西湖七月半張岱150609幻燈片.ppt

1、西湖七月半,張 岱,說(shuō)道西湖， 我們會(huì)想到什么,吃貨眼中的西湖,西湖醋魚(yú),西湖牛肉羹,龍井蝦仁,財(cái)迷眼中的西湖,一元背面,文學(xué)家眼中的西湖,蘇堤,白堤,有情人眼中的西湖,斷橋,雷峰夕照,游人眼中的西湖,西湖十景簡(jiǎn)介,人間天堂杭州之旅,西湖十景介紹,人們都說(shuō)“上有天堂下有蘇杭”，今天我就帶領(lǐng)大家來(lái)領(lǐng)略一下素有人間天堂之稱(chēng)的杭州美景。在杭州最出名的莫過(guò)于西湖了。西湖不僅是我國(guó)十大湖泊之一，而且是古往今來(lái)文人墨客的抒情圣地。接下來(lái)就為大家介紹一下這最為出名的“西湖十景”。,西湖十景之名源出南宋西湖山水畫(huà)題名。南宋祝穆方輿勝覽、吳自牧夢(mèng)粱錄均有記載。十景各擅其勝，共同之點(diǎn)為景目位置皆傍近西湖或就在湖中

2、，但個(gè)別景目名稱(chēng)和排列次序有所不同。十景景目當(dāng)時(shí)稱(chēng)平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰落照、南屏晚鐘、曲院風(fēng)荷、花港觀魚(yú)、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插云。宋亡入元，西湖十景一度冷落蕭條，景目所指景點(diǎn)，或徒有虛名，或舊跡難覓。明代，十景有所恢復(fù)和建樹(shù)。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一品題西湖十景，將“兩峰插云”改為“雙峰插云”；“雷峰落照”(或稱(chēng)“雷峰夕照”)改為“雷峰西照”；“南屏晚鐘”改為“南屏?xí)早姟?。“西照”與“曉鐘”雖只一字之改，卻未被人們接受，因而只在清代有關(guān)西湖著作中有這兩處更改的景名，以后人們賦詩(shī)作詞寫(xiě)文，仍沿用初名。西湖十景除“雷峰夕照”，因雷峰塔于民國(guó)13年(1

3、924年)傾圮，景觀消失，余九景迭經(jīng)整葺、恢復(fù)和擴(kuò)建，不但面貌煥然一新，內(nèi)容也更與景名相符。,三潭印月 三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱(chēng)為湖上三島。全島連水面在內(nèi)面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個(gè)特大的“田”字，呈現(xiàn)出湖中有島，島中有湖，水景稱(chēng)勝的特色在西湖十景中獨(dú)具一格，為我國(guó)江南水上園林的經(jīng)典之作。 明萬(wàn)歷三十四年（一六零六），錢(qián)塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周?chē)虊?，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱(chēng)為“三潭”，清初島上又加營(yíng)建筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙

4、蓉，復(fù)經(jīng)清光緒間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營(yíng)造別墅，小瀛洲初具風(fēng)貌。,雷峰夕照 雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊(cè)雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因?yàn)樯綆p曾有吳越時(shí)建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風(fēng)光也最為風(fēng)流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當(dāng)年曾為南宋御花園占據(jù)。一九四九年以后，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹(shù)等觀賞樹(shù)木，夕照林濤，景色依然富麗。,柳浪聞鶯 今日柳浪聞鶯，經(jīng)過(guò)近四十多年不斷的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，由當(dāng)年帝王享受的御花園，演變?yōu)槠胀ɡ习傩盏拇髽?lè)園。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，

5、在沿湖長(zhǎng)達(dá)千米的堤岸上和園路主干道路沿途栽種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹(shù)。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠(yuǎn)處置巨型網(wǎng)籠“百鳥(niǎo)天堂”，營(yíng)造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。 聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū)，引種了一批日本櫻花，草坪北側(cè)鋪石砌臺(tái)，矗立著”日中不再戰(zhàn)紀(jì)念碑。 聞鶯館西側(cè)，是柳浪聞鶯重建時(shí)填平水蕩沼澤而營(yíng)造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側(cè)，是遷建來(lái)此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側(cè)種植了一片高大的喬 木樹(shù)林，與草坪，柳岸及湖光山 色構(gòu)成富于層面，角度變化的生 動(dòng)圖景。,雙峰插云 巍巍天目山東走，其余脈的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖風(fēng)景名勝區(qū)的南山

6、、北山。其中的南高峰與北高峰古時(shí)均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對(duì)峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧 白， 塔尖入云，時(shí)隱時(shí)顯，遠(yuǎn)望氣勢(shì)非同一般。 南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻巖顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目不是畫(huà)圖，勝似畫(huà)圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側(cè)上山，石磴多至數(shù)千級(jí)， 盤(pán)折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉(zhuǎn)，林木重疊，古人有詩(shī)贊道：一路松聲長(zhǎng)帶雨， 半空嵐氣總成云。山東側(cè)，建有西湖叭一的載人索道，全長(zhǎng)六成余米，上下山往返只需六七分鐘。,花港觀魚(yú) 花港觀魚(yú)公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。詩(shī)中有句云：“花家山 下

7、流花港，花著魚(yú)身魚(yú)嘬花”。 南屏晚鐘 南屏晚鐘，也許是西湖十景中問(wèn)世最早的景目。北宋末即赫有名的畫(huà) 家張擇端曾經(jīng)畫(huà)過(guò)南屏晚鐘圖。盡管此圖遠(yuǎn)不如他的清明上河圖那么蜚聲畫(huà)壇，但卻被記載于明人天水冰山錄中。,蘇堤春曉 蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺 下，全長(zhǎng)近三公里，他是北宋大文學(xué) 家、書(shū)法家蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏 浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。 后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī) 將他命名為蘇堤。 曲苑風(fēng)荷 曲苑風(fēng)荷，以夏日觀荷為主題，承蘇 堤春曉而居西湖十景第二位?！扒贰?原是南宋朝廷開(kāi)設(shè)的釀酒作坊，位于 今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當(dāng)時(shí)的西 湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏 日，和風(fēng)徐來(lái)，荷香與酒

8、香四處飄逸， 令人不飲亦醉。,斷橋殘雪 是西湖上著名的景色，以冬雪時(shí) 遠(yuǎn)觀橋面若隱若現(xiàn)于湖面而稱(chēng)著。屬 于西湖十景之一。 斷橋位于杭州市西湖白堤的東端， 背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和 北里湖的分水點(diǎn)。斷橋勢(shì)較高視野開(kāi) 闊，是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。 平湖秋月 平湖秋月景區(qū)位于白堤西端， 孤山南 麓，瀕臨外西湖。其實(shí)，作為西湖十景 之一， 南宋時(shí)平湖秋月并無(wú)固定景 址。,張岱眼中的西湖,是這個(gè)樣子滴。,張岱是誰(shuí)？,張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，浙江紹興人。 一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛(ài)好和審美情趣全才張岱。 他喜游歷山水，深諳園林布置之法；

9、懂音樂(lè)，能彈琴制曲； 善品茗，茶道功夫頗深； 好收藏，具備非凡的鑒賞水平； 精戲曲，編導(dǎo)評(píng)論追求至善至美。,張岱和晚明小品文,（一）晚明的小品文 區(qū)別于以往人們所看重的關(guān)乎國(guó)家政典、理學(xué)精義之類(lèi)的“高文大冊(cè)”，而提倡一種靈便鮮活、真情流露的新格調(diào)的散文。 篇幅短小、形式靈活 構(gòu)思新奇，立意別致； 格調(diào)清新，描述生動(dòng)、活潑而富于情趣,（二）張岱的小品文 張岱堪稱(chēng)晚明小品的集大成者 重視對(duì)于世態(tài)人情和眾生相的細(xì)致考察與描寫(xiě)。故而他的許多小品文就像一副副色彩明麗的風(fēng)俗畫(huà)，令人把玩不盡。,寫(xiě)作背景,明亡前，張岱過(guò)著鮮衣美食、讀書(shū)品藝的貴族生活；入清后，他堅(jiān)持不事新朝，避居山中，布衣蔬食都難以為繼，惟以

10、著書(shū)寫(xiě)作來(lái)舊夢(mèng)重溫。他最著名的小品文集陶庵夢(mèng)憶、西湖夢(mèng)尋，就是在這樣困難的情況下寫(xiě)成的，文章大多是他對(duì)于往日繁華景象的追懷，反映出易代之際某些知識(shí)分子的共同心態(tài)、傷感與留戀。,教學(xué)目標(biāo),了解張岱小品文的風(fēng)格和特色。 了解以張岱為代表的傳統(tǒng)文人的“風(fēng)雅”。,一、題解,西湖，在今浙江杭州，是江南著名風(fēng)景區(qū)。七月半，農(nóng)歷七月十五日，俗稱(chēng)中元節(jié)。晚明時(shí)，杭州西湖的各大寺院這天晚上都要舉行盂蘭盆佛會(huì)，為信徒們誦經(jīng)拜懺，以超度其祖先亡魂。杭州人風(fēng)俗，在這一天不論男女老少，都要游湖作樂(lè)。所以七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多。,“盂蘭節(jié)”出自目連救母的故事。傳說(shuō)釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父

11、母，以報(bào)生養(yǎng)哺育之恩。他用天眼遍觀三界六道，看到死去的母親居然身墮地獄，轉(zhuǎn)生為餓鬼（六道中的“餓鬼道”），腹大如鼓，咽小如針，想吃又吃不下，嘴里冒煙，不得飲食，餓得皮包骨頭。目連非常難過(guò)，于是前往地獄探視，只見(jiàn)地獄一派凄慘景象：在此服罪的人，一天要經(jīng)歷萬(wàn)次生、萬(wàn)次死；或者是身陷刀山劍樹(shù)，或者被鐵犁耕舌，或者遭汁銅灌口，或者要吞熱鐵火丸，或者手抱銅柱，身體焦糊。還有牛頭每日凌遲，獄卒終朝來(lái)拷；鑊湯煎煮，痛苦難當(dāng).為了解救母親，目連施展神通，用缽盛了飯食去喂母親，母親一手持缽，一手遮掩不令旁見(jiàn)，慳貪之習(xí)依然如故，心量依然太?。簧咸炝P她飯食未等入口，即化為火炭，無(wú)法進(jìn)食。見(jiàn)此慘狀，目連悲號(hào)泣涕，于是

12、返身求佛救度。 佛祖告訴目連，他母親的罪孽實(shí)在太多，不是他一人就能救度的，必須聯(lián)合眾人的力量，才能有所成效。佛祖還說(shuō)：“十方眾僧一般在七月十五日出來(lái)活動(dòng)，你要救母出厄難，必須在這天準(zhǔn)備百味五果，置于盆中，來(lái)供養(yǎng)十方大德眾僧，成就殊勝功德。這樣，不但可以救你的母親脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦難，福樂(lè)百年。” 目連聽(tīng)佛陀說(shuō)后，歡喜奉行，在七月十五日供養(yǎng)眾僧以后，其母果然當(dāng)天就脫離餓鬼之苦，離開(kāi)地獄，投胎向王城為狗；再經(jīng)過(guò)目接連鋪設(shè)49天道場(chǎng)后，他的母親才得以升天。 目連很感激佛陀，四處贊嘆三寶功德，奉勸世間應(yīng)行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報(bào)父母生養(yǎng)撫育慈愛(ài)的恩惠。這就是佛教

13、“盂蘭盆會(huì)”或者叫“盂蘭盆節(jié)”的由來(lái)。,原文欣賞,西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人?？雌咴掳胫?，以五類(lèi)看之： 西湖的七月半，沒(méi)有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五類(lèi)來(lái)看。,賞析,面對(duì)被歷代文人稱(chēng)嘆不已的西湖，作者從常人意想不到的角度入筆“西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人”。 不寫(xiě)西湖景色，偏寫(xiě)七月半西湖看月之人，在冷眼旁觀中重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世風(fēng)民習(xí)。 作者客觀描述了五類(lèi)游人，雖未予以評(píng)論，但愛(ài)憎褒貶，態(tài)度十分鮮明。,原文欣賞,其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者，看之。 優(yōu)傒(x)：優(yōu)伶和仆役 其中一類(lèi)，坐在有樓飾的游船上，吹簫

14、擊鼓，帶著高冠，穿著漂亮整齊的衣服，燈火明亮，優(yōu)伶、仆從相隨，樂(lè)聲與燈光相錯(cuò)雜，名為看月而事實(shí)上并未看見(jiàn)月亮的人，我就看看他們。,1.達(dá)官豪富,身份：“峨冠”，官人、官僚，張揚(yáng)自己。 排場(chǎng)：“盛筵”鋪排聲勢(shì)，“實(shí)不見(jiàn)月”附庸風(fēng)雅 嘲諷達(dá)官豪富“樓船蕭鼓”附庸風(fēng)雅的丑態(tài)和市井百姓“囂呼嘈雜”，趕湊熱鬧的俗氣。,原文欣賞,其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之。 童孌(lun)：容貌美好的家僮。 一類(lèi)，也坐在游船上，船上也有樓飾，帶著有名的美人和賢淑有才的女子，還帶著孌童，嘻笑中夾著打趣的啼哭，在船臺(tái)上團(tuán)團(tuán)而坐，左盼右顧，置身月下而事實(shí)上并不看

15、月的人，我就看看他們。,2.太太小姐,坐著有樓閣的華麗游船，帶著漂亮的姑娘、侍童。 左右盼望 實(shí)不看月,無(wú)意風(fēng)雅,原文欣賞,其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。 一類(lèi)，也坐著船，也有音樂(lè)和歌聲，跟著名妓女、清閑僧人一起，慢慢喝酒，曼聲歌唱，簫笛、琴瑟之樂(lè)輕柔細(xì)緩，絲竹聲與歌聲相互生發(fā)，也置身月下，也看月，而又希望別人看他們看月，這樣的人，我就看看他們。,3.名妓閑僧、閑士,亦看月，而欲人看其看月。,原文欣賞,其一，不舟不車(chē)，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦

16、看，而實(shí)無(wú)一看者，看之。 “幘(z)”，頭巾；躋(j)：通“擠”。 又一類(lèi)，不坐船不乘車(chē)，不穿上衣不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個(gè)人，成群結(jié)隊(duì)地?cái)D入人叢，在昭慶寺、斷橋一帶高聲亂嚷喧鬧，假裝發(fā)酒瘋，唱不成腔調(diào)的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而實(shí)際上什么也沒(méi)有看見(jiàn)的人，我就看看他們。,4.不衫不幘,市井游俠,裝假醉，下層市井百姓，不懂風(fēng)雅，行為粗陋； 唱無(wú)腔曲，而實(shí)無(wú)一看者，不專(zhuān)注，湊熱鬧； 嘲諷市井百姓“囂呼嘈雜”，趕湊熱鬧的俗氣。,原文欣賞,其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看

17、之。 還有一類(lèi)，乘著小船，船上掛著細(xì)而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫?zé)?，茶鐺很快地把水燒開(kāi)，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請(qǐng)?jiān)铝梁退麄兺?，有的隱藏在樹(shù)蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，我就看看他們。,5.文人雅士,看月，不作意真賞月者，真正的清雅之士。,原文欣賞,杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門(mén)軍酒錢(qián)。轎夫擎燎，列俟岸上。 巳(s)：巳時(shí)，約為上午九時(shí)至十一時(shí)。酉：酉時(shí)，約為下午五時(shí)至七時(shí)。 杭州人游西湖，上午十點(diǎn)左右出門(mén)，下午六點(diǎn)左右回來(lái)，如怨仇似地躲避月亮。這天晚上愛(ài)虛名，一群群人爭(zhēng)相出城，多賞把守

18、城門(mén)的士卒一些小費(fèi)，轎夫高舉火把，在岸上列隊(duì)等候。,原文欣賞,一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。 一上船，就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會(huì)。因此二鼓以前人聲和鼓樂(lè)聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又猶如夢(mèng)魘和囈語(yǔ)，周?chē)娜藗兗嚷?tīng)不到別人的說(shuō)話(huà)聲，又無(wú)法讓別人聽(tīng)到自己說(shuō)話(huà)的聲音。,原文欣賞,大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。 大船小舟一起靠岸，什么也看不見(jiàn)，只看到船篙與船篙相撞，船與船相碰，肩膀與肩膀相摩擦，臉和臉相對(duì)而已。一會(huì)兒興致盡了，官府宴席已散，由衙役吆喝開(kāi)道而去。,原

19、文欣賞,轎夫叫船上人，怖以關(guān)門(mén)，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶?。岸上人亦逐?duì)趕門(mén)，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。 轎夫招呼船上的人，以關(guān)城門(mén)來(lái)恐嚇游人，使他們?cè)鐨w，燈籠和火把象一行行星星，一一簇?fù)碇厝ァ０渡系娜艘惨慌备俺情T(mén)，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。,（二）二更以前俗人看月熱鬧紛亂情緒,好名，附庸風(fēng)雅 逐隊(duì)、列俟、擁擠 速舟子，急切湊熱鬧 如沸如撼如紛亂場(chǎng)面（聲音） 篙擊篙：擁擠不堪 少刻：無(wú)心賞月 嘲諷俗人看月只是“好名”，全然不解其中的幽雅情趣。,原文欣賞,吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面，向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出。吾輩往通聲氣，

20、拉與同坐。 艤(y)：停船靠岸。颒(hu)面：洗臉 這時(shí)，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也才涼下來(lái)，大家坐在上面，招呼客人開(kāi)懷暢飲。 此時(shí)月亮仿佛剛剛磨過(guò)的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來(lái)慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來(lái)了，隱藏樹(shù)蔭下的人也出來(lái)了，我們這批人去和他們打招呼，拉來(lái)同席而坐。,原文欣賞,韻友來(lái)，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。 風(fēng)雅的朋友來(lái)了，出名的妓女也來(lái)了，杯筷安置，歌樂(lè)齊發(fā)直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢(mèng)非常舒

21、適。,（三）描繪真正的看月者怡情水光月色，勃勃興致和高雅情懷,景：月新磨 山整妝 湖面 雅：志趣相投的人，有共同的審美觀。 飲酒 韻友 名妓,賞月人眼中的美景，懂美，看出美。,興致盎然,縱舟 酣睡 與俗人賞月形成對(duì)比（兩個(gè)具體場(chǎng)面），對(duì)真假看月者進(jìn)行比較，對(duì)附庸風(fēng)雅者的暗諷，對(duì)雅士愛(ài)美、懂美又沉醉于美的欣賞。 看月：標(biāo)舉清高拔俗。,對(duì)月景無(wú)限留戀。荷香月美，襯托高雅之趣，脫俗，陶然其中。,三、內(nèi)容評(píng)述,本文記述了晚明時(shí)杭州人在七月半至西湖泛舟賞月的盛況，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世風(fēng)民習(xí)。作者將游樂(lè)者分群別類(lèi)，并對(duì)其看月情態(tài)一一作了簡(jiǎn)潔的描摹刻劃，通過(guò)真假看月者的對(duì)照比較，嘲諷達(dá)官豪富“樓船簫鼓”、附庸風(fēng)雅的丑態(tài)和市井百姓“囂呼嘈雜”、趕湊熱鬧的俗氣，標(biāo)榜文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情致。褒貶不盡妥當(dāng)，但立意頗為別致。,然而，頗有意味的是，張岱此文在嘲諷世俗的同時(shí)，