工業(yè)設(shè)計(jì)參考資料

1、本材料純粹僅供參考，您可以酌情采用風(fēng)格派風(fēng)格派(De Stijl)是1917-1931年以荷蘭為中心活動的國際藝術(shù)運(yùn)動。1917年10月，荷蘭設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家發(fā)行了風(fēng)格雜志，風(fēng)格派以其名字命名。該組織領(lǐng)導(dǎo)著杜斯博格(Theo Van Doesburg)，風(fēng)格派認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該用幾何構(gòu)圖和抽象的語言表達(dá)宇宙基本法的和諧。在建筑、產(chǎn)品、室內(nèi)等各個設(shè)計(jì)領(lǐng)域，風(fēng)格派使用和諧的幾何秩序進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這種抽象的傾向后來風(fēng)格派藝術(shù)以支配人類精神千變?nèi)f化的大自然勝利的幾何正確的方式表達(dá)，包含了純真樸素中美好的思想。利特維年科的紅藍(lán)椅子揭示了風(fēng)格運(yùn)動的哲學(xué)精髓，他的紅藍(lán)椅，柏林椅，茶幾成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的經(jīng)典。樣式(D

2、e Stiji)荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動產(chǎn)生于20世紀(jì)初，是早期國際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動的重要組成部分。風(fēng)格派源于荷蘭繪畫藝術(shù)風(fēng)格(見風(fēng)格派)，但對設(shè)計(jì)界影響很大，設(shè)計(jì)界的風(fēng)格派被認(rèn)為是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式之一。風(fēng)格派創(chuàng)始人、畫家蒙德里安以“新造型主義”為標(biāo)題發(fā)表了論文，用新造型主義描述了創(chuàng)作風(fēng)格，因此人們稱風(fēng)格派為新造型主義。設(shè)計(jì)代表作包括風(fēng)格雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的overti cafe的室內(nèi)設(shè)計(jì)： lit build設(shè)計(jì)的施羅德住宅，紅藍(lán)椅子：奧德設(shè)計(jì)的unicafe等。風(fēng)格派畫家蒙德里安和杜斯伯格關(guān)于風(fēng)格派的理論著作是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)界，新造型主義這個名字特別貼切。風(fēng)格派

3、認(rèn)為，從理性出發(fā)，用抽象的幾何結(jié)構(gòu)表達(dá)右心和自然的普遍和諧和秩序，探索事物外表所掩蓋的規(guī)律，表達(dá)了科學(xué)理論、機(jī)械生產(chǎn)、現(xiàn)代城市的本質(zhì)和節(jié)奏。該設(shè)計(jì)界的主要代表人物包括設(shè)計(jì)師利特維年科、建筑師奧德等。他們主張將純粹藝術(shù)的風(fēng)格派原則應(yīng)用于建筑、家具、其他產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)，滲透世界，創(chuàng)造新的世界秩序。關(guān)注新材料、新技術(shù)的使用和表達(dá)，表明建筑中的空間由功能和協(xié)調(diào)兩個方面組成，其外觀由內(nèi)部空間決定。他們將風(fēng)格派繪畫藝術(shù)的非常簡潔有序的形狀、色彩、吳宣儀形式應(yīng)用于建筑、服裝、家具等設(shè)計(jì)，并設(shè)計(jì)了新的字體和不對稱的均衡印刷面。風(fēng)格派設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)和科學(xué)緊密結(jié)合的思想和結(jié)構(gòu)第一原則為代表包豪斯的國際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

4、運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)。風(fēng)格派設(shè)計(jì)的代表有風(fēng)格雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧弗蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì)。利特維年設(shè)計(jì)的施羅德住宅，紅藍(lán)椅子；綠色設(shè)計(jì)以保護(hù)環(huán)境和環(huán)境資源為核心保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)人類身體健康的設(shè)計(jì)理念和行動產(chǎn)業(yè)革命后，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步創(chuàng)造了人類前所未有的物質(zhì)文明，同時以空前的規(guī)模和速度破壞了人類賴以生存的地球空間，造成了溫室效應(yīng)、資源枯竭、臭氧層破壞、噪音污染、垃圾污染、水質(zhì)污染、植物銳減等一系列環(huán)境問題，對人類的生存和發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。隨著全人類物質(zhì)文明的迅速發(fā)展人們逐漸認(rèn)識到以環(huán)境污染為代價對經(jīng)濟(jì)增長造成的巨大損失對環(huán)境的保護(hù)和恢復(fù)已成為社會持續(xù)發(fā)展的根本保證(莎士比亞，溫斯頓

5、，環(huán)境名言)。20世紀(jì)80年代，綠色設(shè)計(jì)理念在世界范圍內(nèi)正式提出，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、染色設(shè)計(jì)等各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域迅速得到重視和實(shí)施。主要設(shè)計(jì)原則是從節(jié)約資源的角度開發(fā)產(chǎn)品和服務(wù)，例如從以下方面應(yīng)用：節(jié)能，即節(jié)能、節(jié)水、節(jié)能等技術(shù)研究成果。開發(fā)注重減少污染的產(chǎn)品和服務(wù)，即減少和消除污染的方法(例如無氟冰箱、無鉛墨水、綠色包裝等)進(jìn)行回收和回收，即進(jìn)行環(huán)保設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品改造和回收，使廢物最小化，同時將廢物變成寶物，使資源最有效地利用。致力于消除污染，即凈化生態(tài)環(huán)境，提高生活質(zhì)量，開發(fā)產(chǎn)品和服務(wù)。綠色設(shè)計(jì)的4R理念屬于綠色設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法。4R是英語Recovery、Recyc

6、le、Reuse和Reduce的首字母組合。這四個詞的詞義構(gòu)成了現(xiàn)代綠色設(shè)計(jì)(綠色設(shè)計(jì))的內(nèi)涵之一。產(chǎn)品原材料的特性和產(chǎn)品的每個部件設(shè)計(jì)為易于拆卸，產(chǎn)品報廢時，該材料或未損壞的部件可以回收、回收或重復(fù)使用?！皽p量”是指在設(shè)計(jì)開發(fā)初期最大限度地減少資源的使用，最大限度地減少生產(chǎn)產(chǎn)品所需的材料。造型設(shè)計(jì)中要盡量簡潔明了，適當(dāng)，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)要質(zhì)樸精練，表現(xiàn)優(yōu)雅的設(shè)計(jì)品味。包裝設(shè)計(jì)中要避免過度的奢侈和產(chǎn)品本身的價值。最好合理滿足商品的保護(hù)、運(yùn)輸及消費(fèi)者的審美需求。將環(huán)保設(shè)計(jì)的4R理念作為產(chǎn)品生產(chǎn)戰(zhàn)略，為企業(yè)營造“少楊怡、優(yōu)質(zhì)、避免環(huán)境污染”的環(huán)保設(shè)計(jì)文化。有計(jì)劃的廢除第二次世界大戰(zhàn)后等待百廢興，各國產(chǎn)業(yè)設(shè)

7、計(jì)師肩負(fù)著重建家園、使產(chǎn)品走向世界的重任，參與國際競爭的重任。戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)的膨脹產(chǎn)生了商業(yè)化的設(shè)計(jì)傾向。例如，美國為了迎合市場消費(fèi)者流行的口味，確立了“有計(jì)劃的設(shè)計(jì)廢棄制”的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，通過產(chǎn)品外形吸引消費(fèi)者，商業(yè)化設(shè)計(jì)過于強(qiáng)調(diào)外表，忽略了功能和人的使用，因此迅速上升到布法羅。隨后出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)衰退通過能源危機(jī)、環(huán)境問題等，設(shè)計(jì)師們討論了產(chǎn)品的合理性，促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計(jì)與人機(jī)工程學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)、環(huán)境學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，逐漸形成了以新科學(xué)為基礎(chǔ)的獨(dú)立學(xué)科。奧德設(shè)計(jì)的優(yōu)衣庫等。風(fēng)格派畫家蒙德里安和杜斯伯格關(guān)于風(fēng)格派的理論著作也是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)(Post Mode

8、rnism)20世紀(jì)60年代末和70年代初發(fā)生的事情是后工業(yè)社會和信息社會的產(chǎn)物。從建筑設(shè)計(jì)開始，影響其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。20世紀(jì)60年代，隨著西方進(jìn)入“富裕社會”時代，人們的消費(fèi)觀念從堅(jiān)固的耐用性轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長期以單調(diào)、沉悶、漠不關(guān)心的形式填滿了城市，并使人們渴望變革。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形式單調(diào)的產(chǎn)品再也不能適應(yīng)多元化市場的需求和商業(yè)競爭。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)終于出現(xiàn)了。20世紀(jì)60年代末，代表美國建筑師本特利的設(shè)計(jì)師們提出，主持設(shè)計(jì)風(fēng)格的不是權(quán)威，而是市場。日本著名建筑師山崎于1954年主持設(shè)計(jì)和建設(shè)的普蒂魯高低收入住宅區(qū)，具有典型的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特

9、征，價格低廉，但形式遲鈍，居住率低，沒有經(jīng)濟(jì)效益。1972年7月15日，美國圣路易市政府不得不炸毀，以便騰出地方興建新大樓。它似乎宣布了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動的結(jié)束和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的開始?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一些基本原則無疑是確定的，但其單一性和機(jī)械化的形式有時不可避免地破壞自然生態(tài)環(huán)境及其美。后現(xiàn)代主義反對杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師彌斯的“少而多”設(shè)計(jì)原則，提出了設(shè)計(jì)不僅要達(dá)到功能要求，還要表現(xiàn)出樣式豐富的視覺效果，滿足消費(fèi)者日益完善和多樣化的審美要求的觀點(diǎn)。他們提出了“復(fù)興城市歷史的結(jié)合”理論，主張新時代的設(shè)計(jì)要用新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特征，要表現(xiàn)出自然和現(xiàn)有歷史傳統(tǒng)的一面和一體化的城市的一面。還

10、要展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的個性和風(fēng)格。其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征是注重形式，強(qiáng)調(diào)裝飾。結(jié)合優(yōu)秀的功能、科學(xué)結(jié)構(gòu)、古希臘羅馬風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、巴洛克、洛可可、宋茜等各種古典風(fēng)格的裝飾細(xì)節(jié)，追求獨(dú)特的藝術(shù)情趣和設(shè)計(jì)個性，向不同的文化群體和維度吸取營養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)意靈感。因此后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格表現(xiàn)出多種傾向，往往顯得生動活潑，煩亂雜亂，甚至展現(xiàn)雜物和雜物的面貌。(莎士比亞，斯圖爾特)。后現(xiàn)代主義最重要的先驅(qū)、代表人物和他的作品是由：美國建筑師本丘里設(shè)計(jì)的賓夕法尼亞本丘里住宅。摩爾設(shè)計(jì)的路易斯安那州新奧爾良的意大利廣場；格里布斯設(shè)計(jì)的紐約ATT大廈，由奧里岡州波特蘭公共服務(wù)中心大廈約翰遜設(shè)計(jì)。英國帕萊爾設(shè)計(jì)的倫敦坎普頓電視

11、中心；斯特爾林設(shè)計(jì)的斯圖加特國家美術(shù)館；瑞士波塔設(shè)計(jì)的舊金山美術(shù)館。日本sakisaki新設(shè)計(jì)的日本筑波市政中心等。流行設(shè)計(jì)動作(Pop Design)始于20世紀(jì)60年代英國，波及歐美的前衛(wèi)、面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動。波普這個詞源于英語的“Popular”，具有大眾化、通俗、流行的意思。反映了當(dāng)時在西方社會成長的年輕一代的文化觀、消費(fèi)觀、反戰(zhàn)的思想意識和審美趣味。受美國20世紀(jì)50年代大眾文化和20世紀(jì)60年代波普美術(shù)的影響，我認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該只供少數(shù)人享受，而應(yīng)該去普通人那里，進(jìn)入所有人的生活。因此，必須打破藝術(shù)和生活的界限，打破所有傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計(jì)打破了二戰(zhàn)后將工業(yè)設(shè)計(jì)限制為現(xiàn)代國際主義

12、風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷靜、單一的一面，用詼諧、人性豐富、多樣化的設(shè)計(jì)代替，是對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的喜劇性挑戰(zhàn)。(莎士比亞，北境外，(Northern Exposure)在室內(nèi)、日常必需品、家具、服裝、平面設(shè)計(jì)等方面，設(shè)計(jì)師大膽探索和創(chuàng)新了前所未有的形式的：夸張、奇異、想象力豐富的造型。顏色簡單明了。材料多使用塑料、廉價纖維板、陶瓷等。該設(shè)計(jì)擺脫了所有傳統(tǒng)的束縛，具有明顯的時代特征。其市場目標(biāo)是迎合現(xiàn)代青年傲慢無禮的生活態(tài)度和新的求愛，完全拋棄的消費(fèi)心理。(莎士比亞、溫斯頓、李奇)流行設(shè)計(jì)運(yùn)動的代表性人物和作品是時尚界：英國瑪麗奎特設(shè)計(jì)的迷你裙，風(fēng)靡全球10多年。法國古代高溫的宇航服展示了最新的科學(xué)技

13、術(shù)觀念，使現(xiàn)代人大吃一驚。家具設(shè)計(jì)是：可蘭經(jīng)的廉價、明亮、奇特的家具，很受青少年歡迎。武都市很受歐洲消費(fèi)者的歡迎，用英文字裝飾圖案的纖維板椅子和羅杰丁的玩具等博客椅子。包裝、裝訂書籍、廣告等圖形設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了引人注目的波普風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(Art Deco)1820-30年代的歐美設(shè)計(jì)創(chuàng)新運(yùn)動。隨著大工業(yè)的迅速發(fā)展和商業(yè)日益繁榮的形勢，歐洲和美國的工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸成熟。仍然迷戀手工業(yè)生產(chǎn)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動，不能滿足普遍機(jī)械化生產(chǎn)的要求。包括法國在內(nèi)的各國設(shè)計(jì)師紛紛站在新高度的機(jī)器生產(chǎn)上，對采用新材料、新技術(shù)的現(xiàn)代建筑、各種工業(yè)產(chǎn)品的形式美、裝飾美進(jìn)行了新的探索。其范圍主要包括對建筑、家具、陶瓷、玻

14、璃、紡織、服裝、附件等的設(shè)計(jì)，并努力保持機(jī)械化生產(chǎn)。巴黎是裝飾藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)源地和中心，1925年在巴黎舉行了裝飾藝術(shù)展覽，裝飾藝術(shù)運(yùn)動以其名字在歐洲各國掀起了熱潮。受新興現(xiàn)代派美術(shù)、俄羅斯芭蕾的舞臺美術(shù)、汽車產(chǎn)業(yè)、流行文化等多種影響，設(shè)計(jì)形態(tài)多樣化，但注重表現(xiàn)的質(zhì)感和光澤等，仍然具有統(tǒng)一的風(fēng)格。樣式設(shè)計(jì)中用幾何形狀或折線裝飾。在色彩設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)鮮明的單色、對比色、金屬色，給人強(qiáng)烈而美麗的視覺印象。在法國，裝飾藝術(shù)運(yùn)動大大發(fā)展了法國的服裝和首飾設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)的海報和廣告設(shè)計(jì)也達(dá)到了很高的水平?；疑氖覂?nèi)和家具設(shè)計(jì)完美地結(jié)合了東方氛圍的高檔裝飾材料和結(jié)構(gòu)鮮明的鋼管家具。在美國，裝飾藝術(shù)運(yùn)動受到百老匯

15、歌舞、爵士音樂、好萊塢電影等大眾文化的影響，受到蓬勃發(fā)展的汽車產(chǎn)業(yè)和濃厚的商業(yè)氛圍的影響，形成了追求獨(dú)特美國裝飾風(fēng)格和形式的商業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格。從紐約開始從東海岸逐漸擴(kuò)展到西海岸，正在創(chuàng)造好萊塢風(fēng)格。尤其在建筑、室內(nèi)、家具、裝飾畫等方面尤為突出。紐約的帝國大廈和洛克菲勒大廈在整體外觀、室內(nèi)、壁畫、家具、餐具等方面展現(xiàn)了典型的美國裝飾藝術(shù)風(fēng)格。位于洛杉磯的可口可樂大廈，建筑設(shè)計(jì)展示了汽車式的流線型形態(tài)。美國的裝飾風(fēng)格于20世紀(jì)30年代傳入歐洲，進(jìn)一步豐富了歐洲的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。在英國，裝飾藝術(shù)風(fēng)格從20世紀(jì)20年代末開始，在大型公共場所的室內(nèi)設(shè)計(jì)和大眾化商品(肥皂盒、粉末等)包裝上突出。倫敦克拉里奇酒店

16、的房間、宴會廳、走廊、陽臺和奧迪安電影連鎖店建造的大量電影院等展示了英國裝飾藝術(shù)風(fēng)格和好萊塢風(fēng)格的結(jié)合。裝飾藝術(shù)運(yùn)動中體現(xiàn)的東西方藝術(shù)形式的結(jié)合、人文美與機(jī)械美的結(jié)合等內(nèi)涵在20世紀(jì)80年代重演蒙德里安和康定斯基的異同蒙德里安是荷蘭_風(fēng)格派_ _藝術(shù)運(yùn)動的大師。康定斯基是俄羅斯建構(gòu)主義_ _藝術(shù)運(yùn)動的大師康定斯基：作品使用了很多印象主義技法，受到野獸主義的影響，被認(rèn)為是抽象主義的援助。蒙德里安：早期的大量作品風(fēng)格介于印象主義和后印象主義之間。20世紀(jì)20年代初開始從事純幾何的抽象創(chuàng)作?？刀ㄋ够鹤髌肥褂昧撕芏嘤∠笾髁x技法，受到野獸主義的影響，被認(rèn)為是抽象主義的援助。蒙德里安：早期的大量作品風(fēng)格

17、介于印象主義和后印象主義之間。20世紀(jì)20年代初開始從事純幾何的抽象創(chuàng)作?？刀ㄋ够暮笃趶谋憩F(xiàn)主義逐漸轉(zhuǎn)向抽象主義他聲稱感情是藝術(shù)品通向感情的橋梁。情感(藝術(shù)家的)-感覺-藝術(shù)作品-感覺-情感(觀眾的)他認(rèn)為靈感是在1，印象中對自然的直接記憶感2，即興名無意識的心靈活動3中構(gòu)成名感情的運(yùn)動。除了心理活動外，他還涵蓋了被稱為“繪畫的數(shù)學(xué)”的繪畫要素分析。同樣，是以偏離自然形態(tài)的線條顏色塊為主體的抽象藝術(shù)。荷蘭藝術(shù)家蒙德里安與康定斯基有很多不同。如果康定斯基是抒情抽象或熱抽象，那么蒙德里安是幾何抽象或冷抽象的。康定斯基認(rèn)為畫畫最重要。蒙德里安認(rèn)為他追求風(fēng)格和組織(心靈、風(fēng)格)2、康定斯基連接音樂，注意抒情即興。蒙德里安通過“純粹建?！睂?shí)現(xiàn)了繪畫的力學(xué)平衡(音樂流、力學(xué)平衡)3，康定斯基的畫面充滿了色斑曲線，但混亂具有整體沖擊，仍然像交響詩。蒙德里安不使用曲線，手法簡單統(tǒng)一，完全脫離自然，追求絕對境界。(曲線，直線)4.康定斯基20年代在德國著名的包豪斯建筑設(shè)