高中語文 24種樹郭橐駝傳

1、 種樹郭橐駝傳教學(xué)目標(biāo)1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。2.積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實詞的含義。3.歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。4.要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。二、解題本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品 。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。三、作者簡介柳宗元（773819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟縣），世稱“柳河?xùn)|”。他出生于長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。26歲第

2、博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年（801）調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實，寫了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民生，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想

3、，反對天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運動，認(rèn)為文章應(yīng)有益于世，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩歌清新峻潔，似淡實濃，自成一家。有柳河?xùn)|集行世。練習(xí)1給加點字注音A.勖（ ） 病僂（ ）病且?。?）B.豚（ ）抑耗（ ）織而縷（ ）C.孳（ ）窺伺（ ）實以蕃（ ）D.繅（ ）飧饔（ ）長（ ）人者2解釋下列句中加點的詞。名我固當(dāng) 駝業(yè)種樹早實以蕃 能順木之天以致其性焉爾其筑欲密 長人者好煩其令故病且怠3.學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹

4、的行家。第3段，郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。4、具體研習(xí)課文（1）.郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？（2）.其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？（3）.郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？（4）.簡析文中的對比手法。5、課文總結(jié)以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。6、閱讀下文，寫

5、一段評析文字。蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!譯文：蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，終于被壓倒爬不起

6、來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西?？墒俏l蝂如果能爬行，又把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上?，F(xiàn)今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就撈一把，用來填滿他們的家產(chǎn)，不知道財貨已成為自己的負(fù)擔(dān)，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓(xùn)。即使他們的外形看來龐大，他們的名字是人，可是見識卻和蝜蝂一樣，也太可悲了

7、！評析：_釋義本義：病重，名詞 今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。孟子離婁上 但是今天這些希望統(tǒng)一天下的人，像害了七年的重病，要用三年的陳艾來醫(yī)治。 引申義 1.泛指疾病，名詞，由本義引申 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 陳情表 臣想奉詔奔赴而劉氏的病一天比一天重。 2.患病，動詞，由本義引申（有病的原因）。 慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣 五人墓碑記 那些富貴的人，官運亨通，他們患病而死。死了而埋沒不足稱道的，也太多了。 3.損害，動詞，由“2”引申（患病對人體有損害）。 以夭梅病梅為業(yè)以求錢也 （清龔自珍“病梅館記”） 從把梅樹弄成奇形怪狀，損害梅樹為職業(yè)來賺錢。 4.

8、擔(dān)心、怕，動詞，由本義引申（病重會叫人擔(dān)心）。 君子病無能焉，不病人之不已知也。 論語衛(wèi)靈公 君子擔(dān)心自己無能，不擔(dān)心別人不了解自己。 5.不妥當(dāng)、不適宜，形容詞由“2”引申（由患病不合適擴大為辦事、處境不合適）。 非獨見病，亦以病吾子。 答韋中立論師道書 不僅對我不妥當(dāng)，也會因此對您不妥當(dāng)。 6.困苦、困乏，形容詞，由“5”引申（不妥當(dāng)加重）。 向吾不為斯役，則久已病矣 捕蛇者說 我要過去不做這差事，那早就困苦不堪了。 7.恥辱、窘迫、形容詞，由“5”引申（辦事不適宜，必然導(dǎo)致處境窘迫）。 圣人非所以與熙也，寡人反取病焉 晏子春秋晏子將使楚 圣人是不可以同他開玩笑的，我反而自取其辱。 8.毛

9、病、缺點，名詞，由“2”引申（品行上的患?。?。 不如舜，不如周公，吾之病也 原毀 不如舜，不如周公，是我的毛病缺點。 高考鏈接 “病”在課文中的義項主要是“疾病”義。高考也主要考“重病”“患病”義，“缺點”義，應(yīng)重點理解這些意義。 試題選析 1.裴俠危篤若此而不廢憂公，因聞鼓聲，疾病遂愈，此豈非天佑其勤恪也。 2005年全國卷翻譯題 裴俠病情這樣危重卻不忘考慮公事。由于聽到鼓聲，大病就痊愈了，這難道不是上天保佑他的勤勉謹(jǐn)慎嗎？ （?。褐夭?。疾病連用 指一般病 病重。此為“病重”） 2.馬病肥死，使群臣喪之 2005年全國卷翻譯題 馬患肥胖病死，讓群臣為馬治喪 （?。夯疾。瑒釉~） 詞義歌： 病非

10、疾，疾非病，“疾輕”“病重”要分清。 “患病”“損害”人身體，“擔(dān)心”“害怕”人常情。 “疲倦”“勞累”“不妥當(dāng)”，“困苦”“困乏”與病同。 “毛病”“缺點”陷“窘迫”，知過能改乃英雄。史鐵生撐起了一個苦難民族的精神標(biāo)桿 帶著生命的霓虹，帶著“節(jié)日”的微笑，帶著“掃盡塵囂”時的生死追索，著名作家史鐵生“輕輕地”離開了這個曾經(jīng)苦難的世界。 只是，史鐵生走得太悲壯了。直到生命的最后一刻，他還要忍受著手術(shù)的疼痛，將身體器官無私捐贈給有需要的患者和醫(yī)療機構(gòu)。而其骨灰將長留在“園子荒蕪但并不衰敗”的“地壇”。 和很多名人死亡有所不同的是，史鐵生的悄然離去則在社會層面蕩起了不小的“漣漪”。 許多作家、眾多

11、媒體、千萬讀者乃至于無數(shù)網(wǎng)友，都分別以各種方式紛紛表達(dá)著對殘疾作家的無盡哀思。因為，他們的心中都有一個共同的感受，那就是史鐵生“用殘缺的身體,說出了最為健全而豐滿的思想”。 59年的人生近40年的病痛，除了文學(xué)、親人和朋友，唯有輪椅、尿毒癥和醫(yī)院與史鐵生長相伴守。這正如他曾自嘲地說笑：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫東西?！碑?dāng)我們品評著史鐵生留下的每一段文字時，內(nèi)心無不感嘆并為之深深震撼。史鐵生是一名病魔纏身的殘疾人，是一名有良知的作家，更是一名睿智坦蕩的思想者。他用手中的筆和殘疾的身體，用意蘊深沉的“散文化”文字，在“個人精神歷程的敘述和探索”中，為弱者也為所有活著的人們留下了“一座永遠(yuǎn)的精神富礦”。

12、難怪2002年度的“華語文學(xué)傳媒大獎”授獎辭，曾這樣褒揚史鐵生的病隙碎筆：“他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心?！边@正如史鐵生所說，“人所不能者，即是限制，即是殘疾。”正因為如此，我們才能耳熟能詳?shù)馗惺艿绞疯F生充滿人性的文字和光輝，且為之顫栗并肅然起敬。 難怪當(dāng)史鐵生奔慨然赴“節(jié)日”之際，人們會自發(fā)地悼念一位精神的長兄、睿智的作家以及磊落的思想者。文壇向來不寂寞，但是沒有史鐵生的當(dāng)代文壇將會是孤寂的文壇。韓少功曾這樣評價我與地壇：“即使沒有其他的作品，那一年的文壇也是一個豐年?！弊鳛橐幻骷?，史鐵生不但為當(dāng)代中國文學(xué)寫下了不朽篇章，而且用自己的文字奠定了中國當(dāng)代文學(xué)的新高度。 值得一提的是，史鐵生“對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背?！逼渥髌泛妥非螅嬲w現(xiàn)了一個作家的良知，一種苦難的良知，一種偉大的良知，一種生命的良知。可以毫不夸張地說，史鐵生的作品就是一個蓬勃向上、奮發(fā)圖強的時代見證，就是一個苦難奮進(jìn)民族的“好運設(shè)計”，就