《大道之行也》ppt課件

1、22.大道之行也,1,導入新課,那個美麗富饒、祥和安樂、神秘難尋的“世外桃源”大家還記得吧？ 誰都想過上這美好的生活！這只是世外桃源。其實早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。 今天，我們將要學習的大道之行也，就給我們呈現(xiàn)一個人類比較早的理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。,2,3,孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日） 子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑）?？鬃邮侵袊糯枷爰摇⒔逃?，他開創(chuàng)了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創(chuàng)始人。,作家作品簡介,4,孔子是一個心性

2、特別高潔，志向特別幽遠，內(nèi)心情懷特別豐富的人。一天，他參加完魯國年終的祭祀，有感于魯國的現(xiàn)狀發(fā)出了感嘆：“唉，大道實行的時代以及夏、商、周三代英明君王當政的時代，我沒有趕上，但是我對它們心向往之?！庇谑蔷陀辛宋闹羞@番對理想中的大同社會的描繪。,作家作品簡介,5,該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫大戴禮記，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫小戴禮記，即我們今天見到的禮記。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為小戴禮記作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之

3、一，到宋代被列入十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。,作家作品簡介,6,整體感知 朗讀課文,1、教師范讀或音頻朗讀， 2、 學生齊讀,7,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同。,8,一、詞語積累(音)：,與（ ） 睦( ) 矜( ) 分( ) 惡( ),二、詞語積累：,通假字：,m,fn,j通“舉”,gun 通“鰥”,w,與：通“舉”，推薦,矜：通“鰥”，老而無妻的

4、人,9,自主學習 掌握文意,1.結合書下注釋翻譯課文 2.有疑問的地方可以進行討論,10,大道之行也 大道之行也， 天下為公， 選賢與能， 講信修睦。,施行,天下是大家共同擁有的，,選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）,（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛),通“舉”，選舉,是,培養(yǎng),11,故人不獨親其親，不獨子其子， 使老有所終，壯有所用，幼有所長， 矜、 寡、 孤、 獨、 廢疾者皆有所養(yǎng)， 男有分，女有歸。,因此,動詞，以為親，奉養(yǎng),動詞，以為子，撫養(yǎng),成長,同“鰥”， 老而無妻的人,歸宿,職業(yè)、職分,殘疾人,老而無夫的人,老而無子的人,幼而無父的人,老年人,青壯年,幼年人,贍養(yǎng),因此人們不

5、單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。,使老年人有人贍養(yǎng)，青壯年能為社會效力，幼童能順利成長。,使老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。,男子有職業(yè)，女子有歸宿。,為社會效力,12,貨惡其棄于地也，不必藏于己； 力惡其不出于身也，不必為己。,憎惡,扔,不一定,對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；,人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。,能力，力量,13,是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作故外戶而不閉，是謂大同。,因此,這,是,造反,害人,興起,發(fā)生,大門,理想社會,所以（家家戶戶）都不用關大門了，這就是“大同”社會。,因此奸邪之謀就不會

6、發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生。,14,譯文：,在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。,15,文章思路,（1）提問：全文

7、文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？,16,可分為三層,第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?； 第二層“故人不獨親其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?； 第三層“是故謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y全文。,17,合作探究,1、總領全文的語句是什么？照應此句的哪句話？ 2、提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”(“大同”社會的根本特征)？請找出相關語句，并作講解。 3、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的？ 4、作者所描繪的大同社會的景象是什么？,18,探究展示,1、總領全文的語句是什么？照應此句的哪句話？ 2、提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“

8、大同”(“大同”社會的根本特征)？請找出相關語句，并作講解。,明確： 大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。,明確： “天下為公，選賢與能，講信修睦”。 “天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人； “選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；用一個成語是 “講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。,19,3、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的？,明確： （1）人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說

9、人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。 （2）人人都能安居樂業(yè)，?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。 （3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。,20,4、作者所描繪的大同社會的景象是什么？,明確： 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,21,思維拓展,討論

10、下列問題： 1文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？ 2孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？ 3請說一段話描繪你心目中的理想社會。,22,明確,1文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？ 明確：（要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如）從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。,23,明確,2孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是

11、“大同”社會嗎？ 明確：（聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。）,24,明確,3請說一段話描繪你心目中的理想社會。 明確：（重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）,示例： 就像理想中的共產(chǎn)主義社會，沒有人制造動亂，社會中形形色色的人都有各自穩(wěn)定的工作，孩子快樂成長，老人安享晚年，一切按需分配或是各取所需。 “大同”社會將是全社會的人都親如一家，人人都會受到社會的關愛，老人有人贍養(yǎng)，孩子快樂地成長，青年人、中年人為社會盡力工作，生活上有困難的人享受應有的保障。每個人都能安居樂業(yè)，男的有穩(wěn)定的職業(yè)，女的有美滿的家庭。人們珍惜勞動產(chǎn)品，貨盡其用；在勞動中人們都會盡全力去工作，毫無自私自利之心。這樣人們就能夜不閉戶，路不拾遺。,25,課堂小結,“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！,26,布置作業(yè),1背誦并默寫課文； 2完成配套練習。,27,全文結構：,全文可分三層：,“大