2012屆高三政治一輪復(fù)習(xí) 3.8唯物辨證法的發(fā)展觀課件 新人教版必修4

1、知識(shí)庫數(shù)據(jù),預(yù)測數(shù)據(jù)庫,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí),第八課 唯物辨證法的發(fā)展觀,技能數(shù)據(jù)庫,一、發(fā)展的概念 1發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。 2發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法從_和_出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 3方法論：堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。,二、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性 1事物的前途是光明的 原因：新事物是_、具有_和_的事物。在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物能得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。 2事物發(fā)展的道路是曲折的 新事物

2、的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)_，由_的過程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方；在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受，需要有一個(gè)過程；舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。 3方法論：要看到_，對未來充滿信心，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)新事物，促使其成長壯大。要_的路，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。,三、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 1含義：量變與質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的_。量變是指事物_11_的增減和_12_的變更，是一種漸進(jìn)的、_13_的變化。質(zhì)變是指事物_14_的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種_15_

3、的、_16_的變化。 2量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的_17_，質(zhì)變是量變的_18_；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始_19_量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。 3方法論：做任何事情，積極做好_20_，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地_21_，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的_22_和_23_。拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。,【答案】事物的前進(jìn)性方向性符合客觀規(guī)律 強(qiáng)大的生命力遠(yuǎn)大前途由小到大不完善到比較完善前途是光明的準(zhǔn)備走曲折狀態(tài)11.

4、數(shù)量 12.場所13.不顯著14.根本性質(zhì)15.顯著16.根本 17.必要準(zhǔn)備18.必然結(jié)果19.新的20.量的積累 21.抓住時(shí)機(jī) 22.飛躍23.發(fā)展,一、準(zhǔn)確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) 發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 拓展性講解：運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展關(guān)系 (1)區(qū)別：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般的變化，它包括宇宙間的一切變化和過程；變化則側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但是，運(yùn)動(dòng)和變化都沒有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的性質(zhì)和趨勢，發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，是上升的、向前的、進(jìn)步的變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事

5、物的滅亡。運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。 (2)聯(lián)系：運(yùn)動(dòng)包括著變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才會(huì)有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢和方向性；三個(gè)概念都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固和僵化的。,典例1判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物的根本標(biāo)志是() A形式的新或舊 B出現(xiàn)時(shí)間的先后 C力量的強(qiáng)弱 D是否符合事物發(fā)展的必然趨勢,【思路解析】本題考查新事物的含義，新事物符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，故應(yīng)選擇D，其他選項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。,【答案】D,二、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們

6、既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。 如何把握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)？ 判斷新舊事物，不能以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后，以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱發(fā)展速度的快慢，是否成熟和完善，或從事物的名稱、旗號等表面形式上去判定新舊事物。其根本標(biāo)準(zhǔn)在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。,典例2“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。”該詩蘊(yùn)涵的主要哲理是() A發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) C矛盾普遍性與特殊性的相互結(jié)合 D嚴(yán)

7、冬過去就是春天的到來,【思路解析】大凡天然勝景，無不歷盡苦寒，幾經(jīng)磨礪而成。自然界的“寒江雪柳”、“玉樹瓊花”要?dú)v盡艱辛，人間萬事又何嘗不是如此呢？這說明任何事物發(fā)展都要經(jīng)過艱難曲折的過程。故A符合題意。,【答案】A,三、量變與質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系,拓展性講解：質(zhì)變不能等同于發(fā)展 因?yàn)?，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。 典例3長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)驗(yàn)和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括

8、，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明 () 量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展量的積累不一定引起質(zhì)的變化適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的 ABCD,【思路解析】定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效的事例，說明了做事情要把量變控制在一定范圍之內(nèi)，堅(jiān)持適度原則，這是正確處理量變質(zhì)變關(guān)系的一條重要的方法論要求。量的積累達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變，但這種質(zhì)變可以是前進(jìn)的、上升的變化，也可能是后退的、向下的變化，并不都是發(fā)展。故不正確，選組成的B。,【答案】B,一、選擇題 1我國近代思想家龔自珍說：“

9、自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@一觀點(diǎn)說明() A法、勢、事例、風(fēng)氣都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在 B客觀事物隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而變化 C龔自珍是一個(gè)辯證唯物者 D世界上一切事物都是變化發(fā)展的,【解析】本題屬于引文式選擇題，解答此類問題的關(guān)鍵是正確理解引文的內(nèi)涵。本題材料強(qiáng)調(diào)的是事物的變化發(fā)展，并沒有強(qiáng)調(diào)事物的客觀性，所以A不符合題意；B顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系；引文觀點(diǎn)只能體現(xiàn)一定的辯證法思想，而不一定能體現(xiàn)唯物論思想，C是錯(cuò)誤選項(xiàng)。,【答案】D,2下列關(guān)于發(fā)展的理解，不確切的一項(xiàng)是 () A任何事物都經(jīng)歷了產(chǎn)生和發(fā)展的過程 B發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過程中狀態(tài)和性質(zhì)

10、的改變 C發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢 D發(fā)展標(biāo)志著新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,【解析】根據(jù)唯物辯證法的發(fā)展觀，任何事物都經(jīng)歷了產(chǎn)生和發(fā)展的過程，所以，A是正確的判斷；雖然事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展在辯證法范疇體系中屬于同一序列的范疇，但是，只有發(fā)展是在運(yùn)動(dòng)、變化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的整體趨勢和方向性，C的判斷正確；從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，D是正確判斷。,【答案】B,3新事物之所以能夠戰(zhàn)勝舊事物，主要是因?yàn)?() A新事物產(chǎn)生后就顯示出強(qiáng)大的力量 B新事物一產(chǎn)生，舊事物馬上就會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái) C新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力

11、和遠(yuǎn)大發(fā)展前途 D新事物代表人民的利益，很快就能被人民群眾接受,【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“為什么事物發(fā)展的前途是光明的”。任何新事物的成長都要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程，A是錯(cuò)誤的；新事物產(chǎn)生后，舊事物不會(huì)馬上退出歷史舞臺(tái)，為了維護(hù)其自身利益，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物的成長，B是錯(cuò)誤的；新事物雖然代表人民的利益，但是人民群眾對新事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受，需要一個(gè)過程，D是錯(cuò)誤的。,【答案】C,4量變和質(zhì)變之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。下列說法正確的是 () A事物的量變一定能引起質(zhì)變 B量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C事物發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，所以量變

12、是沒有實(shí)際意義的 D事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變的過程,【解析】根據(jù)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，事物量的積累只有達(dá)到“一定程度”才能引起質(zhì)變，即事物內(nèi)部矛盾雙方在力量上的變化達(dá)到一定程度，從而使依存關(guān)系破裂時(shí)，事物的性質(zhì)才會(huì)發(fā)生變化，A是錯(cuò)誤選項(xiàng)；盡管事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是如果沒有量變也不會(huì)有質(zhì)變，所以，在事物的發(fā)展過程中，量變和質(zhì)變具有同樣的實(shí)際意義，C錯(cuò)誤；在事物的發(fā)展過程中，一次的量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)，新出現(xiàn)的事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變，量變到一定程度時(shí)，就會(huì)再次引起質(zhì)變，D是不全面的判斷。,【答案】B,5我國已經(jīng)成為高速鐵路建設(shè)的大國。高速鐵路較之傳統(tǒng)鐵路，

13、無論在運(yùn)輸能力、交通安全性與便捷化、環(huán)境保護(hù)與乘坐舒適度等方面都有了質(zhì)的提高。這表明 () A發(fā)展實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 B事物發(fā)展是艱難曲折的過程 C新事物與舊事物沒有明確的界限 D新出現(xiàn)的事物就是新事物,【解析】題干依據(jù)我國高速鐵路的出現(xiàn)與質(zhì)的提高，來揭示發(fā)展的實(shí)質(zhì)。B不符合題意。C否認(rèn)了新事物與舊事物質(zhì)的區(qū)別。D錯(cuò)誤，判定新事物的標(biāo)準(zhǔn)不是以時(shí)間先后。,【答案】A,6中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)指出：要更加注重推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，更加注重加快自主創(chuàng)新，更加注重加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保。黨和國家重視創(chuàng)新的辯證法依據(jù)是 () 一切從實(shí)際出發(fā)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡真理是具體的、有

14、條件的辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神 A B C D,【解析】屬于唯物論。屬于認(rèn)識(shí)論。,【答案】B,二、非選擇題 7“神七”飛行任務(wù)開始之前，記者采訪了航天員翟志剛，以下是記者與翟志剛的一段對話。 記者：“神七”的訓(xùn)練，你自己覺得比較難的是什么？ 翟志剛：兩個(gè)字堅(jiān)持。訓(xùn)練很單調(diào)，也很枯燥。訓(xùn)練要求很高，每一次訓(xùn)練都是一次考核，我們必須把每一次訓(xùn)練做好，要做到這一點(diǎn)必須堅(jiān)持。 記者：從時(shí)間、精力來看，你是不是已經(jīng)滿負(fù)荷了？ 翟志剛：滿負(fù)荷了，但并沒有感到精疲力竭。訓(xùn)練還是靠自身的調(diào)節(jié)，張弛有度。要想取得好成績，必須調(diào)節(jié)好自己的身體和心理。 記者：進(jìn)入了“神五”、“神六”航天梯隊(duì)，但都沒有上天

15、，對你打擊大不大？你有沒有氣餒過？ 翟志剛：有人會(huì)有這種想法，“神五”進(jìn)梯隊(duì)，“神六”就應(yīng)該飛；“神六”進(jìn)梯隊(duì)，“神七”就應(yīng)該飛。實(shí)際上不是這樣，每一次任務(wù)的成功結(jié)束，就是下一次任務(wù)的開始，我們的成績不斷積累到下一個(gè)階段。每一次都是新的開始，每一次都是新的挑戰(zhàn)。,針對材料分析翟志剛的話對自己的學(xué)習(xí)生活的哲學(xué)啟示。,【解析】作為哲學(xué)啟示的解答，要求對哲學(xué)道理作完整準(zhǔn)確的陳述，同時(shí)要進(jìn)行結(jié)合性分析說明。理論點(diǎn)與分析要一一對應(yīng)。,【答案】(1)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們必須重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，需要持之以恒，不斷積累，努力

16、搞好每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，才能取得最終的成功。 (2)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，又要不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。學(xué)習(xí)中我們要樹立信心，遇到困難與挫折時(shí)，要勇敢地接受挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，爭取新的更大進(jìn)步。,一、選擇題 1(2011山東濰坊模擬題)“青燈一盞文章鋪錦繡，苦心幾番詩詞發(fā)春華”是一副勵(lì)志讀書的楹聯(lián)。下列名句中與之蘊(yùn)涵相同哲理的是 () 近朱者赤、近墨者黑少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金 ABCD,【解析】引文詩句體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的道理，故入選。體現(xiàn)聯(lián)系觀，舍去。,【答案】C

17、,2(2011山東威海模擬題)“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的。”從哲學(xué)上看，溫家寶總理的這句話啟示我們 () A要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問題 B要重視量變，積極促成質(zhì)變 C要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D要堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一,【解析】引文強(qiáng)調(diào)要保護(hù)好地球，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，故A入選。B、C、D不符合題意。,【答案】A,3(2011浙江溫州模擬題)“螞蟻效應(yīng)”理論是說，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹皮有一天，一陣微風(fēng)吹來，百年老樹轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效

18、應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是 () A巢覆卵破 B因噎廢食 C吐故納新 D繩鋸木斷,【解析】“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意是量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，故D入選。A、B體現(xiàn)聯(lián)系觀。C體現(xiàn)辯證的否定觀。,【答案】D,4(2011浙江寧波模擬題)有個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街。偷針的覺得委屈：“我只偷了一根針，為什么要和盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛賊卻對他說：“別嚷了，我走到這一步是從偷針開始的?！边@一寓言故事告訴我們 () 事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化 A B C D,【解析】引文故事揭示了任何質(zhì)變都是從

19、量變開始的，量變是質(zhì)變的前提。錯(cuò)誤，把事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)不是量變，而是新事物代替舊事物。錯(cuò)誤，質(zhì)變是量變達(dá)到一定程度的結(jié)果。,【答案】C,5(2011安徽合肥模擬題)唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系、變化與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系是 () A聯(lián)系構(gòu)成事物的變化，變化的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展 B事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 C事物的聯(lián)系是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力 D發(fā)展是事物變化的趨勢，事物的變化決定了事物的變化 與發(fā)展,【解析】變化不等于發(fā)展，故A錯(cuò)誤。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，故C錯(cuò)誤。事物變化未必發(fā)展，矛盾推動(dòng)事物的變化發(fā)展，故D錯(cuò)誤。,【答案】B,(2011浙江杭州模擬題)南宋羅大經(jīng)鶴林玉露中記載：張乖崖為崇陽令，一吏自

20、庫中出，視其鬢旁巾下有一錢，詰之，乃庫中錢也，乖崖令杖之。吏勃然曰：“一錢何足道，乃杖我耶？爾能杖我，不能斬我也！”乖崖援筆判曰：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿！”自杖劍下階斬其首?；卮?7題。 6“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿”體現(xiàn)了 () A矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系 B內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系 C量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 D實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,【解析】引文體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理，故C入選。其他三項(xiàng)不符合題旨。,【答案】C,7“一錢斬吏”這則故事，給我們的主要哲學(xué)啟示是 () 我們要從實(shí)際出發(fā)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要正確對待金錢要防微杜漸

21、，把壞思想、壞作風(fēng)、壞習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn) A B C D,【解析】“一錢斬吏”這則故事，警示我們要正確對待金錢，樹立正確的價(jià)值觀，要防微杜漸，故入選。不符合題旨。,【答案】B,8(2011廣東佛山模擬題)“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍?！睆恼軐W(xué)上講，荊人失敗的主要原因是 () A沒有充分發(fā)揮人的意識(shí)的能動(dòng)作用 B沒有按客觀規(guī)律辦事 C不懂得實(shí)際情況是變化發(fā)展的 D缺乏正確的理論指導(dǎo),【解析】荊人失敗的主要原因是不知道澭水水位是在不斷變化的，在哲學(xué)上講，荊人不能用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，故C入選。其他三項(xiàng)都不符合題旨，

22、舍去。,【答案】C,9(2010北京東城模擬題)老子云：“圖(打算)難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作(開始)于易，天下大事，必作于細(xì)?！边@句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 () 一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備當(dāng)量變積累達(dá)到一定程度時(shí)，必然引起質(zhì)變質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 A B C D,【解析】引文體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系。“必作(開始)于易”、“必作于細(xì)”強(qiáng)調(diào)事物的變化從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，故入選。不符合題意。,【答案】A,10(2010遼寧模擬題)唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展，下列對發(fā)展認(rèn)識(shí)正確的是 () 發(fā)展就是宇宙間一切事物的變化和過程發(fā)展具有普遍的意義

23、，不僅存在于物質(zhì)世界，也存在于精神世界事物發(fā)展具有永恒性，沒有終點(diǎn)也沒有頂峰發(fā)展是從質(zhì)變開始的曲折過程 A B C D,【解析】觀點(diǎn)錯(cuò)誤，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。說法錯(cuò)誤，量變和質(zhì)變是發(fā)展的狀態(tài)。故入選。,【答案】C,11(2010山東濰坊模擬題)伊索寓言中的一則故事說，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過河，河水浸在鹽袋上，鹽化了，驢子一下覺得很輕。后來，當(dāng)為主人馱棉花過河時(shí)，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來越重，壓得驢子站不起來。這只驢子錯(cuò)就錯(cuò)在 () 不懂得事物是聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識(shí)問題把個(gè)性當(dāng)成了共性把個(gè)性與共性對立起來用靜止不變的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際 A B C D

24、,【解析】引文故事中驢子犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，一是用靜止的觀點(diǎn)看問題，由“鹽”到“棉花”，客觀事物發(fā)生了變化；二是把個(gè)性等同于共性，由鹽溶化變輕，認(rèn)為棉浸水也會(huì)變輕。不符合題旨。,【答案】C,12(2010山東濟(jì)南模擬題)隨著科技的發(fā)展，目前多數(shù)情況下72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)較為準(zhǔn)確，但由于受原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)仍難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。此論斷給我們的啟示是 () 人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理人們無法把握事物的本質(zhì)聯(lián)系人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對性人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展 A B C D,【解析】氣象預(yù)報(bào)仍難以避免誤差，這說明真理的相對性，認(rèn)識(shí)需要發(fā)展

25、，故入選。錯(cuò)誤，否認(rèn)了世界的可知性和人的主觀能動(dòng)性。,【答案】D,二、非選擇題 13(2010廣東梅州模擬題)在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK”、“拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對社會(huì)造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化。是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆。必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。 結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。,【解析】屬于“限制類”題型。本題限制了理論范圍“發(fā)展觀”，限制分析點(diǎn)“漢語的存在與發(fā)展”。關(guān)鍵是要把握好辯證法的發(fā)展觀所包含的內(nèi)容，如發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的趨勢、發(fā)展的狀態(tài)，甚至發(fā)展的原因等。結(jié)合漢語作為語言文字必須經(jīng)歷的過程、階段及趨勢等分層表述，要注意理論知識(shí)與分析點(diǎn)的一一對應(yīng)