道德修養(yǎng)與法律第三講 情緒情感（下）.ppt

1、第三講 情緒情感（下）,文學(xué)語(yǔ)言與科學(xué)語(yǔ)言,小說家描寫月下美人：“皎潔的月兒輕柔地灑下一絲絲銀白色的月光，隱隱地透過樹梢，使羅琳娜的粉頰呈現(xiàn)出令人癡癡欲醉的紅暈?！?科學(xué)家看后，覺得寫得不科學(xué)，就改寫如下：“月亮反射太陽(yáng)的光線，經(jīng)過樹枝中間的缺口，照在羅琳娜臉的兩側(cè)，留下了粉紅色的記號(hào)。這個(gè)記號(hào)好迷人哪！”,文學(xué)語(yǔ)言與醫(yī)學(xué)語(yǔ)言,小說家描寫某人美麗的大眼睛：“她那大大的眼睛，水汪汪如一潭不可及的碧湖，一閃一閃正是粼粼的波光。” 醫(yī)生看后，覺得太不明確，就用醫(yī)學(xué)語(yǔ)言改寫如下：“她的眼瞼裂增寬，淚膜完整，功能無異常，瞳孔居中等大，對(duì)光反射正常?！?一、認(rèn)知與情感：區(qū)別與聯(lián)系,1、區(qū)別： 認(rèn)知主體對(duì)對(duì)

2、象的反映。其過程常被稱為“科學(xué)活動(dòng)”，目的是求真，結(jié)果為“事實(shí)判斷”。 情感主體對(duì)自身需要與對(duì)象間關(guān)系的評(píng)價(jià)、體驗(yàn)和反應(yīng)。其過程常被稱為功利活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、道德活動(dòng)，目的是求利、求美、求善，相應(yīng)的判斷為“價(jià)值判斷”。 2、聯(lián)系： 認(rèn)知是基礎(chǔ)，感知對(duì)象后才有評(píng)價(jià)，構(gòu)成關(guān)系。如“知之深，愛之切”。 情感強(qiáng)化（正或負(fù)）認(rèn)知。如“愛之切，欲深知之”。,二、情緒情感的機(jī)制,1、生理機(jī)制： 1）需要、欲望的滿足狀態(tài)，如： A、滿足滿意、快樂、愉悅 B、挫折痛苦、悲傷、失望 C、滿足憧憬喜歡、愛慕、親近 D、挫折預(yù)期疏遠(yuǎn)、厭惡、恐懼 一般將需要分為生理性的和社會(huì)性的兩大類，相應(yīng)的滿足狀態(tài)，稱前者為情緒，有較

3、明顯的本能色彩；后者為情感，有較多的社會(huì)因素。,2）情緒中樞： A、美國(guó)學(xué)者德爾蓋多曾在牛腦部（間腦）埋藏微電極，通過遙控器、微電波，遙控牛的溫順、憤怒。 B、美國(guó)學(xué)者霍爾斯特等曾用埋藏微電極于腦、微電波遙控的方法，遙控雞表現(xiàn)鳴叫、進(jìn)食、逃跑、安靜等。 3）神經(jīng)動(dòng)力特性氣質(zhì)的影響：烈性子、急性子、慢性子、小性子。,2、心理機(jī)制：習(xí)得的、固著了的心理反應(yīng)模式和傾向，性格與觀念,客觀事件 心理事件,影響人的感受的，不是外在客觀事件，而是當(dāng)事人對(duì)事件的感知、判斷和評(píng)價(jià)，而它又取決于性格與觀念。,人的主動(dòng)性,刺激,反應(yīng),心不能改變外界刺激，但可影響反應(yīng)：“采用先進(jìn)解碼技術(shù)，超強(qiáng)糾錯(cuò)！”在同樣的情景里，

4、因?yàn)椤靶摹辈煌?，反?yīng)不同，結(jié)果就不同。所以有人說：心態(tài)影響行動(dòng)，性格決定命運(yùn)。,不合理信念,1、絕對(duì)化：就要這樣！沒有通融余地。 2、完美主義：要完美無缺，無可挑剔； 要得到所有人的好評(píng)。 3、以偏概全：一點(diǎn)不行，全面完了；一步不行，全局完了；一時(shí)不行，永遠(yuǎn)完了。,合理的信念,人非圣賢，不可強(qiáng)求絕對(duì)。法國(guó)作家雨果說：“不犯錯(cuò)，那是天使的夢(mèng)想；少犯錯(cuò)，這是人間的法則”。 盡力而為，做到問心無愧即可，不跟自己過不去。清代金纓說：豈能盡如人意，但求無愧我心。紅樓夢(mèng)評(píng)妙玉“太高人愈妒，過潔世同嫌”，可鑒。 全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看問題。很多問題的積壓，是“冰凍三尺非一日之寒”，它的解決，也是“化冰三尺非一時(shí)之熱

5、”。,看法影響感受,如下是俄羅斯作家契訶夫的短文生活是美好的： 生活是極不愉快的玩笑，不過要使它美好卻也不很難。為了不斷地感到幸福，甚至在苦惱和愁悶的時(shí)候也感到幸福，那就需要：一、善于滿足現(xiàn)狀；二、很高興地感到：“事情原來可能更糟呢”。這是不難的： 要是火柴在你的衣袋里燃了起來，那你應(yīng)該高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫(kù)。 要是有窮親戚上門來找你，那你不要臉色發(fā)白，而要喜氣洋洋地叫道：“挺好，幸虧來的不是警察！”,（續(xù)）,要是你的手指頭扎了一根刺，那你應(yīng)當(dāng)高興：“挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里?！?要是你有一顆牙痛起來，那你就應(yīng)該高興：幸虧不是滿口的牙痛起來。 要是你挨了一頓樺木棍子的

6、打，那就該蹦蹦跳跳，叫道：“我運(yùn)氣多好，人家總算沒有拿帶刺的棍子打我！” 要是你的妻子對(duì)你變了心，你也該慶幸，多虧她背叛的是你，而不是祖國(guó)。 以此類推 朋友，照著我的勸告去做吧，你的生活就會(huì)歡樂無窮了。,三、情緒的作用,1、適應(yīng)生存的心理工具。如嬰兒，“會(huì)哭的孩子有奶吃”。 一家之言：女性由于哺育嬰兒，需要了解未有語(yǔ)言能力的對(duì)象，長(zhǎng)期以來發(fā)展出更出色的非語(yǔ)言交流能力，更出色的直覺能力，更能通過眼神、表情、動(dòng)作、體態(tài)等肢體語(yǔ)言去感受、表達(dá)和交流。男人在直覺方面則遜色許多，他們更多地要靠理智，通過口頭語(yǔ)言來表達(dá)和交流。在夫妻或情侶的相處中，常有的情形是，男人無法體會(huì)女人的感受，明白女人的心意，只好

7、追問“你怎么了？你怎么了？”，重復(fù)“你聽我解釋！你聽我解釋！”,情緒的作用（續(xù)）,2、人際交流與共鳴，群體感染與凝聚。 思考：現(xiàn)代文明、教育發(fā)展了科學(xué)與理性，卻使人的表情素質(zhì)退化？很多人有豐富的知識(shí)，夠多的心計(jì)，卻只有一張世故的面孔，生硬的表情？ 3、人生體驗(yàn)。“問世間情是何物？直教生死相許?！?4、通過反饋，調(diào)節(jié)動(dòng)機(jī)與行為： 動(dòng)機(jī)行為后果情緒（愉快或痛苦等）強(qiáng)化或弱化相關(guān)的動(dòng)機(jī)、行為。,四、情緒的影響,1、對(duì)工作、學(xué)習(xí)的影響 1）積極情緒的影響效果： 美國(guó)學(xué)者葉克斯和道森發(fā)現(xiàn)，兩者的關(guān)系呈一條形曲線適度興奮有助于工作和學(xué)習(xí)效率，過度興奮則反使效率下降。這在管理心理學(xué)中被稱為葉克斯-道森定律。

8、 2）消極情緒的影響： 情緒越低落，效率越低。,2、情緒對(duì)身體的影響,1）積極情緒： 真實(shí)的積極情緒是體內(nèi)需要得到滿足的體現(xiàn)，反映了體內(nèi)物質(zhì)能量的平衡。這有利于身體正常的代謝，保持正常的活力和免疫力。如笑時(shí)呼吸量增加，吸入更多氧氣；心跳加快，血液循環(huán)加快；鍛煉了臉部肌肉。,2）消極情緒： 相反，消極情緒伴隨著身體物質(zhì)、能量的失衡，使身體活力與免疫力下降。如： 壓力緊張、應(yīng)激，神經(jīng)系統(tǒng)警醒、興奮呼吸與心跳加速、血壓增高、腎上腺激素分泌增多催化體內(nèi)肝糖轉(zhuǎn)化為葡萄糖充實(shí)到血液中，以提供能量血糖上升感覺不餓，無食欲。,若這一過程是適度的、短暫的，倒也是一種鍛煉、激發(fā)。但若長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)，心理活動(dòng)帶來

9、的假信息（高血糖）使中樞產(chǎn)生能量充足、不需進(jìn)食補(bǔ)充的判斷，因而影響食欲，體內(nèi)能量消耗得不到補(bǔ)充，人會(huì)消瘦；神經(jīng)的興奮-抑制機(jī)能失調(diào)，易失眠、神經(jīng)衰弱；高血壓；內(nèi)分泌機(jī)能失調(diào)，免疫力下降，更易得病。,相由心生,一種長(zhǎng)期效果： 憤怒等極端情緒中樞神經(jīng)應(yīng)激、興奮皮膚神經(jīng)末梢緊張毛細(xì)血管收縮，血流變緩或阻滯皮膚得到的氧氣等供給減少色素沉積，膚色變深，產(chǎn)生斑跡；皮膚干燥、萎縮、起皺、疏松、枯黃、失去光澤。,五、情緒情感的品質(zhì),1、情感的內(nèi)容 人對(duì)一個(gè)注意到了的對(duì)象，可能有如下四種基本態(tài)度： A、科學(xué)的、理智的-真假、對(duì)錯(cuò)、是非 B、功利的-利害、得失 C、審美的-美丑 D、道德的-善惡、好壞 其中A是事

10、實(shí)判斷，B、C、D是價(jià)值判斷。,如：看一棵樹的四種心情,植物學(xué)家：這是什么樹？何種何屬何科？ 木材商人：它能賣多少錢？ 畫家：真美呵，造化的杰作！ 道德家：前人栽樹，后人乘涼。 （又：陳毅詩(shī)“大雪壓青松，青松挺且直；要看松堅(jiān)韌，還看雪化時(shí)。”）,情感的和諧,理智求真辨?zhèn)?，它使人的判斷、選擇及行動(dòng)建立在真實(shí)的信息基礎(chǔ)上；功利趨利避害，保障生存；審美求美、求趣、求怡樂，使生活富有情趣；道德求善去惡，保障社會(huì)、人際生活的秩序。四者均衡，才是人生情感的和諧。而人們可本能地、自發(fā)地追求功利，現(xiàn)代教育又太偏重理智，難免造成有的人情感偏缺，以至在生活中“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，或“全是理智的心，如

11、全是利刃的刀，讓使用它的手流血?！?社會(huì)的和諧,對(duì)于一個(gè)社會(huì)，如果只有經(jīng)濟(jì)與科學(xué)，人們會(huì)覺得物欲橫流、人情冷漠、機(jī)械乏味，這不是人們所憧憬的家園。英國(guó)詩(shī)人艾略特詩(shī)云： 雄鷹在天穹翱翔， 獵人帶著狗四處梭巡， ?。〔蛔兊亩忿D(zhuǎn)星移， 啊！不變的四季更替， ??！永恒的生死輪回。 理念與行動(dòng)無止盡的循環(huán)， 不斷的發(fā)明，不斷的實(shí)驗(yàn)，,（續(xù)）,帶來的是動(dòng)態(tài)的知識(shí)，卻非寧?kù)o； 話語(yǔ)的知識(shí)，卻非靜默； 字面的知識(shí)，卻非真諦。 我們所有的知識(shí)帶領(lǐng)我們更接近無知， 我們所有的無知帶領(lǐng)我們更接近死亡， 但只是接近死亡，卻不能接近上帝。 我們?cè)谏钪惺淞说纳鷼舛裨谀睦铮?我們?cè)谥R(shí)中失落了的智慧而今在哪里？ 我們

12、在信息中失落了的見識(shí)而今在哪里？,學(xué)生階段：知識(shí)積累與人格發(fā)展,菜根譚（明代洪應(yīng)明撰）說：“作人無點(diǎn)真懇念頭，便成個(gè)花子，事事皆虛；涉世無段圓活機(jī)趣，便是個(gè)木人，處處有礙”。又說，“學(xué)者有段兢業(yè)的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味飲束清苦，是有秋殺無春生，何以發(fā)育萬(wàn)物”。作為一個(gè)教師，本人反對(duì)“學(xué)海無涯苦作舟”式的學(xué)習(xí)，理由有二： 一、教育不僅是積累知識(shí)，訓(xùn)練技能，更是發(fā)展情感和意志品質(zhì)，完善人格。教育的最終目的在人格。 二、學(xué)生階段就是人生過程的一部分，它應(yīng)該富有樂趣，而不應(yīng)為了未來的功名而被犧牲掉。,2、情感的傾向,積極的：愉悅、寧?kù)o、平和、開朗 消極的：悲痛、煩惱、焦慮、壓抑,笑一笑，十年

13、少,3、情感的廣闊性,是指使一個(gè)人產(chǎn)生某種情感反應(yīng)的對(duì)象范圍之大小。有人情感貧乏，如“哎，沒有錢什么都沒意思”；有人情感豐富，“登山則情漫于山，臨海則情溢于?！保謩t徐語(yǔ)）。德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說：“人生充滿辛勞，但可詩(shī)意地棲居在大地上”。,平凡與美,有人抱怨生活的平凡乏味。但對(duì)于每一個(gè)人而言，世界都是同一個(gè)，不同的是各人的心。“趣味”不是客觀存在，而是心理感受。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f：“我們把世界看錯(cuò)了，反說世界欺騙了我們”。法國(guó)藝術(shù)家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。希望我教過的每個(gè)學(xué)生，都有一顆富于美感的心，能從最平凡的東西上，發(fā)現(xiàn)美；也懂得利用身邊平凡的東西，創(chuàng)造美-這樣的生活

14、會(huì)更有意思。,詩(shī)人的心,相看兩不厭，惟有敬亭山。（李白） 舉杯邀明月，對(duì)影成三客。（蘇軾） 我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是。 （關(guān)漢卿） 獨(dú)坐尚有天可對(duì)，夜行還有月相隨。（無名） 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。（泰戈?duì)枺?春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。（禪詩(shī)） 一花一世界，一葉一春秋。,4、情感的穩(wěn)定性,穩(wěn)定性高的，執(zhí)著持久；穩(wěn)定性低的，短暫易變。人們用“朝三暮四”、“朝秦暮楚”、“翻云覆雨”形容善變，“?？菔癄€”、“天長(zhǎng)地久”、“地老天荒”形容持久。,譚嗣同：題獄中壁,望門投止思張儉， 忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖。,布魯諾詩(shī)選,當(dāng)

15、蛾飛向火焰的時(shí)候， 它不知道自己的結(jié)局； 當(dāng)獨(dú)角獸在林中徐行， 它沒有發(fā)現(xiàn)套索； 當(dāng)鹿渴得要命，向溪水 急奔的時(shí)候，它不知道有箭。 我則雖然看到了套索、箭和火焰， 仍然奔向森林、奔向溪水、奔向烈火。,元好問（11901257）雁邱詞,太和五年乙丑歲（1206年），赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。 問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。,5、情感的深刻性,陳子昂登幽州臺(tái)歌：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?蘇軾江城子：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗?！?民間故事：韓復(fù)渠,軍閥出身的韓復(fù)渠當(dāng)上山東省主席后，一天帶秘書游覽濟(jì)南名勝趵突泉。至濼源堂，見一對(duì)聯(lián)“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”。韓復(fù)渠不解地問秘書：“這寫的什