高一語文邵公諫厲王弭謗1

1、召公諫厲王弭謗,國語,國語是我國最早的國別史，時(shí)代大約在戰(zhàn)國初年共二十一卷，分周語魯語齊語晉語鄭語楚語吳語越語八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內(nèi)政外交等事件。司馬遷說：“左丘失明，厥有國語。”從此一般都認(rèn)為國語乃左丘明所作。由于國語在內(nèi)容上比較接近左傳，又具有同樣的史料價(jià)值，所以國語又有春秋外傳之稱。國語的文字質(zhì)樸簡練，文學(xué)成就雖不及左傳，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。,召公（sho） 弭謗（m） 川壅而潰（yng） 彘（zh） 瞽獻(xiàn)曲（g） 瞍賦（su） 矇誦（mng） 耆（q） 隰（x） 阜（f）,正字音,全文分三段。第一段，寫厲王弭謗的方法，寥寥幾筆，便寫

2、出王虐民怨的狀況。第二段，寫召公諫弭謗，從正反兩面反復(fù)闡明不可“防民之口”，懇切有力。第三段，寫弭謗的結(jié)果，“流王于彘”，完全應(yīng)驗(yàn)了召公的諫言。,學(xué)生一讀課文，理解掌握文言實(shí)詞和文言句式,1、召公諫厲王弭謗 諫：動(dòng)詞，勸說，勸告。（鄒忌諷齊王納諫） 弭：消除，阻止 謗：公開批評指責(zé)別人的過失 譯文：召公勸說厲王消除公開批評職責(zé)別人的過失,2、國人莫敢言，道路以目 目：用眼睛看看，名詞用作動(dòng)詞。表示敢怒不敢言。 譯文：老百姓都不敢說話了，在路上遇見，也只是以眼神示意。 3、是障之也 障：防水堤壩，名詞用作動(dòng)詞，堵塞、阻隔。 譯文：這是阻塞人們的言論啊。,4、是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。

3、為：治 譯文：因此，治水的人要挖開水道，使它暢通流淌；治民的人也應(yīng)開導(dǎo)他們，使他們暢所欲言。 5、近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察 親戚：古今異義。古：族內(nèi)外的親屬；今：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。 譯文：讓進(jìn)臣盡力規(guī)勸，讓王室成員彌補(bǔ)天子的過失，監(jiān)察朝政。,學(xué)生二讀課文，翻譯全文,周厲王暴虐無道，老百姓都指責(zé)他的暴政。召公告訴厲王說：“人民忍受不了這樣的暴政了！”厲王發(fā)怒了，找來衛(wèi)國的巫師，派他監(jiān)視那些指責(zé)朝政的人。根據(jù)衛(wèi)國巫師的報(bào)告，厲王就把被告殺掉。老百姓都不敢說話了，在路上遇見，也只是以眼神示意。,周厲王高興了，告訴召公說：“我能制止老百姓的指責(zé)議論了，人們再也不敢說什么了?！闭?/p>

4、公說：“這是阻塞人們的言論啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更嚴(yán)重。河流壅塞而崩潰泛濫，傷害人一定很多。人民也是這樣。因此，治水的人要挖開水道，使它暢通流淌；治民的人也應(yīng)開導(dǎo)他們，使他們暢所欲言。所以天子處理政事時(shí)，讓公卿以至列士進(jìn)獻(xiàn)諷諭詩，讓盲樂師進(jìn)獻(xiàn)樂曲；讓史官進(jìn)獻(xiàn)史籍；讓太師進(jìn)獻(xiàn)勸諫的箴言；讓無眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀；讓各種樂工進(jìn)諫，讓平民百姓把他們的話傳上來；讓進(jìn)臣盡力規(guī)勸，讓王室成員彌補(bǔ)天子的過失，監(jiān)察朝政；盲樂師和史官以樂歌、史籍之言教誨天子；讓國內(nèi)元老將這些意見加以歸納整理，然后由天子斟酌處理。這樣做事就不至于違背情理。,“人民有口，就像土地上有山水，財(cái)務(wù)用度都從這里出產(chǎn)；

5、又如土地上有高原、洼地、低平之地、水澆之田，衣服、食物也從這里出產(chǎn)。人民用嘴發(fā)表意見，政事的好壞就列舉出來了，推行好的防止壞的，就能使財(cái)用、衣食增多起來。老百姓內(nèi)心考慮的事能說出來，就應(yīng)照著實(shí)行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，還有多少人會(huì)關(guān)心政事呢？” 周厲王不聽。于是，老百姓再也不敢說話了。過了三年，老百姓就把厲王流放到彘地去了。,學(xué)生三讀課文，分析課文內(nèi)容,一、分析第一段 1、請找出描寫厲王的詞，分析厲王的性格特征 “虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸 2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國人怎樣？從文中找出原句。 謗王道路以目 3、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎？” 沒有，而是

6、即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。,1、召公對厲王弭謗的方法有何批評？（原文） 是障之也。 2、古代天子聽政如何廣開言路？ 直接的：使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫。 間接的：庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之 3、結(jié)合本段，說說天子聽政為什么要廣開言路？ 口之宣言也，善敗于是乎興。 即民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。,分析第二段,4、此段話中，兩處運(yùn)用比喻，請同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么？

7、 第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。 第二處比喻，以“土之山川”和“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”?！吧酱ā薄霸粞芪帧鄙a(chǎn)出人民賴以生存的“財(cái)用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。,這兩處比喻，分別從什么角度說明問題？ 第一個(gè)比喻說明民“謗”不能消極被動(dòng)地“防”。 第二個(gè)比喻說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動(dòng)地“宣”。 前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進(jìn)行比喻，看似兩喻并列，實(shí)則后一

8、喻乃是前一喻的深入。,分析第三段,召公如此精辟的論斷，收到了應(yīng)有的效果嗎？ 明確：王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。,學(xué)生四讀課文，分析人物形象,1）周厲王的人物形象： 文章起筆用一個(gè)字高度概括了周厲王的性格，是什么？ “虐” 面對國人的“謗”厲王有哪些反應(yīng)？ 一“怒”一“殺”。 厲王的這種高壓政策是否奏效了呢？ 周厲王的高壓政策收到了暫時(shí)的效果，“國人莫敢言”國人敢怒而不敢言，但緊接著從“道路以目”中，我們不難看出國人強(qiáng)烈的憤怒和怨恨。這沉默就像孕積已久的活火山一樣，隨時(shí)都可能噴發(fā)。這就為周厲王的不幸結(jié)局埋下了伏筆。 他自己是否滿意呢？ “吾能弭謗矣，乃不敢言！” “喜”,小結(jié)厲王

9、形象,從文章開篇對厲王形象的刻畫，“虐”、“怒”、“殺”可以看出厲王性格的暴虐兇殘、毫無理性。下文的一“喜”則完成了他性格另一面的刻畫：昏庸愚蠢，自鳴得意。 這一切都注定了他“流亡于彘”的悲劇命運(yùn)。,（ 2）召公的人物形象：,第一次進(jìn)諫：“民不堪命矣”簡短的五個(gè)字，包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛、和期待。但卻隨著厲王的“怒、殺”而告終。 召公的第二次進(jìn)諫與第一次有什么不同？采取了什么方法？如何表現(xiàn)他的遠(yuǎn)見卓識的？ 情勢危急，他一反委婉之辭，直陳利害，一針見血指出“是障之也”。然后用“防民之口，甚于防川”的比喻，恰當(dāng)?shù)卣f明厲王弭謗的危害性，可謂振聾發(fā)聵！“川壅而潰，傷人必多，民亦如之”，具體說明了“

10、防民之口，甚于防川”的道理。 江河堵塞不通，就會(huì)引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多；而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會(huì)引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴(yán)重后果。那么就自然引出了結(jié)論，“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言?！弊尷习傩瞻言捳f出來，才是為政者的正確途徑。這一觀點(diǎn)可見召公的遠(yuǎn)見卓識。,歸納召公形象,召公即召穆公，厲王的卿士。他重江山社稷識大體?？吹絽柾醯谋┡昂统幕靵y局面，他直言進(jìn)諫，兩次設(shè)喻，深入淺出，詞鋒犀利，滔滔不絕?；蛭襁M(jìn)言，或點(diǎn)明危害，表現(xiàn)一個(gè)有識之士在國家危急之時(shí)的良苦用心和遠(yuǎn)見卓識。他的“防民之口，甚于防川”的觀點(diǎn)，雖然是站在統(tǒng)治階級的立場上，為維護(hù)周王朝統(tǒng)治者的利益服務(wù)的，但他重視人民群眾的意見，反對鎮(zhèn)壓，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義。,小結(jié),召公諫厲王誹謗是先秦散文中的現(xiàn)實(shí)主義