第四十二課 實現(xiàn)人生的價值.ppt

1、第42課實現(xiàn)生命的價值知識體系概述，實現(xiàn)生命的價值、價值和價值。哲學(xué)意義上的價值是主體的需要和事物屬性之間的特殊關(guān)系，是事物對主體的意義，即一個能夠滿足主體需要的人的價值在于價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己、他人和自己的需要。人的貢獻是多方面的，但最根本的一個是對社會發(fā)展和人類進步的貢獻，積極的，屬性的，創(chuàng)造的，實現(xiàn)的生命價值，價值和價值，價值的導(dǎo)向作用，價值的意義：價值是人們對事物價格價值的一般看法，形成于對各種有形事物的價值和價值作用的理解之上：價值作為一種社會意識，價值判斷和價值選擇， 含義：如果人們判斷事物是否能滿足主體的需要和滿足的程度，這就叫做價值判斷。 在價

2、值判斷的基礎(chǔ)上作出的進一步選擇被稱為特征：它具有社會歷史、階級性質(zhì)和正確的價值判斷和價值選擇標準：自覺跟隨社會交往的發(fā)展；自覺站在最廣大人民和人民的立場、根本觀點、社會存在、價值選擇、客觀規(guī)律上，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人和自我的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在自我完善中爭取成功：要實現(xiàn)生命的價值，就要充分發(fā)揮生命的價值，就要有頑強奮斗和自我完善的精神，就要努力開發(fā)自己的才能，全面提高自己的才能；需要有堅定的理想和信念，需要正確價值觀的引導(dǎo)，需要價值觀的創(chuàng)造和實現(xiàn)，需要實現(xiàn)人生價值、社會價值、主觀能動性、個人素質(zhì)，需要分析高考考點的人生價值知識清單。含義：指事物對主體的積極意義，即事物的屬性和功能能夠滿

3、足主體的需要。特點：它是高度通用和普遍的。(2)人的價值。人的價值在于創(chuàng)造價值，在于他對社會的責(zé)任和貢獻。人類價值的另一個方面在于享受價值，即被社會認可和滿足。(3)人的價值評價。評估一個人的價值主要取決于他的貢獻。人類的貢獻是多種多樣的，但最基本的貢獻是對社會發(fā)展和人類進步的貢獻。今天，這取決于他對社會和人民做出了什么貢獻。2。值(1)含義。價值觀是人們對事物價值的普遍而基本的看法。價值觀作為一種社會意識，是在一定社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會存在的變化而變化。價值觀作為一種社會意識，對社會存在有著巨大的反作用，對人們的行為起著驅(qū)動、制約和引導(dǎo)作用。(2)價值觀的導(dǎo)向作用。價值觀在人們理

4、解和改造世界的活動中起著重要的指導(dǎo)作用。價值觀對人生道路的選擇起著重要的導(dǎo)向作用。尋找正確的價值觀意味著尋找生活的真正意義。集體主義價值觀正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系，這是我們倡導(dǎo)的正確價值觀。(科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)價值觀、素質(zhì)教育等。都是正確的價值觀)，命題探究命題角度1人生價值的內(nèi)容。預(yù)測問題類型：選擇題【例1】(2009上海單科)從汶川地震到北京奧運會，數(shù)百萬志愿者的行動就像一條社會道德清流，讓愛長存，推動文明前進，受到社會的廣泛贊譽。這再次表明生命的價值包括()個人對社會的責(zé)任和貢獻，個人的人生歷程，個人為社會創(chuàng)造的精神財富，個人受到社會的尊重。預(yù)測性問題：選擇題，主觀問題例2一個珠寶

5、商畢生致力于辨別珠寶的真?zhèn)?，他的技巧非常完美。有一天，他看到一個孩子喜歡玩真的和假的珠寶玩具。珠寶商對此表示遺憾。這則寓言所表達的哲學(xué)真理是()在生活中，人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的，幸福是人們生活的真諦。人們對同一件事有不同的價值觀，不同的價值觀決定了對生活的不同態(tài)度。美國文學(xué)學(xué)士學(xué)位，測試地點2價值判斷和價值選擇知識列表1。價值判斷和價值選擇的含義如果人們判斷事物是否能滿足主體的需要以及滿足的程度，就稱之為價值判斷?；趦r值判斷的進一步選擇被稱為價值選擇。2.價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)人們選擇的目標能否實現(xiàn)取決于人們的理解是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判

6、斷和選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。價值判斷和價值選擇有社會歷史。隨著時間、空間和條件的變化，某些事物的價值和人們對它的價值也會發(fā)生變化。價值判斷和價值選擇會隨著時間、地點和條件的變化而不同。因此，即使按照社會發(fā)展的客觀規(guī)律做出價值判斷和選擇，我們黨在不同歷史階段為自己設(shè)定的目標和歷史任務(wù)也是不同的。(這是從“四個現(xiàn)代化”到“小康社會”和“和諧社會”的發(fā)展)4。價值判斷和價值選擇的階級性在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同樣的事情或行為，不同階層的人會做出不同甚至相反的價值判斷和選擇。正確理解中國共產(chǎn)黨和美國執(zhí)政黨(民主黨或共和黨)在民主、人權(quán)和自由等問題上的分歧。

7、價值沖突和評價標準(價值判斷是相對的)(1)人們的社會地位和需求不同，他們的價值判斷和價值選擇也不同。(2)人們從不同的角度對事物的價值有不同的看法。(3)當人們站在不同的立場時，他們會有不同的價值觀，做出不同的價值判斷和選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，以人民利益為最高價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的理念，以獻身人民事業(yè)、維護人民利益為最高價值追求。只有這樣，我們才能確保我們的價值判斷和選擇的正確性。如何正確處理個人利益與社會、集體和他人利益的關(guān)系，必須堅持社會主義集體主義價值觀。當個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，我們應(yīng)該自覺地站在人民的立場上做出選擇。當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，我們

8、應(yīng)該善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的合法選擇；當個人利益與社會、集體和他人之間沒有沖突時，個人、集體和社會的統(tǒng)一應(yīng)該作為自己選擇的標準，兩種利益的權(quán)利應(yīng)該優(yōu)先，劣勢應(yīng)該優(yōu)先。如何做出正確的價值判斷和價值選擇首先，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；第二，自覺站在最廣大人民的立場上。2.我們不能認為價值判斷和價值選擇因人而異。沒有客觀的標準，人們對自己的價值會有不同的看法。但是，價值判斷和選擇是否正確，有一個根本的尺度，那就是你是否覺得自己站在了最廣大人民的立場上，把人民的利益作為最高的價值標準。錯誤的診斷遲到的警告我不知道價值判斷和價值選擇受許多因素的影響。價值是客體的主觀效果，它取決于客體和

9、主體，是主體對客體的需要所產(chǎn)生的一種關(guān)系。價值判斷是相對于事實判斷的。它與事實判斷的本質(zhì)區(qū)別在于，在價值判斷的本質(zhì)中還有一個起決定性作用的因素：人的需要。正是這一因素使得價值判斷具有事實判斷所沒有的主體間的差異。在2009年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，錢還不錯，這在社會上引起了很大的爭議：有人說作文有很強的生活性和趣味性；也有人說，這是一個宣傳騙局，粗糙的表現(xiàn)揭示了藝術(shù)家的反智化傾向。這表明：(一)價值判斷是主觀的。生活中沒有客觀的是非標準。人們對事物的評價受當?shù)赜^念的影響。人們對美的欣賞總是分等級的。答：材料一：胡錦濤總統(tǒng)于2011年1月18日訪美。中美聯(lián)合聲明指出，致力于在21世紀建立積極、合作和全面

10、的中美關(guān)系符合兩國人民和國際社會的利益。中美致力于共同努力，建立相互尊重、互利共贏的合作伙伴關(guān)系，推進兩國共同利益，迎接21世紀的機遇和挑戰(zhàn)。中美兩國已經(jīng)成為不同政治制度、歷史文化背景和經(jīng)濟發(fā)展水平的國家發(fā)展積極合作關(guān)系的典范。兩國元首深信，加強中美關(guān)系不僅符合兩國人民的根本利益，也有利于整個亞太地區(qū)和全世界。材料2:2009年2月，美國國務(wù)卿希拉里克林頓引用了中國成語“同舟共濟”。2009年7月，美國財長蓋特納提出“求同存異”。2010年5月，蓋特納引用了中國成語“同甘共苦”。同一天，美國國務(wù)卿希拉里克林頓用了中國成語“殊途同歸”。“同舟共濟”、“求同存異”、“風(fēng)雨同舟”四個字，既是美方對中

11、美關(guān)系的高度概括，也是近幾十年來中美關(guān)系的生動寫照。請用價值知識來分析以上材料，并測試價值創(chuàng)造和實現(xiàn)知識列表1。實現(xiàn)價值的途徑(1)在勞動和奉獻社會的實踐中創(chuàng)造價值。只有在勞動實踐和對社會的奉獻中，人們才能創(chuàng)造價值。人們只有在勞動和奉獻社會的實踐中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。勞動實踐和對社會的奉獻是實現(xiàn)人生價值的唯一途徑，也是擁有幸福生活的根本途徑。(2)在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。(3)自強不息，追求成功。充分發(fā)揮主觀能動性，努力工作，自強不息。發(fā)揮自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。堅定理想信念，堅持正確價值觀的指導(dǎo)。個人價值

12、和社會價值的統(tǒng)一社會應(yīng)該創(chuàng)造條件盡可能滿足個人的合理需求。(2)個人必須努力履行自己對社會的義務(wù)和責(zé)任，盡可能為社會做出更多的貢獻。命題從命題的角度探索價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)。預(yù)測題：選擇題、主觀題例(浙江文獻綜述2009)到目前為止，中國有7.8萬“村官”，肖揚就是其中之一。大學(xué)一畢業(yè)，小楊就打破傳統(tǒng)觀念，到千里之外的一個村子里去當村委會副主任。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪了農(nóng)民，宣傳了黨和政府的有關(guān)政策，傳授了農(nóng)業(yè)科技知識，并協(xié)助主任處理了一系列村務(wù)。她努力學(xué)習(xí)雕刻知識，與村里的藝術(shù)家一起努力工作，使村里瀕臨滅絕的木雕工藝得以復(fù)興，原來的小規(guī)模木雕被發(fā)展成為人們喜愛的旅游紀念品。

13、在短短的兩年時間里，村里的社會風(fēng)氣明顯改善了答(1)在做“村官”的實踐中，肖揚不僅改善了村里的社會風(fēng)氣，還壯大了村民的錢包，得到了高度的贊譽，表明人們只有在為社會做貢獻的實踐中才能創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值。(2)小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，這說明人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的。(3)肖揚打破傳統(tǒng)觀念，成為一名“村官”，用自己的聰明才智為農(nóng)村建設(shè)做出了貢獻，說明實現(xiàn)人生價值需要正確的價值觀引導(dǎo)，充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)。聚焦熱點知識練習(xí)背景掃描季羨林的一代儒生2009年7月11日，國學(xué)大師、北京大學(xué)高級教授季羨林逝世。季羨林先生早年留學(xué)歐洲。2

14、0世紀40年代回國后，他長期在北京大學(xué)任教，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教教學(xué)、印度研究和比較文學(xué)等方面取得了巨大成就。他精通語言，英語、德語、梵語和巴利語流利，能讀俄語和法語，尤其精通土活樂。他是世界上少數(shù)精通這門語言的學(xué)者之一。季羨林先生在各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域漫游，研究和翻譯梵文作品和德文及英文經(jīng)典。知識紐帶生命的真正價值在于它對社會的貢獻。衡量生命的價值主要取決于個人對社會的貢獻。季羨林為國家和人民做出了杰出的貢獻，這充分體現(xiàn)了他一生的社會價值。(2)要實現(xiàn)生命的價值，必須充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件。季羨林的成功與他的綜合素質(zhì)、勤奮、毅力和不屈不撓的戰(zhàn)斗精神密切相關(guān)。(3)要實現(xiàn)生命

15、的價值，就要擺脫“拜金主義”和“享樂主義”的誤區(qū)，樹立正確的金錢觀。北京大學(xué)教授季羨林是一個謙遜的人，謙遜而不屈。幾十年來，他一直在寫書，教育人們。即使在病房里，他仍然堅持每天讀書寫字，忠實地守護著傳播道德和中華文明的燦爛星空，成為我們這個時代美德和終身學(xué)習(xí)的楷模。他的先進事跡表明，生命的真正價值在于它對社會的貢獻，人民的利益高于一切。只有在實踐中，我們才能實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一，只有在實踐中，我們才能實現(xiàn)世界觀主體的轉(zhuǎn)變。文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、文學(xué)碩士、文學(xué)碩士、文學(xué)碩士，練習(xí)和知識可以提高。2.“只有當我們突破自我關(guān)注的瓶頸，然后關(guān)心全人類的福祉，生活才能真正開始?！瘪R丁路德金的話表明：要實現(xiàn)

16、生命的價值，必須放棄個人利益。高尚的生活是一種忽視自我、滿足他人的生活。只有通過勞動才能創(chuàng)造價值。對社會的奉獻是擁有幸福生活的根本途徑。3.漫畫是成就。給我們的啟示是：(一)價值判斷和價值選擇是有社會歷史的；(二)價值指導(dǎo)人們的行為；(三)不同的人有不同的價值判斷和價值選擇。近日，揚州瘦西湖出現(xiàn)了大學(xué)生“舟女”的新景觀，古運河染上了柔和的色彩。但這也引來了一些傳言。例如，有些人認為做一個“船上女孩”埋沒了自己的價值，不值得擁有更少的錢。他們寧愿坐在家里，由父母撫養(yǎng)，也不愿做一個“船上女孩”。(1)“人生最重要的是追求理想和事業(yè)。有沒有錢并不重要。”請對此觀點發(fā)表評論。(2)大學(xué)生是否埋沒了自己作為船娘的價值？為什么？要分析第一個問題，我們應(yīng)該把握兩個關(guān)鍵點：生活與理智和事業(yè)的關(guān)系，生活與金錢的關(guān)系；第一(2)個問題應(yīng)該從勞動的作用的角度來回答?；卮?1)認為“人生最重要的是追求理想和事業(yè)”是正確的，因為人生的價值在于對事業(yè)的責(zé)任和貢獻但是我們也必須認識到，金錢是實現(xiàn)人生價值的重要物質(zhì)保障，是實現(xiàn)理想和事業(yè)的重要條件。在社會主義條件下，貨幣仍然是商品流通的中介，是財富的象征。因此，認為“有沒有錢并不重要”是