作文橫向論證結(jié)構(gòu)訓(xùn)練

1、作文橫向論證結(jié)構(gòu)訓(xùn)練,談意氣 ,總：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。,分 析,分：,總：意氣，是成就人生所必需的。,人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。 人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。 人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。,議論文之橫向結(jié)構(gòu),橫向論述結(jié)構(gòu),1、引論與結(jié)論前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。 2、本論部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局，從幾個(gè)層面展開(kāi)論述。,“總（引論）分（本論）總（結(jié)論）”,橫向結(jié)構(gòu)的議論文，就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是對(duì)論點(diǎn)某一方面展開(kāi)的多方位思考， 或回答“是什么”（內(nèi)涵）， 或回答“關(guān)涉誰(shuí)”（對(duì)象）， 或回答“為什么”（原因）， 或回

2、答“會(huì)怎樣”（結(jié)果）， 或回答“怎么辦”（措施）。,【內(nèi)容】,技法例析,一 、內(nèi)涵排列式,其模式為：論點(diǎn)-內(nèi)涵1-內(nèi)涵2-內(nèi)涵3-結(jié)語(yǔ)。 中心論點(diǎn)提出之后，針對(duì)話(huà)題本身或話(huà)題關(guān)鍵詞，從“是什么”的角度，運(yùn)用橫向思維，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行多角度分析，以形成二至三個(gè)分論點(diǎn)，來(lái)支撐中心論點(diǎn)。常用的表述方式是：“某某，是一種”。,“這山望著那山高”新解,我們這個(gè)民族是一個(gè)講究中庸平和的民族，“知足常樂(lè)”是許多人的人生信條，而“這山望著那山高”更成了許多年輕人的罪名。然而，我以為“知足常樂(lè)”未必就是一種積極的人生態(tài)度，人應(yīng)當(dāng)有一點(diǎn)“這山望著那山高”的精神。 這山望著那山高，是一種永不滿(mǎn)足的精神 這山望著那山高，

3、是一種精益求精的精神 這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神 這山望著那山高，才有個(gè)人的超越；這山望著那山高，才有民族的發(fā)展；這山望著那山高，才有時(shí)代的進(jìn)步！,二，對(duì)象排列式,其模式為：論點(diǎn)-對(duì)象1-對(duì)象2-對(duì)象3-結(jié)語(yǔ)。 對(duì)象排列式就是思考論點(diǎn)的關(guān)涉對(duì)象，從不同角度選擇典型的任務(wù)或時(shí)間，形成分論點(diǎn)，來(lái)闡述或論證中心論點(diǎn)。需特別強(qiáng)調(diào)的是，選擇的任務(wù)應(yīng)當(dāng)具有代表性，能從不同的側(cè)面來(lái)闡述中心，而不能簡(jiǎn)單堆砌人物或事例，搞“同類(lèi)重復(fù)”。,選擇誠(chéng)信,，人生漫漫，我們當(dāng)與誠(chéng)信同行。 商鞅選擇誠(chéng)信，贏得了改革的成功 企業(yè)選擇誠(chéng)信，贏得了廣闊的市場(chǎng) 政府選擇誠(chéng)信，贏得了巨額的投資 誠(chéng)信是人之本，民之基，國(guó)之根

4、。讓我們拾起誠(chéng)信的“背囊”吧！用我們的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，創(chuàng)造更美好的人生！,三、原因排列式,其模式為：論點(diǎn)-原因1-原因2-原因3結(jié)語(yǔ)。 這種模式實(shí)際是從“為什么”的角度對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)并列式的論證。它把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，分論點(diǎn)主要是回答原因和目的的方面的問(wèn)題，它可以與中心論點(diǎn)構(gòu)成因果復(fù)句。,脫掉長(zhǎng)衫更精神,其實(shí)，再建造新生活的途中丟了幾件破爛的長(zhǎng)衫不必大驚小怪。 首先，傳統(tǒng)文化中封建糟粕必須完全丟棄 其次，傳統(tǒng)文化中于今無(wú)用的部分必須擱置一 邊 再次，傳統(tǒng)本來(lái)就不是一成不變的 什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化是唐詩(shī)宋詞，韻味無(wú)窮；傳統(tǒng)文化是長(zhǎng)衫馬褂，酸腐拖沓。引用唐詩(shī)宋詞，我

5、們更高雅；脫去長(zhǎng)衫馬褂，我們更精神。,四、意義排列式,其模式為：論點(diǎn)-結(jié)果1-結(jié)果2-結(jié)果3-結(jié)語(yǔ)。 這種模式是把中心論點(diǎn)作為前提條件，分析在這種前提條件下會(huì)產(chǎn)生哪些結(jié)果，用這字兒結(jié)果形成分論點(diǎn)，來(lái)論證中心論點(diǎn)。它是從“會(huì)怎樣”的角度展開(kāi)的，回答意義，作用，價(jià)值，影響等效能方面的問(wèn)題。常用的表達(dá)方式是：“做到就會(huì)”。,小議“留白”,斷臂維納斯啟示我們，虛實(shí)相生，有無(wú)互通，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)留白的藝術(shù)。 學(xué)會(huì)留白，便有高明的創(chuàng)作 學(xué)會(huì)留白，便有高效的工作 學(xué)會(huì)留白，便有高潔的人生 充實(shí)未必圓滿(mǎn)，空白也不等于空洞和虛無(wú)，我們當(dāng)好好研究留白的藝術(shù)，努力將自己的追求推向極致。,五、措施排列式,其模式為：中心

6、論點(diǎn)-措施1-措施2-措施3-結(jié)語(yǔ)。 針對(duì)論點(diǎn)，追尋解決或達(dá)到的方法和途徑，由此形成幾個(gè)并列分論點(diǎn)，展開(kāi)論述。這實(shí)際是回答“怎么辦”的問(wèn)題，常用的表達(dá)方式是“要就應(yīng)該”。,品讀人生,只要細(xì)細(xì)品味，人生就會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。 品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀他人，從他人身上汲取營(yíng)養(yǎng) 品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦，從失敗和痛苦中獲取教訓(xùn) 品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅，從成功和喜悅中學(xué)會(huì)珍惜 人生是一部豐富的大書(shū)，學(xué)會(huì)品讀人生，我們才可能具備豐富的內(nèi)涵，才能有充實(shí)的人生。,思路總結(jié),課堂小練,題目：說(shuō)“思” 要求：確立論點(diǎn)，并將論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)。,要養(yǎng)成多思的習(xí)慣（總論點(diǎn)） （1）、多

7、思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一） （2）、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)二） （3）、多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)三）,課堂小練,以“責(zé)任”為核心話(huà)題，列三條分論點(diǎn),（探究?jī)?nèi)涵）,（1）責(zé)任是一種愛(ài)。 （2）責(zé)任是一種付出。 （3）責(zé)任是一種崇高的精神。,（探究對(duì)象）,（1）學(xué)生以-為責(zé)任 （2）父母以-為責(zé)任 （2）國(guó)家以-為責(zé)任,（探究原因）,（1）有了責(zé)任方能不畏風(fēng)雨，直面挫折。 （2）有了責(zé)任方能提升自我，超越自我。 （3）有了責(zé)任方能勇挑重?fù)?dān)，能挑重?fù)?dān)。,（探究方法）,（1）從小事做起，從身邊的事做起。 （2）要抵制庸俗，拒絕平庸。 （3）要將小我和大我聯(lián)系起來(lái)，要胸懷天下。,（

8、探究結(jié)果、意義）,有責(zé)任心會(huì)促使個(gè)人的進(jìn)步 有責(zé)任心會(huì)擁有高尚的靈魂 有責(zé)任心會(huì)得到他人的認(rèn)可,范文學(xué)習(xí),時(shí)間,有段時(shí)間，下地獄的人銳減，閻羅王便緊急召集群鬼，商討如何誘人下地獄。群鬼各抒己見(jiàn)。 牛頭提議說(shuō)：“我告訴人類(lèi)：丟棄良心吧，因?yàn)槿耸篱g根本就沒(méi)有天堂！”閻王考慮了一會(huì)兒，搖搖頭。 馬面提議說(shuō)：“我告訴人類(lèi)：為所欲為吧，因?yàn)槿耸篱g根本就沒(méi)有地獄！”閻王想了想，還是搖搖頭。 過(guò)了一會(huì)兒，旁邊一個(gè)小鬼說(shuō)：“我去對(duì)人類(lèi)說(shuō)：還有明天呢！”閻王終于點(diǎn)了頭。,請(qǐng)以“今天”為話(huà)題，用橫向結(jié)構(gòu)列出提綱。,珍惜時(shí)間,魯迅曾說(shuō)過(guò)“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說(shuō)過(guò)“時(shí)間就像海

9、綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們只有珍惜時(shí)間，我們的生命才是充實(shí)的。 每個(gè)人的生命只有一次，每一天都不可能重新來(lái)過(guò)，不珍惜時(shí)間，終將被無(wú)情的時(shí)光吞沒(méi)，寂然無(wú)聲的離開(kāi)這個(gè)世界。,珍惜時(shí)間，可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂(lè)。感動(dòng)中國(guó)的黃舸，一個(gè)陽(yáng)光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒(méi)有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來(lái)，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么？我想，不過(guò)是和豬

10、八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂(lè)可言？,珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命在空中畫(huà)出一道優(yōu)美的弧線(xiàn)。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時(shí)間，相反，她卻是爭(zhēng)分奪秒的練習(xí)舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會(huì)打感千千萬(wàn)萬(wàn)人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線(xiàn)嗎？我想，只不過(guò)是一條平平的直線(xiàn)，沒(méi)有起伏。,珍惜時(shí)間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他

11、用12.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄，讓世人為他驕傲，為中國(guó)驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問(wèn)，一個(gè)不珍惜時(shí)間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。 時(shí)間，就是生命，珍惜時(shí)間吧，讓我們的生命唱起來(lái)，讓我們的生命舞起來(lái)，讓我們的生命亮起來(lái)！,本文采用橫向結(jié)構(gòu)：引論、結(jié)論均點(diǎn)題，相互呼應(yīng)；本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從近幾年CCTV“感動(dòng)中國(guó)”中各選一位人物作論據(jù)，有說(shuō)服力，有時(shí)代

12、氣息。而且文中有反問(wèn)句、有感嘆句，句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。,簡(jiǎn)評(píng)：,佳作欣賞二,時(shí)間的厚度 大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開(kāi)闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過(guò)是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。,要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國(guó)”，

13、寫(xiě)下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開(kāi)得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無(wú)為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！,要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫(xiě)文書(shū)，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開(kāi)始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒(méi)有大志也不該整天只抄抄寫(xiě)寫(xiě)。于是他將筆重重一擲，說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書(shū)房里呢?！北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，憧憬著未來(lái)。試想，倘使沒(méi)有那千鈞

14、一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無(wú)味的。,要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線(xiàn)上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒(méi)放棄書(shū)寫(xiě)聊齋志異。好友勸他不要寫(xiě)小說(shuō)，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國(guó)文言短篇小說(shuō)的顛峰之作問(wèn)世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。,上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時(shí)間，讓每一天過(guò)得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來(lái)增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過(guò)眼云煙，我們將會(huì)抒寫(xiě)出人生的傳奇！,此文標(biāo)題新穎，有內(nèi)涵，行文中多處點(diǎn)題，緊扣中心。作者在第一段就點(diǎn)明中心論點(diǎn)，然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個(gè)分論點(diǎn)，結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。是一篇典型的橫向結(jié)構(gòu)議論文。,簡(jiǎn)評(píng)：,用并列式分論點(diǎn)時(shí)應(yīng)該注意