學校文化長廊掛圖設(shè)計(一).ppt

1、感恩,感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每一個人必備的基本道德品質(zhì)，是做人的最起碼原則修養(yǎng)，沒有感恩就沒有真正的美德。 感恩是一種生活態(tài)度。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！彼腿嗣倒迨钟杏嘞?無論生活還是生命，都需要感恩。你感恩生活，生活將賜予你燦爛陽光。你只知怨天尤人，最終可能一無所有。 感恩是一種人生境界。懂得感恩才會懂得付出與回報。心懷感恩，能為人間的悲涼鍍上一抹暖色；心懷感恩，能為社會和諧賦予重量；心懷感恩，能為自己、為別人預(yù)約心靈的春天。 感恩是一種文明。人有了感恩之心，人與人，人與自然，人與社會才會變得更加和諧、更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的

2、存在而變得愉快和健康，生命也將得到滋潤。,師恩難忘,師恩是一種情意、一種溫暖，她不需要言語，那種相互注目間的關(guān)愛與溫暖、相契與相投，超越了語言的蒼白，嵌鑲在彼此的生命中；師恩是涓涓入流的小溪，清澈的流水將一方又一方的土地細細地滋潤；師恩是清清吹拂的柔風，喚醒了一片又一片勃勃的生機；師恩是屹立在懸崖峭壁上的青松，無言地撐起一片清高淡遠的天空；師恩是初春肥沃的土地，蘊育著一顆顆溫潤的愛的種子；師恩是撒滿陽光的山間小路，夢一般串起了往日那一個個高高低低的希望。 師恩如山，是一份最深重的情； 師恩似海，是一種最深遠的愛。,一飯千金,韓信出身貧困，父母早逝，每天靠討飯過日子，他沒有別人可以依靠，只好每天

3、到河邊去釣魚，用來充饑。有一天，韓信碰到一個老婆婆，老婆婆見他餓得骨瘦如柴，面無血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說：“您這樣照顧我，將來我一定要好好報答您?！崩掀牌耪f：“我不要你報答。只希望你要努力自立?。　表n信聽完滿臉羞愧。從此，他認真讀兵書，練習武藝，決心做個有用的人。 后來，韓信投奔到漢王劉邦門下，受到重用，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命仆人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她，這就是“一飯千金”成語的來歷。,周恩來不忘師恩,1952年2月，南開大學老校長張伯岑突患腦血栓逝世，周總理參加了治喪委員會并送了花圈，挽聯(lián)上寫著

4、：“張伯岑老師千古，學生周恩來敬挽?！睆埐」屎?，周恩來一直惦記著張家的生活，自然災(zāi)害時期，周恩來把自己的購物證給張伯岑夫人，還派人給張夫人送去500元，并囑咐交際處對張夫人及其子女的生活要倍加關(guān)照。,朱德給老師讓座,1959年初春的一天，朱德同志在云南政治學校禮堂和大家一起看戲。開演前，朱德同志正和觀眾談笑，突然一位年逾古稀的老人由服務(wù)員引了進來。朱德一眼便認出那位老人原是自己早年在云南陸軍講武堂學習時的教官葉成林，急忙起身向前，立正敬禮，禮畢又緊緊握住老人的雙手，親切地呼喚：“葉老師”，然后請老人入座，待老人坐定后，他自己才坐下。,永遠的老師,毛澤東是中國人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的

5、老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，請韶山的老人們吃飯時，毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。 毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課，徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀，信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。” 毛澤東不忘恩師的故事給我們做出了榜樣，我們應(yīng)該用自己的實際行動寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時代。,【孝】字釋義,“孝”見于殷商甲 骨卜辭。 它是一個 會意字，其上部 是一個省略了筆 畫的“老”字， 下部為 “子” 字，像是 子承老 人之手，扶侍老人 行走之 貌。說文解字 對其

6、 的注 解是“孝，善事父母 者，從老 省，從 子，子承老也。”因此 ，“孝”字字形，形象地表示，上輩的父母，應(yīng)該撫養(yǎng)下輩的子 女，下輩的子女，則要孝敬上輩的 父 母。也就是為父者要慈，為子要孝 ， 即父慈子孝之意。,【孝】字釋義,孝 見于殷商甲骨卜辭。它是一個會意字，其上部是一個省略了筆畫的 老 字，下部為 子 字，像是子承老人之手，扶侍老人行走之貌。說文解字對其的注解是 孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也。”因此， 孝 字字形，形象地表示，上輩的父母，應(yīng)該撫養(yǎng)下輩的子女，下輩的子女，則要孝敬上輩的父母。也就是為父者要慈，為子要孝 ， 即父慈子孝之意。,中國傳統(tǒng)孝文化,中國傳統(tǒng)文化中的孝道

7、有三層含義： 一為“仁愛”孝親思想：這是奉養(yǎng)父母的準則，要求后代對長輩的養(yǎng)育之恩進行“反哺”。倡導(dǎo)養(yǎng)老為本，敬老為先，從“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”的理念出發(fā)，提倡禮儀、和諧、先王之道，體現(xiàn)對前人、先人的尊重，演繹出做人的基本準則。 二為孝順思想：中國是禮儀之邦，禮是社會公認的行為規(guī)范，不靠外在權(quán)力，是從長期教化中養(yǎng)成的敬畏之感。從服從長輩，到服從老師、服從領(lǐng)導(dǎo)，以此規(guī)范后人的行為。 三為立身思想：孔子云：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。大雅云：無念爾祖，聿修厥德?！毙⒌赖娜角谟谫狆B(yǎng)雙親、為國盡忠、終年立身。,親嘗湯藥,漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180

8、）即帝位，他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。,鹿乳奉親,郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。,扇枕溫衾,黃香，東漢江夏安陸人，著有九宮賦、天子冠頌等。黃香九歲喪母，事父極孝

9、?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃香”。安帝時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟災(zāi)民。,百里負米,仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”,嚙指痛心,曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所