(jīng)驗(yàn)都是交互作用建構(gòu)出來的 行動(dòng)與描述是不斷循環(huán) 訊息的意義存在於當(dāng)事人的每個(gè)反應(yīng)中 當(dāng)事人的陳述與行動(dòng)與系統(tǒng)中的每個(gè)人息息相關(guān),(郭洪國雄，2004),32,焦點(diǎn)解決短期諮商的十個(gè)假設(shè),抗拒並不是一個(gè)有效的概念 合作是必然的 改變是必然的 只需要有小的改變 個(gè)案本身即有改變的力量與資源 問題的產(chǎn)生來自於解決困難時(shí)的無效嘗試 解決問題無須對(duì)問題本身了解太多 由個(gè)案決定治療的目標(biāo) 現(xiàn)實(shí)是旁觀者所定義的，諮商師必須參與以共同創(chuàng)造出資商系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí) 看待情況有許多不同的方式，沒有哪一種方式比另一種更正確,(Selekman, 1993),3

14、3,初次會(huì)談的重點(diǎn),與當(dāng)事人建立投契與合作的關(guān)係 創(chuàng)造一個(gè)改變的氣氛 強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人的正向資源 澄清當(dāng)事人的目標(biāo) 協(xié)商需達(dá)成的任務(wù) 評(píng)估顧客型態(tài) 1.來訪者（visitors） 2.抱怨者（complainers） 3.消費(fèi)者（costumers）,(OConnell, 2005),34,評(píng)估當(dāng)事人對(duì)於改變的位置,(OConnell, 2005),35,合作性的評(píng)估,什麼及誰對(duì)當(dāng)事人是重要的？ 運(yùn)用這些資訊來使當(dāng)事人參與 當(dāng)事人想要什麼？ 當(dāng)事人是否有能力與意願(yuàn)去實(shí)行？ 協(xié)商出小而簡單的步驟讓當(dāng)事人知道該如何去做 當(dāng)事人確實(shí)依照計(jì)畫執(zhí)行 回顧並再評(píng)估下一個(gè)小步驟為何 重複上述步驟直到當(dāng)事人理解已經(jīng)

15、夠好可以停止 所有成功的功勞歸於當(dāng)事人,(Insoo Kim Berg, 2000),36,個(gè)別會(huì)談的步驟指引,找出需要發(fā)生什麼事情（目標(biāo)），諮商得以對(duì)當(dāng)事人有幫助 透過差異問句與量尺問句，驗(yàn)證諮商師對(duì)目標(biāo)的理解是否正確，若否，回到步驟一 詢問奇蹟問句，盡量問到關(guān)於奇蹟?shù)募?xì)節(jié) 聽到例外並進(jìn)可能搜索、追蹤細(xì)節(jié)，若無例外，跳至步驟五 詢問量尺問句以決定當(dāng)事人對(duì)於目標(biāo)進(jìn)展的程度如何 詢問量尺問句找出當(dāng)事人做了什麼以達(dá)到並維持當(dāng)前進(jìn)展程度 找出當(dāng)事人認(rèn)為重要他人（老師、家長、教官、同學(xué).）會(huì)如何用前面的量尺來評(píng)定 找出當(dāng)事人認(rèn)為上述重要他人人會(huì)認(rèn)為當(dāng)事人做了什麼以致於她們會(huì)做出如此的評(píng)定 詢問當(dāng)事人他

16、認(rèn)為重要他人會(huì)說他的哪些行為造成改變 用步驟五中的量尺詢問當(dāng)事人希望在下次會(huì)談中的進(jìn)展。持續(xù)詢問當(dāng)事人會(huì)從哪耶地方得知在量尺上有進(jìn)展。 使用量尺問句詢問當(dāng)事人他們對(duì)於維持改變的信心如何 根據(jù)上述問題的結(jié)果，邀請(qǐng)當(dāng)事人自己分派家庭作業(yè)。,(Pichot & Dolan, 2005),37,與非志願(yuàn)案主工作原則,自我檢查：1.把對(duì)於當(dāng)事人的偏見放一旁，2.把你從他人處所聽到關(guān)於個(gè)案的訊息放一旁，對(duì)於他所說的保持開放，3.維持不知道的姿態(tài)。 評(píng)估個(gè)人，而不是問題 找出什麼對(duì)當(dāng)事人是重要的 找出當(dāng)事人的渴望與夢(mèng)想 找出誰對(duì)當(dāng)事人是重要的 共同合作協(xié)商以找出可以維持的解決方法 找出詳細(xì)的當(dāng)事人想要的是什

17、麼（而非不想要的） 過去在不同情境中的成功經(jīng)驗(yàn)（例外） 當(dāng)事人需要做什麼以維持那些例外 幫助個(gè)案評(píng)估他自己邁向目標(biāo)的進(jìn)展 問各類量尺問句 詢問為了要達(dá)成期望的小目標(biāo)，下一個(gè)一小步會(huì)是什麼 找出重要他人會(huì)如何評(píng)估當(dāng)事人的進(jìn)展 詢問需要做到些什麼來達(dá)成進(jìn)展 詢問關(guān)係問句,(Insoo Kim Berg, 2000),38,常用的焦點(diǎn)解決諮商技術(shù),奇蹟問句： 如果今天晚上有個(gè)奇蹟發(fā)生，你的問題全都解決、消失了，你睡醒後，你你會(huì)從哪些地方發(fā)現(xiàn)你的生活有了不同？ 形成目標(biāo)、創(chuàng)造並描述所想要的結(jié)果 製造新奇經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入催眠的恍惚狀態(tài) 脫離問題的描述、賦予當(dāng)事人力量 例外問句： 有沒有哪些時(shí)候，你的問題並沒有

18、發(fā)生？/你會(huì)做不同的反應(yīng)？/問題並沒有出現(xiàn)？/雖然你不想上學(xué)，但你還是去了？ 從例外中尋找並強(qiáng)化過去成功經(jīng)驗(yàn) 找出被遺漏的自我認(rèn)同組成事件 找出當(dāng)事人的資源與力量,39,常用的焦點(diǎn)解決諮商技術(shù)（續(xù)）,量尺問句： 從0到10，你覺得你的*在什麼位置？ 用於評(píng)估治療的進(jìn)展、希望程度、生活滿意度、投入與參與度、信心.等 從當(dāng)事人的自我建構(gòu)來理解 作為諮商目標(biāo)達(dá)成與否與進(jìn)展的評(píng)估 讚美問句： 哇！你是怎麼辦到的？ 讚美與鼓勵(lì)的力量 找出當(dāng)事人遺漏的自我認(rèn)同構(gòu)成事件 開發(fā)當(dāng)事人的正向資源與能力,40,常用的焦點(diǎn)解決諮商技術(shù)（續(xù)）,外化問句：將癥狀與問題與當(dāng)事人分開來 未來導(dǎo)向問句：你如何知道自己可以不用

19、再來諮商？ 作業(yè)：嘗試一點(diǎn)不一樣的事 作業(yè)：假裝問題消失過生活 強(qiáng)化問句：還需要做些什麼讓改變持續(xù)發(fā)生 反映小組督導(dǎo)：邀請(qǐng)多重的觀點(diǎn)與訊息激盪，豐厚諮商的敘述,41,找回中輟生 家庭破碎 阻斷孩子求學(xué)路 記者沈旭凱板橋報(bào)導(dǎo)【2006-06-22/聯(lián)合報(bào)/C4版/臺(tái)北綜合新聞】 臺(tái)北縣中輟生已從93年的千餘人，降至目前500餘人，當(dāng)初教育單位拉拔他們，甚至曾請(qǐng)出檢警單位持搜索票荷槍實(shí)彈搜索，備極艱辛。從輔導(dǎo)個(gè)案分析，教育單位發(fā)現(xiàn)這些孩子中輟原因大都與家庭失能有關(guān)。 教育局昨天邀請(qǐng)100所中輟重點(diǎn)關(guān)懷學(xué)校的校長研討防治中輟生之道。 教育局人員指出，臺(tái)北縣中輟孩子有不少人因?yàn)榧彝テ扑槎鵁o心就學(xué)，為了

20、讓他們?cè)缛栈氐叫@，擬定社區(qū)牽手計(jì)畫，讓不想念書孩子先到社區(qū)美容美髮等行業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一技之長，並視個(gè)案意願(yuàn)，隨時(shí)安排回學(xué)校讀書。 生長於單親家庭，父母離婚，屆齡就讀小學(xué)一年級(jí)的的小圓（化名）於90年開學(xué)時(shí)，只到學(xué)校上過一天課就失去蹤影，學(xué)校與母親懇談多次，對(duì)方就是不願(yuàn)讓小圓到校讀書，強(qiáng)迫入學(xué)委員會(huì)開罰單，也沒有用。社會(huì)局對(duì)母親開罰3萬元，但母親戶頭裡僅有六百餘元，根本起不了作用。 校方擔(dān)心她的安危，經(jīng)教育局與少年隊(duì)研商，向檢方求援，板橋地檢署檢察官開具搜索票，但小圓母親精神狀況不穩(wěn)，堅(jiān)不開門，警方緊急請(qǐng)來鎖匠，由荷槍實(shí)彈員警進(jìn)入屋內(nèi)查察，才找到小圓。學(xué)?？嗫谄判南鄤?，並願(yuàn)意替小圓解決就學(xué)費(fèi)用，

21、原同意孩子回學(xué)校的母親事後又反悔，讓縣府傷透腦筋。 縣府去年6月召開跨局室會(huì)議，決定提起告訴，剝奪小圓母親的監(jiān)護(hù)權(quán)。今年3月臺(tái)北縣社會(huì)局將小圓安置在臺(tái)北市寄養(yǎng)家庭，並以保護(hù)個(gè)案只轉(zhuǎn)學(xué)籍不轉(zhuǎn)戶籍方式，讓小圓轉(zhuǎn)到臺(tái)北市學(xué)校就讀，縣府處理這件個(gè)案動(dòng)員很多人力，歷時(shí)4年多，才順利讓小圓回學(xué)校就讀，相當(dāng)不容易。,42,孫勒索同學(xué) 阿嬤：他沒那麼壞 父亡母離家 小六生行為偏差 少輔會(huì)指家長縱容是主因 記者簡獻(xiàn)宗南投報(bào)導(dǎo) 【2006-02-22/聯(lián)合報(bào)/C2版/南投縣新聞】 名間鄉(xiāng)隔代教養(yǎng)的黃姓小六生，經(jīng)常逃學(xué)，且屢有偏差行為，校方無力管教求助縣少年輔導(dǎo)委員會(huì)，輔導(dǎo)人員訪查發(fā)現(xiàn)家長縱容是最大原因。 法官劉邦

22、遠(yuǎn)昨天參加南投縣兒童及少年福利推動(dòng)委員會(huì)議針對(duì)這個(gè)案建議，透過志工懇談先改變家長觀念，再從加強(qiáng)親子教育，矯正學(xué)童偏差行為。 少輔會(huì)輔導(dǎo)人員調(diào)查，這名學(xué)生上課時(shí)經(jīng)常騙老師要上廁所離開教室，卻躲在校園一角落抽菸，或者蹺課到網(wǎng)路咖啡店打發(fā)時(shí)間。 校方發(fā)現(xiàn)黃姓小六生多次佯稱上學(xué)，從家裡出門後四處遊蕩，他祖母曾深夜向警方報(bào)案，列為協(xié)尋少年。 警方配合追查中輟生，找到人後，查出他有抽菸、勒索同學(xué)及打架等偏差行為。 輔導(dǎo)人員表示，小六生的父親過世、母親離家，由祖母扶養(yǎng)長大，同住的叔叔是工人，沒有心力管教他。 開學(xué)後，輔導(dǎo)人員接連多次前往小六生住處訪查，均未見到黃姓學(xué)生，他的祖母告訴輔導(dǎo)人員，小六生每天吃飯、

23、睡覺正常，對(duì)他異常的偏差行為，直說孫子應(yīng)該不會(huì)那麼壞才對(duì)。 輔導(dǎo)人員另外還發(fā)現(xiàn)，小六生的祖母經(jīng)常外出打牌；家長的行為是幼童學(xué)習(xí)對(duì)象，才會(huì)讓黃姓學(xué)生我行我素，造成行為偏差應(yīng)是家長縱容。,43,中輟生比率 花東最嚴(yán)重 多是原住民 去年復(fù)學(xué)率7成 記者孫蓉華臺(tái)北報(bào)導(dǎo)【2006-01-14/聯(lián)合報(bào)/C7版/教育】 教育部統(tǒng)計(jì)，93學(xué)年度中輟生的復(fù)學(xué)率約為七成，比89學(xué)年度的七成三略低。中輟生來自單親家庭的比率去年是四成六，比89學(xué)年的約三成五高。原住民中輟比率也升高，他們需要更多的關(guān)懷與照顧。 各縣市教育局提報(bào)國中小學(xué)中途輟學(xué)學(xué)生情形，教育部統(tǒng)計(jì)，89學(xué)年度各縣市國中小學(xué)學(xué)生有285萬5千多人，中輟學(xué)

24、生有8千多人，復(fù)學(xué)的學(xué)生有6千多人，復(fù)學(xué)率約七成三。中輟學(xué)生中單親的有34.39%、原住民學(xué)生有10.24%。90至92學(xué)年度復(fù)學(xué)率、中輟學(xué)生比率各有增減，到93學(xué)年度，全國中小學(xué)生有287萬2千多人，中輟學(xué)生有8168人，復(fù)學(xué)率有70.84%，比92學(xué)年度的65.74%略高，單親家庭中輟生所占比率則有46.51%，比92學(xué)年度的45.57%略高。 以縣市統(tǒng)計(jì)，中輟生比率最高的前五名分別是花蓮縣、臺(tái)東縣、基隆市、新竹縣及高雄縣。原住民中輟比率最高的則是臺(tái)東縣、花蓮縣、南投縣、新竹縣及宜蘭縣。93學(xué)年度8168名中輟生中有46.51%來自單親家庭、2.33%是失親。原住民中輟生中，單親有48.6

25、6%、失親是2.06%。原住民中輟生來自單親家庭的比率略高於一般中輟生。 教育部上月召開學(xué)生輔導(dǎo)諮詢小組會(huì)議，與會(huì)的臺(tái)北縣積穗國中校長李玲惠說，要找回中輟生要掌握關(guān)鍵時(shí)間，沒到學(xué)校上課的一周內(nèi)是最關(guān)鍵時(shí)期，因?yàn)檩z學(xué)一定會(huì)有原因，不論是課業(yè)、交友、家庭等，而且中輟前一定有癥兆，例如會(huì)遲到、交作業(yè)不正常、上課時(shí)沒有精神、朋友變複雜、起居不正常。 李玲惠認(rèn)為，替代役男與中輟生的年齡較相近，又沒有打分?jǐn)?shù)的壓力，對(duì)國中生的輔導(dǎo)有助益，但不能完全依靠替代役男，學(xué)校老師、家長更重要。,44,國中生持鋁棒 打斷主任手骨 2006-05-25 02:25王安國屏東報(bào)導(dǎo) 【2006-05-25/中國時(shí)報(bào)/A11版/社會(huì)新聞】 潮州國中賴姓應(yīng)屆畢業(yè)生，昨天上午不服管教，先與學(xué)務(wù)主任謝正峰爆發(fā)激烈口角，接著又拿鋁棒暴力相向，造成謝正峰左手臂橈骨、尺骨粉碎性骨折，送醫(yī)開刀治療後，仍在住院觀察。 賴同學(xué)出自單親家庭，父母已經(jīng)離異，因其個(gè)性偏激，一年級(jí)就曾對(duì)女老師有過不禮貌舉動(dòng)，上學(xué)經(jīng)常遲到，又有抽菸、破壞公物等偏差行為，向來是輔導(dǎo)室長期追蹤輔導(dǎo)的對(duì)象。 衣衫不整 手臂還刺青 昨天上午七點(diǎn)半，校長陳添福與學(xué)務(wù)主任謝正峰等人，在校門口檢查學(xué)生服裝儀容，賴因衣衫不整、右上臂有剛完成的刺青；謝正峰上前查看，反被賴揪住衣領(lǐng)出言辱罵。