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文檔簡(jiǎn)介

1、蘇軾詞,新天下耳目,峨嵋共比高。,一門(mén)三父子,,都是大文豪。,詩(shī)文傳千古,,才華橫溢,文 詩(shī) 詞 書(shū)畫(huà),“唐宋八大家 ”之一,“蘇 黃”,“蘇 辛”,“宋四家”(蘇軾、蔡襄、 黃庭堅(jiān)、米芾),坎坷一生,自 題 金 山 畫(huà) 像 蘇 軾 心似已灰之木,身如不系之舟。 問(wèn)余平生功業(yè),黃州、惠州、儋州。,答李端叔:得罪以來(lái),深自閉塞,扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,無(wú)一字見(jiàn)及,有書(shū)與之亦不答,自幸庶幾免矣。,貶湖北黃州 1080年 44歲 貶廣東惠州 1094年 58歲 貶海南儋州 1101年 61歲,1、明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。 2、人有悲歡離合,月有

2、陰晴圓缺。 3、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。 4、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。 5、日啖荔枝三百顆,不妨長(zhǎng)作嶺南人。 6、欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。 7、不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。,情理與趣理同在,蘇詩(shī),1、人生如夢(mèng),一尊還酹江月。 2、亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。 3、回首向來(lái)蕭灑處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 4、竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。 5、細(xì)看來(lái),不是楊花點(diǎn)點(diǎn),是離人淚。 6、揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。 7、料得年年斷腸處,明月夜,短松岡。,婉約與豪放并重,蘇詞,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.能通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習(xí),初步了解蘇軾詞清新明快、奔放流轉(zhuǎn)“新天下耳目”的藝術(shù)風(fēng)格。 2

3、.了解蘇軾豪壯脫俗、曠達(dá)超然的人格品性。,定 風(fēng) 波,蘇 軾,寫(xiě) 作 背 景,三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,故作此詞。 “三月七日”是宋神宗元豐五年,公元1082年的三月七日,是蘇軾謫居黃州的第三個(gè)春天。 據(jù)東坡志林卷的記載:“黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店。予買(mǎi)田其間,因往相田。”,定風(fēng)波 莫聽(tīng)穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭灑處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。,無(wú)需聽(tīng)急雨穿透樹(shù)林擊打樹(shù)葉的聲音,不妨一邊高聲吟誦,一邊慢慢行走。持一只竹杖,登一雙草鞋,走起路來(lái)那輕盈之感勝過(guò)穿著官

4、服騎在馬上。怕什么?我披著蓑衣任憑風(fēng)吹雨打。,微寒的春風(fēng)吹醒了我的酒,身上微微感到有些寒冷。山頭的斜陽(yáng)卻已和暖相迎?;仡^看看剛才下雨的地方有何變化?;厝?,對(duì)我來(lái)說(shuō)既沒(méi)有晴天也沒(méi)有風(fēng)雨。,分析探究:概括詞中刻畫(huà)的抒情主體形象。,這首詞給我們塑造了一個(gè)在經(jīng)歷人生風(fēng)雨時(shí)能處變不驚、履險(xiǎn)如夷、胸襟坦蕩、個(gè)性開(kāi)朗、超然達(dá)觀地與風(fēng)雨搏擊的灑脫的“硬漢”形象。,定風(fēng)波一詞是蘇軾在貶謫黃州這個(gè)特定時(shí)期的自我畫(huà)像。這個(gè)在風(fēng)雨中處變不驚、“吟嘯徐行”的形象,非常生動(dòng)地表現(xiàn)了作者處困境而安之若素的灑脫,把失意置之度外的精神面貌和闊大心胸。,曲筆寫(xiě)胸臆,回首向來(lái)蕭灑處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。,自然風(fēng)雨 人生風(fēng)雨 宦途

5、風(fēng)雨,雙關(guān),“回首向來(lái)蕭灑處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”給我們的啟示。,自然風(fēng)雨也好,人生風(fēng)雨也罷,當(dāng)它們到來(lái)時(shí)如果有不避坎坷的精神,泰然處之的心態(tài),笑對(duì)風(fēng)云的氣度,那么風(fēng)雨自是一番洗禮、滌蕩,也自有它別樣的風(fēng)景,更何況,風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹!風(fēng)雨過(guò)后更清明!,卜算子 黃州定慧院寓居作 缺月掛疏桐,漏斷人初靜。 時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)? 縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。 揀盡寒枝不肯棲, 寂寞沙洲冷。,蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州,初寓定惠院,后遷臨皋亭。這首卜算子就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初,亦因罪廢之余,灰心杜口,謝絕交往。由于牽連甚廣,這時(shí),“平生親友,無(wú)一字見(jiàn)及”,彼此音問(wèn),一時(shí)盡

6、絕,蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱(chēng),就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。,處境:飄零失所,孤獨(dú)凄冷。詞人寓居定慧禪院,孤鴻“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”,鴻無(wú)良木之可棲,只好棲于寂寞冷清的沙洲。 心理:“驚”“恨”,心懷幽恨,驚恐不已。作者烏臺(tái)詩(shī)案,九死一生,牽連眾多,如驚弓之鳥(niǎo)。此處孤鴻純是作者寫(xiě)照,取其神似。,探究:寫(xiě)孤鴻就是寫(xiě)作者自己,說(shuō)說(shuō)幽人與孤鴻有哪些共同的品性。,共同品質(zhì):孤高自許、超凡脫俗、堅(jiān)持操守、潔身自好、不肯同流合污。,這首詞運(yùn)用了比興、象征的藝術(shù)手法,以孤鴻為喻,托物言志,把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái),巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”,這

7、正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。,本詞寫(xiě)作特色(手法),藝術(shù)特色,以上兩首詞都巧妙地用曲筆來(lái)抒胸臆。前者借題發(fā)揮,以小見(jiàn)大;后者詠物喻人,將詩(shī)的言志與詞的緣情有機(jī)結(jié)合起來(lái),寫(xiě)得清新灑脫,“傾蕩磊落,如詩(shī)如文,為天地奇觀”,“指出向上一路,新天下耳目”。,第一次嘗試將詩(shī)的言志與詞的緣情結(jié)合起來(lái),大大開(kāi)拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法。 詞本來(lái)的內(nèi)容是很狹窄的,多為應(yīng)歌而作,其語(yǔ)言風(fēng)格柔媚纖巧。在文人的觀念中,詩(shī)莊詞媚,詞為艷科(指詞所具的柔軟性、綺艷性、婉媚性)。被視為純娛樂(lè)性的“末道小技”。蘇軾卻以雄大的才力、開(kāi)闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域,給詞壇刮來(lái)一股

8、清新明快的風(fēng)。 詞在蘇軾手中創(chuàng)新一變,他改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng),成為豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者。在蘇軾的筆下,大江東去 ,驚濤拍岸,擲地有聲,鏗鏘有力,詞的審美完成了由女性化的柔婉美向男性化的力度美的轉(zhuǎn)變。,曠達(dá)不是山野豪氣,山野豪氣可能是放大的個(gè)人主義。曠達(dá)不是玩世不恭,玩世不恭可能是盲目有害的舉動(dòng)。曠達(dá)不是醉生夢(mèng)死,醉生夢(mèng)死是對(duì)生命的自我貶值。曠達(dá)不是看破紅塵,看破紅塵是人生的沉淪。 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。,東坡居士給我們的啟示,蘇東坡與黃州,蘇東坡成就了黃州, 黃州成就了蘇東坡。 余秋雨,蘇東坡與黃州,蘇軾貶居黃州四年有余,思想轉(zhuǎn)變很大。一方面他沒(méi)有放棄儒家經(jīng)世濟(jì)民思想,繼續(xù)關(guān)心國(guó)家政局,因壯志難酬而苦悶;另一方面他閉門(mén)思過(guò),消極彷徨,又時(shí)時(shí)向佛老思想去求解脫。這些為他的創(chuàng)作打下了深厚的思想基礎(chǔ)。雄偉的江山,淳厚的民風(fēng),溫暖的友情,不能忘懷現(xiàn)實(shí)的壯心,促使他寫(xiě)出了許多著名的詩(shī)文,或雄

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