高一歷史上冊(cè)新文化運(yùn)動(dòng)教案1舊人教版

1、新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)要求：了解或掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景；新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地；新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響。2能力方面：（1）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。（2）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。3情感目標(biāo)：新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一場(chǎng)很有影響的思想解放運(yùn)動(dòng)。它既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命（即辛亥革命）的補(bǔ)課，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。新文化運(yùn)動(dòng)中民主與科學(xué)旗幟的豎立，使中國(guó)許多方面發(fā)生了巨大的變化。譬如為廣大

2、群眾所樂于接受的白話新國(guó)語(yǔ)的形成，為社會(huì)進(jìn)步、文化創(chuàng)造開出無(wú)數(shù)法門；新教育的誕生為國(guó)育才有了可靠基礎(chǔ)；新文學(xué)的誕生，為廣大群眾提供了精神糧食；新學(xué)術(shù)范式的建立，為活躍中國(guó)文化創(chuàng)造前所未有的機(jī)會(huì)；科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的大力提倡，為掃除愚昧發(fā)展科技創(chuàng)造了思想前提；整理國(guó)故、翻譯西書更是融匯中西文化的基礎(chǔ)工作。女子解放、女子教育、男女平等、婚姻自主、家庭教育、慈幼事業(yè)的提倡，則是移風(fēng)易俗、改造國(guó)家、提高人民素質(zhì)的百年大計(jì)。政治上，正是五四新文化運(yùn)動(dòng)給了孫中山以新的活力重新開始其革命事業(yè)。馬克思主義也正是在這種情況下在中國(guó)廣泛傳播。沒有這個(gè)開端，就沒有以后的發(fā)展。 課時(shí)安排 1課時(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析1重點(diǎn)分

3、析：（1）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是重點(diǎn)。新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，只有通過其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)精神和貢獻(xiàn)。（2）新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展是重點(diǎn)。它與新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。2難點(diǎn)分析：新文化運(yùn)動(dòng)的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生互相討論，從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的認(rèn)識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子對(duì)東西方文化的看法，存在絕對(duì)肯

4、定和絕對(duì)否定的偏向，讓學(xué)生分析對(duì)東西方文化的正確認(rèn)識(shí)是什么。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)師：民國(guó)初年政治上演出了一幕由共和而專制甚至淪為帝制的怪劇。中國(guó)向何處去？這是先進(jìn)的中國(guó)人都在深刻的思考的問題。目光敏銳、思想激進(jìn)的知識(shí)分子開始了新的探索，他們?cè)谥袊?guó)掀起了一場(chǎng)新的文化運(yùn)動(dòng)。（板書第五章與第一節(jié)的課題）一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景師：為什么在1915年中國(guó)出現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)？（指導(dǎo)學(xué)生分組討論，代表發(fā)言，相互補(bǔ)充）生：（閱讀教材內(nèi)容、討論、回答）師：（歸納）政治方面：辛亥革命之后，中國(guó)仍然處于封建軍閥統(tǒng)治的半殖民地半封建社會(huì)。北洋軍閥對(duì)外妥協(xié)賣國(guó)，對(duì)內(nèi)殘酷壓迫人民，造成嚴(yán)重的民族危機(jī)。國(guó)家情況一天天壞下去，中國(guó)社會(huì)主

5、要矛盾激化和發(fā)展，預(yù)示著一場(chǎng)新的革命風(fēng)暴必將來臨。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：一戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，以更好地發(fā)展資本主義。思想文化方面：隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，而辛亥革命又使民主共和的觀念深入人心。但袁世凱在思想領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，封建沉渣泛起，中國(guó)思想文化界一片烏煙瘴氣，這是具有民主思想的知識(shí)分子所不能容忍的。新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起師：新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？生：（回答）師：1915年，正是袁世凱復(fù)辟帝制時(shí)，新青年旗幟鮮明反封建，立即引起國(guó)內(nèi)知識(shí)界的關(guān)注。為什么改名新青年呢？生：（回答）師：新青年的主要

6、撰稿人還有誰(shuí)？新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想是什么？為什么北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？生：（閱讀思考并回答）師：蔡元培任北大校長(zhǎng)期間，提倡“思想自由”、“兼容并包”，新舊思想在北大斗爭(zhēng)十分激烈。究竟用什么思想來沖破封建的羅網(wǎng)、啟迪國(guó)民呢？三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。民主指資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。在青年雜志第一卷中，陳獨(dú)秀指出民主就是人權(quán)。科學(xué)指自然科學(xué)，也包括從西方傳入的社會(huì)科學(xué)理論，以及對(duì)事物的科學(xué)態(tài)度?！暗孪壬保―emocracy）和“賽先生”（Science）成為新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！皣?guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)于人權(quán)并重”陳獨(dú)秀陳獨(dú)

7、秀說的“蒙昧?xí)r代”含義是什么？為什么要提出民主與科學(xué)的口號(hào)？生：（思考并回答）師：陳獨(dú)秀最早提出這個(gè)口號(hào)，他認(rèn)為中國(guó)要富強(qiáng)，必須提倡民主與科學(xué)。陳獨(dú)秀還認(rèn)為“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！蓖瑢W(xué)們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)？生：（回答）師：當(dāng)時(shí)，尊孔復(fù)古宣傳很囂張，尤其是1916年，康有為等上書北洋軍閥政府，要求定孔教為“國(guó)教”，并列入憲法，正引起激烈的爭(zhēng)論。所以，批判以孔孟之道為代表的封建禮教成為新文化運(yùn)動(dòng)的突出問題。2提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德指什么？生：（回答）師：新文化運(yùn)動(dòng)中提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。為什么他們把斗爭(zhēng)矛頭指向孔子和儒家傳統(tǒng)

8、道德？生：（回答）師：李大釗指出，孔子是“歷代專制之護(hù)符”?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。魯迅狂人日記“吃人”的含義是什么？生：（思考并回答）師：新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)思想革命，還是一場(chǎng)文學(xué)革命。3提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。文學(xué)革命開始的標(biāo)志是什么？文學(xué)革命的內(nèi)容有哪些？生：（回答）師：文學(xué)革命不僅提倡以白話文代替文言文，從文學(xué)形式上進(jìn)行改革，還主張從內(nèi)容上加以改革。新文化運(yùn)動(dòng)的干將們都投入了這一場(chǎng)文學(xué)革命。白話文很快在全國(guó)推廣開來。魯迅的狂人日記等是白話小說的典范。4新文化運(yùn)動(dòng)的新內(nèi)

9、容師：俄國(guó)十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)有了什么新內(nèi)容？生：（閱讀思考并回答）師：最早提出向俄國(guó)十月革命學(xué)習(xí)的是李大釗。他發(fā)表了一系列介紹俄國(guó)十月革命的文章。他號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“勞工社會(huì)”而奮斗?！霸嚳磳淼沫h(huán)球，必是赤旗的世界”李大釗“赤旗的世界”指的是什么？生：（回答）師：（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的內(nèi)容），李大釗敏銳地看出同法國(guó)大革命預(yù)示著世界進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代一樣，俄國(guó)十月革命預(yù)示著社會(huì)主義革命時(shí)代的到來，這是不可抵擋的歷史潮流。如果說舉起民主和科學(xué)近代啟蒙大旗的第一人是陳獨(dú)秀，而給新文化運(yùn)動(dòng)注入社會(huì)主義新因素的卻是李大釗。新文化運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。四、新文化運(yùn)動(dòng)的影響師：新文化運(yùn)動(dòng)的影響有哪些？如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)？生：（分組討論，代表發(fā)言，相互補(bǔ)充）師：對(duì)東西方文化的正確態(tài)度是什么？生：（回答）師：新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)的啟