《“新天下耳目”的東坡詞》公開課剖析.ppt

1、蘇軾詞,新天下耳目,峨嵋共比高。,一門三父子，,都是大文豪。,詩文傳千古，,才華橫溢,文 詩 詞 書畫,“唐宋八大家 ”之一,“蘇 黃”,“蘇 辛”,“宋四家”（蘇軾、蔡襄、 黃庭堅、米芾）,坎坷一生,自 題 金 山 畫 像 蘇 軾 心似已灰之木，身如不系之舟。 問余平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。,答李端叔：得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。,貶湖北黃州 1080年 44歲 貶廣東惠州 1094年 58歲 貶海南儋州 1101年 61歲,1、明月幾時有，把酒問青天。 2、人有悲歡離合，月有

2、陰晴圓缺。 3、但愿人長久，千里共嬋娟。 4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 5、日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。 6、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 7、不識廬山真面目，只緣身在此山中。,情理與趣理同在,蘇詩,1、人生如夢，一尊還酹江月。 2、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 3、回首向來蕭灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 4、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 5、細(xì)看來，不是楊花點點，是離人淚。 6、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 7、料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。,婉約與豪放并重,蘇詞,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.能通過本專題的學(xué)習(xí),初步了解蘇軾詞清新明快、奔放流轉(zhuǎn)“新天下耳目”的藝術(shù)風(fēng)格。 2

3、.了解蘇軾豪壯脫俗、曠達(dá)超然的人格品性。,定 風(fēng) 波,蘇 軾,寫 作 背 景,三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。 “三月七日”是宋神宗元豐五年，公元1082年的三月七日，是蘇軾謫居黃州的第三個春天。 據(jù)東坡志林卷的記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田?！?定風(fēng)波 莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭灑處。歸去。也無風(fēng)雨也無晴。,無需聽急雨穿透樹林擊打樹葉的聲音，不妨一邊高聲吟誦，一邊慢慢行走。持一只竹杖，登一雙草鞋，走起路來那輕盈之感勝過穿著官

4、服騎在馬上。怕什么？我披著蓑衣任憑風(fēng)吹雨打。,微寒的春風(fēng)吹醒了我的酒，身上微微感到有些寒冷。山頭的斜陽卻已和暖相迎?；仡^看看剛才下雨的地方有何變化?；厝?，對我來說既沒有晴天也沒有風(fēng)雨。,分析探究：概括詞中刻畫的抒情主體形象。,這首詞給我們塑造了一個在經(jīng)歷人生風(fēng)雨時能處變不驚、履險如夷、胸襟坦蕩、個性開朗、超然達(dá)觀地與風(fēng)雨搏擊的灑脫的“硬漢”形象。,定風(fēng)波一詞是蘇軾在貶謫黃州這個特定時期的自我畫像。這個在風(fēng)雨中處變不驚、“吟嘯徐行”的形象,非常生動地表現(xiàn)了作者處困境而安之若素的灑脫,把失意置之度外的精神面貌和闊大心胸。,曲筆寫胸臆,回首向來蕭灑處。歸去。也無風(fēng)雨也無晴。,自然風(fēng)雨 人生風(fēng)雨 宦途

5、風(fēng)雨,雙關(guān),“回首向來蕭灑處。歸去。也無風(fēng)雨也無晴”給我們的啟示。,自然風(fēng)雨也好，人生風(fēng)雨也罷，當(dāng)它們到來時如果有不避坎坷的精神，泰然處之的心態(tài)，笑對風(fēng)云的氣度，那么風(fēng)雨自是一番洗禮、滌蕩，也自有它別樣的風(fēng)景，更何況，風(fēng)雨過后見彩虹！風(fēng)雨過后更清明！,卜算子 黃州定慧院寓居作 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 時見幽人獨往來？ 縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲， 寂寞沙洲冷。,蘇軾于“烏臺詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首卜算子就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時盡

6、絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。,處境：飄零失所，孤獨凄冷。詞人寓居定慧禪院，孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻無良木之可棲，只好棲于寂寞冷清的沙洲。 心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。作者烏臺詩案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。此處孤鴻純是作者寫照，取其神似。,探究：寫孤鴻就是寫作者自己，說說幽人與孤鴻有哪些共同的品性。,共同品質(zhì)：孤高自許、超凡脫俗、堅持操守、潔身自好、不肯同流合污。,這首詞運(yùn)用了比興、象征的藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言志，把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這

7、正是蘇軾貶居黃州時無所依托而又無可哀告的寂寞傷感的心情與處境的真實寫照。,本詞寫作特色（手法）,藝術(shù)特色,以上兩首詞都巧妙地用曲筆來抒胸臆。前者借題發(fā)揮，以小見大；后者詠物喻人，將詩的言志與詞的緣情有機(jī)結(jié)合起來，寫得清新灑脫，“傾蕩磊落，如詩如文，為天地奇觀”，“指出向上一路，新天下耳目”。,第一次嘗試將詩的言志與詞的緣情結(jié)合起來，大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法。 詞本來的內(nèi)容是很狹窄的，多為應(yīng)歌而作，其語言風(fēng)格柔媚纖巧。在文人的觀念中，詩莊詞媚，詞為艷科（指詞所具的柔軟性、綺艷性、婉媚性）。被視為純娛樂性的“末道小技”。蘇軾卻以雄大的才力、開闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，給詞壇刮來一股

8、清新明快的風(fēng)。 詞在蘇軾手中創(chuàng)新一變，他改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，成為豪放詞派的開創(chuàng)者。在蘇軾的筆下，大江東去 ，驚濤拍岸，擲地有聲，鏗鏘有力，詞的審美完成了由女性化的柔婉美向男性化的力度美的轉(zhuǎn)變。,曠達(dá)不是山野豪氣，山野豪氣可能是放大的個人主義。曠達(dá)不是玩世不恭，玩世不恭可能是盲目有害的舉動。曠達(dá)不是醉生夢死，醉生夢死是對生命的自我貶值。曠達(dá)不是看破紅塵，看破紅塵是人生的沉淪。 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。,東坡居士給我們的啟示,蘇東坡與黃州,蘇東坡成就了黃州， 黃州成就了蘇東坡。 余秋雨,蘇東坡與黃州,蘇軾貶居黃州四年有余，思想轉(zhuǎn)變很大。一方面他沒有放棄儒家經(jīng)世濟(jì)民思想，繼續(xù)關(guān)心國家政局，因壯志難酬而苦悶；另一方面他閉門思過，消極彷徨，又時時向佛老思想去求解脫。這些為他的創(chuàng)作打下了深厚的思想基礎(chǔ)。雄偉的江山，淳厚的民風(fēng)，溫暖的友情，不能忘懷現(xiàn)實的壯心，促使他寫出了許多著名的詩文，或雄