造型基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)03.ppt

1、第三章 形態(tài)研究,第一節(jié) 形態(tài)分類 世界充滿了形態(tài)，其種類和特征無(wú)限豐富。為便于研究，往 往從不同角度將其加以分類，以便獲得對(duì)形態(tài)的深入認(rèn)識(shí)，為 今后的應(yīng)用提供一些基本方法。 一、對(duì)實(shí)例的觀察 在自然界各種形態(tài)有著極為豐富和生動(dòng)的面貌，這些形態(tài)是“天生地造”的，不是人為的，我們將它們統(tǒng)稱為自然形態(tài)。圖313是在大自然中隨意拍攝的樹的幾個(gè)形態(tài)，僅就這3個(gè)例子看，有婆娑多姿的，有強(qiáng)壯遒勁的，有娉婷嫵媚的，十分動(dòng)人。這些形態(tài)全部由曲線構(gòu)成，從線型角度看，它們均屬于“曲線形態(tài)”。這些曲線令人感到一種生生不息的力量，因而“生命感”十分顯著。這是一切有機(jī)體所共有的特征，因而這種曲線形態(tài)又被稱為“有機(jī)形態(tài)”

2、。也就是說(shuō)，從屬性上看，它們是自然形態(tài)；從線型特征上看，它們是“曲線類”形態(tài)；從其表現(xiàn)上看，又被稱作“有機(jī)形態(tài)”。,2 3,圖3-1圖3-3 自然形態(tài)之一 樹的形態(tài) 吳士元攝,山的形態(tài)也十分豐富，近看、遠(yuǎn)看均可領(lǐng)略性格各異的特點(diǎn)。古人說(shuō)：遠(yuǎn)看其山取其勢(shì)，近看其山取其質(zhì)。意思是說(shuō)看遠(yuǎn)山易發(fā)現(xiàn)整體形態(tài)特征，即易發(fā)現(xiàn)其動(dòng)態(tài)性；近看則會(huì)發(fā)現(xiàn)局部的質(zhì)地以及局部形態(tài)的特征。圖34的遠(yuǎn)山表現(xiàn)了山的綿亙渾厚，雖然山是無(wú)生命的，但其線型及渾圓的形態(tài)特征使其形成了有機(jī)體的基本特點(diǎn)，因而也屬于有機(jī)形態(tài)。就是說(shuō)無(wú)論這個(gè)物象是否有生命，只要它具備生命體的形態(tài)特點(diǎn)(圓潤(rùn)、厚實(shí)、溫暖或流暢等)，就可被感知為有機(jī)形態(tài)。,圖3

3、-4 自然形態(tài)之二 遠(yuǎn)山 學(xué)生作業(yè),圖356的這些石頭因被風(fēng)化而變得渾圓，這種舒緩渾圓的曲線使這些形態(tài)顯得厚重、平和而溫暖。那么，請(qǐng)考慮一下，石頭這種自然形態(tài)從線型及表現(xiàn)上看，它們又屬于哪一類呢?,圖3-5,圖3-6,圖3-5及圖3-6 自然形態(tài)之三 山石 吳士元攝,鸚鵡螺不僅具有這種曲線的形態(tài)美，而且因其渾圓、飽滿的特點(diǎn)，使人感覺(jué)到孕育著生機(jī)勃 勃的生命體特有的意象。,大自然極其神奇，它賦予各種造物以極為豐富的面貌及各自具有的獨(dú)特價(jià)值，這些價(jià)值對(duì)形態(tài)研究來(lái)說(shuō)則是取之不盡、用之不竭的營(yíng)養(yǎng)。圖37的兩個(gè)鸚鵡螺優(yōu)美的螺旋曲線令人驚嘆。這種螺線除鸚鵡螺之外，我們還可在向日葵籽的排列、宇宙中的某些星云

4、、鸚鵡的咀、鷹的爪尖等物象上見到。我們?nèi)绻捎脤?duì)數(shù)組合及在長(zhǎng)短邊比為1：1618(黃金比例)矩形分割中也可以得到這種曲線。由干這種曲線含有黃金比所以十分協(xié)調(diào)、勻稱，有著十分優(yōu)雅的風(fēng)韻。,圖3-7 自然形態(tài)之四 鸚鵡螺 吳士元攝,圖3-8 在黃金矩形中的螺線,圖39是從高空看大地的面貌，可從宏觀角度領(lǐng)略近于抽象的自然形態(tài)。這幅照片中的大河顯現(xiàn)了曲線形態(tài)的性格，它像一條舒緩飄逸的帶子，伴著慢慢浮動(dòng)的云的影子，飄動(dòng)著，像一首悠長(zhǎng)、遙遠(yuǎn)的歌，在這茫茫無(wú)際的天地間慢慢遠(yuǎn)行、消失。,圖3-9 自然形態(tài)之五 鳥瞰大地 吳士元攝,圖310在一個(gè)被嚴(yán)格限定的空間內(nèi)，將自然形態(tài)(虎)，加以變形，創(chuàng)造出這個(gè)充滿強(qiáng)烈

5、的動(dòng)感、令人感到一種不可遏制的強(qiáng)勁力度的形態(tài)。這個(gè)曲線形態(tài)的巧妙之處還在于表現(xiàn)虎的神韻的同時(shí)，能夠使這個(gè)有限空間又產(chǎn)生飽滿而不擁擠、和諧優(yōu)美的效果。,圖3-10 自然形態(tài)之六 虎（漢代瓦當(dāng)）,圖311，云作為氣體，變幻莫測(cè)，極富動(dòng)態(tài)性。這種不斷變幻的靈活曲線形態(tài)具有輕柔、升騰以及緩緩飄動(dòng)的感覺(jué)。下部樓房是人工形態(tài)，其棱角分明，邊線筆直，像是用機(jī)器加工出來(lái)的，具有機(jī)械形態(tài)的特點(diǎn)。在這幅照片中，云的輕柔飄逸和建筑的凝重與挺括形成了鮮明對(duì)比。這種曲線與直線、有機(jī)形態(tài)和機(jī)械形態(tài)的對(duì)比，使各自的性格都得到了強(qiáng)化。,圖3-11 自然形態(tài)之七 云 人工形態(tài)之一 樓 吳士元攝,前面，我們?cè)催^(guò)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的代

6、表人物之一李特維爾德的“紅藍(lán)椅”設(shè)計(jì)，圖312的大學(xué)體育館設(shè)計(jì)是與李特維爾德同屬一個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)派的另一重要代表人物杜依斯堡以抽象表現(xiàn)的風(fēng)格設(shè)計(jì)的。與“紅藍(lán)椅”一樣，完全采用直線，形成了機(jī)械形態(tài)的典型特征，表現(xiàn)出一種堅(jiān)定的力量和清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l理性。,圖3-12 人工形態(tài)之二 大學(xué)體育館 （荷）杜依斯堡,圖313的金屬壺是現(xiàn)代主義時(shí)代的設(shè)計(jì)。為便于成批量生產(chǎn)，因而采用極規(guī)則的正圓(壺身、壺柄、壺蓋)、圓柱(壺蓋上的鈕)及正方(底座)的形態(tài)，這種機(jī)械形態(tài)的特點(diǎn)給人以簡(jiǎn)潔明快、一絲不茍的印象。從線型上看，則是直、曲結(jié)合類形態(tài)。,圖3-12 人工形態(tài)之三 金屬壺 （德）瑪 勃蘭特,圖314的這套組合餐具從形

7、態(tài)上看與瑪勃蘭特的金屬壺一樣，都是機(jī)械形態(tài)，但這個(gè)設(shè)計(jì)由于是非金屬的陶器，并賦予了沉著的黑及紅色，因而使這套餐具在 精巧中透出一種質(zhì)樸、醇厚、理性中又有溫情的感覺(jué)。由此看來(lái)，不同類別的形態(tài)特征會(huì)產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)，但如果與其他形式要素(色彩、材質(zhì)感或肌理等)相結(jié)合，就會(huì)使原有的心理效應(yīng)有新的變化。,圖3-14 人工形態(tài)之四 餐具 日本,圖315，這個(gè)雙耳鍋的主體是一個(gè)機(jī)械形態(tài)，但在鍋底和手柄上略加改動(dòng)，使其有流暢的曲線特點(diǎn)，因而又具備一些有機(jī)形態(tài)的親切感。,圖3-15 人工形態(tài)之五 雙耳鍋 意大利,圖316，全部是有機(jī)形態(tài)，加上材質(zhì)感，強(qiáng)烈地洋溢出溫柔、舒適的感覺(jué)，由于米用檄鮮明的紅、橘黃、藍(lán)

8、等色彩對(duì)比，使這組沙發(fā)又增加了明快、開朗的情調(diào)，使人感到十分愉悅。,圖3-16 人工形態(tài)之六 沙發(fā) 意大利,圖317的啤酒杯雖然是堅(jiān)硬薄脆的玻璃制品，但因全部由曲線構(gòu)成，所以是有機(jī)形態(tài)，有一種近于幽默的流動(dòng)感。同時(shí)使用也方便，即使喝到最后一滴，也不致于太費(fèi)力。,圖318是19世紀(jì)末西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)重要代表、建筑大師高迪設(shè)計(jì)的椅子，與他的建筑設(shè)計(jì)(如巴塞羅那的神圣家族教堂)一樣，到處充滿了動(dòng)蕩不安的曲線。這種有機(jī)形態(tài)使人想到盤繞、攀援類植物，也使人聯(lián)想到扭曲、靈巧的貝殼，這種無(wú)盡卷曲的曲線用在家具上，當(dāng)然可以與他的建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，但卻由于缺乏安定感而顯得有些矯揉造作。,圖3-18 人工形態(tài)

9、之八 椅子 （西班牙）高迪,圖3-17 人工形態(tài)之七 啤酒杯 意大利,圖319，恩德爾是19世紀(jì)末德國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(青春風(fēng)格)的重要人物之一。他的設(shè)計(jì)也采用曲線形態(tài)，但因曲率及結(jié)構(gòu)與高迪不同，因而有一種挺拔、優(yōu)雅的大家風(fēng)度。由此可見，曲線的表情十分豐富，如再加上材質(zhì)感、色彩、肌理等要素，那么就會(huì)有多種多樣的表現(xiàn)面貌。 人工形態(tài)本來(lái)是人類為滿足生存和發(fā)展的需要汲取自然形態(tài)的營(yíng)養(yǎng)創(chuàng)造出來(lái)的。很多人工形態(tài)取材于大自然，因而這些人造物(人工形態(tài))即使在形態(tài)特征上與自然形態(tài)不同，但由于采用自然材料，也會(huì)產(chǎn)生近似自然形態(tài)的溫馨感。,圖3-19 人工形態(tài)之九 椅子 （德）恩德爾,圖320，這個(gè)將被廢棄的草房，

10、雖屬人工形態(tài)，但因?yàn)槭遣捎米匀徊牧蠘?gòu)筑的，加之完全是有機(jī)形態(tài)的特點(diǎn)，也與自然形態(tài)十分協(xié)調(diào)，因而洋溢出大自然的純樸、親切和溫馨的味道。,圖3-20,圖3-21,圖3一22，人離不開大自然，特別在生活的各個(gè)角落日益被現(xiàn)代文明改造的當(dāng)代社會(huì)，人們懷戀自然之情常 溢于言表。這組燈具與現(xiàn)代主義時(shí)代的設(shè)計(jì)不同，是采用自然形態(tài)(花)為母題設(shè)計(jì)的。當(dāng)燈亮?xí)r，我們似乎看到花瓣正沐浴陽(yáng)光，令人感到在清新的空氣中嗅到了大自然芬芳的氣息。,圖3-22 人工形態(tài)之十一 燈具 意大利,圖323，這3個(gè)燈具設(shè)計(jì)分別以自然界“生”的意象為來(lái)源。雖然形態(tài)看似簡(jiǎn)單，但那種生生不息的生命勃發(fā)的意象，使這個(gè)設(shè)計(jì)獲得了特有的魅力。 抽

11、象形態(tài)是從自然形態(tài)或人工形態(tài)中抽取出來(lái)或經(jīng)變化所獲得的。由于抽象形態(tài)具有普遍性，沒(méi)有認(rèn)知功能，因而具有純粹的形態(tài)性，它們不僅便于制作和復(fù)制，又不受認(rèn)知功能干擾，便于體會(huì)形態(tài)心理效應(yīng)，是形態(tài)研究的重要課題之一。,圖3-23 人工形態(tài)之十二 燈具 意大利,圖324，以自然形態(tài)(人、花等)為基礎(chǔ)，強(qiáng)化流動(dòng)的曲線及富于剛性的拋物線，使自然形態(tài)具有很強(qiáng)的抽象性，形成有機(jī)形態(tài)系統(tǒng)化組合，因而突出了形態(tài)的動(dòng) 感。這幅作品黑白交替變化十分巧妙，形成正負(fù)形(形態(tài)與空間)，表現(xiàn)在黑與白的形態(tài)上的互相穿插、互相依托和相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系，使畫面形成非常生動(dòng)的效果。,圖3-24 自然形態(tài)抽象形態(tài)之一 女牧師 塞內(nèi)加爾,圖3

12、25，將牛頭骨歸納成簡(jiǎn)潔的形態(tài)，強(qiáng)化其結(jié)構(gòu)線，于是每一個(gè)局部都獲得了形態(tài)的獨(dú)立價(jià)值。而被分離出的每一個(gè)形態(tài)，因?yàn)樗鼈兪菑恼w(系統(tǒng))中派生出的一部分，都是抽象形態(tài)，因此相互之間具有大同小異的形態(tài)近似性。,圖3-25 自然形態(tài)抽象形態(tài)之二 牛頭 學(xué)生作業(yè),圖32627的兩幅招貼都是以歸納、整合自然形態(tài)的方法進(jìn)入抽象化表現(xiàn)的，它們既是抽象形態(tài)，同時(shí)又給人以具象聯(lián)想表現(xiàn)，深刻地提示了主題：左圖永井一正的設(shè)計(jì)表現(xiàn)了日本民族性中深邃的一面；右圖松永真的設(shè)計(jì)則使人聯(lián)想到日本的識(shí)別形象圓太陽(yáng)，表現(xiàn)了既嚴(yán)謹(jǐn)又明快的一面。,圖3-26,圖3-26,圖3-27,圖3-26及圖3-27 自然形態(tài)抽象形態(tài)之三 招貼

13、日本,圖32830是一組采用高科技手段拍攝的照片。它們都是現(xiàn)實(shí)形態(tài)(自然形態(tài)和人工形態(tài)的統(tǒng)稱)，只不過(guò)是大數(shù)人不易看到的宏觀的或微觀的景象。由于與人們通常的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不一致，因而對(duì)一般人來(lái)說(shuō)也失去了認(rèn)知性，所以“變成”了抽象形態(tài)。圖328是從空中看農(nóng)田，圖329及圖330是不同物質(zhì)的結(jié)晶狀態(tài)。,圖3-28,圖3-29,圖3-30,圖3-2830 現(xiàn)實(shí)形態(tài)抽象形態(tài)之四 科技攝影 德國(guó),圖331，單從這些圖案的形態(tài)來(lái)看，完全是抽象的。令人感到飽滿并富于流動(dòng)感，如果連色彩一起看，其洋溢出的樂(lè)觀精神十分感人。 這些抽象形態(tài)并不是這些聰明的制作者憑空想象出的，而是從身邊各種現(xiàn)實(shí)形態(tài)中提取局部(如正或側(cè)面臉

14、部形象、眉、關(guān)節(jié)、眼睛、嘴、手、容器、小鮭魚頭、翅膀、羽毛、雨點(diǎn)等)作為要素，按裝飾部位的需要重新組合而成的。我們的祖先也用這個(gè)方法創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，如彩陶、青銅器的裝飾形象就是從大自然中取云、水、鳥、獸、山、日、月等形象加以提煉或分解，將其重構(gòu)而創(chuàng)造出的極其豐富的形態(tài)。我們也正是遵循這種方法從對(duì)現(xiàn)實(shí)形態(tài)研究入手，逐漸去探尋創(chuàng)造更加豐富，更加生動(dòng)的個(gè)性化形態(tài)的方法。,圖3-31 現(xiàn)實(shí)形態(tài)抽象形態(tài)之五 印第安人的盒子裝飾,圖332，這件紡織品的設(shè)計(jì)完全采用抽象形態(tài)，規(guī)則的機(jī)械形態(tài)(三角形)全部按直線排列，但由于色彩的巧妙變化，打破了機(jī)械形態(tài)按嚴(yán)格直線格局排列帶來(lái)的僵硬和冷淡的效果，而給人

15、以十分豐富和親切的印象。,圖3-32 現(xiàn)實(shí)形態(tài)抽象形態(tài)之六 印染設(shè)計(jì) （瑞典）馬克留斯,圖333僅僅用抽象的基本面形態(tài)三角形、正方形和正圓，按日本歌舞伎的形象組成這 種簡(jiǎn)潔明快的自然形態(tài)。在我國(guó)，歷來(lái)有七巧板游戲，也是用基本形態(tài)三角形、方形(兩個(gè)三角形組合)組成各種現(xiàn)實(shí)形態(tài)。以抽象的基本形組合出的現(xiàn)實(shí)形態(tài)具備強(qiáng)烈的形態(tài)感。,圖3-33 現(xiàn)實(shí)形態(tài)抽象形態(tài)之七 舞蹈招貼 （日）田中一光,圖334，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在視覺(jué)表現(xiàn)上十分注重筆、墨、紙三者的巧妙結(jié)合所形成的“氣韻”、 “神采”。南宋梁楷的這幅潑墨仙人圖就是這種結(jié)合的典型表現(xiàn)，其墨的濃淡虛實(shí)，用筆的力度 以及墨的滋潤(rùn)與干枯，均極巧妙地表現(xiàn)了畫中人

16、物的神韻。這種表現(xiàn)的精妙之處就在于畫家當(dāng) 時(shí)的心態(tài)、紙、墨(包括墨與水的關(guān)系)、筆、作畫的力度、速度等多種因素的綜合效果，因而其特定的效果是不可重復(fù)的，具有偶然形態(tài)的特點(diǎn)。,圖3-34 偶然形態(tài) 潑墨仙人圖 （宋）梁楷,所謂偶然形態(tài)，是非有意識(shí)所為(如玻璃、陶瓷、石膏等易碎品被打破的碎片、屋漏痕、潑灑的液體痕跡、揉搓的紙上出現(xiàn)的凸凹不平的形態(tài)等)，不可復(fù)制，不可重復(fù)的形態(tài)效果。巧妙地利用偶然形態(tài)會(huì)為設(shè)計(jì)增加不可多得的奇妙韻味。偶然形態(tài)都是抽象形態(tài)，但有些偶然形態(tài)也因符合了人頭腦中儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)圖形，而被認(rèn)知為各種介于似于不似之間現(xiàn)實(shí)形態(tài)，而使人感到有妙趣 橫生的興味。,圖33539都屬于偶然形態(tài)。

17、我們?cè)谌粘Ｉ钪?，要善于發(fā)現(xiàn)各種形態(tài)的動(dòng)人之處，捕捉并積累下來(lái)，積累的越多，對(duì)形態(tài)的評(píng)價(jià)能力和創(chuàng)造能力也就越強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)新形態(tài)的眼睛也就越敏銳。,圖3-35圖3-39 偶然形態(tài),35,37 38 39,二、形態(tài)的類別 通過(guò)對(duì)上面一些例子的觀察與分析，現(xiàn)將形態(tài)類別歸納如下： (一)從幾種不同角度分類 世界上可見的形態(tài)從其屬性上分類只有3種：即自然形態(tài)、人工形態(tài)、抽象形態(tài)，或?qū)⒆匀恍螒B(tài)與人工形態(tài)歸為一種(現(xiàn)實(shí)形態(tài))，這樣就僅有現(xiàn)實(shí)形態(tài)和抽象形態(tài)兩種。但這三類形態(tài)中的每一種又表現(xiàn)出若干不同的特征，如從線型上看有曲線的，有直線的，還有一些則是二者兼而有之的，這一類形態(tài)因直、曲線比例不同，則其表現(xiàn)也就不同；

18、另外同是曲線形態(tài)，但有的像用機(jī)械加工出來(lái)的，而有的則像有生命的(如人、其它動(dòng)物、植物等)形態(tài)那樣有一種柔和、溫馨、似有用手表現(xiàn)出來(lái)的印象，前者為機(jī)械形態(tài)，后者為有機(jī)形態(tài)。同時(shí)人們又可以利用或創(chuàng)造出更加多樣、更加奇妙的偶然形態(tài)，偶然形態(tài)在形態(tài)屬性上為抽象形態(tài)。 這幾種分類的角度用圖式(表三1)表述如下：,形 態(tài) 的 世 界,形 態(tài) 研 究,抽 象 形,自然形態(tài),人工形態(tài),機(jī)械形態(tài),有機(jī)形態(tài),偶然形態(tài),有機(jī)形態(tài),偶然形態(tài),機(jī)械形態(tài),有機(jī)形態(tài),偶然形態(tài),曲線形態(tài),直線形態(tài),曲線形態(tài),直線形態(tài),曲線形態(tài),曲線形態(tài),曲線形態(tài),直線形態(tài),直線形態(tài),直線形態(tài),直線形態(tài),曲線形態(tài),曲線形態(tài),直曲結(jié)合的形態(tài),直

19、曲結(jié)合的形態(tài),直曲結(jié)合的形態(tài),直曲結(jié)合的形態(tài),直曲結(jié)合的形態(tài),（相對(duì)而言）,（大量的）,（大量的）,（極少見也是相對(duì)直線）,（大量的表現(xiàn)為兩種線型并列，一旦兩者互相轉(zhuǎn)換即形成有機(jī)形態(tài)的印象）,表三1,(二)自然形態(tài)、人工形態(tài)和抽象形態(tài)的關(guān)系 1抽象形態(tài)是在自然形態(tài)及人工形態(tài)中提取出或提取之后重新加以組合的，不具有認(rèn)知性的“純粹形態(tài)”(具體方法在第二章中“形態(tài)提取及變化”中講到)。 2人工形態(tài)是對(duì)自然形態(tài)的學(xué)習(xí)，除一部分人工形態(tài)對(duì)自然形態(tài)的模仿及有限改造，仍能看出與自然形態(tài)的聯(lián)系之外，大量的都有抽象形態(tài)的特點(diǎn)。 3自然形態(tài)的局部或進(jìn)入相當(dāng)微觀狀態(tài)的表現(xiàn)，或從宏觀上觀察所得的印象，均具有抽象 形態(tài)

20、的特點(diǎn)。 4抽象形態(tài)(如基本要素點(diǎn)、線、基本平面的正三角形、正圓形及正方形)按特定方式組合也可以形成自然形態(tài)或人工形態(tài)的基本特征，效果是簡(jiǎn)潔、新穎的。 (三)從不同角度分類的目的 從屬性方面研究形態(tài)有利于對(duì)三者關(guān)系有一個(gè)明確認(rèn)識(shí)，從而為提取、創(chuàng)造新的(抽象的或稱純粹的)形態(tài)提供基礎(chǔ)；從線型特征方面研究形態(tài)有助于了解形態(tài)的系統(tǒng)性及形態(tài)組合中更好地處理形態(tài)的協(xié)調(diào)和對(duì)比關(guān)系；從表現(xiàn)機(jī)械形態(tài)、有機(jī)形態(tài)、偶然形態(tài)方面研究形態(tài)，為探索豐富多樣的表現(xiàn)方法提供某種啟發(fā)。,圖3-41 有機(jī)形態(tài),圖3-42 有機(jī)形態(tài)加肌理效果,圖3-45 有機(jī)形態(tài)（曲線）,圖3-43 有機(jī)形態(tài)（直線）,圖3-44 有機(jī)形態(tài)（相對(duì)

21、直線）,圖3-46 機(jī)械形態(tài)（直線）,圖3-47 有機(jī)形態(tài)（相對(duì)直線）,圖3-48 有機(jī)形態(tài)（曲線）,作業(yè) 一、將第一章第4張作業(yè)改變形態(tài)特性： 1機(jī)械形態(tài) 2有機(jī)形態(tài) 3加肌理效果 要求：(1)講解有機(jī)形態(tài)表現(xiàn)方法。(2)講解肌理概念及制作方法(與偶然形態(tài)聯(lián)系)。(3)將這些作業(yè)對(duì)比，體會(huì)各類形態(tài)的不同特點(diǎn)。 二、根據(jù)一組靜物，歸納成基本形后各用3種方法作出機(jī)械形態(tài)和有機(jī)形態(tài)。 要求：1、表現(xiàn)方法可多種多樣，用不同工具如畫、拼貼、拓印均可： 2、機(jī)械形態(tài)和有機(jī)形態(tài)各用3種方法作，不可重復(fù)，可帶肌理，表現(xiàn)面貌要豐富。,第二節(jié) 對(duì)形態(tài)要素的認(rèn)識(shí),一、 形 態(tài) 要 素 (一)形態(tài)要素的含義 形態(tài)要

22、素是指構(gòu)成形態(tài)的最基本、最單純的因素，是決定形態(tài)性狀及其心理效應(yīng)的根本條件。具體說(shuō)，即點(diǎn)、線和基本平面。 (二)形態(tài)要素的作用 在這三種要素中，點(diǎn)是最小、最單純的；線是表情最為豐富、具有很強(qiáng)心理效應(yīng)的要素，它是決定基本平面和更為復(fù)雜的面形態(tài)特征的決定因素；基本平面是決定更為豐富的面形態(tài)的要素。形態(tài)要素是研究豐富多彩的形態(tài)世界的基礎(chǔ)。 形態(tài)要素又稱為“形態(tài)元素”，意思是形態(tài)最基本的單元。同時(shí)，這些要素又是形態(tài)，具有完整的形態(tài)意義。 將復(fù)雜的形態(tài)(無(wú)論是現(xiàn)實(shí)形態(tài)還是抽象形態(tài))歸納成簡(jiǎn)潔的形態(tài)，顯現(xiàn)形態(tài)要素的特征，即是“基本形態(tài)”。對(duì)基本形態(tài)的提取，是突出“形態(tài)性”，強(qiáng)化形態(tài)心理效應(yīng)的基本方法，是形

23、態(tài)研究的內(nèi)容之一(圖34953)。,圖3-49,圖3-50,圖3-51,圖3-52,圖3-53,圖3-49圖3-53 從現(xiàn)實(shí)形態(tài)中歸納、提取基本形態(tài) 學(xué)生作業(yè),二、基本形態(tài)的特點(diǎn) (一)對(duì)點(diǎn)的認(rèn)識(shí) 1概念 幾何學(xué)對(duì)點(diǎn)的表述為“沒(méi)有厚薄、寬窄和長(zhǎng)短，只占有位置”的要素，這是理論上的表述。實(shí)際上，這種點(diǎn)是“觀念的”，不可見的。在形態(tài)研究中所說(shuō)的點(diǎn)必須具有可視性，因而將點(diǎn)可以表述為“點(diǎn)是造型元素中最小、最單純、最基本的形態(tài)”。這是一個(gè)相對(duì)的概念，所謂最小、最單純、 最基本是與空間及其他形態(tài)對(duì)比而言的。換言之，在一個(gè)限定空間中的形態(tài)，只要感覺(jué)有這種特點(diǎn)，即形成點(diǎn)的印象。,圖354中的A與A，B與B都是

24、同形等大的形態(tài)，但在不同的環(huán)境中卻發(fā)生了變化，A是點(diǎn)的感覺(jué)；由于空間小了，因而A就感覺(jué)是面了；B在其他點(diǎn)的對(duì)比下感覺(jué)是一個(gè)小面，B所在的空間面積與B的空間面積相同，但在其他形態(tài)對(duì)比下， B感覺(jué)是點(diǎn)。,圖3-54 點(diǎn)因條件不同，產(chǎn)生不同變化,2特點(diǎn) 通過(guò)上述圖解我們不僅了解了點(diǎn)在視覺(jué)上的相對(duì)性，同時(shí)又可以看出點(diǎn)的基本特點(diǎn)。 (1)點(diǎn)只不過(guò)是面或體的縮小。這種點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡即是線，而線的運(yùn)動(dòng)，則形成面，面的運(yùn)動(dòng)又形成體，而點(diǎn)的擴(kuò)大(也是一種運(yùn)動(dòng))也會(huì)形成面或體。 (2)由于點(diǎn)是最小的形態(tài)，因而感到堅(jiān)實(shí)，具有集中的作用，在一個(gè)限定空間中，單獨(dú)的點(diǎn)具有醒目的優(yōu)勢(shì)作用。,圖355，一條斷斷續(xù)續(xù)的直線，將線

25、段之間距離拉大一些，加一個(gè)點(diǎn)，使點(diǎn)與短線端點(diǎn)的距離等于左圖兩條短線之間的距離，有點(diǎn)的感到連貫和充實(shí)。,圖356，感覺(jué)是“北”字的變化圖形，右圖加了點(diǎn)，便形成中間兩個(gè)方括號(hào)里各有一個(gè)點(diǎn)，兩端兩個(gè)12方括號(hào)的印象。,圖3-55 點(diǎn)的作用,圖3-56 點(diǎn)的作用,圖357，演奏樂(lè)器的飛天在天上飛舞，由于飄帶和云的形態(tài)，令人感到飛行的強(qiáng)烈動(dòng)態(tài)。云被處理成點(diǎn)，而這種點(diǎn)與一些線和優(yōu)美的飄帶共同形成具有強(qiáng)烈的動(dòng)感的形態(tài)。,圖3-57 敦煌莫高窟壁畫 西魏,圖358，國(guó)際羊毛局的純羊毛標(biāo)志廣告的主體是一個(gè)極小的標(biāo)志，但它卻特別醒目，這是單獨(dú)的點(diǎn)在空間中的作用。,圖3-58 國(guó)際羊毛局廣告,圖359，在杰爾特奈的

26、這件設(shè)計(jì)中，每一組文案每個(gè)字母都是形態(tài)特征不同的點(diǎn)，這些點(diǎn)組合又形成有虛面的點(diǎn)，右上角花形圖案，在這個(gè)畫面上形成點(diǎn)的獨(dú)特形態(tài)，使只有4個(gè)字母的畫面十分生動(dòng)。,圖3-59 平面設(shè)計(jì)點(diǎn)的運(yùn)用,圖360，在臉上交叉的雙手，極鮮明的突出了涂了紫色指甲油的8個(gè)指甲，這種強(qiáng)烈的效果來(lái)源于色彩對(duì)比而紫色指甲從形態(tài)上看是點(diǎn)的重復(fù)排列，形成生動(dòng)的節(jié)奏感。,圖3-60 化妝品廣告 （日）中村誠(chéng),3點(diǎn)的心理效應(yīng) 參考前面所有與點(diǎn)相關(guān)的圖例和下列圖解，討論點(diǎn)的心理效應(yīng)。,4消極的點(diǎn) 前面我們談到的都是“面和體的縮小”，或可稱作“明顯的點(diǎn)”、“積極的點(diǎn)”。還有一種點(diǎn)，它們附屬于體、面、線上，如體或面的轉(zhuǎn)角頂點(diǎn)、尖角的頂

27、點(diǎn)、線的端點(diǎn)、線的交叉點(diǎn)等，這類點(diǎn)不能獨(dú)立存在，但卻有點(diǎn)的特性，因而稱為“消極的點(diǎn)”。 一條線最醒目之處實(shí)際在兩端。,圖3-61 在空間中單獨(dú)的點(diǎn),圖3-62 在空間中稀疏的點(diǎn),圖3-63 在空間中密集的點(diǎn),圖36466，線的兩端具有點(diǎn)的作用，因而把這些線排列起來(lái)，自會(huì)感到點(diǎn)的存在。線的交叉處比其他部分醒目，三條水平線端點(diǎn)的醒目性次之，因而產(chǎn)生層次感。 線與面同樣有積極與消極的不同類別，與消極的點(diǎn)依附于體、面、線一樣，消極的線緊緊依附于體與面，消極的面依附于體，請(qǐng)認(rèn)真在各種物象上體會(huì)消極的點(diǎn)、線和面。,圖3-64,圖3-65,圖3-66,(二)對(duì)線的認(rèn)識(shí) 線在造型活動(dòng)中有相當(dāng)重要的意義。線的類

28、別及心理效應(yīng)極其豐富，線可表現(xiàn)出各種形象的特征(如結(jié)構(gòu)、形態(tài)、體積感、量感以及更加豐富的感覺(jué))。 中國(guó)傳統(tǒng)及民間美術(shù)十分重視對(duì)線的研究及表現(xiàn)，總結(jié)出線的各種畫法及豐富的表情(如“十八描”)，中國(guó)傳統(tǒng)及民間繪畫還注重“以線造型”，在線的表現(xiàn)中注入豐富的情感，使線獲得了極其感人的生命力。 1概念 從嚴(yán)格意義上講，線是“只有長(zhǎng)度而沒(méi)有厚度和寬度”的要素。在現(xiàn)實(shí)形態(tài)中，它是在知覺(jué)上 因長(zhǎng)度沖淡或抵消了寬度和厚度的面和體，以及點(diǎn)(如筆尖、飛鳥、車燈等)的運(yùn)行軌跡，另外線又是體的轉(zhuǎn)折“邊線”、面的“邊界線”、面的相交線或“分割線”，“用線造型”多數(shù)情況是將這些線抽取來(lái)加以表現(xiàn)。 2特點(diǎn) 由于線是在知覺(jué)上以

29、其長(zhǎng)度沖淡或抵消了寬度和厚度的面、體以及點(diǎn)的運(yùn)行軌跡，因而視知覺(jué)上僅有上下或左右，上左、下右或上右、下左等方向的延伸，因而在空間占有上具有一維性。 如前面形態(tài)分類中所述，線分直線和曲線，直線的一維性空間占有特點(diǎn)最明確，因而使人感覺(jué)簡(jiǎn)潔且具有剛性；而曲線因其委婉曲折，在空間占有上比直線復(fù)雜，視覺(jué)掃描過(guò)程也較復(fù)雜，所以表情相當(dāng)豐富。,3線形態(tài),圖3-67,圖3-67 圓錐曲線示意圖,水平線 垂直線 傾斜線 圓弧線 橢圓線 拋物線 雙曲線 波狀線 自由曲線,直線 曲線,又稱圓錐曲線（見圖3-67）,4線的心理效應(yīng) 參閱前面與線有關(guān)的附圖及下列附圖，通過(guò)討論體會(huì)線的心理效應(yīng)。,圖368，前面介紹李特維

30、爾德的“紅藍(lán)椅”時(shí)曾提到蒙德里安及荷蘭風(fēng)格派，這是很注重理性表現(xiàn)的 一個(gè)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)派。這幅蒙德里安的作品極典型地表現(xiàn)了該學(xué)派的觀念，即主張簡(jiǎn)化，甚至簡(jiǎn)至不能再簡(jiǎn)的程度，所以只用垂直線、水平線和黑、白、灰、紅、黃、藍(lán)進(jìn)行創(chuàng)作，稱“純粹主義”。蒙德里安的這件作品 對(duì)于體會(huì)水平線與垂直線相結(jié)合的心理效應(yīng)是很有典型意義的。,圖3-68 （荷）蒙德里安,圖369-70是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)山石的表現(xiàn)方 法，從中可以看到古人用線的高超技巧。由于線是按結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的，因而山石的體積感很強(qiáng)，同時(shí)又由于線 和點(diǎn)的不同而表現(xiàn)了山石不同的質(zhì)感。,圖3-69,圖3-70,圖3-69及圖3-70 芥子園畫譜中的石的表現(xiàn),圖37

31、1，民間木版年畫與其他民間美術(shù)一樣，洋溢著樂(lè)觀、向上、追求幸福美滿的精神，這幅金童圖的線圓潤(rùn)、精到、飽滿，極生動(dòng)地表現(xiàn)出金童形象的健康、美好和吉祥的意象。,圖3-71 金童 民間木版年畫（山東）,圖373，畢加索以極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法把這幅肖像表現(xiàn)得十分精到，同樣是曲線，這幅肖像與圖372馬蒂斯的作品不同。我們可從線的表現(xiàn)角度體會(huì)它們不同的心理效應(yīng)。,圖3-72 肖像 （法）馬蒂斯,圖3-73 肖像 （西）畢加索,圖374，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)注重以線造型，這個(gè)雕刻同樣鮮明地體現(xiàn)了這種造型觀。外形線、衣紋線等優(yōu)美的曲線極生動(dòng)地表現(xiàn)出菩薩的神韻的衣服輕柔的質(zhì)地。,圖3-74 殘石菩薩像 唐代,圖375，陶土極

32、為粗糙，即使上彩釉，也因其厚度、材質(zhì)感使人感到樸實(shí)厚重。然而這件漢代陶舞俑則生動(dòng)地表現(xiàn)了舞者那輕盈婆娑的舞姿。請(qǐng)?bào)w會(huì)一下是什么因素起了關(guān)鍵性作用，并試將其抽取出來(lái)與其他范例的同一要素對(duì)比，體會(huì)其心理效應(yīng)。 我們?cè)诒菊碌谝还?jié)介紹過(guò)漢代的虎紋瓦當(dāng)(圖310)，漢代藝術(shù)不僅“雄渾博大”，而且通過(guò)虎紋瓦當(dāng)和這件虎鳳紋畫像磚又可看出漢代藝術(shù)在博大之中所流露出的巧妙與優(yōu)美的神韻。這兩件作品中巧妙之處在于“適形”處理中的變形處理。其適形處理，表現(xiàn)在兩件作品同是虎紋，但所處空間不同，一為圓型，一為橫長(zhǎng)型，都十分巧妙地適合了不同型類的空間限定。這幅畫像磚為適合橫長(zhǎng)畫面型，極強(qiáng)烈地突出了線的律動(dòng)感，表現(xiàn)了俊秀且

33、雄健的氣勢(shì)。,圖3-75 陶舞俑 漢代,圖3-76 虎鳳紋畫像磚 漢代,圖377相牛經(jīng)大全總結(jié)了我國(guó)農(nóng)民對(duì)牛進(jìn)行鑒別的豐富經(jīng)驗(yàn)，其插圖的主要目的是為內(nèi)容的可解性和可操作性提供生動(dòng)的形象資料。插圖或許出自民間畫師之手，或許就是有繪畫天賦的農(nóng)民所為，因此極其質(zhì)樸，毫無(wú)一絲矯飾與造作，用線極其肯定、明確，有人稱其為“鐵線描”(為“十八描”之一)，其洗練、相互穿插和造型的巧妙令人愛(ài)不釋手，反復(fù)玩味，妙趣無(wú)窮。,圖3-77 相牛經(jīng)大全插圖 民間木版畫,圖378，秦篆在書法史上占有相當(dāng)重要的地位，這里我們不去分析它在中國(guó)書法發(fā)展過(guò)程中的重要貢獻(xiàn)及從書法角度進(jìn)行賞析，而是從形態(tài)角度看其線所表現(xiàn)的動(dòng)人魅力。秦

34、篆的結(jié)構(gòu) 為橫平豎直，從形態(tài)角度說(shuō)是水平與垂直線為主，再溶進(jìn)極具彈性的曲線，這種直曲結(jié)合的線的表現(xiàn)即使印在紙上也具有極強(qiáng)的金石般的力度。,圖3-78 篆（局部） 秦代,圖379和圖380出自一人之手，由于要表現(xiàn)人物的不同性格及不同主題，其用線有明顯差異。前者吳銓，是一個(gè)“幼大志嘗慕古豪杰”的豪爽、俠義之人；而后者則是云游四方，來(lái) 去從容，可“跳躍”凌空而去的可與行云、流水同化之人。,圖379,圖380,圖3-79 吳銓像 （清）任渭長(zhǎng),圖3-80 頭陀僧 （清）任渭長(zhǎng),圖381，與唐代詩(shī)歌一樣，唐代的草書也是中華民族乃 至全人類文化史上輝煌的一頁(yè)。懷素的這件作品(自敘貼) 是他的代表作之一。從

35、線的角度看草書可以領(lǐng)略那奔騰向前， 如一瀉千里的江河氣勢(shì)，以及它們的相互聯(lián)系、貫通并形成耐 人尋味的剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相生的氣韻。,圖3-81 草書 （唐）懷素,圖382，克里木特作為19世紀(jì)維也納分離派的主要人 物，畫風(fēng)被稱為“裝飾象征主義”。他對(duì)人生抱悲觀態(tài)度，在他 的作品中常流露出消沉、痛苦的心境，而其形態(tài)及畫面布局有很強(qiáng)的形式感，如垂直水平及對(duì)稱的格局、整體形態(tài)向基本形靠近并追求平面化、強(qiáng)化情感驅(qū)動(dòng)效果的色彩及材料運(yùn)用等。這幅人生較為典型地反映出他的創(chuàng)作傾向及對(duì)形式的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)。它以莊嚴(yán)的十字形為畫面結(jié)構(gòu)的基本框架，3個(gè)人生不同時(shí)期的女人似乎在升降沉浮，新生嫩芽般的童年，充滿繁花似錦、優(yōu)美嫵

36、媚的青年以及一閃即逝，誰(shuí)也逃離不了干癟枯槁、行將就木的暮年!色彩、裝飾紋樣和肌理強(qiáng)化著這個(gè)悲涼的主題，構(gòu)成了一首令人不安的具有悲涼美感的生命挽歌。那么，請(qǐng)仔細(xì)看看這幅作品有幾種曲線，它們不同的表現(xiàn)特點(diǎn)與主題有何種關(guān)系?,圖3-82 人生 （奧）克里木特,圖383，這幅畫以垂直線(人的邊線、手臂)為主要結(jié)構(gòu)線，核心形態(tài)形成一個(gè)聳立的拱形，水平線壓得很低，更突出了這個(gè)拱形的聳立感。請(qǐng)?bào)w會(huì)這種居中的垂直線為主的畫面的心理效應(yīng)(實(shí)際已形成強(qiáng)烈的審美意象)。,圖3-83 吻 （奧）克里木特,(三)對(duì)基本平面的認(rèn)識(shí) 1概念 從嚴(yán)格意義上說(shuō)，“沒(méi)有厚度，只占上下、左右二維空間的形態(tài)稱為面”。實(shí)際上我們能見到

37、的面只不過(guò)是二維的擴(kuò)展知覺(jué)沖淡或抵消了厚度知覺(jué)的形態(tài)，以及體的被限定的或是全部的表面。 2基本平面 將現(xiàn)實(shí)世界極為復(fù)雜、多樣的形態(tài)加以概括、歸納，抽象出直線型的面方和角的形態(tài)，以及曲線型的面圓，以便為研究豐富多彩的形態(tài)世界提供基礎(chǔ)，這三種面即被稱為“基本平面”。 (1)對(duì)方的認(rèn)識(shí) 方的最基本表現(xiàn)是正方形，由于它是4條相等直線按水平垂直方向和相等的角度(均為90 )組合而成，因而既有了直線形態(tài)剛直、明快的特征，又有水平和垂直相結(jié)合形成的穩(wěn)定感，同時(shí)又具有明顯的等量性質(zhì)帶來(lái)的和諧和極強(qiáng)的條理性。 正方形又含有不相等因素，即對(duì)角線的長(zhǎng)度大于任何一條邊，因而正方形的不相等因素與相等因素是隱、顯的對(duì)比，

38、形成一種虛實(shí)相生的妙趣。將正方形對(duì)角線的長(zhǎng)度作為一條長(zhǎng)邊，與正 方形原有邊長(zhǎng)進(jìn)行對(duì)比，可獲得十分協(xié)調(diào)的量的關(guān)系，即1：1414的比例。將這個(gè)矩形(稱2矩形)對(duì)角線的長(zhǎng)度作第二個(gè)矩形依此法作下去，從2矩形到5矩形都有協(xié)調(diào)的比例，而其動(dòng)感則越來(lái)越強(qiáng)。,(2)對(duì)角形態(tài)的認(rèn)識(shí) 如果說(shuō)正方形是直線類面形態(tài)的最基本樣式，那么角形態(tài)即是方形的“減缺形”。角形態(tài)與方形同是直線形，所以有相近似的心理效應(yīng)，然而各邊（直線）的組合方式變了，因而又導(dǎo)致角形態(tài)與方形有不同的心理效應(yīng)。,角形態(tài)的基本形態(tài)為正三角形，即一個(gè)水平線在下部的等邊三角 形。正三角形由一條水平線與兩條向內(nèi)傾斜的斜線構(gòu)成。由于水平線在下，兩條斜線又在

39、水平線的垂直平分線上形成節(jié)點(diǎn)，產(chǎn)生了極其穩(wěn)定、牢固的感覺(jué)。,圖3-84 正方形和根號(hào)矩形系列,圖3-85 平行四邊形只是四個(gè)角度變化，即產(chǎn)生了與矩形不同的動(dòng)態(tài),圖3-86 邊長(zhǎng)、角度都變化，則會(huì)產(chǎn)生更加不同的方形面貌,三角形的3個(gè)節(jié)點(diǎn)是3條直線運(yùn)動(dòng)的終結(jié)點(diǎn)。但水平線大于上部分頂點(diǎn)，于是產(chǎn)生穩(wěn)定中的上升感。另外，由于三角形的3個(gè)內(nèi)角都小于90，不像正方形那樣端莊、鄭重，因此三角形與正方形對(duì)比，顯得輕快、薄、銳利。從這個(gè)角度看，如果說(shuō)正方形與紅色的感覺(jué)相接近，那么三角形則與黃色相接近，有單純、明快、敏銳的感覺(jué)。,隨著三角形邊長(zhǎng)的變化，角度必然隨之變化，心理效應(yīng)也有新的變化。,圖3-87 三角形,圖

40、3-88 左邊三角形垂直線因素加強(qiáng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的向上感，中間三角形主要?jiǎng)討B(tài)向左下，右邊主要?jiǎng)討B(tài)向右,(3)對(duì)圓的認(rèn)識(shí) 人們常說(shuō)的“ 事情圓滿解決了，”“團(tuán)圓”，“圓滑”，是人們根據(jù)圓的印象，創(chuàng)造出的形象化詞匯。 由于正圓的所有半徑全相等，是外力與內(nèi)力的抵消，到處都是流暢和飽滿的、天衣無(wú)縫的，所以產(chǎn)生了充盈、完善、簡(jiǎn)潔和挺拔等感覺(jué)。另外，在正圓的下部，沒(méi)有水平線的因素，只是一個(gè)點(diǎn) (假設(shè)下面有一條基線，圓弧與這條基線只有一個(gè)切點(diǎn))，所以與正方形和三角形相比， 圓不那么穩(wěn)定，給人以滾動(dòng)的感覺(jué)。這與人們的生活經(jīng)驗(yàn)也有關(guān)系，因?yàn)樯钪幸磺袌A的東西都可以滾動(dòng)。 將正圓直徑加以變化，邊線仍然是圓弧線，即形成

41、橢圓。由于長(zhǎng)軸長(zhǎng)，所以內(nèi)力不平衡，似乎 按長(zhǎng)軸方向流動(dòng)。另外，由于人們?nèi)粘Ｔ谌S空間中形成“透視壓縮”的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，橢圓有時(shí)又使人感覺(jué)似乎是對(duì)正圓不同程度的側(cè)視，而形成微弱的三維空間的印象。,圖389，正圓的內(nèi)力與外力的不平衡，使其變形產(chǎn)生為橢圓。在這個(gè)圖中，水平方向的內(nèi)力大于垂直方向的內(nèi)力，于是形成左右流動(dòng)的感覺(jué)。,圖3-89 橢圓,圖390，正圓與各種橢圓相比，產(chǎn)生了正圓方向漸變的錯(cuò)覺(jué)。,作業(yè) 1根據(jù)第一章及本章附圖歸納出提取基本形態(tài)的方法，選一幅附圖提出線的因素，重新組合。 2取一組日常用品的局部，重新組合成抽象的畫面。,圖3-90 圓的變化,作業(yè)1例圖,第三節(jié) 形態(tài)衍生及變化 一、研究這

42、個(gè)課題的意義 通過(guò)前面內(nèi)容的探討，我們可以獲得這樣的認(rèn)識(shí)，即豐富多彩的形態(tài)完全可以通過(guò)歸納、概括和抽象等方法取得基本形態(tài)，這有利于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中捕捉各種形態(tài)，不斷積累它們，以豐富我們的形態(tài)表達(dá)語(yǔ)匯。我們現(xiàn)在再?gòu)牧硪粋€(gè)角度來(lái)探討將基本形態(tài)按一定方法講行變化，組合構(gòu)成無(wú)限豐富并有個(gè)性的形態(tài)，這是探索形態(tài)創(chuàng)造方法的重要基礎(chǔ)。 通過(guò)前面所有作品例證可以看到，凡是優(yōu)秀的藝術(shù)或設(shè)計(jì)作品，其形式必定是特定的，與眾不同的，而形態(tài)也是特定的。這種特定性在揭示主題或推動(dòng)主題的審美意象方面有著相當(dāng)重要 的作用，而某些領(lǐng)域(如建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等)的設(shè)計(jì)在形式與功能處理上主要面對(duì)形態(tài)的課題，因 而形態(tài)創(chuàng)造能力就相當(dāng)重要

43、了。 當(dāng)然，我們?cè)谖磥?lái)的設(shè)計(jì)實(shí)踐中不能完全套用我們現(xiàn)在的方法去創(chuàng)造形態(tài)，那不是創(chuàng)造而是一種機(jī)械的推理，是不可能創(chuàng)造出卓越的形態(tài)的，然而，如果沒(méi)有現(xiàn)在對(duì)基本途徑的探索，也不可能有未來(lái)在形態(tài)創(chuàng)造上自發(fā)而巧妙的創(chuàng)意和處理能力，這就如同舞蹈家的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和平日的基本功練習(xí)一樣，有了“刻板”的嚴(yán)格訓(xùn)練才有舞臺(tái)上最大自由和高超的表現(xiàn)技巧。因而訓(xùn)練的目的在于積累形態(tài)創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，形成越來(lái)越高的形態(tài)評(píng)價(jià)能力。 下面介紹的幾個(gè)途徑是一些最基本的思考和練習(xí)的線索，了解這些方法有助于學(xué)習(xí)者自行去開拓新穎、獨(dú)特的途徑。,二、形態(tài)衍生及變化的基本途徑 (一)漸變和突變 漸變是形態(tài)發(fā)展過(guò)程中各階段的展現(xiàn)。生物體從萌發(fā)到成熟直

44、至衰老枯竭各階段的形態(tài)特征的演變，是研究漸變的最好范例。在形態(tài)研究中，我們既可以通過(guò)歸納、概括、提煉等方法，將復(fù)雜的形態(tài)循序漸進(jìn)地變成簡(jiǎn)潔的基本形態(tài)，也可以將基本形態(tài)漸次演變成新的復(fù)雜形態(tài)(這往往是人工形態(tài)創(chuàng)造的途徑之一)。 圖391是從最早的汽車直到60年代初汽車形態(tài)的演變。每一個(gè)新的變化都是它前一階段形態(tài)的更新，這樣，從比較宏觀的發(fā)展上展現(xiàn)這種變化，就十分明顯地展示了汽車形態(tài)的漸變過(guò)程。我們通過(guò)對(duì)這個(gè)變化過(guò)程的觀察就會(huì)了解形態(tài)漸變的方法之一逐漸改變某些局部的線型、比例、方位等，最后可以變化出嶄新的形態(tài)。,圖3-91 不同時(shí)代的汽車形態(tài)的變化,圖392，畢加索在他這組公牛的變化中又為我們提供

45、了漸變的第二個(gè)基本途徑，即為強(qiáng)化形態(tài)的“本質(zhì)特征”，對(duì)細(xì)節(jié)不斷刪除，最后創(chuàng)造出極為簡(jiǎn)潔，但卻有典型特征和鮮明個(gè)性的形態(tài)。,圖3-92 牛的變化 （西）畢加索,圖393，蒙德里安與畢加索不同，他不保留形態(tài)的主體特征，而是選擇自己認(rèn)為重要的某個(gè)局部，不斷整合，最后創(chuàng)造出與原型截然不同的抽象形態(tài)。雖然這種抽象表現(xiàn)與原型大相徑庭，但它卻是由原型演變而來(lái)的，它們的共同之處都是線形態(tài)，但所不同的是，原型是紛紜繁雜的自然形態(tài)，而后者則是明晰、冷靜的水平線與垂直線組合的抽象作品。,圖3-93 樹的連作 （荷）蒙德里安,漸變給人的印象是逐漸過(guò)渡的，因而感覺(jué)很自然，但這只是為了訓(xùn)練對(duì)形態(tài)進(jìn)行變化的能力(圖3949

46、6)。當(dāng)有一定基礎(chǔ)后，能夠敏感地發(fā)現(xiàn)原型存在的某些特點(diǎn)，可以直接發(fā)展出與之跨度很大的新形態(tài)，這即是突變(圖397及圖398)。,圖3-94 馬的漸變 學(xué)生作業(yè),圖3-95 學(xué)生作業(yè),圖3-96 學(xué)生作業(yè),圖3-97 從荷花變成豹 學(xué)生作業(yè),圖3-98 從蠟燭變到松鼠 學(xué)生作業(yè),(二)減缺移動(dòng) 減缺移動(dòng)或稱“分割移動(dòng)”，是在某個(gè)形態(tài)上“切割”下一部分，然后將“切下”的部分轉(zhuǎn)移到另外位置上。這一加一減，既形成新的形態(tài)關(guān)系，同時(shí)又能形成正形(被切下的形)與負(fù)形(原形中被移去的空白部分)有趣的呼應(yīng)關(guān)系(圖399及圖3100)。,圖3-99,圖3-100,圖3-99及圖3-100 減缺移動(dòng) 學(xué)生作業(yè),(

47、三)分割重構(gòu) 分割重構(gòu)是把一個(gè)基本形用重疊法或利用分割線進(jìn)行分割，產(chǎn)生許多新形，再把這些新形按不同方式重新加以組合。這樣一來(lái)，我們就會(huì)得到不僅與原型協(xié)調(diào)，而且在新形之間都協(xié)調(diào)，并且又有新變化的生動(dòng)形態(tài)。這是研究形態(tài)由簡(jiǎn)至繁、由統(tǒng)一到多樣化的好辦法(圖3101106)。 通過(guò)這些作業(yè)可以看出利用現(xiàn)實(shí)形態(tài)或抽象形態(tài)進(jìn)行多種方式的分割重新構(gòu)成豐富形態(tài)的例子，由此看出，即使同一個(gè)原型，因分割方法不同，也會(huì)產(chǎn)生千差萬(wàn)別的形態(tài)變化。,圖3-101,圖3-102,圖3-103,圖3-104,圖3-105,圖3-106,(四)組合再生 在形態(tài)創(chuàng)造的研究中，我們采用分解法獲得基本形態(tài)，目的是要利用這些形態(tài)組合出

48、新穎的形態(tài)?！敖M合再生”則是研究將單元(可以是基本形態(tài)，也可以是從基本形態(tài)變化出的較為復(fù)雜的形態(tài))進(jìn)行組合產(chǎn)生新形態(tài)的方法。在組合中，由于單元的方位、大小、距離、比例、整缺以及重疊方式等變化，即使只用兩種形態(tài)相互組合也可以獲得極其多樣的形態(tài)變化(圖3107110)。,圖3-107 用兩種形態(tài)組合新形,圖3-108 只用一種形態(tài)組合新形,上面僅介紹形態(tài)變化的最基本途徑，在此基礎(chǔ)上還可以去尋求更多的方法?？傊?，只要在乎時(shí)多觀察、多積累、多嘗試各種方法不斷去探索，就會(huì)不斷強(qiáng)化形態(tài)意識(shí)，積累更多的形態(tài)詞匯，創(chuàng)造更多樣的個(gè)性化形態(tài)，形態(tài)的評(píng)價(jià)能力和創(chuàng)造力也必然隨之提高。 作業(yè) 1根據(jù)一組靜物，采用結(jié)構(gòu)分

49、割和畫面輔導(dǎo)線(如用水平、垂直、傾斜分割線)分割實(shí)物及空間，取出新形，再組合成抽象的表現(xiàn)。 2選一物象，采用漸變法(不少于4個(gè)過(guò)程)，使其變成另一物象。物象種類跨度要大。 3用一個(gè)圓和一個(gè)任意三角形重疊，取出新形，然后與原形重新組合。,圖3-109,圖3-110,圖3-109及圖3-110 用一個(gè)形態(tài)組合、產(chǎn)生新形態(tài) 學(xué)生作業(yè),作業(yè)1 例圖,作業(yè)2 例圖,第四節(jié) 關(guān)于形態(tài)意識(shí),一、何謂形態(tài)意識(shí) 所謂“形態(tài)意識(shí)”是能敏銳地感受身邊事物或藝術(shù)、設(shè)計(jì)作品形態(tài)性及形態(tài)價(jià)值的習(xí)慣和能力，是形式意識(shí)的重要組成部分。 有人說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)例子：在一片森林面前，哲學(xué)家看出了事物發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、變化的一般規(guī)律；植物學(xué)家

50、卻注意這些樹木的品類、習(xí)性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及生長(zhǎng)、發(fā)育條件；從事木材經(jīng)營(yíng)的人能計(jì)算出這片森林的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；一個(gè)畫家則著眼于樹木的形態(tài)、色彩及這片森林中樹與樹的空間關(guān)系，陰、晴、雨、雪給它帶來(lái)的不同面貌以及牽動(dòng)的情感并使他心醉神迷的各種因素。 世界上的事物是復(fù)雜的，一個(gè)事物具有從形式到內(nèi)涵、從外在面貌到內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以及社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、宗教的，實(shí)用的，審美的，理性的和感性的等等，各種因素。因此不同的人、不同的觀察和分析的角度，可以從同一事物中作出不同的判斷，汲取不同的營(yíng)養(yǎng)。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師對(duì)一事物除著眼于有關(guān)內(nèi)涵外，對(duì)事物形式的研究和領(lǐng)會(huì)具有相當(dāng)重要的意義。強(qiáng)化“形態(tài)意識(shí)”即是強(qiáng)化這種發(fā)現(xiàn)、

51、吸納形式營(yíng)養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。,二、形態(tài)意識(shí)的作用 人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中，對(duì)形態(tài)的印象主要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)形態(tài)。而現(xiàn)實(shí)形態(tài)往往具有實(shí)體、功能和形式三個(gè)要素。所謂實(shí)體要素指構(gòu)成這個(gè)形態(tài)的材料、構(gòu)造、結(jié)構(gòu)和表面加工等，這種要素賦予形態(tài)以可視、可觸、可聽的具有重量、體積、形狀等素質(zhì)。如一只玻璃杯，其實(shí)體要素是玻璃的，即透明、堅(jiān)硬又易碎的；它是有一定體積的，但中空；它有一定重量，可用手觸到，也可移動(dòng)，自身形態(tài)有相對(duì)恒定性。功能要素，與實(shí)體要素及形式要素有關(guān)，這里僅僅指實(shí)用的功效性，茶杯中空狀態(tài)直接決定盛裝功能；分量適中，可以很方便地拿起和放下，以滿足“喝”的功能；形式要素即形態(tài)、材質(zhì)感、肌理、色彩、表面結(jié)構(gòu)方式等，如這個(gè)

52、杯的杯口是圓的，杯身是直立的，玻璃的材質(zhì)感是堅(jiān)硬、薄脆、透徹的，各部比例得當(dāng)，因而視覺(jué)感受協(xié)調(diào)，又產(chǎn)生飽滿、潔凈、挺拔、響亮等心理效應(yīng)。 由于一個(gè)現(xiàn)實(shí)形態(tài)直接與人們的活動(dòng)相聯(lián)系，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，往往注重它的實(shí)體要素和功能要素。形式要素雖對(duì)人們的觀察乃至心理可以發(fā)生影響，但人們接受這種影響時(shí)，一般是不自覺(jué)地，即人們所說(shuō)的“視而不見，卻可感”。 設(shè)計(jì)師要通過(guò)視覺(jué)形式作用人們的心理，因而突破一般人的只注重“認(rèn)知”的心理定勢(shì)，加強(qiáng)形態(tài)意識(shí)是提高視覺(jué)形式的領(lǐng)悟和評(píng)價(jià)能力，加強(qiáng)形式要素的感人力量的重要途徑。,三、發(fā)現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)，及時(shí)積累 下面一組范例均從不同的側(cè)面，以不同的方法去發(fā)現(xiàn)新形態(tài)并將其捕捉下來(lái)作為“形態(tài)語(yǔ)匯庫(kù)”的積累途徑，如能堅(jiān)持做下去，形態(tài)感受力及創(chuàng)造力就會(huì)大大加強(qiáng)。 圖3111112是根據(jù)結(jié)構(gòu)素描，將被結(jié)構(gòu)線分割的局部突出出來(lái)，體感消失了，可獲得非常豐富的形態(tài)，如果按不同的方法涂黑白灰，其形態(tài)變化也是極為豐富的。,圖3-111,圖3-112,圖3-111及圖3-112 形態(tài)分析 學(xué)生作業(yè),圖3113114，不僅借助結(jié)構(gòu)線，還借助畫面分割線，這種選