2020教育學(xué)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)整理

1、1. 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。2. （C）認(rèn)為陳述性知識(shí)的例題及其例題網(wǎng)絡(luò)來表征。A皮亞杰 B加 C安德森 D羅杰3. 教師工作的特點(diǎn)（1） 對象的特殊性決定了教師工作的長期性和復(fù)雜性（2） 勞動(dòng)的內(nèi)容決定了教師工作的多面性（3）勞動(dòng)的方式?jīng)Q定了教師工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn)（4）勞動(dòng)的質(zhì)量決定了教師工作的自覺性和創(chuàng)造性（5）勞動(dòng)的效果決定了教師工作的延時(shí)性4. 被公認(rèn)為是行為主文學(xué)習(xí)觀與認(rèn)知主文學(xué)習(xí)觀相結(jié)合的代表是（B5. A 奧蘇伯爾 B加涅 C 布魯納 D 格式塔教育心理學(xué)的概念，最早由俄國教育與心理學(xué)家卡普杰列夫于1877年提出的。但由于其理論結(jié)構(gòu)簡單，還是

2、基于普通心理學(xué)的理論對教育進(jìn)行分析研究，且當(dāng)時(shí)心理學(xué)也尚未成為獨(dú)立科學(xué)，因此影響非常有限。目前國際公認(rèn)正式提出“教育心理學(xué)”獨(dú)立學(xué)科概念的，是美國心理學(xué)家愛德華李桑代克(Edward Lee Thorndike 1874.08.311949.08.09)。他也是第一個(gè)正式確立教育心理學(xué)體系的人，被譽(yù)為教育心理學(xué)的鼻祖；6. 認(rèn)知策略最早是由布魯納于1965年在研究人工概念時(shí)提出7. “教學(xué)心理學(xué)”這個(gè)術(shù)語最早由(B)提出.A格拉澤；B加涅；C桑代克；D安德森8. 社會(huì)心理學(xué)這一術(shù)語，最早是由（ 提出來的。A謝里夫B羅斯C謝夫勒D麥獨(dú)孤9. 我們怎樣思維的作者是（ ）。A.杜威 B.懷特海 C.

3、盧梭 D.布魯納10. 十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，歐洲興起了旨在改造傳統(tǒng)學(xué)校教育，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活變化和時(shí)代要求的教育運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)史稱（ ）。A.進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng) B.新行為主義教育運(yùn)動(dòng)C.新教育運(yùn)動(dòng) D.全納教育運(yùn)動(dòng)11. “中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展。”這是中國當(dāng)代歷史上第一次從權(quán)利的角度、以法的形式出現(xiàn)的教育目的，它來自（ ）。A.中華人民共和國憲法 B.中華人民共和國義務(wù)教育法C.中華人民共和國教育法 D.國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定12. 2006年 9月修訂的 中華人民共和國義務(wù)教育法 明確了義務(wù)教育的公益性和

4、 （ ） 。A. 普及性 B.強(qiáng)制性 C.統(tǒng)一性 D.普惠性新法進(jìn)一步明確了我國義務(wù)教育的公益性、統(tǒng)一性和強(qiáng)制性（又叫義務(wù)性）。這是義務(wù)教育的三個(gè)基本性質(zhì)13. 國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）明確提出，學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生成長成才14. 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）提出的工作方針包括（ ）。A. 育人為本 B.改革創(chuàng)新 C.提高質(zhì)量 D.全面發(fā)展育人為本 、改革創(chuàng)新、提高質(zhì)量、促進(jìn)公平15. 在古代，“道”和“德”是兩個(gè)概念，道德二字合用，始于戰(zhàn)國時(shí)期的（ ）。A.老子 B.孟子 C.孔子 D.荀子16. “愛國守法”的教師職

5、業(yè)道德規(guī)范規(guī)定的具有職業(yè)行為要求是（ ）。A. 全面貫徹國家教育方針B.自覺遵守教育法律法規(guī)C.依法履行教師職責(zé)權(quán)利D.保護(hù)學(xué)生的生命安全17. 為了促進(jìn)我國與世界各國政府和人民之間的相互了解和友誼，促進(jìn)我國教育、科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展，對此專設(shè)一章作了原則性規(guī)定的法律是（ ）。A. 中華人民共和國高等教育法B.中華人民共和國教師法C.中華人民共和國民辦教育促進(jìn)法D.中華人民共和國教育法18. 經(jīng)過暑假的努力學(xué)習(xí)， 小英的英語成績突飛猛進(jìn)， 他的班主任卻對其進(jìn)步持懷疑態(tài)度，這一現(xiàn)象是（ ）。A. 教師期望效應(yīng) B.皮格馬利翁效應(yīng)C.自我應(yīng)驗(yàn) D.維持性期望效應(yīng)皮格馬利翁效應(yīng)，又稱教師期望效應(yīng)或羅

6、森塔爾效應(yīng)，指人們基于某種情境的知覺而形成的期望或語言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或語言的效應(yīng)；自我應(yīng)驗(yàn)效應(yīng)，即原先錯(cuò)誤的期望引起把這個(gè)錯(cuò)誤的期望變成現(xiàn)實(shí)的行為；維持性期望效應(yīng)，老師認(rèn)為學(xué)生將維持以前的發(fā)展模式，而對學(xué)生特別是差生的改變視而不見，甚至否認(rèn)的現(xiàn)象。19. 教學(xué)被視為“遺憾”的藝術(shù)，教師要學(xué)會(huì)反思，反思是一種（ ）。A. 教學(xué)策略 B.思考方式 C.生活方式 D.教學(xué)方式20. “非指導(dǎo)性”教學(xué)模式指羅杰斯“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式，其含義應(yīng)是較少有“直接性、命令性、指示性”等特征，而帶有“較多的不明示性、間接性、非命令性”等特征。這種自我評價(jià)使學(xué)生更能為自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任，從而更加主動(dòng)

7、、有效、持久地學(xué)習(xí)。21. 高趨高避型動(dòng)機(jī)的學(xué)生同時(shí)受到成功的誘惑和失敗的恐懼22. 教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)有預(yù)期性生成性整體性可操作性可測量性23. 非指導(dǎo)性教學(xué)法的核心和關(guān)鍵是（ ）。A.了解學(xué)生 B.信任學(xué)生 C.尊重學(xué)生 D.人際關(guān)系24. 庠、序、校、塾都是屬于中國古代學(xué)校教育體系25. “上本之于古者圣王之事”、“下原察（察度）百姓耳目之實(shí)”、“中國家百姓人民之利”，此謂“三表法”。它的提出者是（ ）。A.老子 B.墨子 C.韓非子 D.孔子26. 個(gè)體身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在（ ）。A.個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的B.個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性C.個(gè)體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性D.個(gè)體身心發(fā)展

8、是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一個(gè)體身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的；二是人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。27. “性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。對這句話解釋正確的有（ ）。A.人的遺傳素質(zhì)相差不大B.后天的教育和社會(huì)環(huán)境才是導(dǎo)致人的發(fā)展差異的主要原因C.這是環(huán)境決定論的體現(xiàn)，抹殺了先天稟賦的差異D.這種觀點(diǎn)為從平民中“舉賢才”的主張?zhí)峁┝艘罁?jù)28. 在教育目的的價(jià)值取向上，人們通常認(rèn)為持個(gè)人本位論的學(xué)者有（A.涂爾干 B.盧梭 C.裴斯泰洛齊 D.福祿貝爾29. 課程的類型是根據(jù)（ ）來確定的。A.教學(xué)目的 B.課的具體任務(wù) C.學(xué)科特點(diǎn) D.教學(xué)內(nèi)容30. 隨著科技的飛速發(fā)展

9、和社會(huì)的急劇變革，特別是以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用，從教育目標(biāo)到教育內(nèi)容、教育方法等都在發(fā)生巨大變化，師生間的關(guān)系已不再是單一的授受關(guān)系，可能同時(shí)是（ ）。A.同伴關(guān)系 B.組織者與參與者的關(guān)系C.幫助者與被幫助者的關(guān)系 D.互教互學(xué)關(guān)31. 信度高，效度未必高。例如，如果我們準(zhǔn)確地測量出某人的經(jīng)濟(jì)收入，也未必能夠說明他的消費(fèi)水平。 效度低，信度很可能高。例如，即是一項(xiàng)研究未能說明社會(huì)流動(dòng)的原因，但它很有可能很精確很可靠地調(diào)查各個(gè)時(shí)期各種類型的人的流動(dòng)數(shù)量。 效度高，信度也必然高。32. 根據(jù)教育研究的目的不同，可以把教育研究分為（ ）。A.基礎(chǔ)研究 B.教育價(jià)值研究 C.教育事實(shí)

10、研究 D.應(yīng)用研究33. 初中生情緒表現(xiàn)的矛盾性特點(diǎn)有（ ）。A.強(qiáng)烈、狂暴性與溫和、細(xì)膩性共存B.可變性與固執(zhí)型共存C.內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存D.獨(dú)立性與依賴性共存（不是情緒）34. 韋氏智力測驗(yàn)（四版）適用兒童人群的年齡范圍是（ ）。A.3-12 歲兒童 B.4-6 歲半兒童 C.6-12 歲兒童 D.6-16 歲兒童35. 某些能力在大腦發(fā)展的某一敏感時(shí)期最容易獲得。對語言學(xué)習(xí)來講，其關(guān)鍵期大約在16 歲稍前的是（ ）。A.音韻學(xué)習(xí) B.書寫學(xué)習(xí) C.語法學(xué)習(xí) D.語感學(xué)習(xí)36. 青少年身心發(fā)展的規(guī)律有（ ）。A.順序性和階段性 B.穩(wěn)定性和可變性C.發(fā)展的不均衡性 D.個(gè)別差異性37. 1

11、.自我中心言語是由外部言語向內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化、由言語的交際機(jī)能向言語的自我調(diào)節(jié)機(jī)轉(zhuǎn)化的一種過渡形式。持上述觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（ ）。A.皮亞杰 B.維果斯基 C.奧蘇貝爾 D.勒溫38. 學(xué)生學(xué)習(xí)的特征有：計(jì)劃性間接性有效性隨意性（錯(cuò)），其中正確的有（ ）。A.0 個(gè) B.1 個(gè) C.2 個(gè) D.3 個(gè)39. 讓兒童先去玩能體現(xiàn)數(shù)學(xué)概念的具體游戲，然后再接觸完全符號(hào)化的概念。這是）。A.外顯學(xué)習(xí) B.內(nèi)隱學(xué)習(xí) C.程序性學(xué)習(xí) D.技能學(xué)習(xí)外顯學(xué)習(xí)是有意搜尋或把規(guī)則應(yīng)用于刺激物領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。在外顯學(xué)習(xí)的過程中，人們的學(xué)習(xí)行為受意識(shí)的控制、有明確目的、需注意資源、要作出一定的努力內(nèi)隱學(xué)習(xí)是自動(dòng)的，外顯學(xué)習(xí)

12、是意志努力的，自動(dòng)性為內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的區(qū)分提供了最直接的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)是穩(wěn)定的，外顯學(xué)習(xí)是易變的；內(nèi)隱學(xué)習(xí)是抽象性的，外顯學(xué)習(xí)是表層的；盡管人們在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中并未意識(shí)到，學(xué)習(xí)獲得的規(guī)則知識(shí)也是說不清道不明難以外顯表達(dá)，但此時(shí)獲得的知識(shí)內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)都需要一定的心理能量的支持；兩者都具有注意需求性40. 根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，下列屬于智慧技能的是（ ）。A.把小數(shù)換算成分?jǐn)?shù) B.認(rèn)識(shí)時(shí)鐘C.使動(dòng)詞和句子的主語一致 D.寫字B是認(rèn)知策略認(rèn)知技能也稱智力技能或心智技能，指借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式，包括感知、記憶、想象和思維，但以抽象思維因素為其主要成分，所以有時(shí)

13、也叫思維技能。在認(rèn)識(shí)特定事物、解決具體課題時(shí)，這些心理活動(dòng)按一定的、合理的、完善的方式自動(dòng)地進(jìn)行，這就是認(rèn)知技能。如閱讀、寫作、運(yùn)算與解題等都屬于認(rèn)知技能。加涅提出的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論,將學(xué)習(xí)結(jié)果分為認(rèn)知（言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略）、動(dòng)作技能和態(tài)度三方面41. 下列屬于態(tài)度學(xué)習(xí)的有（ ）。A.兒童對家庭和其他社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)B.對某種活動(dòng)所表現(xiàn)出來的積極的喜愛的情感，如音樂、閱讀等C.有關(guān)個(gè)人品德的某些方面的提升，如愛國家、關(guān)切社會(huì)需要和社會(huì)目標(biāo)D.對辨別-概念-規(guī)則-高級規(guī)則等的掌握42. 下列屬于有指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的是（ ）。A.聽講座 B.學(xué)生上實(shí)驗(yàn)課C.兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮 D.應(yīng)用公式解題

14、43. 社會(huì)力量所辦學(xué)校的教師的待遇，由（ C ）確定并予以保障。A、上級主管部門 B、地方人民政府財(cái)政部門 C、舉辦者D、地方人民政府教育行政部門44. 福祿貝爾，人的教育45. 新中國教育學(xué)發(fā)生、發(fā)展既得益于我國學(xué)者對它的積極主動(dòng)的探索，又與20世紀(jì)50年代初蘇聯(lián)社會(huì)主義教育學(xué)的導(dǎo)入有著深刻的關(guān)聯(lián)，特別是凱洛夫的教育學(xué)在中國的傳播和影響。凱洛夫認(rèn)為教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在學(xué)生領(lǐng)會(huì)的是“人類所獲得的真理”，即間接知識(shí)；學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)常由有經(jīng)驗(yàn)的教師來領(lǐng)導(dǎo)；在教學(xué)過程中，要有鞏固和認(rèn)識(shí)的工作，還包括有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)著發(fā)展每個(gè)兒童的智力、道德和體力的工作。凱洛夫進(jìn)而概括出教學(xué)進(jìn)程的基本

15、階段，“感知理解鞏固應(yīng)用”四個(gè)階段。但是凱洛夫忽視了教學(xué)過程的復(fù)雜性，忽視了師生雙方教學(xué)活動(dòng)的辨證關(guān)系，將此四個(gè)階段概括成普遍規(guī)律，勢必將教學(xué)工作搞僵化了。46. 智力測驗(yàn)中解釋測驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是（D ）A信度 B效度 C智商 D常模47. 體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)48. 受測驗(yàn)長度影響的測驗(yàn)質(zhì)量指標(biāo)是（ A ）A信度 B效度 C難度 D區(qū)分度49. 試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是 （B ）A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威 D凱洛夫50. .活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的 （B ）A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑51. 為了減少誤差，測驗(yàn)在編制、施測、評分以及解釋等方面都必須遵循一套（D）A嚴(yán)格規(guī)則 B系統(tǒng)規(guī)則 C標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則 D系統(tǒng)程序52. 未給小學(xué)一年級的學(xué)生講過句子的結(jié)構(gòu)和成分，他們卻能正確的判斷：“我愛梅花”是句子，而“冬天的梅花”不是句子。這可以用喬鈉森學(xué)習(xí)分