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文檔簡介
1、第二節(jié),篩選整合句的信息體驗,探討真題體驗,一、(2009全國)閱讀下面的文字,完成下面的問題。 甲骨文中的“王”字基本上可以分為兩種形式,一種上面不帶橫一字,董作賓稱為“不戴帽子的王”(圖13 ),見于武丁卜辭和武乙、文丁卜辭,另一種上面有橫一字,稱為“戴帽子的王”(圖13 ) 到羅振玉的殷墟書契考試才出這個字。 羅振玉先把辯解字收到的古文和金文進行對比,“戴帽子”的是“王”字。 接著,異體作省在其上畫的形式,“亦王字”,“并且根據(jù)刊載的諸文觀,全部和諧”。 出了“王”字,可以讀很多卜辭,也證明是殷王室的遺物。 但是,這個字的構(gòu)成困擾著古文學者們。 有人說這個字像站在天地上的大人,所以叫“王
2、”。有人說下面像火,火盛像王德,所以認為“王”。 像這樣等待,說那個不一樣。 直到1936年,吳其昌根據(jù)青銅器豐王斧的碑文和器形,列舉了甲骨文、金文多種“王”字的寫法,首次提出了“王字的本義,斧也”,解決了這個問題。 從字形上看,“王”字是橫放的斧錫象形。 從甲骨文、金文(圖79 )的寫法也可以看出,最下面的筆的初形不是筆直的“一”,而是有弧刃的形狀,有上端的橫和兩側(cè)的花紋和金屬斧光圈。 “王”字之所以像斧鐸的形狀,是因為“王”這個稱號是從氏族社會的軍事領導人進化而來的,國家出現(xiàn)后,成為了最高統(tǒng)治者的專業(yè)名稱。 斧鐸是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征,在原始社會末期的軍事首領墓葬中,發(fā)掘埋葬的玉鐸、石鐸,其遺
3、風一直持續(xù)到夏、商、星期三,據(jù)史記殷本紀所述,殷王封周族首領姬昌為西伯,授予“弓斧鐸”周圍為什么橫置的這也取決于它誕生的時代。 橫置是斧鐸實施斬首功能的狀態(tài),但最初的軍事領導者的權(quán)力僅限于戰(zhàn)場。 荷馬時代希臘領導人掌握的權(quán)力并不大,亞里士多德說:“如果阿加美農(nóng)王在戰(zhàn)場上獲得殺害逃兵的權(quán)利,戰(zhàn)后評議會只能忍受斥責?!?這就是“王”用實行斬殺的橫置斧鐸表示的理由。 但是,這一切都離徐慎太遠,在辯文解字“王”下“古造文者,三畫中稱之為王”。 三者,天,地,人,還有相通者,王也。 ”這顯然是后代的臆測。 (從羅琨甲骨文摘錄來解謎),1 .與原文的意思不符的是() a .在甲骨文中,“戴帽子”和“不戴帽
4、子”“王”字是否在“王”字的最上面的b .羅振玉通過比較文解字的古文“王”字和金文“王”字c .關于“王”字的形狀構(gòu)造有很多說法,最后吳其昌提倡“王”是斧鐸的象形,解決了這個問題。 d .古代只有氏族社會的軍事領導人有斧頭,所以人們用斧頭形狀的“王”字來表示軍事領導人。 解析d項中“古代只有氏族社會的軍事指導者持有斧鐸”的說法與第3段的表現(xiàn)不同,是無產(chǎn)的。 d,2 .以下理解和分析,與原文意思不符的項目是() a .“而且根據(jù)所刊載的諸文觀,一切都不協(xié)調(diào)”意味著“王”字被釋放后,包括“王”字在內(nèi)的文字就能讀懂了b .斧錫作為埋葬品的遺風是夏、商、商c .亞里士多德說,荷馬時代希臘的阿伽門農(nóng)王的
5、權(quán)力僅限于戰(zhàn)場,一旦離開戰(zhàn)場,那個權(quán)力就不再存在了。 許慎說文解字由于后代的字形誤解了“王”字的構(gòu)造,我認為其中三橫代表天、地、人三者。 解析斧鐸是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征遺風持續(xù)到夏天、商、星期三。 b、二、(2009全國)文章參照第1節(jié)3 .以下的表達,不符合原文意思的是() a .在漢代,孝經(jīng)被稱為“經(jīng)”,但是一般認為等級低,所以簡長才只有1尺2寸。 b .左傳公羊傳榖梁傳是解經(jīng)的書,盡管很重要,但只能用6寸的簡單。 c .寬2尺4寸的經(jīng)書必須放在案件上,必須端坐著看,雖然認真但很累。 d .急編生字密度大,內(nèi)容復雜,論語文字樸素易懂,修養(yǎng)意義深遠。 解析a、c、d三項分別分布在二、三、四段,b
6、項中“盡管重要”是無產(chǎn)的。 b、真題研究篩選和整合句中的信息1 .解讀試驗點的“篩選”是指,根據(jù)某個目的的要求,區(qū)分信息的有無、主次、輕重,進行粗取,保留主,通過識別相關的信息提取。 所謂“統(tǒng)合”,就是根據(jù)題干的要求對篩選出的有用語言材料進行分類,記述或總結(jié)用正確的語言加工的信息。 “信息”是通過讀書、媒體、互聯(lián)網(wǎng)等各種方法得到的知識、內(nèi)容、事實、理論、觀點或者構(gòu)想等。 “文中的信息”主要是指文章中介紹的最新知識、解釋這些知識的語言材料、作者的視角等。 具體內(nèi)容有: (1)文章中的基本概念和最新知識。 這是文章的主要價值,也是閱讀中首要關注的地方。 (2)說明重要概念、知識的句子和相關資料。
7、這要求我們在閱讀中一定要把握關鍵,具體識別,認真篩選,把握主要信息,把握本質(zhì)特征。 (3)最能表達作者創(chuàng)作意圖的文章主旨的詞句。 這方面的信息一般隱藏在文章材料和作者的相關評價中,做題時必須正確把握作者的基本觀點,把握文章主體內(nèi)容的銜接和思想傾向,并具有一定的抽象分析和概括能力。 2、命題規(guī)則“篩選整合句子中的信息”這一問題的選項大多是大字符區(qū)間內(nèi)容的轉(zhuǎn)錄,或者是相同、不同信息的總結(jié)、對照。 文章結(jié)構(gòu)的思維方式考察一般不單獨出題,而把握文章的結(jié)構(gòu)有助于把握文章的中心,理解作者的觀點和態(tài)度。 命題形式、考察的重難點比較穩(wěn)定,多以廣播問題的形式來考察,考察的重難點主要是句子的理解和對作者觀點態(tài)度的
8、把握等。 2009年山東卷第7題要求考生篩選“用簪捕魚蟹的方法不是淘汰的原因”,2009年安徽卷第3題要求考生選擇“原文中作者的觀點摘要,正確的一個是”。 綜合和點撥知識綜合1 .如何解決“文章信息過濾和綜合”課堂的問題? 三個步驟,四個神燈篩選整合文章中的信息類問題,是論述類文本朗讀的必要問題之一,通常以選擇題的形式出現(xiàn)。 由于這種問題考察的角度呈多維多樣的特征,其干擾性、迷惑性強。 考生回答的難點主要有以下兩個方面:一是問題給出的四個選項,其信息從文章的許多段落到全篇,很難在全文中一個一個地找到信息的對應點。 另一方面,考生在將四個選項與原文的信息進行對照、斟酌時,大多不得要領,結(jié)果要仔細
9、推測、推測、不追求,最后必須在不那樣含糊的心情下加以選擇。 解決“句中信息篩選整合”的標題,建議采用“三步,四神燈”的方法?!叭齻€步驟”第一,熟讀描寫,把握要旨。 由于“句中信息篩選整合”類選題涉及的內(nèi)容一般范圍較廣,閱讀課文,掌握全文的主旨和結(jié)構(gòu)脈絡尤為重要。 考生可以邊讀邊打勾。 也就是說,在閱讀過程中,在表示它們的主旨、作者的最新見解的文章上打圈,可以加強選擇、真?zhèn)伪鎰e的明確化程度,減少選項和原文的信息對照的數(shù)量。 此外,還可以為幾個選項的匹配提供快速方便的線索。 第二,把握問題,確定解答區(qū)間。 信息的過濾和整合,標題是標準的,文本是依據(jù)。 明確題名的要求,篩選真?zhèn)蚊鞔_的選項后,其他選項
10、必須尋找對應的文本信息,斟酌對照。 第三,選擇答案,研究搖滾。 考生選擇答案后,要再研究一遍,進一步確認排除干擾的根據(jù),確認回答正確。 “四盞明燈”是在對照信息的過程中,考生要特別注意各選項是否符合以下原文信息,四種類型之一: (1)泄露信息,致富;(2)因果逆轉(zhuǎn),主客更替;(3)防患于未然,(4)信息改變2、摘要作者在文章中的觀點態(tài)度如何正確分析?要抓住巧妙的評價,探索觀點論述類文本主要是作者有的,分析說明對事件的看法,這樣的主題比篩選文章中的信息類主題的目的概括性強,難度大在解決這樣的考題上,考生最困惑的是,文章中大多沒有直接表達作者觀點的語言。 如何從復雜的信息中捕捉作者的觀點呢? 其實
11、,“語言是心聲”,文章是作者觀點態(tài)度的表現(xiàn)。 作者在文章中的觀點態(tài)度,即作者贊成什么,反對什么,贊美什么,批評什么,同情什么,憎恨什么,通??梢詮奈恼轮械淖髡咚驮~造句的方式來表現(xiàn)。 但是,這些觀點的態(tài)度有時會分散,需要考生自己進行篩選、分析、摘要。 因此,只需抓住作者在文章中敘述的性、評價性的句子,就能概括出作者的觀點、態(tài)度。 現(xiàn)場閱讀原文參照第一節(jié)“現(xiàn)場點撥”欄的以下說法,符合原文意思的一個是(3分) () a .國家將逐步把醫(yī)院補償從服務費、藥品附加收入和財政補助三條路線改為兩條路線,逐步取消藥品附加路線。 b .國家增設藥事服務費、調(diào)整所有技術服務費的收費標準、增加政府投入等方法解決取消
12、藥品附加導致醫(yī)院收入減少和損失的問題。 c .實施方案頒布前,我國國家基本藥物制度還不完善,基礎醫(yī)療衛(wèi)生服務體系還不健全,基本公共衛(wèi)生服務也不統(tǒng)一。 d .醫(yī)療改革的許多構(gòu)想,在制度逐漸完善的過程中必須實現(xiàn)的“實施方案”一旦落實,我們也將面臨許多現(xiàn)實問題。 因此,改革必須循序漸進。 【當?shù)鼗卮稹縞【評分分析】c項偏向于文章中“初步確立國家基本藥物制度”的理解。 “初始構(gòu)建”意味著尚未建立。 a項為“公立醫(yī)院”,b項為“調(diào)整部分技術服務收費標準”,c項為“國家基本藥物制度尚未建立”。 仔細品味關鍵詞的意思,識別題干義項和原句的微妙差異,避免理解錯誤。 訓練和總考分為練習讀下面的文字,回答12題。
13、 核心提示:中國茶道源自遠流長的茶道邸永君喝茶,喜歡茶,衷心喜歡中華孩子,炎黃子孫千年的雅趣。 古語曰:“文人七點寶,琴棋書畫詩酒茶。 茶道通過六藝,成為我國傳統(tǒng)文化藝術的重要載體。 茶被認為是生活的樂趣、治病良藥、提神佳品、友情、羈絆、文明的象征。飲茶應該有益、有禮貌、有道理。 基于這個想法,在漫長的流傳過程中,我們的祖先給飲茶帶來了豐富的文化內(nèi)涵。 不僅是日常物質(zhì)生活的需求水平,正在發(fā)展成優(yōu)雅的文化藝能茶道。 茶道是通過飲茶修行、悟道和力量共同謀求最終證道的生活藝術,是飲茶健體和修身證道的統(tǒng)一。 沒有茶,就談不上路。 “沒有皮的保存,毛將怎么附著”也是沒有道理,用茶不是青蛙吞牛,而是沒有愛
14、好。 因此,兩者相輔相成,是不可或缺的。 茶道的大小有四種。 叫做茶藝、茶禮、茶境、修道。 所謂茶藝,就是指準備器皿、挑水、取火、喝湯、學習茶的一系列藝術;所謂茶禮,就是茶事活動中的禮儀規(guī)律;所謂茶境,就是指茶事活動的場所;所謂修道,就是指通過茶事活動開心、悟道,最終達到精神升華的至美境界。 你在茶道中修了什么樣的道? 是儒教之道,還是道家道教之道,禪宗和佛教之道,根據(jù)飲食者的宗旨而各有不同。 一般來說,應該是各家道路的綜合融合會,概括有養(yǎng)生、憐情、修性、證道四個水平。 證道是修道的理想目標,是茶道的終點,是極端的追求,是人生的最高境界,可以一邊解釋儒家的“盡精致而招致廣泛”,一邊品味出道家的
15、“無為而為”,意識到佛家的“一塵不染萬慮生” 回顧國人飲茶的歷史,飲茶法有進化的過程。 最初煮茶的方法很多,然后探索了煎、點、泡三種方法。 茶藝由煎、點、泡三種方法組成,中國茶道也相繼出現(xiàn)了茶道、點茶道、泡茶道三種形式。 茶藝是茶道的基礎,但茶道的形成必然以普及飲茶為前提。 唐代以前有飲茶的風俗,但普及度還很低。 東晉時期,醫(yī)生之間飲茶風氣盛行,有茶藝雛形,但尚不完備。 晉至唐,屬于中國茶道萌芽期。 中唐以后,國人由飲茶的危險變成了風俗,全國人“比家里的飲料”多,迅速蔓延到周邊地區(qū),甚至流到塞外。 到蘇宗、代宗兩朝、陸羽萩茶經(jīng),奠定了中國茶道的基礎,又皓然、常伯熊等人經(jīng)過推進、增潤和完善,形成
16、了“煎茶道”。 北、宋、蔡襄蕭茶錄、惠宗趙佽大觀茶論,形成“點茶道”的明朝中期,張源萩茶錄,緩和萩茶的疏散,形成“泡茶道”。 所以,可以說中國的茶道成唐,繼宋之后盛于明。 隨著時間的流逝,中國相繼出現(xiàn)了煎茶道、茶道、沏茶的道路,但由于沒有近代世事的依據(jù),人心浮躁,泥沙全部燃燒,無數(shù)優(yōu)良的傳統(tǒng)、風俗、藝術、習慣被拋棄,令人嘆息。 煎茶道、點茶道在中國本土已經(jīng)消失,只有沏茶道還具有第一線的生命力。 (有百科知識、刪改)、1 .不屬于茶道形成條件的是() () a .茶道是傳統(tǒng)文化藝術的重要載體。 b .飲茶技術一套的形成。 c .普及人們的飲茶習慣。 d .茶經(jīng)等理論萩作的出現(xiàn)。 解析a項的內(nèi)容不
17、屬于茶道形成條件。 a,2 .以下表達符合原文意思之一() () a .茶被人們視為生活樂趣、治病良藥、提神佳品、友誼紐帶、文明的象征,因此人們對飲茶賦予了豐富的文化內(nèi)涵。 b .在古代,飲茶的方法被稱為茶藝,是茶道的基礎,包括備器、選水、取火、待湯、習茶等幾個環(huán)節(jié)。 c .茶道在東晉時代萌芽,到唐代由于陸羽、經(jīng)皖然等的發(fā)展和推進而逐漸形成,經(jīng)過宋、元兩代的發(fā)展,到明代達到了絕頂期。 隨著飲茶方式的變化,在中國只剩下泡茶道,而藝術更優(yōu)秀的煎茶道和點茶道反而被拋棄了。解析a項“人們賦予飲茶豐富的文化內(nèi)涵”是基于“飲茶有益、有禮貌、有道德”的觀念。 b項“飲茶的方法叫茶藝”,說法不對。 d項煎茶道和點茶道的技術更好,說法不對。 答案c,考點滾動練習閱讀下列文字,回答35題。 核心提示:諸說“烏鵲”
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