高二選修夢(mèng)游天姥吟留別.ppt

1、岳云中學(xué)精品課件,李白,李白，字太白，唐代杰出大詩人，人稱詩仙，是浪漫主義詩歌的集大成者；代表作有將進(jìn)酒、夢(mèng)游天姥吟留別、贈(zèng)汪倫、行路難等等。與杜甫合稱“李杜”。,幼年時(shí)期（701704）。李白祖籍隴西成紀(jì)，生于中亞碎葉。 蜀中時(shí)期（705724）。讀書習(xí)劍，學(xué)道漫游?！拔鍤q誦六甲，十歲觀百家”“十五觀奇書”“十五游神仙” 安陸漫游，首入長安（725742）。望廬山瀑布黃鶴樓送孟浩然之廣陵,長安時(shí)期（742744）供奉翰林，御用文人。行路難蜀道難 東魯漫游時(shí)期（744755）。將進(jìn)酒夢(mèng)游天姥吟留別 安史之亂時(shí)期（755762）。朝發(fā)白帝城,這首詩是李白在天寶四年（745）寫的。天寶三年（744

2、），李白在飽受權(quán)貴的打擊和排斥后，被放出京。于是他寄情于求仙訪道，然而政治上遭受失敗的怨憤始終郁積于懷。這首詩就是他的“發(fā)憤之作”。 本詩又名別東魯諸公或 夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。李白離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yn)州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩，借以表白心情。,“夢(mèng)游”二字，點(diǎn)明了所寫內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩運(yùn)用的是一種想象手法。 “天姥”即吳越一帶的名山天姥山。 “吟”，表明了本詩是一首“歌行體”的形式。 “留別”則表明了寫作本詩的動(dòng)機(jī)。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。 整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。,天姥山，在今浙江

3、新昌縣東五十里，東接天臺(tái)山。傳說曾有登此山者聽到天姥唱歌之聲，故名。天姥山在古代知識(shí)分子心目中卻是一座備受敬仰的高峰。早在唐以前，天姥山就已經(jīng)是中國文人向往的文化名山了；李白、杜甫、白居易等唐代詩人追慕前賢足跡，尋訪天姥山并留下了夢(mèng)游天姥吟留別、壯游等千古絕唱，將天姥山推到了一個(gè)崇高的理想境界，天姥山遂成為詩人追求精神自由的樂園。,海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，,越人語天姥，云霞明滅或可睹。,天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。,天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。,我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。,湖月照我影，送我至剡溪。,謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。,腳著謝公屐，身登青云梯。,半壁見海日，空中聞

4、天雞。,千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。,熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。,云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。,列缺霹靂，丘巒崩摧，,洞天石扉，訇然中開。,青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。,霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。,虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。,忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。,惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。,世間行樂亦如此，古來萬事東流水。,別君去兮何時(shí)還？,且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。,安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？,1、詩人是通過什么方式向朋友告別的？,2、填空： 入夢(mèng)的原因是_。 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是_。 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是_。 揭示全詩主題的兩句詩是_。,3、

5、概括全詩脈絡(luò),1、詩人是通過什么方式向朋友告別的？,明確：借“夢(mèng)游天姥”及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方式。,2、填空： 入夢(mèng)的原因是： 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是： 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是： 揭示全詩主題的兩句詩是：,“?？驼勫?，對(duì)此欲倒東南傾”,“我欲因之夢(mèng)吳越”,“忽魂悸以魄動(dòng)，失向來之煙霞”,“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”,3、全詩脈絡(luò)是什么？,入夢(mèng)緣由,夢(mèng)游歷程,夢(mèng)中仙境,夢(mèng)中驚醒,夢(mèng)后留別,全詩的思路,一、夢(mèng)游之由（起） 敘述,二、夢(mèng)游之景（觀） 描寫,三、夢(mèng)游之吟（嘆） 議論、抒情,明確：這首詩的語言流利自然，不事雕琢。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句

6、式適合于表現(xiàn)詩人奔放的思想感情。詩中有時(shí)用了一些很普通的字眼，但有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。例如，“天姥連天向天橫”“對(duì)此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等等。,4、賞析這首詩的語言風(fēng)格。,明確：無論夢(mèng)境多么美妙，最后夢(mèng)終歸要醒來，夢(mèng)中的一切頓時(shí)破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢(mèng)的消極情緒。李白在政治上遭受挫折的情況下，對(duì)人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達(dá)的是，夢(mèng)破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢(mèng)中過日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。,5、“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？,明確：在封建社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)，“君要臣死，

7、臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴(yán)。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，與權(quán)貴決絕，蔑視權(quán)貴，而追求自己的個(gè)性自由。這是李白的高貴品格，是他的偉大之處。,6、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？,明確：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是“詩眼”，因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩的主旨。這個(gè)主旨是統(tǒng)帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢(mèng)境，寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。就是說，即使寫夢(mèng)境，也是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。,7、

8、全詩的“詩眼”是哪句詩？試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這種說法的理解。,這首詩固然有宣揚(yáng)人生如夢(mèng)，“古來萬事東流水”的消極意味，但它的基調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的方式表示對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?，是追求個(gè)性自由的一種體現(xiàn)。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺?！安皇聶?quán)貴”是全詩的主旨。,3、賞析本詩是怎樣運(yùn)用浪漫主義手法的？,2、賞析本詩的形象美和情感美。,1、本詩是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？,明確：對(duì)比襯托、夸張和幻想。,1、本詩是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？,2、賞析本詩的形象美和情感美。,形象美： A、天姥山雄奇、高大之美。詩人運(yùn)用對(duì)比襯托和夸張手法，突出了天姥山超出五岳勢壓赤城，連四萬八千丈的天臺(tái)山都甘拜下風(fēng)的氣勢使人不襟心生崇敬之情。,情感美：全詩雖有消極思想，但感情基調(diào)是積極的，表達(dá)了追求自由、蔑視權(quán)貴的不卑不屈的精神。,B、夢(mèng)境美。游天姥的夢(mèng)境一步一步展開，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉(xiāng)。,3、賞析本詩是怎樣運(yùn)用浪漫主義手法的？,A、奇特的構(gòu)思。 用“夢(mèng)境”結(jié)構(gòu)全詩