啟蒙主義文學(xué).ppt

1、18世紀(jì)啟蒙主義文學(xué),教學(xué)目的：,了解啟蒙主義運(yùn)動(dòng)和啟蒙主義文學(xué)的總體特征； 啟蒙文學(xué)的發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期重要作家、作品及文學(xué)現(xiàn)象特點(diǎn)； 狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) 重點(diǎn)作家：歌德 重點(diǎn)：掌握浮士德的思想意義、浮士德形象及其表現(xiàn)的時(shí)代精神，。,一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景,1.資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大； 2.自然科學(xué)領(lǐng)域重大突破； 3.資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展； 4.封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳； 5.它是對(duì)文藝復(fù)興反封建思想文化的繼承和發(fā)展。,霍布斯,首倡社會(huì)契約論、 但不反對(duì)君主專制；提倡無(wú)神論，但主張宗教維護(hù)社會(huì)秩序。,利維坦,首倡分權(quán)學(xué)說(shuō)、 贊成君主立憲制,洛克,為了奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)，同封建階級(jí)進(jìn)行最后的決戰(zhàn)

2、，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)規(guī)模巨大、影響深遠(yuǎn)的文化革命和思想解放運(yùn)動(dòng) “啟蒙運(yùn)動(dòng)”,啟蒙運(yùn)動(dòng),啟蒙運(yùn)動(dòng)（ The Enlightenment）是18世紀(jì)歐洲思想的主潮，歐洲資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者往往把這個(gè)思潮稱為“光明觀念”運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，它是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。 “啟蒙”一詞，原意為“照明”和“照耀”（enlighten）。啟蒙思想家主張以理性的啟迪和科學(xué)的光明去戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)的無(wú)知和封建勢(shì)力的黑暗，照亮人們的頭腦，建立“理性王國(guó)”，故有“啟蒙”之稱，也即“光明觀念”的含義。 啟蒙運(yùn)動(dòng)追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，它有兩大特點(diǎn)，一是反對(duì)宗

3、教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與科學(xué)；二是反對(duì)封建專制制度，宣揚(yáng)民主與法制。,啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本特征,“理性”：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)形成的資產(chǎn)階級(jí)思想體系的核心 “啟蒙”：從封建的、宗教的意識(shí)中解脫出來(lái),啟蒙運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容,否定天主教的神權(quán)權(quán)威，提出信仰自由。 否定封建專制制度和等級(jí)制度的合理性，提出“天賦人權(quán)”、“在法律面前人人平”。 崇尚理性，把理性作為批判舊制度的武器，作為一切現(xiàn)存事物的裁判者。,啟蒙主義文學(xué)的特征,1、鮮明的政治傾向性，強(qiáng)烈的哲理性和社會(huì)分析性 啟蒙作家通過(guò)文學(xué)作品宣傳啟蒙思想，使作品具有哲理性、政治性和分析性的特點(diǎn)，而少文學(xué)性。 孟德斯鳩波斯人信札，三分之二是抨擊時(shí)政，揭露宗教，只有“后房故事”

4、才具有一點(diǎn)文學(xué)色彩。,2、塑造新人物，以資產(chǎn)階級(jí)和平民為作品的主人公 過(guò)去文學(xué)作品的主人公都是帝王將相、才子佳人、王公貴族，18世紀(jì)以第三等級(jí)為正面主人公，王公貴族成了批評(píng)對(duì)象。 如魯賓孫、蘇珊（修女）、費(fèi)加羅、露伊斯（陰謀與愛情）。,3、創(chuàng)造新體裁，文學(xué)形式多樣化 哲理小說(shuō)（書信體小說(shuō)、對(duì)話體小說(shuō)、教育小說(shuō)）、游記體小說(shuō)、家庭世態(tài)小說(shuō)、正劇等，都是啟蒙文學(xué)的新創(chuàng)造。,啟蒙主義文學(xué)發(fā)展概況,（一）英國(guó)：以現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)成就最大 1、笛福 英國(guó)實(shí)現(xiàn)主義小說(shuō)的奠基人、英國(guó)小說(shuō)之父、現(xiàn)代新聞報(bào)道之父 魯濱遜漂流記 標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的誕生,魯濱孫漂流記,魯濱孫漂流記（1719）是笛福在59歲出版的

5、第一部小說(shuō)。一炮走紅。 小說(shuō)受到斯梯爾主辦的一份期刊英國(guó)人刊載的特寫“水手亞歷山大塞爾克的軼事”的啟發(fā)，以此為原型創(chuàng)造了魯濱孫。原型水手在荒島上居住了4年，笛福改為28年。魯濱孫在荒島依靠火藥和文明的工具，用自己的雙手建造了一個(gè)文明世界，他是西方商業(yè)英雄。反映了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)征服世界、占有世界的雄心。,魯濱遜： 塑造了文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面英雄形象,摩爾弗蘭德斯,笛福的另一部重要小說(shuō)是摩爾弗蘭德斯（1722），它是英國(guó)文學(xué)第一部流浪漢小說(shuō)，描寫女流浪者摩爾弗蘭德斯的冒險(xiǎn)傳奇。摩爾弗蘭德斯的母親曾經(jīng)是囚犯，因此她出生在監(jiān)獄。她在市長(zhǎng)家做伴女，被主人家誘騙失身，淪為流浪者。她用各種

6、辦法勾引男人，從情夫那里騙錢。有了錢她就過(guò)正常的規(guī)矩生活，沒有錢了又去行騙。待到年老色衰時(shí)，她就偷盜。最后流浪到美洲定居。,2、斯威夫特（Swift 16611745）,英國(guó)諷刺作家，代表作是寓言小說(shuō)格列佛游記（Gullivers Travels, 1726），開創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)。,這是一部諷刺杰作，通過(guò)主人公格列佛四次航海，先后到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、賢馬國(guó)等地的歷險(xiǎn)，影射諷刺英國(guó)政治、法律、社會(huì)、黨爭(zhēng)和哲學(xué)。 格列佛在小人國(guó),3、理查生,英國(guó)家庭小說(shuō)開創(chuàng)者，感傷主義文學(xué)先驅(qū) 奠定英國(guó)家庭小說(shuō)模式： 克拉麗莎書信體小說(shuō) 帕米拉,帕米拉,書信體小說(shuō) 開創(chuàng)感傷主義小說(shuō)的先河,理查生第一

7、部小說(shuō)帕米拉（1741）是一本書信體愛情小說(shuō)，在文學(xué)史上被稱為第一部現(xiàn)代英國(guó)小說(shuō)。它把對(duì)社會(huì)環(huán)境的描寫和人物心理活動(dòng)的分析結(jié)合起來(lái)，著重描寫人物的感情，把感傷主義引進(jìn)了西歐文學(xué)，導(dǎo)致了18世紀(jì)末浪漫主義運(yùn)動(dòng)的興起。,克萊麗莎,理查生的第二部小說(shuō)克萊麗莎（1748）是最長(zhǎng)的一部英國(guó)小說(shuō)，約有100萬(wàn)字。這也是書信體小說(shuō)。他善于用書信體敘述故事，并用以分析人物的心理活動(dòng)和行為動(dòng)機(jī)。 克萊麗莎對(duì)西歐文學(xué)影響深遠(yuǎn)，盧梭的書信體小說(shuō)新愛洛綺絲是嚴(yán)格模仿克萊麗莎之作。歌德的書信體小說(shuō)是間接模仿理查生的小說(shuō)寫成。意大利劇作家哥爾多尼曾把帕米拉改編成兩部劇本。,感 傷 主 義,18世紀(jì)中后期，英國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)新

8、的文學(xué)思潮和流派，感傷主義派（The Sentimentalist School）。 感傷主義的出現(xiàn)是對(duì)理性的一個(gè)反撥。認(rèn)為人性的核心是感情（sentiment）,人類的天性是慈善，即與人為善。憐憫、同情心和情感（sensibility）是社會(huì)道德的內(nèi)核。從崇尚感情出發(fā)，產(chǎn)生了感傷主義文學(xué)思潮。,感傷主義特點(diǎn),感傷主義的特點(diǎn)是崇尚感情，把情感放在理性之上，重視個(gè)性和個(gè)人精神生活，描寫自然風(fēng)景，留戀宗法社會(huì)。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)善良人的不幸，在充滿傷感情愫的描寫中，喚起讀者對(duì)人物命運(yùn)的同情與憐憫，在澀淚漣漣中表現(xiàn)美和崇高，以激起讀者的強(qiáng)烈反響。 感傷主義得名于英國(guó)作家斯泰恩的游記感傷旅行（A Sentime

9、ntal Journey 1768）。英國(guó)感傷文學(xué)主要有感傷詩(shī)(sentimental poem)、感傷喜?。╯entimental comedy）和感傷小說(shuō)（sentimental novel）,其中影響最大的是感傷小說(shuō)。,哥爾斯密,哥爾斯密（Oliver Goldsmith,17281774）感傷主義代表作家之一，創(chuàng)作廣泛，寫作小品文、喜劇、詩(shī)歌、小說(shuō)等。長(zhǎng)詩(shī)荒村（The Deserted Village,1770）是感傷詩(shī)的最重要作品。小說(shuō)威克菲牧師傳(The Vicar of Wakefield,1766)，描寫窮牧師普倫姆羅斯的家庭生活與他的行善活動(dòng)。是感傷小說(shuō)的代表作之一。全書洋溢

10、著敏感柔情行善，同情關(guān)心普通人命運(yùn)。歌德年輕時(shí)癡迷此書。,斯泰恩,（Laurence Sterne, 17131768）感傷小說(shuō)代表作家之一。他對(duì)后世文學(xué)的影響表現(xiàn)在他對(duì)小說(shuō)技巧、風(fēng)格的革新。,項(xiàng)狄傳,項(xiàng)狄傳（Tristram Shaudy,17591767）描寫項(xiàng)狄弟兄的生平故事，但主人公的故事只在書中占很小篇幅。 該書的最大成就是敘述手法標(biāo)新立異。全書沒有情節(jié)，充滿隨意性的插話、插曲、顛倒時(shí)序、心理描寫、考證、論辯和滑稽場(chǎng)面。成段引用拉丁文，喜用破折號(hào)、斷句，大量的星號(hào)、白頁(yè)、黑頁(yè)、虎皮紋頁(yè)、圖解等。作品基本情調(diào)是幽默、善意的戲謔、感傷暗示。它對(duì)英國(guó)文學(xué)的重要貢獻(xiàn)是使小說(shuō)開始具有新的內(nèi)容，

11、描寫人物極為豐富復(fù)雜的印象和感情。它的獨(dú)特的寫作技巧預(yù)示了20世紀(jì)現(xiàn)代派小說(shuō)的創(chuàng)作技巧，喬伊斯十分推崇斯特恩，意識(shí)流小說(shuō)的很多創(chuàng)作手法源于項(xiàng)狄傳。,感傷旅行,感傷旅行（A Sentimental Journey,1768）以斯泰恩旅行法國(guó)和意大利的印象作為本書材料，寫主人公的旅行見聞。由一系列插曲組成，表達(dá)作者的心靈感受與同情，肯定人類感情的自然傾向。為此，作者尋求了sentimental這個(gè)詞來(lái)表達(dá)他的興趣實(shí)質(zhì)，以至這個(gè)詞成為代表感傷文學(xué)思潮的名詞sentimentalism 。感傷旅行的寫作風(fēng)格與項(xiàng)狄傳相似。,4、亨利菲爾丁,18世紀(jì)英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家 英國(guó)近代小說(shuō)創(chuàng)始人 代表作：

12、湯姆瓊斯,湯姆瓊斯,湯姆瓊斯（The History of Tom Jones, a Foundling ，1749）是菲爾丁的代表作，具有流浪漢小說(shuō)的風(fēng)格，描寫棄兒湯姆瓊斯和鄉(xiāng)紳女兒蘇菲亞的戀愛故事以及他的旅行冒險(xiǎn)，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，批判以門第和金錢為條件的婚姻觀念。,代表18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高成就 “18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的散文史詩(shī)” 主題思想 批判貴族社會(huì)偽善的文明，肯定啟蒙民主觀念的“自然道德”,湯姆： 輕率、魯莽、憑感情沖動(dòng)行事； 誠(chéng)摯、豪爽、仁慈、坦蕩、富 有同情心 布立菲：小人，偽善道德的代表 野心、貪財(cái)、追逐名利,人物形象,菲爾丁小說(shuō)特點(diǎn),菲爾丁的小說(shuō)特點(diǎn)是幽默、諷刺，充滿

13、樂觀精神和對(duì)人民的熱愛。善于通過(guò)日常生活的真實(shí)描寫來(lái)刻畫人物，反映廣闊的社會(huì)圖景。敘述夾敘夾議，在小說(shuō)章節(jié)開端中斷故事發(fā)議論。這種方法被19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家薩克雷和喬治艾略特所模仿，對(duì)拜倫的唐璜有影響。 他的創(chuàng)作理論見于幾部小說(shuō)序言和若干章節(jié)中。主要觀點(diǎn)是認(rèn)為自己的小說(shuō)是描寫人性（人的本性、自然人性），強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的教育作用，人物性格代表某一類型的人。,（二）法國(guó)文學(xué)（正劇、哲理小說(shuō)）,歷史背景： 政治上，法國(guó)是西歐封建傳統(tǒng)的發(fā)源地。資產(chǎn)階級(jí)要從強(qiáng)大的王權(quán)中分離出自己的組織形式，必須粉碎原有政體。 經(jīng)濟(jì)上，法國(guó)的絕對(duì)王權(quán)從支持資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樽璧K資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 文化上，法國(guó)人文主義者通

14、過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)，系統(tǒng)地構(gòu)造了新社會(huì)的藍(lán)圖化，形成了資本主義意識(shí)形態(tài)最徹底的表現(xiàn)形式。,百科全書派,啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)形成聲勢(shì)浩大的百科全書派活動(dòng)。百科全書派（Encyclopedist）是法國(guó)一部分啟蒙思想家形成的派別，他們?cè)诰幾氚倏迫珪?5卷 17511780出版）的過(guò)程中團(tuán)結(jié)在一起。主編狄德羅，副主編達(dá)蘭貝爾，撰稿人有伏爾泰、愛爾維修、霍爾巴赫、盧梭等。,百科全書派影響巨大，他們選擇百科全書為工具，宣傳自己的理論，并把它運(yùn)用到一切知識(shí)對(duì)象上去，使得唯物主義和自然神論成了法國(guó)一切有教養(yǎng)的青年的信條。當(dāng)時(shí)，法國(guó)人不直接稱啟蒙運(yùn)動(dòng)，而以百科全書派來(lái)代替啟蒙思想。,伏爾泰,伏爾泰（Voltaire，16

15、941778)：原名弗朗索瓦馬利阿魯埃（Franois-Marie Arouet），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”。他提倡他提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來(lái)就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。,抨擊天主教會(huì)； 希望開明君主改革，實(shí)行君主立憲； “天賦人權(quán)”。,思想主張：,局限：但沒有擺脫神權(quán)思想的影響，主張信仰上帝，保留宗教，“如果沒有宗教，那么也要捏造一個(gè)出來(lái)?！?我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。 -伏爾泰

16、,代表人物及主張,伏爾泰,啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 戲?。簭?qiáng)調(diào)古典主義規(guī)則 哲理小說(shuō)：老實(shí)人 哲理小說(shuō)的代表作是老實(shí)人（1759），繼承了流浪漢小說(shuō)的傳統(tǒng)，通過(guò)老實(shí)人的顛沛流離，揭露封建專制對(duì)人民的迫害和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。,孟德斯鳩,孟德斯鳩，（16891755），出生于法國(guó)波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的著名思想家，也是近代歐洲國(guó)家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律文化的學(xué)者之一。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是論法的精神這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文

17、化的看法。,發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)明確提出三權(quán)分立原則,否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。,孟德斯鳩,法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，第一位真正意義上的啟蒙作家 代表作波斯人信札：以兩個(gè)波斯貴族到巴黎旅游，和家里的妻妾管家通信的形式揭露社會(huì)丑惡，書信體哲理小說(shuō)，第一部著名哲理小說(shuō),哲 理 小 說(shuō),。18世紀(jì)法國(guó)作家伏爾泰創(chuàng)立的一種新型小說(shuō)。作家借小說(shuō)形式表現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)，具有鮮明的議論性、分析性和批判性。人物形象缺少鮮明的個(gè)性，具有純理性的特點(diǎn)，成為作家哲學(xué)思想的代言人。 哲理小說(shuō)包括書信體小說(shuō)、對(duì)話體小說(shuō)、教育小說(shuō)。 書信體：波斯人信札（孟德斯鳩）、老實(shí)人（伏爾泰

18、） 對(duì)話體：拉摩的侄兒（狄德羅）教育小說(shuō)：愛彌兒（盧梭）,激 進(jìn) 派,狄德羅 啟蒙運(yùn)動(dòng)的“中堅(jiān)”， 百科全書主編，現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)先驅(qū)之一 文藝主張 主要作品：三部哲理小說(shuō),修女,自白體書信體哲理小說(shuō)：少女蘇珊西蒙南獨(dú)白的方式 揭露教會(huì)罪行，維護(hù)人權(quán)與個(gè)性解放,拉摩的侄兒,對(duì)話體哲理小說(shuō) 馬克思：“無(wú)與倫比的作品”。 恩格斯：“辯證法的杰作”。 通過(guò)一個(gè)放蕩無(wú)恥的人物“拉摩的侄兒”的言語(yǔ)，揭露了上流社會(huì)的腐朽，并就道德、藝術(shù)等等問(wèn)題提出了一些獨(dú)到的見解。,宿命論者雅克和他的主人,刻畫了正在起來(lái)反抗的仆人形象：雅克 風(fēng)格：幽默風(fēng)趣 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：“敘述層”與“故事層”交叉相混,創(chuàng)立正劇理論,狄德羅的美學(xué)

19、思想是“藝術(shù)模仿自然”，提出了著名的“美在關(guān)系”說(shuō)。認(rèn)為美是事物中客觀存在的一種“性質(zhì)”，沒有這種“性質(zhì)”，事物便不美。這種性質(zhì)是客觀事物中的“關(guān)系”“在我身外之美”。在批判古典主義戲劇中建立新的戲劇理論。論戲劇藝術(shù)提出戲劇中的人物應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，創(chuàng)立了介于悲劇和喜劇之間的新劇種嚴(yán)肅?。ㄕ齽。?。他的戲劇矛盾對(duì)比的沖突論，影響了黑格爾關(guān)于沖突的美學(xué)學(xué)說(shuō)，19世紀(jì)后期的社會(huì)問(wèn)題劇，也深受他的戲劇理論的影響。,盧 梭,啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的代表 浪漫主義文學(xué)先驅(qū) 關(guān)于文化、文明、社會(huì)政治的激進(jìn)思想： 論科學(xué)和藝術(shù) 論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 社會(huì)契約論,文學(xué)創(chuàng)作代表,愛彌爾：哲理小說(shuō)，討論人道主

20、義教育問(wèn)題； 懺悔錄 ：晚年自傳體小說(shuō)； 新愛洛依絲 ：書信體哲理小說(shuō),博馬舍,法國(guó)啟蒙戲劇最成功的實(shí)踐者，最著名的喜劇家 18世紀(jì)最后一位啟蒙作家 代表作 費(fèi)加羅三部曲： 塞維勒的理發(fā)師/防不勝防、 有罪的母親、 費(fèi)加羅的婚姻/狂歡的一天),啟 蒙 戲 劇,“市民劇”或“正劇”。 18世紀(jì)啟蒙作家創(chuàng)造的一種新型劇種。 介于悲劇和喜劇之間，著重反映市民尤其是新興資產(chǎn)階級(jí)的日常生活， 語(yǔ)言通俗易懂,能充分發(fā)揮道德教化作用； 狄德羅私生子、博馬舍費(fèi)加羅的婚姻。,（三） 德 國(guó) 文 學(xué),1、萊辛（Lessing ,17291781）是德國(guó)啟蒙文學(xué)的重要代表，劇作家、文藝?yán)碚摷?、民族文學(xué)的奠基人。他在

21、狄德羅的影響下寫下了他的戲劇理論著作漢堡劇評(píng)（17671769），反對(duì)古典主義文學(xué)教條，為德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他認(rèn)為戲劇的首要因素是“真實(shí)”，劇情要合乎邏輯。,愛密麗亞迦洛蒂,萊辛一生從事戲劇創(chuàng)作，他的悲劇代表作是愛密麗亞迦洛蒂（1772），描寫一個(gè)市民父親不愿女兒被公國(guó)統(tǒng)治者霸占，殺死了女兒。在道德上對(duì)抗封建統(tǒng)治者。這是一部市民悲劇，對(duì)席勒歌德的戲劇創(chuàng)作影響很大。,拉奧孔,萊辛重要的美學(xué)著作是拉奧孔（1766）。拉奧孔是一座著名的雕像群，公元前1世紀(jì)的作品。拉奧孔本是特洛伊的祭司，在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘人使用木馬計(jì)誘騙特洛伊人，拉奧孔站出來(lái)警告特洛伊人不要把木馬拉進(jìn)城，以免中計(jì)

22、。他違背了天意，雅典娜從海中調(diào)出兩條蟒蛇將拉奧孔父子三人纏繞而死。拉奧孔雕像正是表現(xiàn)拉奧孔痛苦掙扎的一刻。,詩(shī)畫界限,萊辛提出“為什么拉奧孔在雕刻里不哀號(hào)，而在詩(shī)里哀號(hào)？” 以此作為他探討詩(shī)畫關(guān)系的切入點(diǎn)，劃清兩種藝術(shù)的界限。他認(rèn)為畫適宜描繪物體美，是空間的藝術(shù)，詩(shī)適宜表現(xiàn)事物的動(dòng)態(tài)美，是時(shí)間的藝術(shù)。萊辛對(duì)詩(shī)畫界限的嚴(yán)格劃分和強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)時(shí)具有革命意義，打破了古典主義的宮廷藝術(shù)趣味和創(chuàng)作方法.黑格爾在美學(xué)中對(duì)藝術(shù)的分類也有類似的劃分。萊辛和黑格爾的劃分，形成了傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)分類，音樂、詩(shī)歌被稱為時(shí)間藝術(shù)，雕塑、繪畫被稱為空間藝術(shù)。,詩(shī)畫一律與詩(shī)畫對(duì)立,自此西方美學(xué)史上有兩種對(duì)立的理論，一種主張“詩(shī)畫一律”，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。詩(shī)是能言的畫，畫是無(wú)言的詩(shī)。代表者是亞里士多德、賀拉斯、培根等。一種主張“詩(shī)畫對(duì)立”，詩(shī)與畫詩(shī)完全不同的兩門藝術(shù)，不能混淆和等同。代表者是萊辛、黑格爾等。,3、席勒,席勒（Schiller ,17591805）德國(guó)古典美學(xué)時(shí)期美學(xué)家、劇作家、詩(shī)人，狂飆