現(xiàn)代教育學主.ppt

1、現(xiàn) 代 教 育 學,主 講：余 建 斌 聯(lián)系電話： ： QQ:228873033,課程說明,教育學屬于省管課程，占學分，考試形式為閉卷。 本門課程面授輔導次，網(wǎng)上互動次，共次完成。,第一節(jié)什么是教育學,教育學：是闡述教育知識，研究教育現(xiàn)象，探討教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。 研究對象：教育，主要是年輕一代的教育。 研究任務：揭示教育規(guī)律。 教育學與教育科學的關系：有聯(lián)系又有區(qū)別 教育科學是以教育問題為共同對象的相關學科的總稱。 教育科學是一個龐大的學科群，而教育學則是這個學科群中的一門基礎學科； 教育學產(chǎn)生較早，是整個教育科學體系的基礎。,第二節(jié)教育學的產(chǎn)生和發(fā)展,一、萌芽階段 處在奴隸社

2、會和封建社會當中。 教育學還未成為一門獨立的學科。 一些教育思想和觀點散見于一些政治、哲學、文學等著作，以及語言紀錄中。 出現(xiàn)一些相對集中闡述教育問題的專門著作，其中，我國的學記影響最大。,二、獨立形態(tài)階段,獨立形態(tài)：世紀到世紀年代 年，捷克教育家夸美紐斯的大教學論一書，標志著教育學的建立。 年，康德在哥尼斯堡大學的哲學講座中講授教育學，這是教育學成為大學課程的開端。 年，赫爾巴特出版普通教育學，這是一本自成體系的教育學著作，他的一系列主張被稱為“傳統(tǒng)教育派” 此一時期，影響較的專著有：洛克的教育漫話、盧梭的愛彌兒等。 此階段特點：從現(xiàn)象的描述過渡到理論的說明，開始有了科學論證，采用思辨方式，

3、缺乏實證和實驗方法，此時的教育學還未達到科學的程度。,三、發(fā)展多樣化階段,時間：世紀年代到世紀年代。 年，英國斯賓塞的教育論，重視實科教育，反對思辨，反映當時資本主義大工業(yè)對教育的要求，具有功利主義色彩。 世紀初，歐美出現(xiàn)“實驗教育學”，梅伊曼最先提出，實驗教育學由拉伊出版，其理論基礎是生物學。 方法上進步，但把兒童的發(fā)展解釋為純生物學的過程，忽視了人的社會性。 世紀末世紀初，美國出現(xiàn)實用主義教育學，代表人物杜威，其代表作民主主義與教育。提出“教育即生長”，“教育即生活”、“學校即社會”，“兒童中心”、“做中學”等主張。他是“現(xiàn)代教育派”的代表。 自此，西方教育學出現(xiàn)以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教

4、育學派”和以杜威為代表的”現(xiàn)代教育學派“的對立局面。,實用主義教育學的特點：,對脫離實際生活的教育理論的批判有積極意義，但它用主觀的“經(jīng)驗改造”代替對客觀真理的認識，用零散片斷的生活經(jīng)驗代替系統(tǒng)知識的掌握，用庸俗進化論的觀點代替社會革命的觀點，是錯誤的。 馬克思主義教育學的出現(xiàn)： 年，凱洛夫主編的教育學，影響較大；加里寧的論共產(chǎn)主義教育，等著作。 我國從年起，一方面是翻譯介紹國外教育專著，另一方面也試圖建立自己的教育學。年，楊賢江出版的新教育大綱，是中國最早用馬克思主義觀點系統(tǒng)闡述教育問題的著作。 獨立階段的特點：流派眾多，學科地位得到鞏固和提高，理論體系在科學化的道路上邁出了一大步。,四、理

5、論深化階段,時間：世紀年代至今 背景：現(xiàn)代文化和科技的迅猛發(fā)展，教育事業(yè)飛速前進，教育改革步步深入，促進了教育學理論向科學化、現(xiàn)代化縱深發(fā)展。 學生智能開發(fā)的理論研究深化： 瑞士皮亞杰關于兒童智力結(jié)構(gòu)的理論研究；皮亞杰、布魯納的認知發(fā)展階段理論研究；發(fā)現(xiàn)法、暗示法等新的教學方法。,課程理論的深化研究,課程理論三大典型學派 美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論 德國根舍因的范例教學論 前蘇聯(lián)贊科夫的“新教學體系” 國內(nèi)外出現(xiàn)了顯形課程與潛在課程，豐富了教育學的內(nèi)容，深化了理論研究。 其它方面： 人的全面發(fā)展理論研究；終身教育理論研究；教育目標分類理論研究；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合理論研究；學生個別差異、因材施教理

6、論研究；道德教育理論研究 我國自解放以來，著手建設具有中國特色的社會主義教育學，出版使用了多部教育學的教材。,第三節(jié)學習教育學的意義和方法,一、意義 .可以掌握正確的教育思想和觀點。 .可以懂得教育理論，認識教育教學規(guī)律。 .可以系統(tǒng)掌握教育工作的原理和方法，從而提高教育教學質(zhì)量。,二、學習教育學的方法,要求以馬列主義的方法論作為基礎，正確運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法去分析研究教育問題。 .全面掌握教育學的基本內(nèi)容 .理論聯(lián)系實際 .處理好繼承與創(chuàng)新、國內(nèi)與國外的關系 .結(jié)合相關學科進行學習,第一章教育基本原理,教育活動具有兩個基本原理： 一是教育要適應社會發(fā)展； 二是教育要適應學生發(fā)

7、展。 教育基本原理是指導全部教育實踐的理論基礎,第一節(jié)教育概述,一、什么是教育 （一）教育詞義溯源 我國古代象形字賦予“教育”一詞具有“示范”、“學習”、“培育”的含義。 在西方，英文和法文都寫作Education,來自拉丁文ducare，原意為引出，具有“引導”之意。 最早將二字連用的的是孟子盡心上：“得天下英才而教育之”。說文解字的解釋：“教，上所施下效也。育，養(yǎng)子使作善也。” 學者賦予“教”之意是教育者的教誨和受教育者的效仿，“育”則指受教育者在教育者的引導下向好的方面發(fā)展。,（二）教育的基本要素及其聯(lián)系,.基本要素：教育者受教育者 教育者（教師）能夠?qū)λ嗽谥R技能、思想品德、身體素質(zhì)

8、等方面起到良好影響作用的人。 受教育者（學生）能夠接受他人的影響者。 教育影響能夠在教育者和受教育者之間起中介作用，促成教育者和受教育者之間聯(lián)系的所有精神的和物質(zhì)的信息因素。主要指學校教育的教育內(nèi)容和教育手段,教育影響,.教育基本要素的聯(lián)系,三種要素在教育活動中各自起著不同作用，并且構(gòu)成有機的聯(lián)系。 教育者總是作為一定社會的代表來作用于受教育者，并且能夠按照受教育者的身心發(fā)展規(guī)律來實施教育，更有效提高教育效果。 受教育者具有發(fā)展自己身心的主觀需要，社會也需要把長期積累的生活經(jīng)驗傳遞給年青一代。 教育影響它是一種有價值、有目的、有計劃、有組織的社會影響。,（三）教育的含義,廣義層次的教育泛指一切

9、能影響人的知識技能、思想品德、身體素質(zhì)和審美素質(zhì)的培養(yǎng)活動。 狹義層次的教育指教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有價值、有目的、有計劃和有組織的影響，使受教育者身心得到發(fā)展，成為一定社會需要的人，從而為社會服務。主要指學校教育，教育學使用的教育概念一般就是狹義的教育。,三、教育的產(chǎn)生,（一）教育的生物起源論和心理起源論 生物起源論認為教育現(xiàn)象不僅存在于人類社會，而且超越人類社會，甚至在人類社會產(chǎn)生之前，就已經(jīng)在動物界存在。 心理起源論主張摹仿是教育的手段，也是教育的本質(zhì)，認為兒童對成人的一種本能的摹仿是教育的基礎。 兩種理論都抹煞了教育的社會性。,（二）教育的勞動

10、起源論,認為在生產(chǎn)活動中發(fā)展起來的人類思維和語言，是進行教育活動的必要條件；在生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生的經(jīng)驗和知識，是教育的基本內(nèi)容；在原始社會中，教育是在生產(chǎn)勞動過程中進行的。 .馬克思主義認為，勞動創(chuàng)造了人類。 .人類的勞動從一開始就是一種社會的共同勞動，各種社會知識和經(jīng)驗需要傳授給下一代，這就促成了教育的產(chǎn)生。 .原始社會的教育是在生產(chǎn)勞動過程中進行的。 教育是基于人類生存和發(fā)展的需要，在生產(chǎn)勞動中形成的?？梢詮倪@一點得出結(jié)論：教育是人類特有的社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的社會活動。,（三）學校教育的產(chǎn)生,原始社會末期出現(xiàn)的“庠”，是學校的萌芽，一種養(yǎng)老和教育兼而有之的機構(gòu)。 學校的正式產(chǎn)生是在奴隸社會。條

11、件： 社會生產(chǎn)力水平的提高，能夠提供相當數(shù)量的剩余產(chǎn)品，為學校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎，一部分人可以脫離體力勞動而專門從事教與學的腦力勞動。 文字的創(chuàng)造與科學文化知識的積累，為學校的產(chǎn)生提供了手段和內(nèi)容。 國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)培養(yǎng)官吏和知識分子，為統(tǒng)治階級服務 學校教育是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人類社會所獨有的現(xiàn)象，是從社會生產(chǎn)勞動和其他社會實踐中逐步分化出來的一種社會活動。,四、教育的發(fā)展,教育伴隨人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展，具備與一定的社會歷史發(fā)展階段相適應。教育的發(fā)展可分為三個階段。 原始教育階段 教育同社會生產(chǎn)和社會生活緊密結(jié)合；受教育機會均等；教育手段和內(nèi)容極為簡單 古代教

12、育階段 產(chǎn)生了學校；階級性和等級性；教育基本上脫離了生產(chǎn)勞動 現(xiàn)代教育階段 教育的普及性；教育同生產(chǎn)勞動日益結(jié)合；學制的多樣化；教學內(nèi)容、方法和手段的科技化 資本主義教育與社會主義教育的比較,第二節(jié)教育與社會發(fā)展的基本關系,一、教育與政治的關系 政治對教育的決定作用 決定著教育的領導權 決定著受教育的權利 決定著教育目的的性質(zhì) 教育適應政治發(fā)展的途徑 教育通過培養(yǎng)專門的人才，促進政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展；教育通過傳播思想和制造輿論，促進政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展。,二、教育與經(jīng)濟的關系,經(jīng)濟對教育的決定作用 經(jīng)濟決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度； 經(jīng)濟發(fā)展決定著教育所培養(yǎng)人才的規(guī)格； 經(jīng)濟發(fā)展決定著教育結(jié)

13、構(gòu)； 經(jīng)濟發(fā)展決定著教學內(nèi)容和手段。 教育適應經(jīng)濟發(fā)展的途徑 教育通過培養(yǎng)勞動力來促進經(jīng)濟發(fā)展； 教育通過推動科學知識的再生產(chǎn)來促進經(jīng)濟的發(fā)展； 教育通過直接創(chuàng)造新的科學知識來促進經(jīng)濟發(fā)展。,三、教育與文化的關系,文化對教育的影響作用 文化對教育觀點產(chǎn)生影響； 文化對教育內(nèi)容產(chǎn)生影響。 教育適應文化發(fā)展的途徑 教育通過傳遞文化來促進文化發(fā)展； 教育通過選擇文化來促進文化發(fā)展； 教育通過融合文化來促進文化發(fā)展。,四、教育的相對獨立性,教育具有自身規(guī)律，對政治、經(jīng)濟、文化等社會現(xiàn)象具有能動的反作用。 教育的歷史繼承性 教育與社會發(fā)展的不同步性 .教育思想與社會發(fā)展不同步 人們的思想意識往往落后于存

14、在，教育思想也往往落后于社會發(fā)展；由于可以預見教育發(fā)展方向，在舊的社會制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。 .教育發(fā)展與社會發(fā)展的不同步 教育落后與社會發(fā)展； 教育發(fā)展先行于社會發(fā)展。,第三節(jié)教育與學生身心發(fā)展的基本關系,一、學生身心發(fā)展概述 學生身心發(fā)展，既包括身體發(fā)展也包括心理發(fā)展，兩方面是緊密聯(lián)系的。 學生身體發(fā)展，包括機體的正常發(fā)育和體質(zhì)的不斷增強。 學生心理發(fā)展，包括心理活動內(nèi)容的發(fā)展和心理活動形式的發(fā)展。思想品德、知識技能、意志品質(zhì)等。 教育要促進學生身心全面地、充分地、和諧地發(fā)展，就必須要適應學生身心發(fā)展的規(guī)律。,二、學校教育在學生身心發(fā)展中起主導作用,遺傳素質(zhì)是學生身心發(fā)展的生理前提 個人努力是學生身心發(fā)展的心理條件 社會環(huán)境是學生身心發(fā)展的外在條件 學校教育在學生身心發(fā)展中起主導作用 目的性； 專門性； 可控性。 影響學生身心發(fā)展的各因素互相聯(lián)系，共同發(fā)揮作用；學生身心發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的某個特點，是全部因素綜合影響的結(jié)