西湖七月半張岱150609幻燈片.ppt

1、西湖七月半,張 岱,說道西湖， 我們會想到什么,吃貨眼中的西湖,西湖醋魚,西湖牛肉羹,龍井蝦仁,財迷眼中的西湖,一元背面,文學家眼中的西湖,蘇堤,白堤,有情人眼中的西湖,斷橋,雷峰夕照,游人眼中的西湖,西湖十景簡介,人間天堂杭州之旅,西湖十景介紹,人們都說“上有天堂下有蘇杭”，今天我就帶領(lǐng)大家來領(lǐng)略一下素有人間天堂之稱的杭州美景。在杭州最出名的莫過于西湖了。西湖不僅是我國十大湖泊之一，而且是古往今來文人墨客的抒情圣地。接下來就為大家介紹一下這最為出名的“西湖十景”。,西湖十景之名源出南宋西湖山水畫題名。南宋祝穆方輿勝覽、吳自牧夢粱錄均有記載。十景各擅其勝，共同之點為景目位置皆傍近西湖或就在湖中

2、，但個別景目名稱和排列次序有所不同。十景景目當時稱平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰落照、南屏晚鐘、曲院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插云。宋亡入元，西湖十景一度冷落蕭條，景目所指景點，或徒有虛名，或舊跡難覓。明代，十景有所恢復和建樹。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一品題西湖十景，將“兩峰插云”改為“雙峰插云”；“雷峰落照”(或稱“雷峰夕照”)改為“雷峰西照”；“南屏晚鐘”改為“南屏曉鐘”?！拔髡铡迸c“曉鐘”雖只一字之改，卻未被人們接受，因而只在清代有關(guān)西湖著作中有這兩處更改的景名，以后人們賦詩作詞寫文，仍沿用初名。西湖十景除“雷峰夕照”，因雷峰塔于民國13年(1

3、924年)傾圮，景觀消失，余九景迭經(jīng)整葺、恢復和擴建，不但面貌煥然一新，內(nèi)容也更與景名相符。,三潭印月 三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內(nèi)面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的“田”字，呈現(xiàn)出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經(jīng)典之作。 明萬歷三十四年（一六零六），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”，清初島上又加營建筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙

4、蓉，復經(jīng)清光緒間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。,雷峰夕照 雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋御花園占據(jù)。一九四九年以后，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。,柳浪聞鶯 今日柳浪聞鶯，經(jīng)過近四十多年不斷的開發(fā)和建設(shè)，由當年帝王享受的御花園，演變?yōu)槠胀ɡ习傩盏拇髽穲@。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，

5、在沿湖長達千米的堤岸上和園路主干道路沿途栽種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網(wǎng)籠“百鳥天堂”，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。 聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū)，引種了一批日本櫻花，草坪北側(cè)鋪石砌臺，矗立著”日中不再戰(zhàn)紀念碑。 聞鶯館西側(cè)，是柳浪聞鶯重建時填平水蕩沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側(cè)，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側(cè)種植了一片高大的喬 木樹林，與草坪，柳岸及湖光山 色構(gòu)成富于層面，角度變化的生 動圖景。,雙峰插云 巍巍天目山東走，其余脈的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖風景名勝區(qū)的南山

6、、北山。其中的南高峰與北高峰古時均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧 白， 塔尖入云，時隱時顯，遠望氣勢非同一般。 南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻巖顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側(cè)上山，石磴多至數(shù)千級， 盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉(zhuǎn)，林木重疊，古人有詩贊道：一路松聲長帶雨， 半空嵐氣總成云。山東側(cè)，建有西湖叭一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鐘。,花港觀魚 花港觀魚公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。詩中有句云：“花家山 下

7、流花港，花著魚身魚嘬花”。 南屏晚鐘 南屏晚鐘，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫 家張擇端曾經(jīng)畫過南屏晚鐘圖。盡管此圖遠不如他的清明上河圖那么蜚聲畫壇，但卻被記載于明人天水冰山錄中。,蘇堤春曉 蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺 下，全長近三公里，他是北宋大文學 家、書法家蘇東坡任杭州知州時，疏 浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。 后人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績 將他命名為蘇堤。 曲苑風荷 曲苑風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇 堤春曉而居西湖十景第二位?！扒贰?原是南宋朝廷開設(shè)的釀酒作坊，位于 今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西 湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏 日，和風徐來，荷香與酒

8、香四處飄逸， 令人不飲亦醉。,斷橋殘雪 是西湖上著名的景色，以冬雪時 遠觀橋面若隱若現(xiàn)于湖面而稱著。屬 于西湖十景之一。 斷橋位于杭州市西湖白堤的東端， 背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和 北里湖的分水點。斷橋勢較高視野開 闊，是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。 平湖秋月 平湖秋月景區(qū)位于白堤西端， 孤山南 麓，瀕臨外西湖。其實，作為西湖十景 之一， 南宋時平湖秋月并無固定景 址。,張岱眼中的西湖,是這個樣子滴。,張岱是誰？,張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，浙江紹興人。 一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣全才張岱。 他喜游歷山水，深諳園林布置之法；

9、懂音樂，能彈琴制曲； 善品茗，茶道功夫頗深； 好收藏，具備非凡的鑒賞水平； 精戲曲，編導評論追求至善至美。,張岱和晚明小品文,（一）晚明的小品文 區(qū)別于以往人們所看重的關(guān)乎國家政典、理學精義之類的“高文大冊”，而提倡一種靈便鮮活、真情流露的新格調(diào)的散文。 篇幅短小、形式靈活 構(gòu)思新奇，立意別致； 格調(diào)清新，描述生動、活潑而富于情趣,（二）張岱的小品文 張岱堪稱晚明小品的集大成者 重視對于世態(tài)人情和眾生相的細致考察與描寫。故而他的許多小品文就像一副副色彩明麗的風俗畫，令人把玩不盡。,寫作背景,明亡前，張岱過著鮮衣美食、讀書品藝的貴族生活；入清后，他堅持不事新朝，避居山中，布衣蔬食都難以為繼，惟以

10、著書寫作來舊夢重溫。他最著名的小品文集陶庵夢憶、西湖夢尋，就是在這樣困難的情況下寫成的，文章大多是他對于往日繁華景象的追懷，反映出易代之際某些知識分子的共同心態(tài)、傷感與留戀。,教學目標,了解張岱小品文的風格和特色。 了解以張岱為代表的傳統(tǒng)文人的“風雅”。,一、題解,西湖，在今浙江杭州，是江南著名風景區(qū)。七月半，農(nóng)歷七月十五日，俗稱中元節(jié)。晚明時，杭州西湖的各大寺院這天晚上都要舉行盂蘭盆佛會，為信徒們誦經(jīng)拜懺，以超度其祖先亡魂。杭州人風俗，在這一天不論男女老少，都要游湖作樂。所以七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多。,“盂蘭節(jié)”出自目連救母的故事。傳說釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父

11、母，以報生養(yǎng)哺育之恩。他用天眼遍觀三界六道，看到死去的母親居然身墮地獄，轉(zhuǎn)生為餓鬼（六道中的“餓鬼道”），腹大如鼓，咽小如針，想吃又吃不下，嘴里冒煙，不得飲食，餓得皮包骨頭。目連非常難過，于是前往地獄探視，只見地獄一派凄慘景象：在此服罪的人，一天要經(jīng)歷萬次生、萬次死；或者是身陷刀山劍樹，或者被鐵犁耕舌，或者遭汁銅灌口，或者要吞熱鐵火丸，或者手抱銅柱，身體焦糊。還有牛頭每日凌遲，獄卒終朝來拷；鑊湯煎煮，痛苦難當.為了解救母親，目連施展神通，用缽盛了飯食去喂母親，母親一手持缽，一手遮掩不令旁見，慳貪之習依然如故，心量依然太小；上天罰她飯食未等入口，即化為火炭，無法進食。見此慘狀，目連悲號泣涕，于是

12、返身求佛救度。 佛祖告訴目連，他母親的罪孽實在太多，不是他一人就能救度的，必須聯(lián)合眾人的力量，才能有所成效。佛祖還說：“十方眾僧一般在七月十五日出來活動，你要救母出厄難，必須在這天準備百味五果，置于盆中，來供養(yǎng)十方大德眾僧，成就殊勝功德。這樣，不但可以救你的母親脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦難，福樂百年?！?目連聽佛陀說后，歡喜奉行，在七月十五日供養(yǎng)眾僧以后，其母果然當天就脫離餓鬼之苦，離開地獄，投胎向王城為狗；再經(jīng)過目接連鋪設(shè)49天道場后，他的母親才得以升天。 目連很感激佛陀，四處贊嘆三寶功德，奉勸世間應(yīng)行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報父母生養(yǎng)撫育慈愛的恩惠。這就是佛教

13、“盂蘭盆會”或者叫“盂蘭盆節(jié)”的由來。,原文欣賞,西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之： 西湖的七月半，沒有什么可看的，只可以看看七月半的人?？雌咴掳氲娜?，可以分五類來看。,賞析,面對被歷代文人稱嘆不已的西湖，作者從常人意想不到的角度入筆“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”。 不寫西湖景色，偏寫七月半西湖看月之人，在冷眼旁觀中重現(xiàn)了當時的世風民習。 作者客觀描述了五類游人，雖未予以評論，但愛憎褒貶，態(tài)度十分鮮明。,原文欣賞,其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。 優(yōu)傒(x)：優(yōu)伶和仆役 其中一類，坐在有樓飾的游船上，吹簫

14、擊鼓，帶著高冠，穿著漂亮整齊的衣服，燈火明亮，優(yōu)伶、仆從相隨，樂聲與燈光相錯雜，名為看月而事實上并未看見月亮的人，我就看看他們。,1.達官豪富,身份：“峨冠”，官人、官僚，張揚自己。 排場：“盛筵”鋪排聲勢，“實不見月”附庸風雅 嘲諷達官豪富“樓船蕭鼓”附庸風雅的丑態(tài)和市井百姓“囂呼嘈雜”，趕湊熱鬧的俗氣。,原文欣賞,其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。 童孌(lun)：容貌美好的家僮。 一類，也坐在游船上，船上也有樓飾，帶著有名的美人和賢淑有才的女子，還帶著孌童，嘻笑中夾著打趣的啼哭，在船臺上團團而坐，左盼右顧，置身月下而事實上并不看

15、月的人，我就看看他們。,2.太太小姐,坐著有樓閣的華麗游船，帶著漂亮的姑娘、侍童。 左右盼望 實不看月,無意風雅,原文欣賞,其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。 一類，也坐著船，也有音樂和歌聲，跟著名妓女、清閑僧人一起，慢慢喝酒，曼聲歌唱，簫笛、琴瑟之樂輕柔細緩，絲竹聲與歌聲相互生發(fā)，也置身月下，也看月，而又希望別人看他們看月，這樣的人，我就看看他們。,3.名妓閑僧、閑士,亦看月，而欲人看其看月。,原文欣賞,其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦

16、看，而實無一看者，看之。 “幘(z)”，頭巾；躋(j)：通“擠”。 又一類，不坐船不乘車，不穿上衣不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個人，成群結(jié)隊地擠入人叢，在昭慶寺、斷橋一帶高聲亂嚷喧鬧，假裝發(fā)酒瘋，唱不成腔調(diào)的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而實際上什么也沒有看見的人，我就看看他們。,4.不衫不幘,市井游俠,裝假醉，下層市井百姓，不懂風雅，行為粗陋； 唱無腔曲，而實無一看者，不專注，湊熱鬧； 嘲諷市井百姓“囂呼嘈雜”，趕湊熱鬧的俗氣。,原文欣賞,其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看

17、之。 還有一類，乘著小船，船上掛著細而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫熱，茶鐺很快地把水燒開，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請月亮和他們同坐，有的隱藏在樹蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，我就看看他們。,5.文人雅士,看月，不作意真賞月者，真正的清雅之士。,原文欣賞,杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢。轎夫擎燎，列俟岸上。 巳(s)：巳時，約為上午九時至十一時。酉：酉時，約為下午五時至七時。 杭州人游西湖，上午十點左右出門，下午六點左右回來，如怨仇似地躲避月亮。這天晚上愛虛名，一群群人爭相出城，多賞把守

18、城門的士卒一些小費，轎夫高舉火把，在岸上列隊等候。,原文欣賞,一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。 一上船，就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會。因此二鼓以前人聲和鼓樂聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又猶如夢魘和囈語，周圍的人們既聽不到別人的說話聲，又無法讓別人聽到自己說話的聲音。,原文欣賞,大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。 大船小舟一起靠岸，什么也看不見，只看到船篙與船篙相撞，船與船相碰，肩膀與肩膀相摩擦，臉和臉相對而已。一會兒興致盡了，官府宴席已散，由衙役吆喝開道而去。,原

19、文欣賞,轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。 轎夫招呼船上的人，以關(guān)城門來恐嚇游人，使他們早歸，燈籠和火把象一行行星星，一一簇擁著回去。岸上的人也一批批急赴城門，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。,（二）二更以前俗人看月熱鬧紛亂情緒,好名，附庸風雅 逐隊、列俟、擁擠 速舟子，急切湊熱鬧 如沸如撼如紛亂場面（聲音） 篙擊篙：擁擠不堪 少刻：無心賞月 嘲諷俗人看月只是“好名”，全然不解其中的幽雅情趣。,原文欣賞,吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復颒面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，

20、拉與同坐。 艤(y)：停船靠岸。颒(hu)面：洗臉 這時，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也才涼下來，大家坐在上面，招呼客人開懷暢飲。 此時月亮仿佛剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐。,原文欣賞,韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。 風雅的朋友來了，出名的妓女也來了，杯筷安置，歌樂齊發(fā)直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢非常舒

21、適。,（三）描繪真正的看月者怡情水光月色，勃勃興致和高雅情懷,景：月新磨 山整妝 湖面 雅：志趣相投的人，有共同的審美觀。 飲酒 韻友 名妓,賞月人眼中的美景，懂美，看出美。,興致盎然,縱舟 酣睡 與俗人賞月形成對比（兩個具體場面），對真假看月者進行比較，對附庸風雅者的暗諷，對雅士愛美、懂美又沉醉于美的欣賞。 看月：標舉清高拔俗。,對月景無限留戀。荷香月美，襯托高雅之趣，脫俗，陶然其中。,三、內(nèi)容評述,本文記述了晚明時杭州人在七月半至西湖泛舟賞月的盛況，生動地再現(xiàn)了當時的世風民習。作者將游樂者分群別類，并對其看月情態(tài)一一作了簡潔的描摹刻劃，通過真假看月者的對照比較，嘲諷達官豪富“樓船簫鼓”、附庸風雅的丑態(tài)和市井百姓“囂呼嘈雜”、趕湊熱鬧的俗氣，標榜文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情致。褒貶不盡妥當，但立意頗為別致。,然而，頗有意味的是，張岱此文在嘲諷世俗的同時，