《善待生命__學(xué)習(xí)論證》_精品

1、.,善待生命,學(xué)習(xí)論證,.,議論文寫作知識(shí)回顧,1、議論文的結(jié)構(gòu),引論 本論 結(jié)論,提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題,（是什么） （ 為什么） （怎么辦）,.,議論文論證的主要任務(wù)是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。 “分析問(wèn)題”主要是回答“為什么”。“為什么”，主要從重要性、必要性或危害性等方面考慮。重要性、必要性、危害性常常有多個(gè)要點(diǎn)，這就形成了“為什么之一”，“為什么之二”，“為什么之三”,.,“ 解決問(wèn)題”是回答“怎么樣”。“怎么樣”主要從步驟、措施、方法等方面考慮。步驟、措施、方法也常常有多個(gè)要點(diǎn)，這就形成了“怎么樣之一”，“怎么樣之二”，“怎么樣之三” 如中心論點(diǎn)是“讀報(bào)有益”，試問(wèn)一個(gè)“為什么”，

2、就會(huì)引起一大串：讀報(bào)能了解天下大事；讀報(bào)能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想與作風(fēng)還是這個(gè)中心論點(diǎn)，如問(wèn)一個(gè)“怎么樣”，也可引出一大串：讀報(bào)要有選擇性；讀報(bào)要泛中有精；讀報(bào)重在借鑒要把正論部分寫出層進(jìn)式，選取一兩個(gè)“為什么”和“一兩個(gè)”“怎么樣” ，文章就展開(kāi)了。,.,論證的主要任務(wù),重要性,必要性,危害性,步 驟,措 施,方 法,讀報(bào)有益,勸學(xué),.,議論文的結(jié)構(gòu)：,提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題 （引論）（ 本論 ） （結(jié)論）,整體的結(jié)構(gòu)布局：總分總,并列式,遞進(jìn)式,（常綜合運(yùn)用）,對(duì)照式,.,模式一：并列式理想的階梯,分論點(diǎn)一：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。 (論據(jù)： 馬克思讀書 諾貝爾實(shí)驗(yàn)（詳）,中心論點(diǎn)：奮

3、斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。,分論點(diǎn)三：理想的階梯，屬于迎難而上的人。 （論據(jù)：伽利略、布魯諾、華羅庚 、道爾頓、教員、愛(ài)因斯坦（略） 高爾基（詳） 結(jié)合現(xiàn)在青年實(shí)際論述,分論點(diǎn)二：理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人。 （ 論據(jù)： 富蘭克林 魯迅的名言 （略） 巴爾扎克勤奮寫作 朱自清的匆匆（詳）,總結(jié)論點(diǎn)：奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬(wàn)人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁，一級(jí)級(jí)攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。,引論,本 論,結(jié)論,.,并列式生活需要寬容,論點(diǎn)：生活需要寬容,1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件。 2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。

4、 3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。 4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸于盡。,(千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。 萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。),（以廉頗與藺相如的故事來(lái)論證）,以唐太宗容忍魏征的事例來(lái)論證,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往來(lái)論證,分論點(diǎn)：,.,2005年山東高考滿分作文： 雙贏，你我共輝煌 山東一考生即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也

5、應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。自私利己，愚者之見(jiàn)；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門的金鑰匙。 雙贏，使你我共輝煌！,.,漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)的紛鳴，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。面對(duì)強(qiáng)秦的進(jìn)攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國(guó)于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國(guó)門之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將

6、兵，二者配合，才有了“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹(shù)了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。,.,“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴?！闭驹谛率兰o(jì)的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國(guó)共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會(huì)使我們的祖國(guó)不斷繁榮強(qiáng)大。雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。雙贏，你我共輝煌！,.,模式二：遞進(jìn)式雙贏，使你我共輝煌,中心句一：漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。 (論

7、據(jù)一： 將相和的美談（詳） 論據(jù)二： 張良與韓信的欣賞與合作（詳）,中心論點(diǎn)：雙贏，使你我共輝煌。 （亮點(diǎn)：排比：一枝獨(dú)放不是春天 一株獨(dú)秀不算英雄 一船獨(dú)行不算風(fēng)景,中心句二：雙贏的光芒在今天依然閃耀 （論據(jù)：世貿(mào)組織、東盟經(jīng)濟(jì)合作、六國(guó)共同繪制基因組圖 （略）,總結(jié)論點(diǎn)：（排比）雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。雙贏，你我共輝煌！,引論,本 論,結(jié)論,.,模式三：對(duì)照式誰(shuí)為青春買單,正面舉例并分析說(shuō)理：洪戰(zhàn)輝,中心論題：誰(shuí)為青春買單？ （亮點(diǎn)：排比句引出論題）,反面舉例并分析說(shuō)理：以蘭州周女士?jī)鹤訛榇淼囊活惾?總結(jié)全文，亮明中心論點(diǎn)：（設(shè)問(wèn) 排比

8、） 誰(shuí)為青春買單？ 不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會(huì)，而是我們自己。,引論,本 論,結(jié)論,.,事理論證,事例論證,對(duì)比論證,反證法,比喻論證,（又叫“歸謬法”）,論證方法,.,事 例 論 證,1、事 例 論 證：通過(guò)列舉令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。,其次，敘述要簡(jiǎn)潔明了，高度概括。,其三，事例的敘述應(yīng)指向論點(diǎn)。,其四，敘事之后要有精當(dāng)?shù)姆治稣撌觯瑥亩故吕行?證明論點(diǎn),2、要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：,首先，事例要典型、確鑿、有影響力。,其五，事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝,方法點(diǎn)撥,.,事 理 論 證,1、事理論證：是用經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的真理

9、，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來(lái)證明論點(diǎn) 。,3、注意：除了包括使用道理論據(jù)的道理論證以外，還包括作者自己直接講述的一些道理。,2、作用：觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)。,.,對(duì) 比 論 證,1、對(duì)比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道 理證明論點(diǎn)。,注意：對(duì)比的可以是兩個(gè)不同的事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。 它們的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系。,作用：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。,生于憂患，死于安樂(lè),.,比喻論證1、比喻論證：用具體形象的比喻證明論點(diǎn)的方法。2、一般情況，是運(yùn)用人們比較熟悉、比較容易理解的具體事物，證明人們比較生

10、疏、難以理解的抽象道理。 “巧喻而理至?！边\(yùn)用比喻論證法,能使文章說(shuō)理深入淺出,生動(dòng)形象。,勸學(xué),.,3、運(yùn)用比喻論證法須注意,1）以小見(jiàn)大，就近取譬。,2）喻體不求形似，求神似。,3）應(yīng)與事例論證、事理論證等結(jié)合起來(lái)使用。,.,學(xué)習(xí)如爬山,學(xué)習(xí)如爬山。你在一開(kāi)始的時(shí)候，不要因?yàn)樯教唔氀鲆暥桓仪斑M(jìn)，這是懦夫；當(dāng)你爬到半山腰時(shí)，不要因?yàn)榍奥访Ｃ６腔膊磺?，甚至萌發(fā)退意，這是弱者；當(dāng)你攀上山頂，俯察萬(wàn)物之小時(shí)，你該高歌，因?yàn)槟銊倮耍?但你還須抬頭看看，有一座更高的山橫在你面前，它在召喚你：“勇士，前進(jìn)吧，學(xué)無(wú)止境！”于是你又抬起了腳,示范,.,反 證 法（又叫“歸謬法”）,反證法（又叫“歸謬

11、法”）：就是先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出荒謬的結(jié)論，從而推倒對(duì)方的論點(diǎn)。進(jìn)而證明自己的主張的正確性。,.,例如： 秦始皇在位時(shí)，曾經(jīng)把大臣召集起來(lái)，告訴他們自己要建一個(gè)大園林，東起函谷關(guān)，西到陳倉(cāng)。許多大臣心里都不贊成，但不敢說(shuō)出來(lái)。大臣優(yōu)旃見(jiàn)大家都不吭聲，就走上前去，一本正經(jīng)的說(shuō)：“這個(gè)計(jì)劃太好了，在這個(gè)大園林里，我們可以多養(yǎng)些禽獸，等敵人來(lái)侵犯時(shí)，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來(lái)，終于放棄了建大園林的計(jì)劃。 從故事中我們可以感受到優(yōu)旃的正義感和出色口才。他就是用反證法（又叫“歸謬法“）來(lái)諷諫的 （歸謬法：擴(kuò)大園林只會(huì)增加反對(duì)朝廷的人，一旦天下人群起而攻之

12、，只好請(qǐng)麋鹿來(lái)幫忙，這顯然是荒謬的。）,.,能力提升,請(qǐng)以“熱愛(ài)生活，善待生命”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬， 不得抄襲。,.,寫作指導(dǎo),生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對(duì)生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發(fā)不盡的議論、抒不盡的情感。 有人說(shuō)，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說(shuō)，生命是一幅畫，時(shí)間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說(shuō)，生命是一首詩(shī)，平平仄仄，或平淡、或深厚、或樸實(shí)，讓人琢磨不透 生命是什么？生命的價(jià)值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的？,.,寫作中可以從兩方面入手：,1、拓展話題

13、?？梢越柚l(fā)散思維進(jìn)行拓展，生命在于奉獻(xiàn)、生命在于追求、生命在于創(chuàng)造、生命的價(jià)值在于精神的不朽、珍惜生命中的每一天都可以用作主題或中心。,2、尋找突破口。善待生命過(guò)于宏大，所以突破口一定要小，切不可濫發(fā)感慨。以小見(jiàn)大，滴水藏海，將收到意想不到的效果。,思考：,可以從哪些角度切入？,.,編擬提綱的方法,定模式,確定中心論點(diǎn),備亮點(diǎn),確定論據(jù),擬中心句,知詳略,.,1.1956年德國(guó)詩(shī)人海涅得了重病.當(dāng)他知道自己的病治不好了,便不顧醫(yī)生和親人的勸阻,開(kāi)始安排他最后一部作品的寫作計(jì)劃。他每天咬緊牙關(guān)伏案疾書6小時(shí)，在臨終前幾小時(shí),醫(yī)生見(jiàn)他實(shí)在不行了，強(qiáng)行藏起了他的紙筆,但海涅仍然堅(jiān)持要醫(yī)生把紙和筆給

14、他。直到彌留時(shí),海涅還輕輕地說(shuō)：“醫(yī)生,給我紙和筆吧!”,可用素材,.,2.巴斯德是法國(guó)著名的科學(xué)家,對(duì)細(xì)菌學(xué)研究作出了杰出的貢獻(xiàn).有一次,一艘輪船到波爾多,巴斯德聽(tīng)說(shuō)這艘船上乘客患了黃熱病，立即趕往那里,希望能發(fā)現(xiàn)一種細(xì)菌。別人勸阻他:“你這樣去是有危險(xiǎn)的。”巴斯德毫不遲疑的答道:“為了能使其他人活的更好,我愿意用自己的生命做一次實(shí)驗(yàn)?！?并說(shuō)：“生命處在危險(xiǎn)的境地,這才是真正的生命?！闭f(shuō)完這些,他義無(wú)反顧的奔向了細(xì)菌流行的船只。,.,3.1936年8月1日,魯迅的體重是78.7斤，肺已經(jīng)爛掉五分之四,肋膜間積水,一直發(fā)高燒。8月7日,一個(gè)日本醫(yī)生為他第一次抽出肋膜間積水就達(dá)200毫升,當(dāng)時(shí)

15、上海的一位歐洲的肺病專家,在給他檢查身體之后,十分驚異地說(shuō)：“若是歐洲人,五年前就死去了。”就是在這樣的身體狀況下,魯迅從8月1日到10月19日逝世時(shí),共給青年作者和友人寫了93封信,14篇文章。逝世前一周,他抱病參加了全國(guó)木刻流動(dòng)展覽會(huì)；逝世前3天,為曹靖華新作蘇聯(lián)作家七人集寫了序,逝世前2天,寫了因章太炎先生想起的二三事一文,逝世前一天還在寫日記.,.,4、有一次,孔子的弟子子貢問(wèn)孔子:老師，您告訴我們,做人要講仁德,以仁義待人,是一種美德。仁德容易得到嗎?它怎樣培養(yǎng)呢?孔子說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),應(yīng)該選擇那些賢者去敬奉;對(duì)于自己來(lái)說(shuō),應(yīng)選擇那些仁者交朋友。培養(yǎng)仁德要從頭做起?！奔偃缛实潞?/p>

16、生命發(fā)生了沖突,該怎么辦?孔子嚴(yán)肅的說(shuō)：“凡是真正的志士仁人,都不會(huì)貪生怕死而損害仁義；相反,應(yīng)該為了成全仁德?tīng)奚约旱纳?。這難道還有什么猶豫的嗎?”弟子們恭敬地給孔子施禮都表示接受。,.,5、王若飛同志被捕后,在獄中每天堅(jiān)持鍛煉身體。有的難友看了不解,問(wèn)他道：“你和敵人斗爭(zhēng)時(shí)天不怕地不怕,難道是怕死?”王若飛解釋道：“我愛(ài)護(hù)身體,是因?yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體,才能更有力的捍衛(wèi)我們的真理。我生為真理而生,死為真理而死，除了真理,沒(méi)有我自己的東西。”,.,6、“未經(jīng)思索的人生不值得一過(guò)”一語(yǔ),是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在法庭上為自己申辯時(shí)說(shuō)的。這句話道出了哲學(xué)家的根本使命,這就是探索人生的意義,過(guò)一個(gè)有意

17、義的人生。哲學(xué)家是一些把生命的意義看得比生命本身更重要的人,他們一生孜孜于思考、尋求和創(chuàng)造這種意義,如果要他們停止這種尋求,或者尋求而不可得,他們就活不下去。用蘇格拉底的話來(lái)說(shuō),就是“必須追求好的生活遠(yuǎn)過(guò)于生活”。所以,當(dāng)法庭以拋棄哲學(xué)為條件赦他的罪時(shí),他拒絕了。他也許是哲學(xué)史上因?yàn)樗枷攵欢ㄗ锊⑶覟榱怂枷攵试副惶幩赖淖钤缫沧钪囊晃徽軐W(xué)家。,.,7、法國(guó)喜劇大師莫里哀為戲劇事業(yè)付出了畢生精力.他的最后一部作品心病者于1673年2月在巴黎皇家大劇院上演。他本人親自扮演該劇的主角。此時(shí),他的肺病已非常嚴(yán)重,加上受了風(fēng)寒,只覺(jué)得頭暈?zāi)垦?渾身無(wú)力。17日這天,他的病情更加嚴(yán)重,但他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力

18、帶病堅(jiān)持演出,把阿爾貢的性格刻畫得入木三分,觀眾喝彩聲陣陣。但大幕剛落下,莫里哀就昏倒在舞臺(tái)上,演出結(jié)束后僅4小時(shí),莫里哀就永遠(yuǎn)離開(kāi)了他心愛(ài)的戲劇藝術(shù)。,.,8、1907年7月6日,革命黨決定提前起義.徐錫麟向巡撫恩銘呈送名冊(cè)時(shí),突然發(fā)出暴動(dòng)暗號(hào),大聲說(shuō)：“回大帥,今日革命黨起事?！币粋€(gè)戰(zhàn)友向恩銘扔了一顆炸彈,不料沒(méi)有爆炸,徐錫麟立即拔出兩支手槍,左右開(kāi)弓,恩銘身中七彈死亡。接著,徐錫麟又帶人們沖出大門，占領(lǐng)軍械所,奪取槍支彈藥,激戰(zhàn)中他不幸被俘。敵人對(duì)徐錫麟進(jìn)行了殘酷的審訊,徐錫麟傲然挺立,堅(jiān)決不下跪。敵人用剖心肝來(lái)威脅他時(shí),他說(shuō)：“恩銘死,我志償!我志既償,即碎我身為千萬(wàn)片,亦所不惜。區(qū)區(qū)

19、心肝,何屑顧及!”當(dāng)晚,威武不屈的徐錫麟被押上刑場(chǎng),無(wú)所畏懼地倒在敵人的屠刀下,他的心,被清朝官吏挖了出來(lái),他的肝,被恩銘衛(wèi)隊(duì)掏去炒食。徐錫麟的肢體雖然破碎了,但他英勇捐軀的光輝形象永遠(yuǎn)活在人們的心中。,.,9、一些著名的偉人,對(duì)自己的事業(yè)有著強(qiáng)烈的愛(ài),他們?cè)谏淖詈笠豢踢€堅(jiān)持工作,法國(guó)劇作家易卜生經(jīng)常扮演自己劇本里的重要角色.一次他扮演無(wú)病呻吟的人,由于咳嗽,震破了喉管,觀眾竭力叫好,認(rèn)為他演得太逼真了,結(jié)果掌聲未息,他的生命已結(jié)束在舞臺(tái)上了。英國(guó)著名作家狄更斯寫作十分勤奮,一次從清晨寫到吃飯的時(shí)候,剛坐到餐桌旁就失去了知覺(jué),就這樣去世了。83歲的歌德是死在寫作桌旁的，他手里握著筆坐在圈椅上,仿佛還在閉目思索。78歲的氣象學(xué)家道爾頓是在最后一次氣象記錄上簽完日期而安息的。,.,10、一位普通的自然科學(xué)研究員,他在觀察一條毒蛇時(shí),突遭它的襲擊,他感到頭暈,想到打電