文明手抄報(bào)內(nèi)容

1、文明手寫的內(nèi)容禮貌的手寫資料(1) :故事如果你失去了這一天，你就不會(huì)失敗。 因?yàn)槊魈煸賮?。如果你丟了錢，你就不會(huì)失敗。 因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢包里。如果失去禮貌，你就完全失敗了。 因?yàn)槟闶チ巳祟惖恼嬷B。禮儀涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。 其主要作用之一是追求個(gè)人道德的完善，另一個(gè)是維護(hù)公共利益、公共秩序。說到禮儀，我想到了一個(gè)故事。 有一次，列寧同志走下樓梯，在樓梯的狹窄通道上，遇到一位女工拿著水上的大樓。 那個(gè)女工一看作列寧，就得回去讓路。 列寧對(duì)她說：“沒必要這么做，你拿行李半截了，但我現(xiàn)在空著手，你先走吧！ ”停了下來。 他強(qiáng)有力地說著“拜托了”這個(gè)字，非常親切。 然后，自己

2、靠在墻上，讓女工上樓，他才下了樓梯。 這不也是有禮貌禮節(jié)的表現(xiàn)嗎？因此我不想列舉偉人的例子。 因?yàn)檫@容易給大家造成錯(cuò)覺。 禮儀只是偉人、人才所擁有的，我們不必為自己多少失禮的言行而感到內(nèi)疚。 或者即使實(shí)行了有禮貌的要求，也不會(huì)成為偉人或名人。 我們不僅需要講道德的大人物，還需要一群有道德的人。一個(gè)社會(huì)的公共禮儀水平，可以折射一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的禮儀水平，一個(gè)人不遵守社會(huì)禮儀，小的就會(huì)影響自己的形象，大的就會(huì)影響國(guó)家的名聲。 清朝時(shí)，大臣李鴻章在俄羅斯使用，在公共場(chǎng)合發(fā)生惡習(xí)，隨處吐痰，被外國(guó)記者大肆渲染、嘲笑，丟了中國(guó)人的面孔。 這是不遵守社會(huì)禮儀的歷史教訓(xùn)。公共禮儀是社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)，公共禮儀建

3、立在個(gè)人道德修養(yǎng)水平之上。 想一想。 如果有人不重視自己的禮貌，他會(huì)有好的公共禮貌嗎？ 個(gè)人的禮儀是根，是書。 人要有良好的公共禮儀，首先要從自己開始，從身邊開始。 所以魯迅先生說：“中國(guó)想爭(zhēng)天下，其首都是立人，站起來以后什么事都舉出來。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！?“立人”的意思是完善人的思想和禮貌修養(yǎng)，人的禮貌修養(yǎng)不是天生的，而是后天不斷完善。 完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要努力讀書學(xué)習(xí)，完善自己的認(rèn)知水平，達(dá)到需要認(rèn)知的水平，就有可能辨別是非，如果有辨別是非，就要糾正自己的心情，不要違背自己的良知，讓自己的一言一行符合道德標(biāo)準(zhǔn)古人說：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。 完善個(gè)人道德修養(yǎng)，有推進(jìn)社會(huì)公共

4、禮儀的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的禮貌氣氛對(duì)他的民眾也產(chǎn)生了很大的影響。 為什么這么說呢？我相信去過歐洲和日本的同學(xué)們都親身體驗(yàn)過。 別說大話，只看過馬路這些小事。 只要紅燈亮，即使路上沒有一輛車，外國(guó)人也決不會(huì)過馬路。 他們認(rèn)為這是必須遵守的公共禮節(jié)。 在這種氛圍中，誰擅自闖紅燈，這就是社會(huì)氛圍的力量。 但是，請(qǐng)?jiān)倏紤]一下。 如果我們不從自己開始，這種社會(huì)氛圍又是從哪里來的呢？有記者拜訪了獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，你人生中最重要的事情是從哪里學(xué)到的？ ”“我在幼兒園。 于是，我終生學(xué)會(huì)了受益。 比如，有好東西就和朋友分享，謙讓，飯前洗手”我們自己的禮貌修養(yǎng)也是一樣，不需要精彩的措施，必須從身邊的飯菜

5、開始洗手。 養(yǎng)成禮貌習(xí)慣，把禮貌觀念從意識(shí)水平放入無意識(shí)水平，禮貌貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小就懂禮儀教育，很多同學(xué)能滔滔不絕地談?wù)摱Y儀。 但是，在校園里看到到到處都被丟棄的便當(dāng)盒、飲料瓶，聽到一些同學(xué)嘴里吐出的臟話，怎么能不教人傷病脖子呢？我們都是“語言巨人，行動(dòng)的矮人”？ 明代大學(xué)的王守仁說：“知道是行的想法，行是知道的功夫，知道是行的開始，行是知道的知和行是本體，功夫。 知道不行，只是未知。 我們理解有禮貌的教育，但是自己不惜履行，甚至反過來。 這和不了解社會(huì)教育有什么區(qū)別，我們必須實(shí)踐社會(huì)禮儀。 必須從這個(gè)“知行合一”開始下功夫，從自己的座言開始下功夫，與失禮的行為告別。禮貌的手寫資料

6、(2) :禮儀是什么？簡(jiǎn)而言之，是一種約束自己，尊重他人的行為規(guī)范，是一種表達(dá)對(duì)他人的尊重和理解的過程和手段。 上車讓座是禮儀，遵守排隊(duì)秩序是禮儀，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是禮儀。 禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。 既是城市的臉，也是國(guó)家的臉。禮儀該怎么辦？禮儀要從瑣事開始，要從細(xì)節(jié)上看禮儀，我們都要從瑣事開始，從身邊開始。 俗話說：“不要以善小，不要以惡??！ 從很久以前，我們就能看到成功的偉人，一定有他的規(guī)范，同樣，我們要成為合格的學(xué)生，就必須規(guī)范自己的言行，為將來走向社會(huì)做好鋪墊。 有同學(xué)說尊重別人也很有禮貌。 例如，學(xué)會(huì)在別人說話時(shí)充分尊重，傾聽別人，就會(huì)顯現(xiàn)出高度的禮

7、貌。 禮儀不僅是道德方面，也是知識(shí)文化。禮貌的手寫資料(3) :詩歌每個(gè)人都是我干的綠化大地為了讓天空變藍(lán)把河弄干凈清潔空氣的方法如何開花為了讓鳥兒唱歌為了改善環(huán)境每個(gè)人都是我干的。有禮貌學(xué)習(xí)要爭(zhēng)先恐后有禮貌，有禮貌。學(xué)校的規(guī)則是遵守的和老師見面是有禮貌的。同學(xué)之間的友愛友情的小手牽著的牢房。愛護(hù)公物放心刮新風(fēng)我做了。禮貌乘車的歌同學(xué)們，牢牢記住上下車時(shí)排隊(duì)。不坐著車亂跑準(zhǔn)備零錢去買票。我沒有在車?yán)锝邪察o有序。有座位，不去搶上了年紀(jì)的孩子照顧了我。下車的時(shí)候不擁擠。推遲時(shí)間容易摔跤。有禮貌有禮貌我很開心地去學(xué)校。白兔自夸有禮貌小白兔，過小橋到橋上一看哎呀，山羊的繼父來了搖晃過橋。小白兔，快來站

8、在橋邊揮手。“公公，你先請(qǐng)必須一步一步地走下去。 他說：“好吧?！蔽衣牭胶铀α唆~兒聽見跳來跳去白兔自夸有禮貌。校園很美教學(xué)樓，真熱鬧。柳青的花很好看。同學(xué)們，又蹦又跳。有禮貌，有禮貌。見到老師，請(qǐng)多關(guān)照。見到同學(xué)，聲音很快。熱愛環(huán)境，伸出新的手。有垃圾，由負(fù)責(zé)人管理。看到廢紙彎腰撿起。保護(hù)環(huán)境，人有責(zé)任。校園很美，互相開懷大笑禮貌的手寫資料(4) :中華禮儀小插曲漢明帝敬師漢明帝劉莊成為太子時(shí)，桓榮博士是他的老師，后來他繼皇帝說“猶太桓榮服從師禮”。 他親自去太常府，桓榮坐在東邊，設(shè)了幾根拐杖，和當(dāng)時(shí)的講座一樣，聽老師指導(dǎo)。 他還將百官和桓榮教導(dǎo)的數(shù)百名學(xué)生叫到太常府，給桓榮做徒弟禮。 桓榮

9、病，明帝送去特別慰問，甚至每次親自拜訪老師，明帝一進(jìn)城就下樓走，表示敬意。 進(jìn)門后，常常拉著老師瘦弱的手，靜靜地流淚，走了很久。 朝皇帝對(duì)桓榮說：“諸候，將軍，醫(yī)生問病人，不敢上門，崇拜床下?！?桓榮去世時(shí)，明帝又換了衣服，親自參加葬禮，妥善安排了孩子們。禮貌的手寫資料(5) :中華禮儀小說跑道門立雪楊時(shí)(1053-1135 )是北宋時(shí)很有才能的才子，南劍州將樂人(現(xiàn)屬福建)。 當(dāng)了進(jìn)士后，他放下官吏，繼續(xù)學(xué)習(xí)。程顥(1032-1085 )、程頤(1033-1107 )兄弟倆是當(dāng)時(shí)著名的大學(xué)批發(fā)家、哲學(xué)家、教育學(xué)、洛陽人，是同一北宋理學(xué)的奠基人。 他們的學(xué)說繼承于后來的南宋朱熹，是世稱程朱學(xué)派

10、。楊時(shí)仰慕二路的學(xué)識(shí)，寄身洛陽的路浩門下，拜師學(xué)習(xí)，4年后路浩去世，又繼續(xù)拜路浩為師。 這個(gè)時(shí)候，他雖然40年了，但還是尊敬老師，努力學(xué)習(xí)。 有一天，大雪紛飛，又冷又凍，楊時(shí)遇到麻煩，冒著冷風(fēng)，和同學(xué)游醋(1053-1123年)一起去老師家請(qǐng)教。 他來到老師家的時(shí)候，看見老師坐在椅子上睡覺，他不耐煩，恐怕會(huì)影響老師的休息，所以靜靜地在門外等著。 老師醒來，他們腳下已經(jīng)深了一尺，身上飄著雪。 老師趕緊讓楊時(shí)等兩個(gè)人進(jìn)屋，為他們講課。此后，“程門立雪”成為廣為流傳的尊師模范。禮貌的手寫資料(6) :禮儀是什么？簡(jiǎn)單來說，禮儀是規(guī)范自己，尊重人的行為規(guī)范，是表達(dá)對(duì)他人的尊重和理解的過程和手段。 禮儀

11、不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。 既是城市的臉，也是國(guó)家的臉。 所以，我們作為具有5000年禮儀史的“禮儀之國(guó)”，講究禮儀，使用禮儀也是發(fā)揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。在某些國(guó)家，個(gè)人是主體。 對(duì)于個(gè)人來說什么是最重要的？ 我認(rèn)為首先應(yīng)該有禮貌的素質(zhì)，如果每個(gè)人都有禮貌的素質(zhì)，這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)就會(huì)提高。在我們身邊，有些同學(xué)有失禮的行為。 例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上，總是可以看到與我們美麗校園非常不協(xié)調(diào)的紙屑，在教室內(nèi)、校園內(nèi)的食品袋、方便面盒隨處可見，有些學(xué)生說：“反正值班的學(xué)生和清潔工打掃，扔掉也好，比如， 有些同學(xué)在教學(xué)樓的走廊上追問，走路推推搡搡，記得

12、很清楚。有些同學(xué)相互使用臟話、下流話，擅自爬樹枝，故意破壞學(xué)校的公共物品。 我們很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在第一位，常常無視社會(huì)公德的培養(yǎng)、禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，這本質(zhì)上顯示了一個(gè)人的思想品質(zhì)。 事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是我們保證順利學(xué)習(xí)的前提，也是建立健康人格的基礎(chǔ)。 在學(xué)校沒有良好行為習(xí)慣的同學(xué)沒有紀(jì)律，不衛(wèi)生，可能擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。 相反，如果養(yǎng)成有禮貌的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就必須良好有秩序。 我們理解，只有一個(gè)學(xué)校的學(xué)生有良好的禮貌行為習(xí)慣，才能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。 現(xiàn)在，我們正處在人生中最重要的成長(zhǎng)期。 我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期所做的，是將潛在的暗默化的影響影響到我們自己的心理素質(zhì)，

13、禮貌的行為幫助我們提高自己的心理素質(zhì)，同時(shí)完善自己的道德素質(zhì)，如果我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候不好好抓住自己的道德素質(zhì)的培養(yǎng)那么，即使我們擁有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，人們?cè)谧约旱纳鐣?huì)里做什么呢？我們首先要做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)有禮貌有禮貌的謙虛君子，然后才能成才，不能單純地做一個(gè)掌握知識(shí)技能的機(jī)器，要和身心協(xié)調(diào)禮儀是我們素質(zhì)的前沿，只要有禮儀，我們就有世界上最寶貴的精神財(cái)產(chǎn)。 養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣，成為有禮貌的小學(xué)生。 那么，讓我們每個(gè)人管理我們的嘴，不說粗話，不隨地吐痰，管理我們的手，不亂扔垃圾，不打架，管理我們的腳，不踐踏草坪。 我相信，我們所有的老師和學(xué)生必須通過合作努力，建立一個(gè)有禮貌、完美的校園。 想

14、象一下，如果全國(guó)每個(gè)校園都共同創(chuàng)造一個(gè)有禮貌的校園，我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將大大增強(qiáng)，祖國(guó)的未來將是繁榮昌盛、光輝燦爛的樹立有禮貌有禮貌的社會(huì)風(fēng)格我國(guó)是一個(gè)具有五千年悠久歷史的有禮貌的古國(guó)，它不僅構(gòu)成了燦爛的文化，而且有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。 中國(guó)的歷史可以說是禮儀的歷史。 儒家學(xué)說中，強(qiáng)調(diào)禮是天下之先，以禮治國(guó)，以禮治家。 自古以來就出現(xiàn)了很多禮儀、素養(yǎng)極高的人，如孔融、周恩來等。 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們需要樹立有禮貌、良好的社會(huì)形象。 在迎接今天的奧運(yùn)會(huì)、開展講禮儀的宣傳活動(dòng)中，繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)禮儀規(guī)范、競(jìng)爭(zhēng)禮儀的北京市民，必須樹立新的社會(huì)風(fēng)格。禮

15、儀是禮儀和儀式，有語言、行為表情、服飾品三個(gè)要素。 一般來說，任何重大的典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備并完成這三個(gè)要素。 禮儀分類多，可分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀、商務(wù)禮儀等外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文件等。禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的觀點(diǎn)來看，可以說是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。 從交際的觀點(diǎn)來看，禮儀可以說是適用于人際關(guān)系的藝術(shù)、交際方式、交際方法。 人與人交往約定俗氣的人尊重，是友好的習(xí)慣。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是人際關(guān)系中相互交流的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的語言體現(xiàn)了他的行為是否有禮貌，是否合乎禮貌。 簡(jiǎn)而言之，在人與人之間相互交往中，個(gè)性在與外國(guó)人交往中，如果不注意禮儀，就會(huì)被人嘲笑。 再重點(diǎn)說，不同民族之間如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣和禮儀)，就有可能引起民族的憎恨和斗爭(zhēng)。禮儀的主要功能，從個(gè)人角度來看，一是有助于提高人們的自我修養(yǎng)，二是有助于美化自己，美化生活，促進(jìn)人們的社會(huì)交流，也有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣，改善人際關(guān)系。禮儀是人們共同要求遵守的最低道德規(guī)范，它是人們?cè)谏?/p>