14應(yīng)有格物致知精神

1、應(yīng)有格物致知的精神,丁肇中,作者簡(jiǎn)介,丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)。三個(gè)月后隨父母回到中國(guó)。1956年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。,1、知識(shí)與技能：了解有關(guān)“四書(shū)”的常識(shí)；了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性；理解本文運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。 2、過(guò)程與方法：精讀課文，掌握本文的首段提出論題，展開(kāi)論述并歸納出論點(diǎn)的方法。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實(shí)感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭(zhēng)取做一名有開(kāi)拓精神的人。,1、了解有關(guān)“

2、四書(shū)”的常識(shí)；了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性；理解本文運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。 2、精讀課文，掌握本文的首段提出論題，展開(kāi)論述并歸納出論點(diǎn)的方法。 3、讓學(xué)生切實(shí)感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭(zhēng)取做一名有開(kāi)拓精神的人。,教學(xué)目標(biāo),朱熹x 彷png徨hung 丁肇zho中 華裔y,讀準(zhǔn)字音,默讀課文，初步感知,1.學(xué)生快速默讀原文，用“圈點(diǎn)批注”的方法找出表達(dá)作者觀(guān)點(diǎn)的句子、各段的關(guān)鍵句、過(guò)渡銜接的詞語(yǔ)。,2.梳理作者演講的思路，弄清本文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。同桌交流。,開(kāi)頭提出了他的論題。 首先，指出傳統(tǒng)教育的弊病。 然后，分析科學(xué)上實(shí)驗(yàn)精

3、神的重要性。 接著，作者指出，“王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦”。 最后一段，得出結(jié)論。作者先闡明格物致知精神在今天的重要性（一是研究自然科學(xué)、人文科學(xué)和在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少；二是應(yīng)付世界環(huán)境也不可缺少），而后揭示格物致知的真正意義，最后結(jié)尾提出了對(duì)中國(guó)一代人的希望。,提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,精讀課文，研習(xí)內(nèi)容,1、大學(xué)里“格物致知”的含義是什么？作者所說(shuō)的真正的格物致知的意義是什么？ 2、傳統(tǒng)的中國(guó)教育為中國(guó)教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？ 3、為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？ 4、判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？,學(xué)生前后座四人一組討論交流然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。,1、 再讀全文，迅速標(biāo)注論證方法，再四人小組合作交流。,細(xì)讀課文，探討本文的說(shuō)理方法及其效果,1.擺事實(shí)和講道理,2.對(duì)比論證,2、舉自己求學(xué)親身經(jīng)歷例子，有何好處？,作者說(shuō)“新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到”，你能舉一些例子來(lái)證明嗎?,拓展延伸，聯(lián)系實(shí)際,小結(jié),1、思路清晰，說(shuō)理縝密； 2、風(fēng)格樸實(shí)，說(shuō)理方法靈活。 （1）引經(jīng)據(jù)典；