古代文化常識(shí).ppt

1、高二年級(jí) 語(yǔ)文必修疏理探究 古代文化常識(shí),古代文化常識(shí),古代文化常識(shí),地理山川,官 名,紀(jì) 年,歲時(shí)歷法,古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗,禮儀習(xí)俗,1年齡稱謂,避諱,謙辭敬辭,科舉職官,人名稱謂,古代年齡稱謂,文化典籍,九卿三公,古詩(shī)文集命名例談,天文,一、天文地理,二十八星宿 角、亢、氐、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴（mo）、畢、觜（z）、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫,1、六合： 指天地四方 （即上、下、東、南、西、北）。 2、九州： 冀州、青州、兗（yn）州、 徐州、豫州、荊州、 揚(yáng)州、梁州、雍州。,3、 八方： 四方和四維的合稱。 四方：東、南、西、北 四維：東

2、南、西南、西北、東北 八荒： 八方荒遠(yuǎn)的地方。 （遠(yuǎn)離中原的地方。）,、陰陽(yáng)： 陰：山北水南，陽(yáng)光不易照到之處； 陽(yáng)：山南水北。 、江河： 古代“江”專(zhuān)指長(zhǎng)江，“河”專(zhuān)指黃河。 、關(guān)內(nèi)、關(guān)外 漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)； 明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為“關(guān)外”。 、山東、山西 “山”特指崤山，后來(lái)有時(shí)指太行山。,【山水陰陽(yáng)】,古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。 愚公移山：“指通豫南，達(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面。登泰山記：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！庇伟U山記：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?、河北、河南: 泛指中原之地，即黃河流域一帶。 、江南： 泛指長(zhǎng)江以南。 10

3、、江左： 即長(zhǎng)江以東。 11、江表： 長(zhǎng)江以外，指江南。,1、五岳 東岳泰山 西岳華山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山 1、五湖 洞庭湖，鄱陽(yáng)湖，太湖，巢湖，洪澤湖。（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖。）,1、古今地名 大都 東京、汴京 京口 金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭城 臨安 姑蘇 會(huì)稽 長(zhǎng)安 奉天 直沽,北京 開(kāi)封 鎮(zhèn)江 南京 杭州 蘇州 紹興 西安 沈陽(yáng) 天津,1、地名別稱 冰城 花城 蓉城 春城 雁城 芙蓉國(guó) 星城 霧都 水城 牡丹城,哈爾濱 廣州 成都 昆明 衡陽(yáng) 湖南 長(zhǎng)沙 重慶 蘇州 洛陽(yáng),P94.,（1）日出于東山之上，徘徊于牛斗之間。 （蘇軾赤壁賦 ） （2）物華天寶，龍

4、光射牛斗之墟 （ 滕王閣序 ） （3）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 （古詩(shī)十九首） （4）天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?（杜牧秋夕 ）,2、 （1）河內(nèi)： 河?xùn)|： （2）山東： （3）西河： （4）關(guān)西： （5）江表： （6）淮左：,黃河以北。 黃河以東。 崤山以東。 黃河以西。 函谷關(guān)以西。 長(zhǎng)江下游以南地區(qū)。 淮水東面。,3、,（1）孔子說(shuō)：“（周君）以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)??！?北辰：以德治國(guó)的統(tǒng)治者。,（2）逝者：流逝的時(shí)光。,3、,（3） 知者樂(lè)水：智者是聰明人，善于思考，反應(yīng)敏捷，像水一樣靈動(dòng)。 仁者樂(lè)山：仁者是仁慈寬厚的

5、，安于義理，不易沖動(dòng)，像山一樣穩(wěn)重。,（4） 日月之食：日食，月食。犯了錯(cuò)誤，人們都能看到，知錯(cuò)能改，人們都會(huì)敬重他。,二、紀(jì)年紀(jì)時(shí),紀(jì) 年： （1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）。 （2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）。 （3）年號(hào)紀(jì)年法（如：德右二年二月十九日）。 （4）年號(hào)干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。,年號(hào)紀(jì)年法,漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)，并開(kāi)始以此紀(jì)年。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如岳陽(yáng)樓記“慶歷四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禪山記“至和元年七月某日” 年號(hào)紀(jì)年時(shí)間最長(zhǎng)的是康熙，長(zhǎng)達(dá)60年。,子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

6、申 酉 戌 亥,甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸,鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬,紀(jì) 年,天干,地支,1911年 辛亥年 2007年 丁亥年 2008年 2009年,戊子年 己丑年,紀(jì)月,孟 仲 季,朔 望 晦,四時(shí),指春夏秋冬四季。 農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春； 以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏； 秋季、冬季以此類(lèi)推。,【紀(jì)時(shí)法】,(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。如孔雀東南飛：“雞鳴入機(jī)織

7、，夜夜不得息。”“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！?(2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。,紀(jì)時(shí)地支紀(jì)時(shí),23-1 點(diǎn)為子時(shí)1-3 點(diǎn)為丑時(shí)3-5 點(diǎn)為寅時(shí)5-7 點(diǎn)為卯時(shí)7-9 點(diǎn)為辰時(shí)9-11 點(diǎn)為巳時(shí),11-13 點(diǎn)為午時(shí)13-15 點(diǎn)為未時(shí)15-17 點(diǎn)為申時(shí)17-19 點(diǎn)為酉時(shí)19-21 點(diǎn)為戌時(shí)21-23 點(diǎn)為亥時(shí),天色計(jì)時(shí) 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳 晡時(shí) 日入 黃昏 人定,地支計(jì)時(shí) 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥,序數(shù)計(jì)時(shí) 23-1點(diǎn) 1-3點(diǎn) 3-5點(diǎn) 5-7點(diǎn) 7-9點(diǎn) 9-11點(diǎn) 11-13點(diǎn) 13-15點(diǎn) 15-17點(diǎn) 1

8、7-19點(diǎn) 19-21點(diǎn) 21-23點(diǎn),元旦： 正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹(shù)下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫(huà)二神像，懸掛在門(mén)口來(lái)驅(qū)鬼。五代開(kāi)始在符上寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)演變成春聯(lián)。王安石有元日詩(shī)：“千門(mén)萬(wàn)戶瞳曈日，總把新桃換舊符。” 花朝： 二月十二日，百花生日。,傳統(tǒng)節(jié)日,上元 正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋朱淑真生查子元夕：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。” 社日 農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王駕社日詩(shī)“桑

9、柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?寒食 清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳春秋時(shí)期介之推輔佐重耳（晉文公）回國(guó)后，隱于山中，晉文公為逼他下山放火，他抱樹(shù)而死。晉文公為悼念他，下令這一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。 清明 清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有清明詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?上巳 原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來(lái)，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有麗人行詩(shī)：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！?端午 五月初五，又稱“端陽(yáng)”、“重五”，“端

10、”是“初”的意思。據(jù)說(shuō)屈原在五月初五投江，人們爭(zhēng)渡去救屈原，后來(lái)演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。,七夕 七月七日。民間傳說(shuō)此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩縷，穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，向織女星祈求智巧，稱為“乞巧”。和凝宮詞：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！?中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾水調(diào)歌頭：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”韋莊送秀才歸荊溪：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！?重陽(yáng) 九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱為重陽(yáng)

11、。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維九月九日憶山東兄弟：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?臘日 臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來(lái)驅(qū)逐瘟疫。杜甫有臘日詩(shī)：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消?！?除夕 一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有守歲：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。”,二十四節(jié)氣：,正月： 立春、雨水 二月： 驚蟄、春分三月： 清明、谷雨 四月： 立夏、小滿五月： 芒種、夏至 六月： 小暑、大暑七月： 立秋

12、、處暑 八月： 白露、秋分九月： 寒露、霜降 十月： 立冬、小雪十一月： 大雪、冬至 十二月： 小寒、大寒 為了便于記憶，人們編出了歌謠： “春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！?P95 1、,A 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?（ 王昌齡芙蓉樓送辛漸） B而日中時(shí)遠(yuǎn)也。兩小兒辯日 C 奄奄黃昏后，寂寂人定初。（孔雀東南飛） D 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 E 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。 F 暮春三月。 蘭亭集序 G 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。 游子吟 H 有三秋桂子，十里荷花。 柳永望海潮,2、 遙知兄弟登高處 簫鼓追隨春社近 清明時(shí)節(jié)雨紛紛,重陽(yáng)節(jié)

13、 社日 清明節(jié),3、漢武帝 建元 清代 康熙 61年 乾隆 60年 南宋皇帝年號(hào)變更頻繁，如徽宗，曾經(jīng)用過(guò)大觀，政和，宣和等年號(hào)。 企圖借不斷更換有吉祥意義的年號(hào)來(lái)振興國(guó)運(yùn)，但最終難免亡國(guó)命運(yùn)。,三、姓名字號(hào),百家姓 是我國(guó)流行最長(zhǎng)，流傳最廣的 一種蒙學(xué)教材。它的成書(shū)和普及要早于三字經(jīng) 。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書(shū)前幾個(gè) 姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國(guó)君的姓理應(yīng)為首；其次是錢(qián)姓，錢(qián)是五代十 國(guó)中吳越國(guó)王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國(guó)王的正妃之姓；李為南唐國(guó)王李氏。,百家姓本來(lái)收集四百一十一個(gè)經(jīng)增補(bǔ)到五百零四個(gè)姓，其中單因姓四百四十四個(gè)，復(fù)姓六十個(gè)。,歐陽(yáng)、太史、端木、上官、司馬、東方、獨(dú)孤、南

14、宮、夏侯、諸葛、尉遲、皇甫、公孫、慕容、長(zhǎng)孫、宇文、司徒、司空、,中國(guó)100大姓氏排名，看你的姓氏排名第幾？ 01李02王03張04劉05陳06楊07趙08黃09周10吳11徐12孫13胡14朱15高16林17何18郭19馬20羅21梁22宋23鄭24謝25韓26唐27馮28于29董30蕭31程32曹33袁34鄧35許36傅37沈38曾39彭40呂41蘇42盧43蔣44蔡45賈46丁47魏48薛49葉50閻51余52潘53杜54戴55夏56鐘57汪58田59任60姜61范62方63石64姚65譚66廖67鄒68熊69金70陸71郝72孔73白74崔75康76毛77邱78秦79江80史81顧82

15、侯83邵84孟85龍86萬(wàn)87段88曹89錢(qián)90湯91尹92黎93易94常95武96喬97賀98賴99龔100文,諸葛亮 孔明 白居易 樂(lè)天 文天祥 宋瑞 王績(jī) 無(wú)功 管同 異之,五柳先生 青蓮居士 六一居士 香山居士 東坡居士 易安居士 稼軒居士,名字號(hào),人名稱謂 （1）人名 古人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有謚號(hào)。 如歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)六一居士，謚文忠。 名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。,（2）一般稱謂 直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮貌發(fā)尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫（如康有為稱康南海）。 有

16、幾項(xiàng)邊稱的，一般是先官名，次籍貫，后姓名，如“余在史館，聞翰林（官名）天臺(tái)（籍貫）陶先生言博雞者之事”，“馬副使（官名）鳴錄（名）?！?王侯自稱孤、寡人。 大臣自稱臣。 一般人自稱仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。 女子自稱妾。 晚輩自稱小子。,（3）謙稱。,（4）敬稱。 對(duì)君王稱陛下、大王、皇上（已死的稱廟號(hào)，如宋太祖，宋仁宗）。 對(duì)上官或長(zhǎng)輩稱公、君、足下、大人。 對(duì)老師稱子、夫子、師、先生。 加“先”表示已逝世的尊長(zhǎng)。,稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。

17、稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。 唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。,謚號(hào) 帝王：文武明厲幽哀,臣：范文正司馬文正 歐陽(yáng)文忠蘇文忠,花和尚 行者 智多星 及時(shí)雨 母夜叉 一丈青 母大蟲(chóng),水滸傳,豹子頭 青面獸 神行太保 黑旋風(fēng) 拼命三郎 浪子 鼓上蚤 矮腳虎,屈原 孟子 李白 杜甫 王維 蘇軾 蘇轍 岳飛 毛澤東,名平，字原 名軻，字子輿 字太白 字子美 字摩詰 字子瞻 字子

18、由 字鵬舉 字潤(rùn)之,魯迅原名 艾青原名 郭沫若原名 冰心原名 瓊瑤原名 毛澤東曾用名 毛澤東之女 老舍原名,周樹(shù)人 蔣海澄 郭開(kāi)貞 謝婉瑩 陳喆 “二十八畫(huà)生” 李敏，李訥 舒慶春,立德 立功 立言,馬 三 立,P96 1、,古人自稱名，稱人稱字。 平輩間直呼其名是不禮貌的行為。 （1）不然，籍何以至此？ 勃，三尺微命，一介書(shū)生。 （2）單于聞陵與子卿素厚。（蘇武傳）,2、 班固，字孟堅(jiān)： 孟，排行第一，“堅(jiān)”與“固”同義。 曹操，字孟德： 孟，排行第一。 “德”(行)與“操”（守）同義。 韓愈，字退之： “愈”為勝過(guò)、超出，“退”為約束、退守。,2、 劉禹錫，字夢(mèng)得： “錫”同“賜”， “禹

19、錫”為“大禹所賜”之意， 故字為“夢(mèng)得”。,李商隱，字義山： 商隱，即殷商隱者之意。 商朝末年，武王伐紂，天下宗周， 伯夷，叔齊義不食周粟， 隱于首陽(yáng)山餓死， 李商隱字“義山”與名呼應(yīng)。,3、,（1）登東皋以舒嘯（陶淵明歸去來(lái)兮辭） （2）端居恥圣明（孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相） （3）騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗（王勃騰王閣序） （4）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（陶淵明歸去來(lái)兮辭） （5）襟三江而帶五湖（王勃騰王閣序）,四、禮儀制度,避諱 封建社會(huì)對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字，避免直接說(shuō)出和寫(xiě)出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避。 如“以俟觀人風(fēng)者得焉”“人風(fēng)”即“民風(fēng)”。,【謙稱】 (1)表示謙遜的態(tài)度，用于自

20、稱。 愚，謙稱自己不聰明。 鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。 敝，謙稱自己或自己的事物不好。 卑，謙稱自己身份低微。 竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、 唐突的含義在內(nèi)。 臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。 仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。 (2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。,(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。 (4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。 (5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)

21、用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。,(6)其他自謙詞有： 因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地 位低的人謙稱在下； 小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己 很平常、不足掛齒； 小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱； 老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等； 女子自稱妾； 老和尚自稱老衲； 對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君 。,【敬稱】 表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。 (1)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車(chē)駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車(chē)行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立

22、的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。 (2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。 (3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。 (4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。,(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。 令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令?lèi)?ài)(對(duì)方的女兒)。 尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方

23、母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。 賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。 仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。,(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(論語(yǔ))。唐朝以后，丈、丈人專(zhuān)指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。 (7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。 稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母

24、親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。,(8)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 (9)君對(duì)臣的敬稱是卿或愛(ài)卿。 (10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。 【賤稱】表示輕慢斥罵的態(tài)度。 如荊軻刺秦王：“今往而不反者，豎子也?！泵熳运]：“白起，小豎子耳?！兵欓T(mén)宴：“豎子不足與謀!”孔

25、雀東南飛：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！”,【特殊稱謂】主要有以下四種：(1)百姓的稱謂。 常見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。 對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。師說(shuō)中的“師襄”和群英會(huì)蔣干中計(jì)中提到的“師曠”，“師”，意為樂(lè)師，表明職業(yè)。柳敬亭傳中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂(lè)舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員,(3) 不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。 貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”

26、； 情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”； 同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”； 在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”； 情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”； 從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”； 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”； 輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”； 在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”； 心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此 慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友)。,垂髫(tio)是三四歲至八九歲的兒童。 總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作 左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故 稱“總角”)。 豆蔻是指女孩十三四歲至十五六歲(

27、豆蔻是一種初夏開(kāi) 花的植物，比喻人還未成年，故稱未成年女孩的少年時(shí) 為“豆蔻年華”)。 束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原 先的總角解散，扎成一束)。 弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮， 表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒(méi)達(dá)到壯年，故稱“弱 冠”)。,年齡的稱謂,而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。 不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之 意)。 知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。 花甲是六十歲。 古稀是七十歲。 耄(mo)耋(di)指八九十歲。 期頤指一百歲。,襁褓： 孩提： 總角： 豆蔻年華： 及笄： 冠、加冠、弱冠： 而立： 不惑： 知命、知天命、半百： 花甲、平頭

28、甲子，耆： 古稀： 耋： 耄： 期頤：,年齡稱謂,嬰兒 23歲的兒童 幼年兒童 13歲女子 15歲女子 20歲男子 30歲 40歲 50歲 60歲 70歲。 7080歲 8090歲 100歲,官 名 古代職官情況異常復(fù)雜，而且各朝都有變化，可以中央、地方兩方面大致掌握。 中央官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國(guó)政，統(tǒng)領(lǐng)百官。中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長(zhǎng)官稱尚書(shū)，副職為侍郎。,地方官職： 大政區(qū)稱郡、州或稱省，長(zhǎng)官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。 基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州（或府），長(zhǎng)官稱知州（知府）。,【座次】,古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有

29、別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。廉頗藺相如列傳：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！?古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。皇帝聚?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。鴻門(mén)宴中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。,科舉前的漢代察舉制度,【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。

30、由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。陳情表：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?【孝廉】漢代察舉制的科目之一。 【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。張衡傳：“連辟公府，不就。”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中?！?科舉制度,由隋朝開(kāi)始，明朝科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文。 【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城舉行的一次

31、考試，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，考試由禮部主持，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花。,科舉 鄉(xiāng)試 會(huì)試 殿試,錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”。 錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會(huì)元”。 錄取者稱為“進(jìn)士”， 第一名稱為“狀元” ， 第二名為“榜眼”， 第三名為探花。,九卿三公 卿和公都是官職名稱。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)

32、期，不少國(guó)家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。 九卿： 九卿之說(shuō)始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。,【官職】,三公： 周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御使大夫（大司空）為三公。 到東漢時(shí)，名稱有所改變，指太尉、司徒、司馬。 三公又叫三司，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。,【官職的任免升降】 古代官職的任免升降常用以下詞語(yǔ)：(1)拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。 (2)除：拜官授職。 (3)擢：提升官職。 (4)遷：調(diào)動(dòng)官職，包括遷升，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷。 (5)謫：降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。 (6)黜：“黜”與“罷、免、奪

33、”都是免去官職。 (7)去：解除職務(wù)。 (8)乞骸骨：年老了請(qǐng)求辭職退休。 如張衡傳：“視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。”,P97 1、,古代社會(huì)出使的禮儀 廉頗藺相如列傳：齋戒、遞上國(guó)書(shū) 蘇武傳：持節(jié)、帶禮物,2、 燭之武退秦師：戰(zhàn)爭(zhēng)要有“理由”，即使兵臨城下也可以通過(guò)外交手段化解，“不仁”“不和”“不武”的來(lái)犯之師自覺(jué)理虧 季氏將伐顓臾：如果一個(gè)人所輔佐的大夫有非正義的軍事行動(dòng)，自己也要負(fù)責(zé)任；君子不能心口不一，言行相背離；實(shí)行仁德教化可以遏止甚至戰(zhàn)勝武力侵略。,3、 五十歲開(kāi)始感到衰老，六十歲不吃肉就不會(huì)感到飽，七十歲不穿帛做的衣服就不會(huì)感到溫暖，八十沒(méi)人照顧就不會(huì)感到溫暖，九十歲就算有

34、人照顧也無(wú)法感受溫暖了。 這種思想在寡人之于國(guó)也中有所體現(xiàn)。 思想：推行仁政、以儒家仁愛(ài)思想治天下。,4、 （1）茍得 （隨便求?。?茍免 （茍且偷生） （3）淫：放縱；懾：屈服。 （4）禮尚往來(lái)：尚：注重。指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往。現(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。 （5）禁：禁令；俗：風(fēng)俗；諱：名諱。,諸子散文 論語(yǔ)、老子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子。 風(fēng)騷 詩(shī)經(jīng)和楚辭的并稱。（詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。離騷開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。）,文化典籍,四書(shū)五經(jīng) “四書(shū)”指論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸四部書(shū)。 “五經(jīng)”指易、尚書(shū)、詩(shī)、禮、春秋五部儒家的經(jīng)典。 六藝經(jīng)傳

35、 指詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋六種經(jīng)書(shū)。 六義 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。,呂氏春秋 先秦雜家代表著作，又名呂覽，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)丞相呂不韋集合門(mén)客編成。 左傳 春秋左氏傳的簡(jiǎn)稱，又名左氏春秋，是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。 戰(zhàn)國(guó)策 國(guó)別體史書(shū)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)之士的策謀和言論的匯編，系西漢劉向編訂。,史記 我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 世說(shuō)新語(yǔ) 我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集。 說(shuō)文解字 我國(guó)第一部字典。,樂(lè)府雙璧 孔雀東南飛和木蘭詩(shī) 三言二拍 喻世明言警世通言醒世恒言 初刻拍案驚奇二刻拍案 三吏三別 石壕吏潼關(guān)吏新安吏 新婚別垂老別無(wú)家別,【史書(shū)編寫(xiě)方式】 分紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體三種。(1)紀(jì)傳體是以人物為中心線索來(lái)編寫(xiě)的史書(shū)體裁，由司馬遷首創(chuàng)。二十四史全是紀(jì)傳體。(2)編年體是按年月日先后順序來(lái)記述史實(shí)的史書(shū)體裁