第16課西方人文精神的起源

1、蘇格拉底：快樂的豬還是痛苦的人？,一 蒙昧中的覺醒,-西方人文主義思想的起源,人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 -普羅泰戈拉（公元前5世紀(jì)中葉）,公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情。,“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水” “世界是一團(tuán)永恒的火” -泰勒斯(公元前6世紀(jì)),3,神,自然,人,問題一： 三則材料的關(guān)注對象分別是什么？,問題二：關(guān)注對象為什么會從神和自然轉(zhuǎn)向人？,1、政治： 2、經(jīng)濟(jì)： 3、思想：,民主政治達(dá)到頂峰；,希臘工商業(yè)發(fā)展；,平民地位的提高 ，個人主義成長和解決現(xiàn)實(shí)問題的需要。,希臘智者運(yùn)動(公元

2、前5世紀(jì)中葉）背景,1.智者學(xué)派：普羅塔戈拉 公元前5世紀(jì)哲學(xué)家，與伯利克里是摯友，是伯里克利改革堅定的支持者。一生旅居各地，多次來到雅典，廣收門徒，傳授修辭和辯論知識，是當(dāng)時受人尊敬的“智者”。,普羅塔戈拉 （約公元前481年-前411年）,問題三：哪些思想家開始關(guān)注人？,1）主要思想觀點(diǎn)： 材料一：“關(guān)于神，我不知道他們是否存在，更不知道他們像什么東西。” 材料二：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?普羅塔戈拉,懷疑神靈，否定權(quán)威,人是萬物的尺度,2）、評價智者運(yùn)動： 進(jìn)步： 局限：,人的自我意識的第一次覺醒。 人文精神的起源。 西方第一次思想解放運(yùn)

3、動。,追求功利，忽視道德。 過分強(qiáng)調(diào)個人感覺，否定客觀真理， 傾向于主觀主義和相對主義。,人既然是萬物的尺度，一切皆決于自己的判斷，就無所謂是非黑白，只選擇對自己有利的。,“你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個公民，像你這樣只注重金錢名位，而不注重智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎？” 蘇格拉底,雅典人，與智者學(xué)派同時代。德爾斐神諭說，蘇格拉底是全希臘最富有智慧的人。馬克思稱之為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。,蘇格拉底 公元前469年-前399年,2.蘇格拉底,1）主要思想觀點(diǎn)及意義：,材料一： “雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人，有思想力的

4、人是萬物的尺度。你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識才是美德。這就是我的教義?！?蘇格拉底的演講,“知識即美德”,有思想力的人是萬物的尺度,理性,材料二：,蘇格拉底格言 認(rèn)識你自己我只知道一件事，就是我一無所知。 知道的越多，才知知道的越少。 未經(jīng)考察的生活是不值得過的。,認(rèn)識人自己,第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。,這個世界上有兩種人,一種是快樂的豬,一種是痛苦的人。要做痛苦的人,不做快樂的豬。 壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。 男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。 暗戀是世界上最美麗的愛情。,蘇格拉底教做人：,蘇格拉底治恐婚：,“不管怎麼樣,還是要結(jié)婚.如果娶到一位好

5、太太,那麼你很幸福;如果你娶到一位壞太太,你會變成一個哲學(xué)家.”,公元前399年，蘇格拉底以“傳播異端”和“腐蝕青年”罪被判處死刑。有的弟子勸他借機(jī)逃走；有弟子和朋友愿意代他贖罪，但都被他拒絕了。為了維護(hù)真理和正義，他表示：“服從國法，是市民的義務(wù)?！碧K格拉底留下的遺言是：“克里同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆賬?！?為維護(hù)真理和正義而死：,（前469-399年）,（前551-479年）,時代背景：公元前5世紀(jì)，世風(fēng)日下，道德淪喪。 重要主張：強(qiáng)調(diào)“道德”的價值；重視教育的功能。 精神品質(zhì)：“憂道不憂貧”救世精神和“誨人不倦”的教育態(tài)度。,課堂小結(jié),認(rèn)識人自己；美德即知識,智者

6、運(yùn)動 普羅塔戈拉,人是萬物的尺度,1是人類自我意識的第一次覺醒 2.古代西方是人文精神的起源,蘇格拉底,1.認(rèn)識到人的理性與智慧; 2.古代西方人文精神的升華,相同：以人為研究對象，都肯定人的價值，強(qiáng)調(diào)人的作用。,練一練,1 “萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺?！鄙鲜霾牧险f明了 A.人是萬物的尺度 B.知識即美德 C.認(rèn)識你自己 D.人人生而平等,2、 智者學(xué)派代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是() A是否對人有利和符合人性 B是否民主和強(qiáng)盛 C是否人人都遵守習(xí)俗和法律 D是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者,3蘇格拉底對知識的看法與智者學(xué)派的不同點(diǎn)是() A提出“知識即力量” B認(rèn)為“感覺即知識” C認(rèn)為知識是道德行為的基礎(chǔ) D認(rèn)為最高的知識就是對“美”這個概念的理解,4蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”；“有思想力的人才是萬物的尺度”。蘇格拉底的這一認(rèn)識() A為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神 B完全否定了智者學(xué)派的主張 C代表了古希臘智者學(xué)派